錢財

塔薩爾·格拉西安錢財有盡，聲名恒久;前者用于生計，后者可以流播。錢財有招致妒羨的可能，聲名則要面對被湮滅的前景。錢財可求，也許還會越聚越多;聲名則是日積月累而成。毀譽源自人品。從古至今，聲名總是要與人相伴而行，而且一向只取極端：要么是奸雄，要么是俊杰，不是面對詬罵，就是備受稱頌?！驹d《領導文萃》】題圖 / 追求利益 / 佚 名

文/劉文中（贛州市農業農村局）隨著“三農”工作轉入全面推進鄉村振興、加快農業農村現代化新階段，為進一步規范農村集體“三資”管理，維護農村集體經濟組織及其成員的合法權益，推動農村基層黨風廉政建設，促進農村集體經濟發展,贛州市最近出臺進一步加強農村集體“三資”規范化管理的若干措施。盤活農村集體資金資產資源贛州市持續開展各級財政及扶貧項目在農村投入形成的資產移交給村集體管理的工作，將各級財政資金興建的蔬菜大棚、養殖基地、光伏電站、扶貧車間、有投資利用價值的閑置校

記》【釋義】見到錢財，眼睛就睜得大大的。形容人非常貪財?！窘x詞】財迷心竅南宋時，蘇州有個極其吝嗇的大財主。財主的外甥進京趕考，缺少盤纏，想跟舅舅借，又怕舅舅小氣，就找舅媽借了點錢趕考去了。不料此事被財主知道了，財主一氣之下，把眼睛氣瞎了。四處求醫，也治不好，聽說濟公佛法無邊，便找濟公救治。濟公問明緣由，就想與這個財迷財主開個玩笑：“治病可以，你給多少錢？”財主咬了半天牙說：“10 兩銀子?！睗餍涠?，這下可急壞了財主，兩人討價還價，最后財主為治好眼睛

的財富觀應當是：錢財，唯有“用了”才是自己的?？v使擁有大如須彌山的錢財，不知運用，充其量也不過是一堆廢紙而已。我們應該視錢財如流水行云，不貪不昧，善加運用，充分發揮它的功效，才不致成為子孫紛爭的根源，成為捆綁身心的黃金繩索。富貴固然是一種福報，懂得運用更是一種智慧?。。ㄕ浴抖U師的米?！沸窃拼髱?著 上海人民出版社出版）

山曾為欺壓百姓的錢財主寫了一副對聯：明日逢春好不晦氣 來年倒運少有余財。錢財主讀后好不生氣，可是經祝枝山解釋，他又轉怒為喜，顯然兩人讀法不一樣。你能按他們的不同讀法，加上標點符號嗎？錢財主的讀法： ? ? ? ? ? ? 祝枝山的讀法：明日逢春好不晦氣 ? ? ? 明日逢春好不晦氣來年倒運少有余財 ? ? ? 來年倒運少有余財

誠實的手段而獲得錢財，你會知道那并不是辛苦掙來的錢；如果通過利用別人或是傷害別人而獲得錢財，你不會因此高興。你會認為自己是個卑鄙的人。長期的幸福是建立在誠實、有成果的工作、貢獻和自尊的基石上的。我最看中一段爾弗雷德·蘇澤說過的話：“一直以來，我感覺的是真正的生活就要來了。但是在前面總有些東西攔在那里，一些問題必須先被搞定后才能進行下一項，比如未完成的工作，等著輪到自己的那段時間、等待著交錢的賬單。當這些事解決后你才能開始自己的一天。后來我才覺悟到解決這些生

會真愛的。第二，錢財上的事真心愛你的男人，會第一時間把錢財上交，交給你保管?？刹粣勰愕哪腥?，不僅不會給你花錢，自己的錢更是不讓你過問。因為他的錢留著會有其他不讓你知道的用處。而且錢財大概就是屬于一個最隱私的事情了，不告訴，因為他對你沒有愛情，沒有信任。第三，發生在自己身邊的趣事愛一個人，看到一棵樹，一處風景，都會想分享給愛人。聽到好笑的笑話，聽到好聽的歌曲，同事朋友發生的囧事，都會第一時間分享給自己愛的人。想同ta一起感受自己的喜怒哀樂，相反，每天都沒什么

，什么最重要？是錢財嗎？錢財乃身外之物，人赤條條而來，也終將赤條條而去，帶不走一分一毫。是名利嗎？延參法師曾說：“人間名利，無非是水中望月。紅了多少眼，碎了多少夢？到頭來不過是白發遮面目，放手好散場?！笔堑匚粏?？無論是達官貴人，還是平頭百姓，百年之后，一樣成為一抔黃土，哪有什么孰尊孰卑、孰貴孰賤之分？佛說：“三千繁華，彈指剎那，百年過后，不過一捧黃沙”。人活著，就是一個過程，認真地活著，優雅地老去，活出自我，活得問心無愧，這一生，可以無悔矣。人一輩子，能做

的10個因素，即錢財、欲望、聰明、遺傳、長相、友誼、婚姻、信仰、慈悲和年齡，讓我對號入座，及時調節心情。一、錢財一個人如果缺衣少食，連基本的生存條件都沒有，確實會不快樂。而錢財比較多，生活富裕，往往令人感到快樂，但所有的物質需求得到滿足后，錢財再增加，未必會使人感到快樂。二、欲望人的欲望除了錢財，還有工作、健康、家庭、朋友等。人的欲望總是得不到滿足，就會很不快樂。如果某個欲望得到了滿足，當時會感到很快樂，然而，一般不會長久地快樂下去，因為人的欲望永無止境。

王全德錢財不是萬能的，但無錢財也是萬萬不能的。不說結婚買房，醫療養老，就是出去看個電影逛個街都是需要金錢開路，更不論說你要入則金碧輝煌出則鞍馬相隨，錦衣玉食榮華富貴。然而生死由天，富貴有命。不是人人生而富貴，如今也不可能再會有種乎的王侯將相。餡餅不從天降，錢財亦是如此。今天筆者與您談談如何守財。財富不少！你能存住嗎？錢財乃身外之物，生不帶來死亦帶不走。但并不是說活在當下的現世就不需要保管她，守護她。但是你刻意的去守是守不住的。講一個故事，出自《莊子》外篇：

論《照世杯》中的錢財觀⊙朱艷霞［寧波大學人文與傳媒學院， 浙江 寧波 315000］《照世杯》一書為《古佚小說叢刊》之一，具有極高的認識價值，體現了明清時期各色人不同的錢財觀。世人對于錢財有著狂熱的追求，有些甚至迷失了基本的親情，但最后往往還是被作者拉回至傳統的倫理框架之中,顯示了傳統錢財觀的主流地位?！墩帐辣?明清 錢財觀《照世杯》是一部清代白話短篇小說集，酌元亭主人編次。此書原本已佚，20世紀初，藏書家董康去日本訪書，見到此部白話小說集，為日本明和間

，笑對年齡。笑對錢財：錢財有兩種，花掉的是錢、是財產，沒花掉的是“紙”是遺產。錢財乃是身外之物，生不帶來，死不帶去。所以要笑對錢財，方能坦然，自會長壽。淡泊名利：這是我的養生觀，我從不在名利上與別人攀比，所以我活的輕松、充實、健康、瀟灑。保持這種淡泊名利的心態，便會越活越年輕。面對死亡：生老病死，是自然規律，人人平等，不管你的官有多大，地位有多高，資產多雄厚，死亡誰都免不了。我在人生的道路上，已走過89年的旅途，已趨近于人生的邊緣。雖然我無法確知自己還能走

你。我們往往能在錢財面前看清楚很多人。我的一位老師曾說，錢財屬水，就是錢財是水的性質——流淌才會匯聚，從小溪到江河到湖海，守住不放就是一潭死水。我還發現，每個人都喜歡和大方的朋友交往，你把錢財看得輕，對別人好，別人就會在有好處的時候想到你。我如果寫出一本好的書，就想與大方的朋友合作拍戲，這樣大家就不會為蠅頭小利斤斤計較。當然，首先自己要做大方的人，好處多與同伴分享，自己得少一點，別人拿多一點，才會有好的口碑和名聲，才會有源源不斷的優秀合作伙伴。錢是分享得來

什么要積攢這么多錢財？不僅要供自己享樂，還要供子孫享樂。其實，“富不過三代”，這些美好的愿望，最后都會落空。不守規矩、貪污腐敗者，面對的不僅是良心的拷問，還有牢獄之災；而遵守規矩、清廉戒奢者，最終不僅會青史留名，還會澤被兒孫。2. 錢財能夠留給兒孫嗎？兒孫們應傳承先祖的什么？是物質財富，更是精神財富！在當今這個物質財富驟增的時代，精神財富尤為可貴。讓我們言傳身教，把自己的、家庭的、民族的美好精神留給兒孫，傳承下去！錢財終究是禍害，賢者損其志，愚者益其過。3

社會，為了權勢，錢財，為了個人日益膨脹的私欲，咱們國人卻已是完全不顧什么了。文人為了錢財可以亂放厥詞，明星為了錢財膽敢胡亂代言，廠家為了錢財可以置他人的生命于不顧，這樣的禍國害民之舉，在生活中比比皆是，屢禁難止。丟掉了底線，任何人都可以膽大妄為，都可以恣意行事，可怕的是我們竟都看不懂，你害我，我害他，他害你，都生活在相互傷害的循環鏈上。（讀2016年2月《中國最缺什么》）陳玉輝（云南）

你。我們往往能在錢財面前看清楚很多人。我的一位老師曾說，錢財屬水，就是錢財是水的性質——流淌才會匯聚，從小溪到江河到湖海，守住不放就是一潭死水。我還發現，每個人都喜歡和大方的朋友交往，你把錢財看得輕，對別人好，別人就會在有好處的時候想到你。我如果寫出一本好的書，就想與大方的朋友合作拍戲，這樣大家就不會為蠅頭小利斤斤計較。當然，首先自己要做大方的人，好處多與同伴分享，自己得少一點，別人拿多一點，才會有好的口碑和名聲，才會有源源不斷的優秀合作伙伴。錢是分享得來

己生死未卜，貪下錢財為誰花？”這是貴州省住建廳原副廳長陳萬達受賄（受賄人民幣八百八十四萬余元、美元十萬元；索賄港幣八百萬元、人民幣七十萬元）案發后的懺悔。此話道出了貪官走上絕路的下場，發出了貪官內心沉痛的悲嘆?！暗溕诙嘭?，患生于多欲”。大量案例顯示，貪官的人生路，就葬送在“貪欲”兩個字上。他們把職務當作撈取錢財的平臺，把權力視為牟取私利的工具。為他人在工程項目、土地出讓、資源配置、行政審批、政府采購、資金分配、干部任用等方面謀取利益，大搞權力尋租、權錢交

暈。比如在名利、錢財、情色、官位等問題上，一些人犯暈的事情還真不少。這些人追逐名利，絞盡腦汁；貪圖錢財，不擇手段；迷戀情色，朝三暮四；攀登官位，亂拉關系。到頭來把自己搞得身心疲憊，惶惶然不能終日。在明白人看來，如果名利自然降落在自己頭上那就接著，但決不刻意求之。這樣做迎來的是心地坦然、自在。再如對錢財，錢財是生活的必要條件，開門七件事——柴米油鹽醬醋茶，哪一件也離不開錢。但這錢是自己的勞動所得，不能是不義之財。如果挖空心思、不擇手段撈錢，那就使自己走上了絕

暈，比如在名利、錢財、情色、官位等問題上，一些人犯暈的事情還真不少。這些人追逐名利，絞盡腦汁；貪圖錢財，不擇手段；迷戀情色，朝三暮四；攀登官位，亂拉關系……到頭來把自己搞得身心疲憊，惶惶不能終日。其實把這些事情想明白了，就不會那樣去做。比如對名利，人追逐之無可厚非，但不能過度。再如對錢財，如果不擇手段，就會使自己走上絕路。然而要做到這些并非易事，其中一條要學會控制自己的欲望，摒棄對奢華的追求，以淡泊的心態面對世上太多的誘惑和欲望。也許有人說，人有欲望就該去

暈，比如在名利、錢財、情色、官位等問題上，一些人犯暈的事情還真不少。這些人追逐名利，絞盡腦汁；貪圖錢財，不擇手段；迷戀情色，朝三暮四；攀登官位，亂拉關系。到頭來把自己搞得身心疲憊，惶惶然不能終日。其實把這些事情想明白了，就不會那樣去做。比如對名利，名利本是一個客觀存在，人追逐之無可厚非，但不能過度。倘若整天想著爭名奪利，那就會把心搞得很累。在明白人看來，如果名利自然降落在自己頭上那就接著，但決不刻意求之。這樣做迎來的是心地坦然、自在。再如對錢財，錢財是生活

劫匪，幾人所帶的錢財被洗劫一空，新買的相機也被搶走。最讓錢穆心疼的是，就連戴在鼻梁上的眼鏡，劫匪也不放過。錢穆找劫匪交涉：“錢財你們可以拿走，但眼鏡是我的必用之物，此次游歷華山，如果沒有眼鏡，豈不是盲人摸象，還望成全！”劫匪哪管這些，帶著劫來的財物，揚長而去。晚上，躺在床上的錢穆仍念叨著被劫匪搶去的眼鏡。他突發奇想，劫匪要的是錢，眼鏡拿去沒多大的用處，說不定半路就會丟掉。想到這里，錢穆叫上一位同伴，要他陪自己去找眼鏡。兩人回到遇劫的地方仔細尋找，未果?？吹?/div>

課堂內外·創新作文高中版 2015年8期2015-05-30

要收受堆積如山的錢財呢？ 首先必須承認，貪婪是人的本性。馬克思曾毫不諱言地說：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關?！敝袊嘤芯渌自挘骸叭藶樨斔?，鳥為食亡”。 除了本性以外，自然也有其他因素，那就是接受錢財就是接受尊重。人一旦居于某個高位，面子和受尊重就顯得比錢財更加重要。這種尊重固然是他人的掌聲、奉迎、卑躬屈膝、鞍前馬后，但又離不開錢財，也就是你的尊重最終要通過利益來表示。像徐才厚這樣處于高位的人，對錢財不說張口要，只要來者不拒，地下室都會堆積

宣泄，實質上是對錢財的貪婪和非法占有錢財的恐懼。如果消除非法占有錢財之心，何愁不會平安無事。如果自己心懷鬼胎去拜佛，就不要抱怨說佛祖不保佑自己。證嚴法師說：“佛前的燈不必刻意地去點，要求的是點燃我們的心燈?！睂τ诠伯a黨人來說，“心燈”就是毛主席說的全心全意為人民服務，點亮此“心燈”，百魔不侵，百事平安，何須祈求佛祖保佑？

下,人們紛紛掏出錢財。當一劫匪猛推他時,一聲厲喝響起:“找死啊?”他緩緩抬起頭。劫匪怔住了眼前,猙獰著一道半尺多長的刀疤!“老子剛從里面出來,你們幾個小癟三,竟然敢跟老子搶食!識相的,東西都留下!”劫匪們對了一下眼,丟下劫來的錢財,悻悻地下了車。他長吁一口氣。半年前,他去向承攬工程的老板討薪,欠薪沒討來,臉上卻多了一道丑惡的刀疤。幾天后,有報紙刊出了他勇斗劫匪的報道。

有能力處理巨額的錢財。()計分辦法：選A記1分，選B記2分，選C記3分。選D記4分。得分匯總之后，請看下面：得分在20-24分之間：焦慮水準低但處于可控制的程度，表示具有可改變或改善生活的可能。如果得分太低，很可能是因為你對現狀太滿足，沒有金錢焦慮，或者是你不想因為錢財去改變。得分在25－30分之間：你對現有的錢財狀況頗感舒適，相信自己可以控制成功的機會，并對成功處理金錢問題深具信心。得分在31－37分之間：你對金錢在生活中所扮演的角色感到不確定。對你而言

的，是滿筐的金銀錢財；我教育孩子的，只有這本《三字經》。西漢后期，有位很有學問的人叫疏廣，他曾在朝廷中擔任博士的官職，后來還做過皇太子的老師，地位極其顯赫（ｈè）。當他告老還鄉時，皇帝和太子賜給他很多金銀錢財。而他回到家鄉后，把這些賞賜都分給了親戚朋友。自己既不置田產，也不留給子孫一點兒。有人勸他留給子孫點錢財，疏廣卻說：“我不是不喜歡兒孫們，之所以這樣做，是讓他們自食其力??！我如果把錢留給他們，他們有了依靠，就會變得懶惰，就不能發揮自己的聰明才智。這難道

巧立名目勒索學生錢財。學雜費逐年翻番，不到3年時間已由20多元漲到50多元、70多元、120多元。今年開學收費標準中：30元書費各年級都一樣，而初三和高三就沒發幾本新書，學生要交水電費、修理費30元、茶費3元、學生喝水4分錢一壺，更有甚者學校還用考試、報名等搜刮學生錢財。學校這樣整日的要錢，不交錢就得退學，我們如何吃得消？懇請有關部門為學生們說句公道話，管一管這種亂收費現象。