元陽
- 李元陽與祥云風物
的“理學巨儒”李元陽。這對于有“僻居西陲，不逢師匠”之憾的李元陽來說，其內心的喜悅自是溢于言表，于是寫下“我欲從君問真諦，梅花霜月正蕭騷”?！陡型ㄋ滤妥课崂钐鼗厝?，自姚安見訪往復千余里》中則有“不意蓬蒿中，乃下垂云鵬”的句子。此詩記載了兩人同游，共同探討學術的情形。這就是黃仁宇所說的“據記載，二人見過面”?！耙簧紭O為相似”的兩位學者，一個特立獨行，一個通達人情，對儒學都有追求實用的想法與實踐。他們暢談三教，辨析理學，從天到地，從地到天。他們也談到云南縣
大理文化 2023年3期2023-05-30
- 明代杰出的白族學者李元陽
族學者，他就是李元陽。李元陽生于明弘治十年（1497年），字仁甫, 大理府太和縣（即今大理市）人。因世居點蒼山十八溪之中, 故號中溪。李元陽兒時便喜好讀書, 尤好文史。嘉靖元年（1522 年）中云貴鄉試第二名, 嘉靖五年（1526 年）中進士，選為翰林院庶吉士。不久，因卷入“大禮議”事件, 被貶為江西分宜知縣，后又任江蘇江陰知縣。當時，倭寇不斷騷擾沿海地區，李元陽到任后，組織民眾修建城樓八座以鞏固城防，并親自帶兵在水上操練，提高軍隊的戰斗力。由于措施得力，
今日民族 2023年2期2023-03-18
- 張錫純對君相二火的認識
官是腸與胃。丹田元陽位于臍下，此地大小腸環居，故丹田熱力與位于“督脈入脊之門”的命門之火協同，可腐熟腸中水谷，消化飲食。而胃中之食依賴于心火“照臨下土”，胃中之水谷借心火熱力則得健運；膽之氣入胃助其宣通下行，其汁入腸助其化生乳糜，故而心、膽之火協同消化胃中飲食。由此得出：先天君相二火助腸中飲食傳化，后天君相二火助胃中飲食消化。張錫純提出，先天之元陽君火能夠溫暖全身，為人之本源。首先，元陽之火安于下焦，這是溫暖全身的前提。若元陽之火不安其位，則周身躁亂無序，
河南中醫 2022年8期2022-11-15
- 明代荊州知府李元陽捫月庵記碑刻及相關歷史背景
的發現及其作者李元陽簡介2014年8月，考古學家在武當山發現一通云南著名文學家李元陽詩文作品的石碑，共27行，滿行15字，總計385字，尚有3字模糊不清，難以辨識。石碑青石質，斷裂為二。碑長0.9米、寬0.565米、厚0.07米。銘文內容如下(“囗”為難以辨識之字，標點為筆者所加。)捫月庵記捫月庵，在大岳太子巖前，紫霄宮后，曹煉師居之。師，山西陽城人，初去家，住漁陽之盤山，尋住京口金山，移焦山，移三茅山，皆遠喧也。惟茅山住頗久，晚乃入太和山。巖巒幽勝，甲于
長江大學學報（社會科學版） 2022年3期2022-08-27
- SWOT視域下的云南少數民族村寨旅游開發與可持續發展研究
明摘 要：云南省元陽縣具有發展少數民族村寨旅游的得天獨厚的旅游資源優勢。本文基于態勢分析法（Strengths Weaknesses Opportunities Threat，SWOT），分析了元陽縣牛角寨鎮的旅游業發展現狀，提出了少數民族村寨旅游資源如何做到開發與傳承保護并重的具體建議。關鍵詞：梯田文化；村寨旅游開發；可持續發展；元陽中圖分類號：F592.7；F327 文獻標識碼：A基金項目：云南省教育廳科研基金（2019J0821）。引言云南省紅河州元
旅游縱覽 2021年11期2021-12-17
- 探析紅河型元陽式彝族服飾圖案之美
其服飾又可細分為元陽式、建水式、石屏式三種，紅河型元陽式彝族服飾屬“尼蘇”支系。男服尚簡，女服尚繁是元陽式彝族服飾的主要特點。元陽式彝族女裝包括內衣、外衣、褲、帽、鞋、腰帶及飾物等，其中最具代表性的是公雞帽頭飾和華美精致的尾飾。勤勞的彝族婦女們運用刺繡、鑲嵌等工藝技法，圖案裝飾構思精巧，鮮艷的圖案色彩裝飾在素雅的底布上，形成對比（如圖1 所示）。彝族女子穿著傳統服飾行走在青山綠水間，成為耀眼的點綴，形成另一道美麗的風景。圖1 元陽式彝族服飾著裝圖1 紅河型
西部皮革 2021年19期2021-11-06
- 云南元陽瑤族法師經書音系及語音特點
00081）云南元陽瑤族共9900 余人（2019年末，元陽縣人民政府統計），除少量屬于勉瑤支系外，大部分屬于藍靛瑤支系，于清朝從廣西遷入?，幾逅{靛瑤支系因擅長種植藍靛、著藍靛染的衣物而得名，分布在我國的滇桂二?。▍^）及越南、老撾等國。元陽藍靛瑤語屬于苗瑤語族瑤語支金門方言滇桂土語。與瑤語口語不同，藍靛瑤族另有一套經書、信歌的漢字讀音系統，反映許多漢語中古音的特點，和粵方言等南方方言存在很多共同點。但經書音和信歌音又不甚相同，經書音均為漢字讀音，信歌音則是
百色學院學報 2021年1期2021-04-07
- 基于IPA分析方法的云南元陽梯田旅游形象測量研討
梁琰 王紅崧元陽梯田位于云南省元陽縣哀牢山南部位置，是當地哈尼族人世世傳承遺留下的偉大杰作，也是紅河哈尼梯田的核心區域，擁有特殊的地理氣候與偉大的農耕文明奇觀。元陽梯田規模宏大且氣勢磅礴，整個梯田隨山勢地形變化而變化，大小梯田變化有層次且唯美?，F如今元陽梯田已經成為了云南十大旅游必到景點之一，旅游形象持續提升。本文從以元陽梯田生態旅游作為背景基礎，探討了基于IPA分析方法背景下游客來訪的滿意度與實際旅游狀況，希望為云南元陽梯田旅游目的地形象提升給出有價值
旅游縱覽·行業版 2020年2期2020-04-10
- Lessons from Compiling and Translating Homoeroticism in Imperial China:A Sourcebook
pleted [元陽未泄].You are just like an unopened flower bud in which the original vitality remains concentrated [根本上的精液總聚在此處],and so you have a glowing complexion and a sweet-scented body.Once it is opened and your vitality has an outl
翻譯界 2020年2期2020-02-25
- 李元陽碑刻文獻初析
代大理白族文人李元陽碑刻文獻的整理研究有利于豐富李元陽研究的成果以及深化拓展云南少數民族的地區文化。1 李元陽生平及思想概述1.1 李元陽生平簡介李元陽生于1497 年，卒于1580 年，大理府太和縣人；自幼喜愛讀書，二十歲成為郡學生員，求學期間廣泛涉獵各類書籍，尤以儒家經典為好。自明王朝在少數民族地區開科取士以來，李元陽于嘉靖壬午年鄉試，中云貴兩省第二名；嘉靖丙戌年會試登榜，為三甲進士。政治黑暗加之李元陽剛正不阿的性格使其仕途坎坷。在“大禮議”之后，他就
科教導刊 2020年16期2020-01-10
- 世界遺產梯田魂同心筑夢譜新篇
——民族團結進步創建進“世界文化遺產哈尼梯田核心區”紀實
/ 黃興鴻 李明元陽秋賦 張本聰 攝在白云繚繞的哀牢山麓,波濤涌滾的紅河南岸,有一片古老而神奇的土地，這里被稱為“哈尼梯田的故鄉”。在這里，森林、村莊、梯田、水系四素同構的生態系統,閃現著人類的智慧和光華，傳統而獨具特色的哈尼長街宴、雄渾古樸的哈尼古歌等民族文化讓人回味悠長,這里就是世界文化遺產紅河哈尼梯田的核心區——元陽。元陽縣，是云南省紅河哈尼族彝族自治州所轄縣。元陽哈尼梯田遺產區面積為16603.22公頃，緩沖區面積為29501.01公頃。涉及1鎮2
今日民族 2019年7期2019-08-26
- 云南元陽建水的慢刻生活
至翌年四月，云南元陽將迎來一年中最美的時間。秋收已過，春耕未來，延綿在哀牢山上近十七萬畝的水稻梯田，注滿了水。頃刻天地對調，再無分天，再無分地。藍天，金光，黃昏，紅霞，日出日落，收妥在一塊塊天空之鏡內。這片鄰近中越邊境的秘密風景，在哈尼族人世代耕作下，流傳了一千年。慢，有如用一輩子時間雕刻大地。直至上世紀九十年代，在法國攝影師的一輯紀錄片中，她才首次向世人展露容顏。人們這才知道，在世上某個偏僻角落，有一群人，默默播種，讓城墻里開出花，山坡里變出耕地。后來，
綠色中國 2019年1期2019-05-27
- 哈尼族的杰作—元陽梯田
文、圖/陳雅鑫元陽特色元陽是云南省紅河州下轄縣之一，因地處紅河上游元江之南，故得此名。元陽縣位于云南省南部，哀牢山脈南段，紅河南岸，東接金平縣，南鄰綠春縣，西與紅河縣毗鄰，北與建水縣、個舊市隔紅河相望，東西最大橫距74千米，南北最大縱距55千米。元陽縣地處低緯度高海拔地區，境內層巒疊嶂，溝壑縱橫，山地連綿，無一平川。最低海拔144米，最高海拔2939.6米，海拔差異明顯。境內地勢由西北向東南傾斜，紅河、藤條江兩干流自西向東逶迤而下，地貌呈中部突起，兩側低下
中老年保健 2019年6期2019-01-13
- 美麗的元陽梯田
田，它位于云南省元陽。爸爸給我介紹，元陽屬于典型的山區地貌，有很多少數民族在這里聚居，數哈尼族最多。由于這兒幾乎沒有一處平川，所以祖先就在崎嶇不平的山地上開墾出一層層水田。經過千百年的人工“雕鑿”，梯田宛如一條條蛟龍盤旋在崇山峻嶺之間，如今已是一片片美麗神奇、氣勢壯觀的風景。聽著爸爸的介紹，我們來到了老虎嘴。老虎嘴梯田規模宏大，氣勢磅礴，是元陽梯田最具代表性、最為壯觀的地方。老虎嘴也是觀看日落的最好位置。隨著日落，幾千畝梯田金光閃閃，姿態萬千，有的似駿馬奔
作文小學高年級 2019年2期2019-01-10
- 元陽箐口哈尼族村美如畫
元陽箐口哈尼族民俗村坐落于云南省開遠市紅河大羊街鄉哀牢山的半山腰上。哀牢山的地勢險峻，山高谷深，海拔在3000米與600米間變化，形成了一個寒溫帶、亞熱帶和熱帶的立體氣候。哈尼人在崇山峻嶺中開鑿出梯田，建起村寨，在此聚居。箐口哈尼族民俗村村寨樹林異常茂密，鳥啼蟬鳴，充滿了濃郁的原始鄉土氣息。村寨周圍有上萬畝連片的梯田非常壯觀，集“梯田、村寨、森林、水系”四素同構及云海、蘑菇房為一體的景觀堪稱“世界一絕”。民俗村集中體現哈尼梯田文化的共性即森林、村莊、梯田和
農家書屋 2018年11期2018-12-03
- 元陽梯田紅米借網出山
輕抬手即觸天堂。元陽梯田，一片神奇的土地，這里是哈尼文化的發祥地，千百年來，哈尼人懷著對生活的渴望和憧憬，用勤勞的雙手像愚公移山一樣，成就了世界上偉大的農業奇跡——梯田紅米。2013年6月，紅河哈尼梯田文化景觀成功列入世界文化遺產名錄，先后被聯合國糧農組織列入全球重要農業文化遺產、首批中國重要農業文化遺產，呈現出森林、村寨、梯田、水系 “四素同構”的循環農業生態系統，為梯田紅米產業發展筑起了一個優質、穩固、成熟的基礎體系。梯田紅米由藏在深山的碧玉逐漸發展為
農產品市場周刊 2018年36期2018-09-19
- 云南二月好風光 菜花梯田相輝映
南羅平的油菜花和元陽的梯田是攝影人最喜歡去采風的拍攝點之一。因為氣候的關系，羅平的油菜花開得早。每年的春節前后，一般在二月中旬到三月上旬，就到了觀賞與拍攝羅平油菜花和元陽梯田的好時節了。羅平縣位于云南省曲靖市。羅平的油菜花最出名的拍攝點有兩處：一處是俗稱的“螺絲田”，在九龍鎮，當地人還習慣性地叫它的老名字“牛街”。這個地方的梯田極有特色，谷里開墾的一個個圈狀的梯田開滿了油菜花，那黃褐色的田埂一圈一圈的，就像螺絲上的旋紋，真是太酷了;另一處是金雞峰叢的20萬
照相機 2018年5期2018-09-10
- 我在梯田看日出
，文心已經出發去元陽梯田看日出啦！今年拳假，我和爸爸來到云南旅游。我們沒有去熱鬧繁華的麗江和大理，而是去了元陽梯田，在邢里我看到了不一樣的日出。天還沒亮，我們便早平地起床，趕到觀景臺。從觀景臺上向前望去，梯田里一片朦朧，霧氣在田壟間彌漫著，仿佛一層薄薄的輕紗。漸漸地，邢片薄霧被染上了紅色，變成了一層紅紗巾覆蓋在梯田之上，旋即以迅雷不及掩耳之勢迅速散開，邢薄紗下美麗的梯田漸漸出現在我眼前?！翱炜?，太陽要出來啦！”人群中不知是誰驚喜地叫嚷著。果然，天邊慢慢冒出
小學生作文·小學中高年級適用 2018年1期2018-08-11
- 農業文化遺產在旅游影響下的傳統生態文化保護
——以元陽哈尼梯田為例
技術的不斷發展，元陽哈尼梯田的一些生態文化不斷地受到外來文化的影響，不僅包括物質文化，還包括精神文化。哈尼梯田的傳統的生態文化、農耕文化蘊含著當地獨特的民風、風俗、生活習慣。本文從旅游影響下的傳統生態保護方面探討了旅游作為保護傳統生態文化的一種方式帶來的雙重影響。分析了有利的方面需要繼續傳承和發揚，不利的方面需要采取保護措施，從哈尼梯田的制度方面、精神方面、物質方面提出了相應的保護措施。在以生態文化為基礎，旅游業的發展和創新須平衡保護和開發之間的相互影響。
生態經濟評論 2018年1期2018-01-30
- 李元陽與彌渡白崖
163.com李元陽與彌渡白崖●王亞林本文所述之人白族“鉅儒”李元陽，是大理白族歷史文化星空中最為燦爛的明星，是大理白族歷史文化的劃時代的標志性人物。他出仕為官，始終秉承“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的儒家理念，興利除害、體恤民苦、廉潔自持，百姓為之立碑建祠，稱頌其德政于不衰。他歸里居家，急公好義，為家鄉興水利、建學田，主持重修崇圣寺三塔、弘圣寺塔，資助建設雞足山寺宇，不一而足，民眾至今依然口口相傳。李元陽才華橫溢，筆耕不輟，著有詩文集《艷雪臺詩》《中
大理文化 2017年11期2017-12-14
- 最古老水稻“觸電”成爆款12小時賣1.5萬斤
近15000斤的元陽紅米就被搶購一空?！睆陌⒗镛r村淘寶獲悉，首次登陸天貓淘鄉甜旗艦店的最古老稻種——15000斤云南元陽梯田紅米，在12個小時內賣光。這些紅米相當于元陽當地70畝梯田的產量。位于云南南部的紅河哈尼梯田有著1300多年的歷史，僅元陽縣境內就有17萬畝，梯田依山而建，千百年來依靠山泉水的灌溉，種植最古老的稻種元陽紅米。元陽縣集邊疆、山區、民族、貧困四位一體，是國家扶貧開發工作重點縣。當地世居哈尼、彝、漢、傣、苗、瑤、壯七種民族，少數民族人口占總
黑龍江糧食 2017年10期2017-11-16
- 楊慎在大理地區的文學活動及其影響
最重要的友人是李元陽，他兩次漫游大理都以文學活動的形式展開，通過李元陽引介，結識許多士紳文人，創作了大量詩文，促成了大理地區文學的興盛，大大增強了楊慎在云南的文化影響力。楊慎 大理地區 文學活動 文化影響李元陽（1497—1580），字仁甫，號中溪，大理太和人，白族，云南學者，嘉靖元年（1522），中云貴鄉試第二；嘉靖五年（1526），會試中進士，選翰林庶吉士，名動京師；嘉靖二十年（1541），外艱去任，遂里居不仕；著有《中溪漫稿存稿》《艷雪臺詩》等傳世。
名作欣賞 2017年20期2017-07-18
- 明代云南著名出版人李元陽研究
著名的有楊慎、李元陽、李贄、陳繼儒、馮夢龍、毛晉等。本文即是對明代云南著名的出版人李元陽的研究。一、明代云南出版概況云南的出版取得突破性發展，出版數量上有了巨大的增長。萬歷年間周弘祖編撰的《古今書刻》，以各官署所刻書籍為統計，相當數量的書籍被刊行，云南刻書有42種，占全國比重1.7%。1998年出版的《云南省志·出版志》列舉統計，明代官府刻書共著錄176種，私人及其他刻書52種。 以上僅僅是部分列舉，實際數字大大超過。筆者根據約成書于1941年《新纂云南通
魅力中國 2016年42期2017-07-05
- 夢幻元陽
元陽梯田位于云南省元陽縣的哀牢山南部，哈尼族以數十代人畢生心力，開墾了成千上萬梯田，他們開墾梯田的想象力令人稱絕——隨山勢地形變化，因地制宜，坡緩地大則開墾大田，坡陡地小則開墾小田，甚至溝邊坎下石隙之中也有田，因而梯田大者有數畝，小者僅有簸箕大，一塊連一塊，往往一坡就有成千上萬塊。每一個哈尼村寨的上方，必然矗立著茂密的森林，提供著水、木材、薪炭，其中以神圣不可侵犯的寨神林為特征；村寨下方是層層相疊的千百級梯田，提供著哈尼人生存發展的基本條件：糧食；中間的村
婦女 2017年2期2017-02-20
- 元陽梯田（外一首）
元陽梯田（外一首）袁貴勇人往高處走，水往低處流，若到元陽來觀光，這句俗話要改口。哀牢山里的哈尼男，個個都是種田手。壩子上種出了豐收糧，還把希望種到高山頭。你看那梯田層層春水漾，閃金耀銀喜不夠！哀牢山里的哈尼女，個個都是刺繡手。壩子上繡出了五彩圖，還把夢想繡到高山上。你看那梯田層層霞光染，亦真亦幻看不夠！人往高處走，水往低處流，元陽梯田觀光后，這句俗話已不知不覺改了口。躑躅街頭躑躅在熙攘的街頭，茫然不知往哪里走。招工的廣告看過很多，每每去應聘多半看人定去留。
民族音樂 2017年4期2017-02-13
- 從紅河到上海，總有“短板”可補
哈尼族彝族自治州元陽縣的多依樹梯田觀景區。據當地退休數學教師高老師介紹，元陽梯田開發旅游大概三五年的光景，馬背上馱著的石擔是為修路所用，修路的錢由政府出；如果家里想要裝修房子，政府還可以給補貼。為照顧到游客，兩年多前景區里蓋起了公廁，可是不少公廁仍是較為原始的狀態。旅游開發給當地帶來想法的碰撞和實際的生活變化。這里的景觀民宿價格堪比昆明的四五星級酒店，付款可通過微信或支付寶轉賬。如果上海把明年春節期間對地鐵線站點的臨時停運改造稱之為“補短板”，那么元陽的修
環球時報 2016-12-232016-12-23
- 王平教授以溫補元陽法論治老年性失眠
?王平教授以溫補元陽法論治老年性失眠龍清華 王平(湖北中醫藥大學老年醫學研究所，湖北省老年病中藥新產品協同創新中心，武漢，430065)老年性失眠是臨床常見的老年性疾病之一，元陽虧損是老年性失眠的重要原因。元陽由元氣化生，可以溫煦衛氣，元陽虧損可影響衛氣的運行，進而出現失眠；元陽亦可以溫養心神，心神內守，夜寐則安。王平教授認為老年陽虛失眠當以培補元陽為主，輔以培補元氣之品和和安神之類。王平；老年性失眠；陽虛；調補元陽老年性失眠又稱老年性不寐，最早見于《黃帝
世界睡眠醫學雜志 2016年1期2016-12-20
- 醉美桃源元陽梯田
何鎮邦""元陽梯田位于云南省元陽縣的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的杰作。元陽哈尼族開墾的梯田隨山勢地形變化，因地制宜，坡緩地大則開墾大田，坡陡地小則開墾小田，甚至溝邊坎下石隙也開田，因而梯田大者有數畝，小者僅有簸箕大，往往一坡就有成千上萬畝。元陽梯田規模宏大，氣勢磅礴，綿延整個紅河南岸的紅河、元陽、綠春及金平等縣，僅元陽縣境內就有17萬畝梯田，它是紅河哈尼梯田的核心區，也是梯田風景的代名詞。在北京時早就聽說過紅河元陽梯田極為壯觀，舉世聞名。到了昆明，
金色年代 2016年8期2016-09-30
- 元陽鐵隕石的礦物巖石學和微量元素地球化學研究?
000853)元陽鐵隕石的礦物巖石學和微量元素地球化學研究?王海洋1,2,3?徐偉彪1,2,4?(1中國科學院紫金山天文臺 南京 210008) (2中國科學院行星科學重點實驗室 南京 210008) (3中國科學院大學 北京 100049) (4澳門科技大學太空科學研究所 澳門 000853)元陽鐵隕石是2010年在云南省元陽縣山區發現的,其內部的主要礦物為鐵紋石和鎳紋石,鐵紋石的含量很高(約占80%),鎳紋石的含量較低.鐵紋石中Ni含量為4.88–6
天文學報 2016年5期2016-07-03
- 李元陽與彌渡四題
■ 王亞林李元陽與彌渡四題■王亞林白族“鉅儒”李元陽，是大理白族歷史文化星空中最為燦爛的明星，是大理白族歷史文化的標志性人物。他出仕為官，始終秉承“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的儒家理念，興利除害，體恤民苦，廉潔自持，百姓為之立碑建祠，稱頌其德政于不衰。歸里家居，急公好義，為家鄉興水利、建學田，主持重修崇圣寺、弘圣寺塔、雞足山寺宇，不一而足，民眾至今依然口口相傳。李元陽才華橫溢，筆耕不輟，著有詩文集《艷雪臺詩》、《中溪漫稿》、《心性圖說》，先后編纂《大
云南檔案 2016年7期2016-02-03
- 楊慎與李元陽交游考
劉輝亮楊慎與李元陽交游考劉輝亮楊慎李元陽是明代滇蜀地區具有全國影響力的文化名人。二人交游始于楊慎貶謫滇南以后，一起結伴訪古探幽，詩酒唱和，結下了深厚的友誼。學術界對二人的交往較早給予關注①，焦點多集中在二人的文化成就上，探討的范圍還比較窄。今綜考傳世文獻，結合前人的研究成果，以發其覆，不正之處，請方家指正。一、訪古探幽，詩酒唱和楊慎（1488—1559），字用修，號升庵，四川新都人，少師楊廷和之子，正德六年（1511）狀元，因“議大禮”得罪嘉靖皇帝，流寓滇
文藝評論 2015年12期2015-09-29
- 李元陽本《十三經注疏》研究述論
210097）李元陽本《十三經注疏》研究述論陶曉婷（南京師范大學文學院，江蘇 南京210097）明代嘉靖年間，福建御史李元陽刊刻了第一部完整的《十三經注疏》。學界缺乏對李元陽本《十三經注疏》的系統研究之作，研究成果多散見于其它相關研究著作中。當前對李元陽本《十三經注疏》的研究，大致集中在對其版本的研究、對其在《十三經注疏》流傳過程中價值的研究和與其相關的?？钡难芯咳齻€方面。這些研究取得了一定的成績，但尚有很多不足之處。而從經書刊刻、古籍整理等角度看，李元陽
文教資料 2015年35期2015-03-23
- 云南名士李元陽的休閑美學思想
文化]云南名士李元陽的休閑美學思想殷亞林(玉溪師范學院文學院,云南玉溪653100)李元陽;休閑美學;價值論;工夫論;人格美明代云南名士李元陽辭官返鄉后,參禪悟道,寄情山水,其大量詩文記錄了后半生閑適優雅的生活方式,廣泛而深刻地表達了他對休閑的見解。這些見解充滿休閑價值論、工夫論等方方面面的思考,也彰顯了李元陽超拔的美學境界和道德人格。李元陽(1497～1580)字仁甫,號中溪,別號逸民,云南大理人。他于明嘉靖五年(1526)中進士,選翰林院庶吉士,因參與
玉溪師范學院學報 2015年5期2015-02-13
- 大地的藝術：云南元陽哈尼梯田
一個節目中看到了元陽梯田的介紹，那震撼人心的場景牢牢地印在腦海里，令我魂牽夢縈，發誓有機會一定要到那里去看看。退休后，時間可以自由支配了，初春三月我和幾個朋友相約飛到云南，包了一輛金杯車，從昆明出發行程350多公里，來到了這片神奇的土地。元陽縣地處云南南部、紅河南岸，隸屬于云南省紅河哈尼族彝族自治州，新縣城距昆明334公里。元陽梯田素有“甲天下”之美稱，縣境內36萬多畝梯田遍布山山嶺嶺，其氣勢之磅礴、面積之廣闊，堪稱世界一絕，哈尼梯田距今已有1300多年歷
文化月刊·下旬刊 2014年11期2015-01-21
- 輻射廣 力度大 示范強
開始對口幫扶云南元陽、綠春兩縣。18年來，青浦區合作辦與兩縣扶貧辦密切溝通，不斷加大支援力度，組織開展并成功推進了各類扶貧開發項目。1996年至2013年，青浦區在元陽、綠春兩縣共投入幫扶資金9737.71萬元，實施各類對口幫扶協議項目約300項，直接受益群眾達12793戶61639人次，加快了當地貧困群眾脫貧致富的步伐。為使元陽、綠春兩縣貧困地區盡快脫貧致富，青浦區根據當地實際情況，集中資金，以點帶面組織實施了一批示范性強、輻射面廣、帶動力大的扶貧項目。
中國扶貧 2014年20期2014-12-12
- 云南省元陽梯田遙感輔助識別特征研究
0224)云南省元陽梯田遙感輔助識別特征研究張 超, 王 妍, 宋維峰(西南林業大學, 昆明 650224)深入分析和研究元陽梯田的空間分布規律及其光譜特征，能夠為今后元陽梯田的遙感分類識別提供專家知識，克服傳統地面調查方法的弊端，及時準確地掌握元陽梯田的空間分布及動態變化情況，為有效保護、合理利用元陽梯田提供基礎依據。在對元陽梯田進行基于SPOT5的目視解譯分類的基礎上，提取了各梯田斑塊中心點上的海拔、坡度、坡向、MODIS-NDVI以及Landsat
水土保持研究 2014年5期2014-09-21
- 老年人生理病理特點的探討
元氣分化為元陰和元陽。就元陰和元陽的作用而言，首先在生命之初，元陽聚合元陰形成胚胎。張景岳《類經·疾病類六十二》強調曰：“夫稟賦為胎元之本，精氣之受于父母者也?！逼浯?，形成胚胎之后，元陰元陽分屬于五臟六腑，寄寓于臟腑組織結構中，元陽溫煦并推動五臟六腑功能活動，元陰滋潤五臟六腑形質。張景岳《類經附翼·求正錄》總結：“命門為元氣之根，為水火之宅，五臟之陰氣非此不能滋，五臟之陽氣非此不能發?！比裘T元陰元陽虧損，則五臟六腑隨之病變。老年人的生理特點老年人命門元陰
中國民間療法 2013年10期2013-01-23
- 元陽梯田在冬季
攝影·文/楊穎元陽梯田在冬季攝影·文/楊穎日出和云海都是冬季元陽梯田的特別景色，我心當然向往。雖然是在冬季，這里卻漫山遍野都開滿了燦爛的大金菊，就像早已進入春天一樣，真羨慕這里的人們可以在這樣的美景里過著日出而作、日落而息的日子。由于昨日傍晚到達的時候還是晴天，心里便非常期盼日出。早上6∶30我就起來跑到客棧屋頂上等待日出，希望能親眼看見這傳說中的時刻。但是天亮起來的時候，周圍仍舊充滿迷蒙，我知道今天要遇見云海了。半個小時過去了，天慢慢變亮，云霧似乎也散去
檢察風云 2012年7期2012-07-07
- 李元陽的民本思想析探
671003)李元陽的民本思想析探雷信來(大理學院，云南 大理 671003)李元陽的民本思想是以性本體說為哲學基礎，主要包括五個有機組成部分，即:民本觀的核心——仁政德治，民本觀的基礎——君民觀，民本觀的目的——惠民富民，民本觀的措施——輕徭薄賦，民本觀的保障——付諸踐履。李元陽的民本思想內涵豐富，具有很高的學理價值，亦存有些許不足。李元陽;民本思想一、李元陽民本思想的理論基礎李元陽(1497—1580)，字仁甫，號中溪，云南大理人，著名白族學者。李元陽
重慶理工大學學報(社會科學) 2011年6期2011-08-15
- 元陽:巍然階梯 大地雕塑
的見證?！边@就是元陽哈尼梯田,在元陽縣委和縣政府的揮斥方遒下,元陽的旅游業蓬勃發展。梯田旅游龍頭即將舞起,從高層到地方,資金的支持,政策的傾斜,企業的參與,民眾的愿望,這一切讓元陽梯田的開發從“閨中”真正走向了世界。自20世紀80年代以來,元陽哈尼族梯田的知名度日漸提高,從哀牢山的皇天厚土、山泉流瀑走向全國、走向世界。國內外專家學者和游客紛至沓來,深為其景觀的神奇壯麗與文化的豐富內蘊所折服。法國人類學家歐也納博士來到元陽觀覽老虎嘴梯田時,面對腳下的萬畝梯田
時代名流 2010年2期2010-04-01
- 淺談元陽縣旅游業發展與思想解放
德 馬石成摘要：元陽有著豐富的旅游資源，“哈尼梯田”正在申遺，又被贊譽為“中華風度”，可以說，有利的條件和優勢十分理想。但是，元陽縣旅游業的發展卻不如人意。其原因雖然很多，但思想解放不夠是主要問題。關鍵詞：元陽縣旅游業0 引言元陽經濟的快速發展，只有解放思想，才有縣域經濟的大發展。元陽旅游文化產業健康快速發展，也只有解放思想才能進入科學發展之路。1 元陽較好的旅游業基礎和條件元陽縣旅游業的基礎非常好。元陽縣委、政府把解放思想擺在首要位置，以思想大解放促進經
中小企業管理與科技·下旬刊 2009年6期2009-09-21
- 元陽梯田如詩如畫
邱慧均元陽縣地處哀牢山南部，是云南省紅河哈尼族、彝族自治州的一個山區縣。元陽境內36萬畝梯田，遍布山山嶺嶺，氣勢磅礴，面積之廣堪稱世界一絕。元陽縣境內居住著哈尼、彝、傣、苗、瑤、壯、漢等七個民族，古樸典雅的蘑菇房，構成村寨點綴在山谷之間，豐富多彩的民族服飾和獨特的民族風情，構成了豐富的民族文化。元陽梯田都在海拔千米以上，由于特殊的地理環境和氣候，生物區系明顯；空中云海、云瀑交替出現，像狂暴的海潮洶涌澎湃蕩滌；道道梯田像在云霧中飄忽浮動，構成云中奇觀，宛若一
西部大開發 2006年2期2006-08-21