梅蘭竹菊

圖、文茱蒂兔藝術空間指導教師張倩、馮文慧墻角數枝梅，凌寒獨自開?！猍宋]王安石《梅花》幽蘭生前庭，含熏待清風?！猍東晉]陶淵明《飲酒·幽蘭生前庭》疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏?！猍宋]林逋《山園小梅·其一》空谷有佳人，倏然抱幽獨?！猍明]孫克弘《蘭花》咬定青山不放松，立根原在破巖中?！猍清]鄭板橋《竹石》竹生空野外，梢云聳百尋?！猍南北朝]劉孝先《詠竹》不如隨分尊前醉，莫負東籬菊蕊黃?！猍宋]李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》不是花中偏愛菊，

是梅的高潔。梅蘭竹菊，“梅”作為四君子之首，總要被人們感嘆：幾生修得到梅花？紅巖里，有梅花。飽受酷刑，然則仍樂觀向上、積極斗爭，怎能不算堅忍？身處牢籠，然則仍剛柔相濟、鍥而不舍，怎么不算悠遠？陷于淤泥，然則仍毫無所懼、寧難不茍，怎能不算高潔？梅花里，有信仰。一切的堅忍、一切的悠遠、一切的高潔，從來不是憑空而至。怒放于寒冬，漫天飛雪不掩其俏，凜冽寒風不損其骨，冷酷冰雪不摧其志。于是，品格成了信仰本身。蘇東坡有言：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之

曾；花鳥畫；梅蘭竹菊；表現特色一、堅韌秀挺的梅梅花作為中國花鳥畫的傳統題材，早在南北朝時期就已為畫家所關注，如張僧繇曾作《詠梅圖》。同時梅花在中國傳統文化里還象征著清冷孤高的文人氣節和思想品格，從梅入詩畫以來，就一直是凌霜傲雪的君子的代名詞。梅花被歷朝歷代文人所喜愛，人們借以表現自身的高潔志向。文人們把它和蘭、竹、菊并稱“四君子”，給予其文化內涵上的升華。陳師曾的作品有很多以梅花為題材，且他對梅花有著深入的研究。他在繼承傳統寫意畫梅技法的基礎上，從自然景觀

引力。作品“梅蘭竹菊四方千筒”從文房雅玩的角度出發，將器身四面的空間與經典的文化符號相融合，在四個不同的面塑造了四種植物，同時這四種植物構成了四幅優美的情景畫，以均陶堆花獨特的藝術語言，塑造出這些不同場景中不同的色彩和豐富的主題表達。這樣的創作相當契合中國的傳統文化，由于自古中國人就有好事成雙的習慣，四方千筒的四個面構成一對雙數，四面的裝飾就要與這種文化表達相吻合。在傳統文化意蘊的表達中，“梅蘭竹菊”貼近文房雅韻，自古就有著“花中四君子”的美譽，其分別代表

2021年梅蘭竹菊，占盡春夏秋冬，中國文人以其為“四君子”，正體現了人們對時間秩序和生命意義的感悟。油紙傘選用蜀南竹海等地海拔5000米以上的深山老楠竹，韌性大彈力強，并經防霉、防蛀等工序處理;傘面選用拉力強的特制手工棉紙，并在傘面刷上綠色環保的特制熟桐油，桐油傘具有極強的紫外線過濾功能，不論日曬雨淋，都不破裂、不褪色、不變形，經久耐用，生態環保。許家油紙傘油紙傘技藝由明末山東匠人許龍光創立。清朝時期，許桐森（大師）作為油紙傘技藝的傳承人及“分水油紙傘”

▲步驟1根據竹葉的前后關系，分別以重墨和中墨勾勒，使其前后分明。再用中墨皴擦出石頭和地面的基本結構，墨色要層次分明，有干濕濃淡的變化，筆法要有轉折起伏?！襟E2以花青加墨分染出竹葉及竹竿，葉子反面和竹竿上的苞片以赭石分染。隨后，繼續分染竹葉及竹竿，加深層次。最后，用花青大面積分染竹葉?！襟E3用花青加藤黃調和成草綠色罩染竹葉正面和竹竿，并以赭石做出葉上斑點，再用三綠提染葉子反面?！襟E4先用石綠大面積分染竹葉正面，再用頭青小面積分染。然后，用草綠烘托葉子周

▲步驟1首先，用墨線勾勒出菊花。分別用重墨和中墨勾勒出葉子的正反兩面，使其前后分明。其次，用中墨皴擦出石頭的基本結構。墨色要氣韻生動、層次分明，有干濕濃淡的變化；用筆要使結構明顯，有轉折起伏?！?步驟2用淡白粉罩染菊花；花青加墨調和分染葉子正面，并染出結構；以赭石分染葉子反面、嫩葉、花托及花稈；用花青、藤黃加曙紅調和成綠色，分染菊花及花苞；調花青大面積分染葉子正面?！襟E3用白粉提染菊花，以草綠色罩染葉子正面并用頭青大面積分染，用三綠提染葉子反面、嫩葉、花

客常通過描繪梅蘭竹菊來表達自己的思想感情。通過分析梅蘭竹菊的文化意蘊，從用墨、用筆、構圖和思想感情等方面提出了臨摹花鳥畫的有關思考。關鍵詞：花鳥畫;書畫同源;梅蘭竹菊梅蘭竹菊是寫意花鳥畫的基礎。梅花以孤傲著稱，蘭花以幽香名世，竹有剛直的性格，菊有耐寒的品性。因此，文人墨客常以這四種植物來代表不同的人格精神。畫家對梅蘭竹菊的描繪，表達了自身在變動不居的現實世界中對君子品德的堅守，體現了對自我修養的追求。在繪畫過程中，畫家主張“取其意氣，得于象外”，求畫外之意

▲步驟1用淡墨勾勒蘭花花瓣，重墨勾出葉子正反面，中墨皴擦出石頭的基本結構。力求畫面結構明顯、層次分明，墨色有干濕濃淡，筆法有轉折起伏?！?步驟2用白粉罩染蘭花花瓣，花青加墨分染葉子正面，后以花青、藤黃、曙紅調合成的赭色分染葉子反面和花莖?！襟E3將花青、藤黃、曙紅調合成草綠色分染蘭花；以花青加墨分染出葉子正面的結構和層次，再用花青大面積分染?！?步驟4用草綠色罩染葉子正面、三綠色提染葉子反面；白粉提染蘭花并注意花的前后關系，草綠色罩染一遍葉子正面，并以淡草

、蓄內涵?！?span class="hl">梅蘭竹菊四君子》是一組套壺，分別以“梅蘭竹菊”為創作題材，一壺代表一植物，借助中華民族上下五千年中“梅蘭竹菊”的衍生文化來裝飾紫砂壺的文化性與藝術性，使得作品不僅有造型，更有文化與內涵，賞心悅目之余更是引起人們的廣泛思考。說到“梅蘭竹菊”，我們的腦海中可以跳出很多相關的詞匯——氣若幽蘭、人淡如菊、清風竹影、雪胎梅骨等等。這些詞匯都預示了“四君子”的品質：傲、幽、堅、淡。在這一套四君子的作品中，作者將每一種植物的文化寓意都通過藝術的創作融合進壺身

□趙永夫步驟1根據提前定好的素描稿勾出墨線?；ǘ湟缘蠢?，樹干和石頭用中墨皴擦出基本結構。畫的時候墨色要干濕濃淡、層次分明，筆法要有轉折起伏的變化，結構要明顯。步驟2先以淡白粉平涂梅花，再用淡曙紅分染梅花結構、淡草綠罩染花托、淡墨大面積分染石頭。步驟3用曙紅分染出梅花的結構，注意層次的虛實變化，隨后用胭脂提染花托。繼續用曙紅提染梅花，使其層次更加分明，再用赭石、三綠接染樹干，畫出樹干前后的虛實變化。步驟4用白粉提染梅花及花苞，以淡曙紅大面積分染出梅花周圍

曾說過：“蓋梅蘭竹菊等，為植物中清品，不可假丹鉛以求形似，須以文人之靈趣、學養、品格注之筆端，隨意寫出，以表作者高尚純潔之感情思想，一如《三百篇》之草木鳥獸，《離騷》之美人芳草者然。故世稱為四君子?！边@段話很好地解釋了為什么梅蘭竹菊能被稱作“四君子”，其背后是中國長達數千年的文人文化，用陶刻的形式來演繹“四君子”正契合了紫砂本身的人文風格，同樣的文人氣為當代紫砂陶刻的再創作打下了深厚的基礎。作品“梅蘭竹菊”的創作將梅花、蘭花、翠竹、菊花，分別融入形狀各異的

者有效理解“梅蘭竹菊”的文化內涵，方便在日后交際中靈活使用。為實現教學目的需要對外漢語教師能夠在課前充分做好準備、教學中化難為易、課后合理安排。最后在跨文化的背景注意文化教學遵循六項原則，以原則為框架提高教學含金量。希望本文能夠對今后文化教學中植物文化內涵教學帶來一些啟示和幫助。關鍵詞：梅蘭竹菊 文化教學 教學模式 教學方法 教學原則一.對外漢語文化教學的歷史及現狀1.文化教學的歷程英國人類學家愛德華-泰勒（Edward B.Tylor）將文化定義為：“一

的“四君子”梅蘭竹菊。竹子從四君子中脫穎而出，自五代以來逐漸成為中國畫的主角，美術史上也出現了許多專門畫竹的名家，于是墨竹也就自成一派了?！镀呔訄D》是將元代畫家趙天裕、柯九思、趙原、顧安、張紳、吳鎮六人所繪的墨竹裱在一幅長卷中?？戮潘钾暙I了其中的兩幅，算是能者多勞，所以以竹而言，是“七君子”。裝裱完整的畫卷高36厘米，長達10米有余，當然包括了所有的題簽跋文。遙想古人在四下寂寥之時掌燈玩賞這一卷墨竹，是何等的雅興??！畫卷原名《竹林七友》，應該是有意遙借“

篇，主題為“梅蘭竹菊，惺惺相惜”。賈燕非常喜歡王安石的名句“故天下之有德，通謂之君子”，常以此自省。而梅蘭竹菊作為君子品格的體現，也得到了中國人的普遍喜愛。今年恰逢新中國成立70周年華誕，70年來多少品德高尚、擔道行義的君子，堅韌不拔、甘于奉獻，設計師意欲借此表達更深層的個人敬意，用不同語境手法再度詮釋、再度贊頌中國人文之精神。從海派的精致唯美出發，尋求全球文化同頻這一次，設計師的靈感依舊來源于上海，豫園的老故事，龍墻、月亮門、九曲橋，戲臺上的水袖……無不

然興盛不衰。梅蘭竹菊：彰顯君子之品 在植物層面，最鮮明體現君子文化內涵的莫過于梅蘭竹菊。 梅蘭竹菊，在中國文化里有個特別的雅號，即“四君子”。以花草樹木比喻君子人格，在先秦時期典籍里屢見不鮮。家譜家訓：傳承君子之風 君子文化浸潤中國人的日常生活，還通過家譜、家訓等渠道，使傳統倫理在家庭落地生根，化為家庭成員的做人信條和生活習慣。 每一個人都誕生并生活在一定家庭之中。每個家庭在世代繁衍和薪火相傳的同時，都會或隱或顯地積淀并形成某種價值觀念和德行風尚，

治華摘 要：梅蘭竹菊是古代人心中的“四君子”，其人文意象一直被廣大文人畫家所喜愛和追捧。在古代繪畫藝術中，梅蘭竹菊是極為重要的描繪素材，眾多古代著名畫家都曾經將梅蘭竹菊作為自身抒情達意的繪畫題材。在國畫藝術中梅蘭竹菊的美術造型結構最為顯著的特點就是明確而簡單，包含了國畫尚意和物化的藝術內涵，并且具有一定的審美藝術價值，值得現代研究學者深入分析，將這種傳統文化發揚光大。文章將進一步對國畫中梅蘭竹菊的審美展開探討與分析。關鍵詞：國畫;梅蘭竹菊;審美伴隨著世界各

然興盛不衰。梅蘭竹菊：彰顯君子之品在植物層面，最鮮明體現君子文化內涵的莫過于梅蘭竹菊。梅蘭竹菊，在中國文化里有個特別的雅號，即“四君子”。以花草樹木比喻君子人格，在先秦時期典籍里屢見不鮮。家譜家訓：傳承君子之風君子文化浸潤中國人的日常生活，還通過家譜、家訓等渠道，使傳統倫理在家庭落地生根，化為家庭成員的做人信條和生活習慣。每一個人都誕生并生活在一定家庭之中。每個家庭在世代繁衍和薪火相傳的同時，都會或隱或顯地積淀并形成某種價值觀念和德行風尚，即人們通常所說的

重點描述的《梅蘭竹菊四方千筒》，其就為一個紫砂四方直筒紫砂花瓶，拋開上面的陶刻藝術，其也是一個制作精美的紫砂花瓶，四個花瓶面平整卻有力度，四個角的線條處理的干凈利落，絲毫沒有拖泥帶水，整個形狀有力量感和氣魄，但是如果只是四個空面的話，這個《梅蘭竹菊四方千筒》就會顯得“力量有余，而精巧不足”，為了彌補這一點，《梅蘭竹菊四方千筒》在四個花瓶的面采用了陶刻的裝飾手法，在四面分別篆刻了“梅、蘭、竹、菊”，每一面除了繪畫的刻畫之外，還配以詩句，加上陶刻手法的《梅蘭竹

姚子龍“梅蘭竹菊”自古被稱之為花中“四君子”，占盡春夏秋冬，梅風骨傲岸，蘭幽香空靈，竹厚積直節，菊淡雅清貞，千百年來以其獨特的品相，成為一種品性修養的印記象征，值得廣大年輕干部學習借鑒。要有春蘭之“幽香”，不以無人而不芳。春蘭，一般生長在深山野谷，雖花朵嬌小、花香淡雅，卻能不為世俗不求艷，空谷亦自獨飄香?！熬斎缣m，幽谷長風，寧靜致遠?！蹦贻p干部應如春蘭般清遠幽香，淡泊明志，要有它這種“人不知而不慍”的品相，氣如蘭兮長不改、心若蘭兮終不移。時時刻刻保持心平

花中四君子”梅蘭竹菊的豐富內涵和品格為理念，賦予了愛國情懷的內涵，號召全區黨員干部學習“四君子”高潔的風骨、高尚的情操和高雅的品格?！端木淤x》由王少輝、李雷、姜波、方得弟分別作曲。發布會上，詞曲作者、音樂電視導演等共同暢談創作初衷和心得。詞作者李錫鵬既感動又興奮，他認為，梅蘭竹菊“四君子”千百年來以其清雅淡薄的品質為世人所鐘愛，一直以來都是人格品性的文化象征。他翻閱了大量史料和經典，閱讀了眾多知名的贊美梅蘭竹菊的詩詞歌賦，結合幾十年的生活實踐，反復打磨出

博物館藏明清梅蘭竹菊書畫展2018.1.20—2018.6.15重慶三峽博物館中國傳統文化中稱“梅蘭竹菊”為花中“四君子”。本次展覽以館藏明清梅蘭竹菊書畫為主題，展示文人墨客筆下四君子的姿態。共分五個單元：“第一番風——梅”“空谷自芳——蘭”“虛心有節——竹”“凌霜而壽——菊”“君子相映”。展覽將呈現館藏95件書畫作品，其中一級文物13件，二級文物20件，三級文物56件，許多展品是第一次與觀眾見面。音樂 美國曼哈頓室內樂團音樂會2018.3.9 19∶30

傳統文化中，梅蘭竹菊千百年來一直為文人雅士所喜愛，被譽為“四君子”，這不僅僅是由于梅蘭竹菊本身的自然美，更重要的是古人把它們作為一種理想人格的典范，可以說，梅蘭竹菊寄托著古人做人做官的理想觀念和人格追求。習近平總書記曾多次指出，“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養”“中華文明源遠流長，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳”“優秀傳統

30205）梅蘭竹菊的傳統精神與視覺設計的新探索秦嘉霖，歐陽慧（通訊作者）（武漢設計工程學院，武漢 430205）在中國傳統文化中，梅蘭竹菊文化有其獨特的歷史地位和深厚的文化內涵。從文化發展的角度來研究梅蘭竹菊，其精神氣質進一步影響著品牌的定位和視覺設計的方向。從中醫藥理上開發梅蘭竹菊的實用價值，對梅蘭竹菊于人身體的有益效用予以肯定，對產品的研發起到決定性作用。產品遵循“內服”與“外用”相結合的原則，針對年輕受眾，設計本著新奇有趣的理念，將中醫養生文化與梅

做主的時候，梅蘭竹菊、橫枝豎杈都不在話下我做主，在沒有背影的天幕下寫出我的開欄導語我做主，在滿山蔥蘢的云海間開辟出我的路徑場面我做主，即便是開花也是一夜噴發讓花蕊摩天我做主，即便是凋零也是滿身落花、一絲不掛人生不長，也就是此時此刻可以如此地大聲喧嘩人生很長，過了此時再沒有如此的勇氣和情懷來吧來吧，我做主的時代，風來雨來都是慷慨，來吧來吧，我做主的季節，千夫所指也不悔改我知道，會有那么一天，過了這個村沒有這個店我知道，會有那么一天，我也會看云卷云舒世事變遷…

賞中國畫中的梅蘭竹菊，感受中國文化的博大。2.學習梅蘭竹菊的勇敢、高貴、謙遜、圣潔的品質。三、活動準備國畫（梅蘭竹菊）、泡沫方框、各式畫筆、各式裝飾材料等。四、活動過程1.讓幼兒欣賞中國畫——梅蘭竹菊，感受其清新、淡雅、高貴的韻味，激發幼兒的活動興趣。（1）請幼兒欣賞中國畫——梅、蘭、竹、菊，描述自己對畫面的感受和理解。師：“小朋友，今天老師給你們帶來了畫家的畫，你們看畫的是什么？”（教師出示范例）幼：“是梅花還有竹子，還有菊花?！睅煟骸斑€有一幅畫的是蘭花

為我們朗誦‘梅蘭竹菊?！苯K于來了，這一刻終于來了，我懷著一顆緊張的心走上了臺，望著臺下的觀眾，評委，我心想到，我的表現如果不好，會不會被扣分呢？算了，還是拼死一搏吧！于是，我們迎來了四君子這一，梅。聽，像梅花一樣傲雪斗霜的朗讀聲從主持人的嘴里脫口而出，我們全班同淡定也個個挺起胸膛，伴著朗讀聲伸開手臂，擁抱藍國有。緊接著，散發著淡淡幽香蘭花來到了我們身邊，此時帶著絲絲憂傷的音樂響了起來，主持人也情不自禁地讀起了臺詞：“蘭之倚倚，揚揚其香……”此時，我似乎想到

石門下，主攻梅蘭竹菊，后又師從美院陳瑤生教授學習花鳥蟲魚。幾十年的潛心研習，使他在藝術創作上走出了一條自己的路子，形成了獨特的風格。細觀其畫，不難看出畫中不乏齊白石、吳昌碩的陰柔與冷峻，但更大的創新，是他注重色彩與靈動。他的筆下，少有名山大川，多是花鳥蟲魚、梅蘭竹菊，不論大幅還是咫尺小斗看來都是隨心所欲，自由揮灑而成。他對這些平淡無奇的細小景物，獨具慧眼，信手拈來，妙趣橫生。他愛自然，愛生靈，一枝寒梅，一桿瘦竹，一雙小鳥，總能因情生意，因意立法。他的畫不是

含義四君子是梅蘭竹菊題材的總稱，創作的文學作品，是一個高尚的道德情操的象征。梅，孤高也；蘭，孤芳秦靜也；竹，曹節高街也；菊傲霜，隱士也。中國贊賞四君子梅蘭竹菊是達成共識的。欣賞文學作品，其中對有名的“四君子”是不可以不進行了解和研究的。 “四君子”是指梅、蘭、竹、菊，中國古代的文學作品。梅清—人與梅花一樣孤清。 蘭隱—蘭草堪于隱者心，自榮自萎白云深之。 竹雅—寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。 菊淡—心素如簡，人淡如菊。二、我對梅蘭竹菊的認知

王莉摘要：“梅蘭竹菊”號稱花中四君子，自古以來，世人也常借此來作為自己的精神寄托。梅花之風姿，蘭花之風氣，竹子之風韻，菊花之風骨，“四君子”以其獨特的品質形象深深的影響著一代代的華夏兒女們。關鍵詞：國畫；四君子；梅蘭竹菊；意境美；形象美梅蘭竹菊在中國文化中有著相當重要的地位。幾千年來，一直深受人們的喜愛，早已成為了人們心中的文化象征，也時刻體現出中國繪畫藝術的成就。一、國畫的意境美中國傳統繪畫主要講究的是意境美，追求意境的表現是中國傳統美學思想的重要組成部

，濃淡相宜置梅蘭竹菊之側，珠簾高卷暗香疏影來自春江花月清水灣有那么多的青鳥，個個歪聳著頭長空落日下，我們醉飲看來不喝下半闋宋詞，嘉樣年華讓人不堪回首？青澀之果實，墜入滾滾紅塵我在亭閣之內，你于青山之外重拾離愁，一樣的嫵媚風流不再少年！你忍不住感嘆：我沒那么酷！可惜春似人老，滿河滿坡的蕩漾催至春暮粗陶時代最古老的瓷片，抵不上一只陶罐比青銅的光芒久遠。輕輕一敲便萬年傳音遠隔千山萬水。以火焰的手再度展開大夏與殷商陶紋中隱約可見——那么多人眺望來路穿越時光的隧道望

；審美價值；梅蘭竹菊梅蘭竹菊題材受到文人畫家的推崇，經過唐宋時期的快速發展，至明清時期達到巔峰，留下了眾多的花鳥繪畫作品，且具有很高的審美價值，主要體現在繪畫形式與文化意蘊之中。受“比德”思想的作用，“四君子”都被賦予了脫俗、高尚的品格。陶瓷繪畫受中國畫影響很深，花鳥畫在陶瓷繪畫中具有舉足輕重的地位，陶瓷花鳥畫利用傳統的的比、賦、興修辭手法，賦予了陶瓷花鳥魚蟲美好的吉祥寓意?；B畫題材中最具有代表的當屬“四君子”，古人云：“琴棋書畫養心，梅蘭竹菊寄情?！痹?/div>

大眾文藝 2015年18期2015-07-13

人做官當如“梅蘭竹菊”周曉峰 袁浩在中國傳統文化中，梅蘭竹菊，色澤淡雅，韻致內斂，千百年來一直為文人雅士所喜愛，并被譽為“四君子”，這不僅僅是由于梅蘭竹菊本身的自然屬性呈現出的一種自然美，更重要的是古人把梅蘭竹菊作為一種理想人格的典范，賦予了其一種人格力量，一種道德情操，一種文化內涵?？梢哉f，梅蘭竹菊寄托著古人做人做官的理想觀念和人格追求。習近平總書記曾多次指出，“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養?！币獙W習優秀

的畫風再變。梅蘭竹菊本是畫中四君子，善畫者四者都不缺，然金紫薇卻在畫中獨獨少了虛心而有節的竹，人們不解其意。金紫薇這一畫畫習慣，一直堅持了十年。十年間，金紫薇的畫藝再長。人們看他的畫時，在那些滄桑的梅、蘭、菊里面，仿佛有一種禪意與頓悟。金紫薇也把自己的名號改為梅蘭菊。畫者，常以畫來托物言志。金紫薇更名，以梅作為名號，自是用來哀悼亡妻的。畫友們言及此事，金紫薇點頭默認。而在被問及畫中為何獨少竹時，卻任人紛紛臆測，從不解釋。時光荏苒，金紫薇已古稀之軀，其畫作中