風范

：學之終身樹長者風范 行之終身做風范長者。這個精神是將宋代文學家歐陽修的“學之終身”“行之終身”的名言與現代老年教育“樹長者風范”“做風范長者”的工作目標有機結合、融為一體的?！皩W之終身”“行之終身”源于歐陽修《答李詡書》中的“學之終身，有不能達者矣。于其所達，行之終身，有不能至者矣?！边@其中的“達”即徹底了解，“至”即達到完美的境界。其原意是，學習了一輩子，有的人不能徹底了解學問的精髓；即使有所了解，并終身踐行，但仍不能達到完美的境界。這說明，學問的境界

，有著崇高的品質風范。在三位英烈那里，有四大品質風范特別突出也特別寶貴，即勤奮求知的品質風范、愛國憂民的品質風范、高尚人格的品質風范、英勇斗爭的品質風范。學習“常州三杰”，要重視學習他們的品質風范，并通過學習領悟和把握“常州三杰”所展現出的精神力量。關鍵詞： 常州三杰? 品質 風范中圖分類號：D642? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）09-0235-02瞿秋白、張太雷、惲代英作為江蘇常州籍三位中國共產黨早期重要領導人，被譽為“常

詞】思想；品格；風范；美德【中圖分類號】G633.5 【文獻標識碼】A 【文章編號】1671-1270（2018）05-0002-02一、 忠君愛民的政治思想曾國藩的一生有一個終極目標，就是要做一位“賢臣”。所謂賢臣，在曾國藩看來，第一就是要忠君，第二就是要愛民。曾國藩的這一思想，在他的家書中多有流露。譬如當他榮邀祿位時，他說：“一門之內，迭被殊恩，無功無德，忝竊至止，慚悚何極？惟當同心努力，仍就‘拼命報國，側身修行八字上，切實做去”。談及愛民，他說，“默

子，頗有大詩人的風范呢！放fànɡ學xué鈴línɡ聲shēnɡ響xiǎnɡ，背bēi著zhe書shū包bāo奔bèn操cāo場chǎnɡ。大dà樹shù下xià，跑pǎo道dào旁pánɡ，有yǒu只zhī青qīnɡ蛙wā叫jiào呱ɡuā呱ɡuā。東dōnɡ跳tiào跳tiɑo，西xī蹦bènɡ蹦benɡ，迷mí路lù的de寶bǎo寶bɑo找zhǎo媽mā媽mɑ。小xiǎo青qīnɡ蛙wā，別bié害hài怕pà，哥ɡē哥ɡe把bǎ你nǐ送sònɡ回h

職院校青少年學生風范意義重大。但很多高職院校并沒有成熟經驗，為此，明晰高職院校青少年學生風范培育概念和意義，立足高職院校學生風范培育實際，探索科學實施青少年風范培育就顯得尤為必要。關鍵詞：高職院校；青少年學生；風范近年來，高等職業教育快速發展，到2015年，全國獨立設置的高職院校達1341所，畢業生數322萬，在校生數1048萬，高等職業教育已成為高等教育的半壁江山，為適齡青年提供了學習就業技能的機會，但許多院校在重視技能發展的同時，忽視了高職院校青少年的

，國際新潮、時尚風范、盛大節慶，年年相約，屆屆相連，盛事與會展，熔鑄城市旅游品牌。Great momentum in the air and on the sea,Fashionable festivals and celebrations, Year by year,One after another,Grand events and Conventions & Exhibitions,Building the tourism brand of the

現。毛澤東的人格風范尤其值得我們研究、學習、繼承和發揚，其主要體現在立志高遠、惟真務實、堅韌不拔、虛懷若谷、嚴于律己五個方面。關鍵詞：毛澤東 ；人格；風范；毛澤東是古今中外的歷史偉人，從文治武功、德才情操等綜合考察，幾乎罕有其匹。秦皇漢武，略輸文采；老聃孔丘，又缺政績；亞歷山大，雖武欠文；費巴黑格，更無軍功。毛澤東至少可概括為八大家：革命家、政治家、理論家、軍事家、戰略家、書法家、文章家、詩詞家等等，而且在這些方面都創造了世界頂級的水平業績，時間越久，輝煌

織部分，有其自身風范。風范培育是高職教育的最終成果體現，是學生自己的無形“名片”。研究高職學院學生風范培育的主要內容，塑造一代高職院校學生風范，成為職高思想政治教育者迫切研究和回答的時代課題?！娟P鍵詞】高職院校學生；風范；培育內容當代高職學生作為一個特殊文化群體，并不單是一種存在形態，一種個性，而是一個多層面的群體，一言一行都將在自己的身上體現出來，打下印記，體現自己的風范。一、高職院校風范培育的意義（一）風范培育是高職教育的最終成果展現從歷史淵源上看，沒

有一股天生的王者風范，并且公平剛正。Lion is Leos symbol. Throughout history， the lion has meant rulership and courage. Leos， like lions， are thought to be strong leaders. They generally have a kingly quality and a noble manner. There are two kinds

”；士人；人格；風范中圖分類號：I207文獻標識碼：A收稿日期：2015-07-09作者簡介：于迎春，女，北京大學中文系教授，文學博士(北京100871)。在中國悠久的古代文化中，“清”是一個用來描述和評價人物品行和美學風格的常用詞。就像中國古代許多重要的概念一樣，“清”的內涵和外延相當不確定，其意義在逐漸生成和積淀中又往往隨時有所偏側。大致說來，它在漢代開始較為廣泛地為士人所用，當時主要指向道德價值，代表著士人的一種人格狀態，這種人格意味著對于當時社會群

要：“臻美講授風范”是提高課堂教學藝術、增強教學感染力的要求。文化臻美、邏輯臻美、傳道臻美，是針對具體風范不足而言的，不是臻美教學風范的全部內容。通過這些具體臻美的啟發，再向其它臻美內容的幅射和遷延，是拙作的初衷所在。關鍵詞：教學質量；風范；臻美中圖分類號：G642 文獻標識碼：A一、文化臻美理論雖然也是文化形態之一，但它并不排斥文化臻美，這里所談的文化臻美，限指除理論教學中常見的語言流暢，文詞優美等文化品味之處，對理論加以生動形象、通俗易懂的中華傳統優

“風范一詞是由我們每日不平常的事物所組成的?！?014凱迪拉克設計藝術大展的策展顧問Josef Ng說：“想成為風范，你必須能活在正常生活之外。想成為風范，你必須向前邁進不畏懼。對于風范，你永不能滿足于世俗慣例和傳統。為了風范，你必須更努力地活著，持續試驗，尋求突破。在風范內，沒有比或者來得更好?！币浴爸?span class="hl">風范”為主題的2014凱迪拉克設計藝術大展，通過八個寓意不同的主題展廳，讓參展觀眾隨著凱迪拉克完成一次穿越百年的藝術與科技的風范巡禮。序廳中的雕塑《重拳》