勤學

才，是才之本也。勤學長才，需要淡泊名利的內心和堅定不移的志向，“不要去追逐一匹馬，你用追馬的時間去種草，待春暖花開時，能吸引一批駿馬前來供你選擇”。葉嘉瑩先生將人生浸潤在詩詞中，心中沒有求名雜念，卻以無人可比的文學造詣令人景仰?！岸鼗偷呐畠骸狈\詩，扎根敦煌幾十載，以深厚的敦煌文化研究功底為世人搭建跨越千年的文化橋梁。當代青年應學習她們的淡泊與堅定，勤學長才，促進人生全面發展。 以才為本，是位之本也。勤學長才，不只是豐富知識、充實自我的捷徑，更是將自己浸潤

品性。1.樹立“勤學向善”的價值觀念陶行知先生曾經說過：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！苯逃粌H是教給學生知識，更重要的是培養學生一種積極樂觀的生活態度，奮發向上的人生信條，從而加強學生自身的思想品德教育與能力培養，不斷完善自我。1.1 一勤天下無難事，勤奮使人更能成事。成功來自勤奮。成功與勤奮有著密不可分的關系，成功是勤奮的結果，而勤奮則是成功的必備條件。從古到今，有多少名人不是由勤奮而得來成功的？愛迪生說過：“巨大的成就，出于長期的勤奮?！北葼?/div>

讀與寫 2022年19期2022-11-21

行人，75歲的郭勤學已經收拾停當，騎著電動車準備出發去長安廣場了。這幾年戶外瑜伽已經成了他生活的主旋律，他像上班打卡一樣風雨無阻，早晚堅持。忽然意識到身體的重要性是從65歲開始的。退休前，他是一名優秀的初中老師，因為突出的教學成績，郭勤學退休后被許多補習學校搶著返聘，還沒來得及休息幾天，他就被迫上崗再就業了。一生執教鞭，郭勤學本就一身病痛。長年累月地伏案批改作業，頸椎、腰椎也一直有問題，此外高血壓、高血脂也一直煩擾著他。返聘沒幾年，身體就每況愈下，后來爆發

生的事，除了要有勤學、樂學的態度，還要有善學、會學的能力。勤學、樂學才能豐富自己的學識，增長自己的見識。勤奮是取得一切成績的前提，正如漢代張衡所說：“人生在勤，不索何獲？”那么，怎樣做到勤學、樂學呢？顏真卿告訴我們：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時?！鼻啻簳r光短暫，若要未來活得從容，須趁大好年華努力汲取知識的養料，正如每一棵枝繁葉茂的參天大樹都需要深深扎根于泥土。善學、會學才能學得扎實、學得透徹。那么，怎樣做到善學、會學呢？圣人孔子告訴我們：“敏而好學，不

個性化、多樣化的勤學篤實教育內容，這就要求教師需要將具體的陽明文化引入到初中語文課堂教學活動之中，帶領學生更加積極主動地理解初中語文學科之中的陽明文化以及勤學篤實的勤學篤實含義。一、初中語文教學存在的問題在目前的初中語文教學中，有些教師對語文學科的性質沒有進行良好的把握，自身的素養和能力達不到在課堂上進行核心素養和文化價值教育的要求，往往不能協調好學科知識與學習技能、教學過程與學習方法、情感態度以及學生內心價值觀念這三維目標之間的關系。于是有可能出現教師只

?盲區補位? ?勤學? ?達觀在中國傳統文化課程的講授中，文學作品和作家占的比重非常大，一方面是文學作品較別的文化形式（如音樂）較易流傳下來，另一方面很多文化本身就是以文學為載體得以保留的。中國傳統文化中有著對我國歷史的觸摸與解讀，文學作品中浸透了作者的胸懷與抱負，文化創造者的人生經歷與作品的思想風貌息息相關，都能作為對當代大學生開展課程思政的素材，實現“立德樹人”的培養目標。文學文本和作家生平思想的解讀難度頗高，需要調動大量文史背景資料信息參與，才能真正

勤;嘴勤;手勤;勤學根據國家教育發展目標要求，培養學生德、智、體、美、勞全面發展，以適應社會發展所需要，服務教育和國家培養發展人才的需要，應有效構建德、智、體、美、勞全面發展的現代教育理念，使學生凝聚成一個良好合作、共同探討的班集體。所謂先進教育理念，就是要符合我國社會主義發展所需求的教育，能時時促進學生符合社會發展文明所需求、文化知識、行為思想的有效構建。在二十多年的教育教學工作中，擔任十五年班主任工作期間，以“勤能補拙”“天道酬勤”為建構班集體的座右銘

尤今16歲的藍勤學，是中四班的學生。名字喚作“藍勤學”，真是名副其實??！她安靜得像一堵不問世事的墻，用功得像一頭耕耘不休的牛。她在學校里是個獨行俠，當同學們聚在一起嘻哈大笑時，她卻捧著書，與自己灰黑單薄的影子長相伴。在家長會上，我見到了她的母親——滿臉都是要融化的棉花糖，然而，圓圓大大的眸子卻不自覺地藏著一對又尖又銳的爪子。溫柔與跋扈，就如此奇異地融合在她那張五官精致的瓜子臉上。我注意到，每回她看藍勤學時，眸子里的爪子便收起來了，流瀉出來的，是一片愛的清輝

要求?！娟P鍵詞】勤學;苦讀;研讀;拜讀教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。教育是一條漫漫長路，行走在路上，就算是踽踽獨行，也會留下深深淺淺的串串足印，每一粒生命的細沙都蘊含著一個甜美純凈的夢想，正是因為有磨礪，有撞擊，細沙才能在孤獨與忍耐中嬗變成顆顆碩大飽滿的珍珠。要想走好教育這條路，就要涵養師德，勤學苦讀。在你的心目中，師德是什么？師德是內化于心，師德是外化于形，師德的背后寫就的一定是更多的愛心、更大的責任、更重的擔當和

里“辛苦的老師和勤學的學生”在新的互聯網工作模式的驅動下轉變為“勤學的老師和辛苦的學生”，這也算是疫情時期師生共同抗疫的特殊戰斗方式吧。直播課程才剛剛開始，不僅要完成授課，還要完成原課程設計中與患者交流，討論等等環節，新的挑戰還在前面。結合在線教學的特點，我和王仲老師緊鑼密鼓地開始思考下一節的課程設計。我們知道，我們的目標就是努力把原課程方式盡可能地通過在線教學得以實現。疫情給我們帶來諸多挑戰，疫情也給我們增加了迎接挑戰的決心。當然的當然，我們最最期望的就

諸生》中的立志、勤學、改過、責善作為其致良知工夫的具體呈現。關鍵詞： 工夫? ? 立志? ? 勤學? ? 改過? ? 責善龍場悟道，無疑是王陽明一生中最重要的轉折點。在龍場時期，他對學生有一個《教條示龍場諸生》的講話，提出四點要求，即立志、勤學、改過、責善，既是對學生學習的要求，在某種意義上又是致良知工夫的具體呈現。一、立志立志，就是立一個志向，確定一個目標。王陽明從正反兩個方面說明了立志的重要性。從消極的角度說，“志不立，天下無可成之事”，不立志就沒有辦

《瑪木》;勤勞;勤學前言彝族教育經典《瑪木》中記錄了：從茲（土司或統治者）、寞（判案者）、畢（畢莫、除靈人）、根（手工藝人）、卓（從事耕種業和牧業的人）到普通人都在強調勤奮的重要性。文本甚至指出諸如老鼠、兔子、虎豹、鷹等這些動物要是貪睡懶惰就會挨餓。彝民族的勤奮致富觀有兩層含義：一層是勤奮學習文化知識，學習工藝技術，即勤學;一層是積極進行生產生活，即勤勞。一、彝民族的勤奮致富觀的主要內容（一）勤學1.茲、寞、畢、根、卓《瑪木》中提到，茲，即土司、統治者剛上

政府負擔；一類為勤學，多來自琉球那霸的久米村，他們有的是自己提出來華申請，有的也受琉球政府的派遣，只不過一般情況下中國政府不負責這部分琉球學生的學習和生活費用。他們的學習地點主要在福州柔遠驛，學習內容由他們自由選擇，無強制安排，但必須向琉球王府匯報。近年來，隨著相關史料的逐漸豐富，中日兩國學者對明清時期琉球留學生的情況有了一定的研究，但由于中、琉兩國對勤學學習的內容沒有明確的規定，且勤學的人數眾多，記載勤學的相關史料又比較零散及相對匱乏，因此，無論是日本學

訴求和價值愿望。勤學與互助是大學生的思想共鳴點與利益交匯點。要引發大學新生對所在集體環境的美好期盼以建立訴求表達機制，通過價值比較、排序和啟發引導凝練出這些期盼的“最大公約數”以形成班集體的共同價值理念。通過搭建“供需匹配”的學生便于、樂于廣泛參與的“互助平臺”，形成人人參與、共建共享的班級治理模式，促進自律他律結合的集體踐行機制，建立以“公約”“守則” 等為核心的負面清單管理的保底機制，定期督查及時反饋的保障激勵機制，角色互換、機會均等的可持續的長效機制

定義為“培養孩子勤學品質”。我國的教育從古至今，從來不曾反對勤學，反而是極力鼓勵勤學，把勤學看作是學習的第一品質。什么是勤學？無數古今中外的勤學苦讀事例告訴我們，勤學絕對不是強加的學習，而是學習有了主動性的結果。熱愛學習的孩子，自然不覺“十年寒窗”之苦，相反，是樂在書中，越學越快樂?？梢?，我們不能僅僅在減負上發力，更要在培養孩子的勤學品質上狠下苦功。將學習主動權還給學生，最易使學生滋生懶惰習慣，所以培養孩子的勤學品質應當作為當前減負工作的重要課題。如何培養

社會大眾將減負與勤學簡單對立起來，甚至是將減負簡單等同于教育的放任自流。我國的教育自古至今，從來不曾反對勤學，反而是極力鼓勵勤學，把勤學看作是學習的第一品質。什么是勤學？無數古今中外的勤學事例告訴我們，勤學絕對不是強加的學習，而是學習有了主動性的結果。熱愛學習的孩子，自然不覺“十年寒窗”之苦，相反，是樂在書中，越學越快樂。也就是說，真正的有效的勤學，即是主動學習，而勤學與樂學也并不矛盾。而今日課堂上，那些懨懨欲睡、無精打采的學生，哪一個不是覺得學習苦不堪言

社會大眾將減負與勤學簡單對立起來，甚至是將減負簡單等同于教育的放任自流。我國的教育自古至今，從來不曾反對勤學，反而是極力鼓勵勤學，把勤學看作是學習的第一品質。什么是勤學？無數古今中外的勤學事例告訴我們，勤學絕對不是強加的學習，而是學習有了主動性的結果。熱愛學習的孩子，自然不覺 “十年寒窗”之苦，相反，是樂在書中，越學越快樂。也就是說，真正的有效的勤學，即是主動學習，而勤學與樂學也并不矛盾。而今日課堂上，那些懨懨欲睡、無精打采的學生，哪一個不是覺得學習苦不堪

與“思”；存疑；勤學；齊修并進在我的教學生涯中，遇到不少這樣的學生。他們天資聰慧，在初中成績優異，但一旦進入高中成績馬上就落千丈。起初，我把這歸結于初高中教材銜接不夠緊密，難度斷層大，學生進入新的校園環境不適應。雖然在一定程度上解釋了這種現象，但按照這個方向去幫助學生卻發現效果并不明顯。深入接觸以后，我卻現大多學生的癥結并不是那么簡單。更大的原因在于他們都失去了方向。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”。學習而不思考，將會迷罔而無所得；只思考而不學習，則只

立德；腳踏實地；勤學；創新青年，如同冉冉升起的朝陽，朝氣蓬勃；青年，如同砥礪前行的小船，奮勇激流。青年是一個時代的代言詞，也是建設祖國的棟梁。習近平總書記在黨的十九大報告中寄語青年一代：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。1 把握新時代中國特色社會主義對青年提出的要求這個新時代，是在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下開創的萬象更新、生機勃勃的大時代，是青年大有可為、也應當大有作為的大時代。中國特色

。關鍵詞：立志 勤學 改過 責善 教育哲學 立德樹人作者張宏敏，浙江省社會科學院哲學所副研究員、“黔浙文化合作論壇”陽明學研究中心研究員，哲學博士（浙江 杭州310007）。引 言 [見英文版第106頁，下同]明朝正德元年（1506）冬，王陽明因上封事而得罪宦官頭子劉瑾，先被廷杖，再下詔獄，繼而貶謫至貴州龍場（今貴陽市修文縣龍場鎮）任驛丞。正德三年（1508）春，王陽明在歷經曲折之后到達龍場；面對荊棘叢生、蟲獸出沒、惡疾流行的惡劣生存環境，“動心忍性，曾益

怕的事，研究生嚴勤學死在觀星塔最高的平臺上，身上沒有明顯的傷痕。經仔細檢查，發現嚴勤學的右眼，被一根長約3厘米的細毒針刺過。在他的尸體旁邊，有一枚沾滿血跡的針。由現場情況看來，嚴勤學顯然是自己把刺進眼中的毒針拔出來以后才死亡的。此事目前尚未對外公開，也沒有查出任何線索，現在整個科學院已經為這件事起了很大的騷動。觀星塔是個獨立單位，而且，下面的大門是鎖著，沒有鑰匙絕對無法打開，也沒撬開的痕跡，嚴勤學可能是鎖好大門才到平臺上去的。所以我們推測兇手一定不是從鐘樓

黑，好寂寞……王勤學邁著僵硬的腳步，一步一步向懸崖邊移動。他在懸崖邊驟停，接著緩緩轉身，面朝前面的盤山公路。很快，一輛紅色保時捷呼嘯而來，在路邊緩緩停下，一名焦急的中年婦女慌忙地從后座上蹦下，二話不說就用他消瘦的身軀翻越防護欄，跌跌撞撞地向王勤學跑去，在距他大約兩三米的地方停住了腳步，用顫抖的雙瞳驚恐地注視著他那面無表情，毫無生氣，如堅冰般的臉龐……王勤學的父親是個事業有成的企業家，是福布斯排行榜上的?？?，在外人看來，他能取得這么大的成就，想必付出的代價也

。關鍵詞：樂學、勤學、善學、活學、思維、共鳴中圖分類號：G622文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2017）02-0162-01隨著社會的不斷發展，教學改革的不斷深化，計算機多媒體作為現代科技成果，以異常絢麗的姿態，登上了教學舞臺，使之產生了一種嶄新的教學形態。由于小學生的年齡心理特點和小學語文學科性質的特點，計算機多媒體輔助教學，在小學語文閱讀教學中獨領風騷，盡顯現代媒體的功能優勢。CAI課件在語文閱讀教學中的合理運用，有助于學生生動活潑、主動

教和仁教的舞臺；勤學、勤思和勤勉的基地在從事第一線實踐教學以來，是課本怎樣編排教師怎樣去教，教師怎樣教學生怎樣學，并且是備課依照參考抄錄，講課照本宣讀，印題讓學生練習，要適應應試教育、提高學習成績、提高升學率、提高知名度，但是最終是呆板與死板；這樣下去，我們所教育的學生雖然考上了大學或者重點大學，不具有創新思維，不能適應社會發展的需要。1.新課程改革是國家實現教育教學合情、合理和合體的策略新課程改革理論認為，教育教學中教材要有國家、地方和學校根據實際編排；

界，不可謂不勤。勤學不是一天兩天的事情，而是一種堅持；并不是你每節課都不缺席就算是勤學。勤學是一種對知識探究，不達目的不罷休的精神。你不懂什么、你需要什么？學習你不會的，學習你需要的。貴有恒，何必三更起五更眠，最無益只怕一日曝，十日寒。勤學是堅持的過程，并不一定是誰投入的時間多，誰就算勤學。勤學是對任何一件新鮮事物的那一份渴望。倘若你對一件事從未知到已知，其間你所積極為之付出的努力，這就是勤學。晚清中興名臣曾國藩并不是一個聰明的人，但他卻能在后來取得如此的

劉向匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰居有燭而不逮①。A.衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人②大姓③文不識，家富多書，衡乃與其傭作④而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學⑤。衡能說《詩》，時人為之語曰：“無說《詩》，匡鼎來；匡說《詩》，解人疑?！倍?，衡小名也。時人畏服之如是。聞者皆解頤歡笑。B.衡邑人有言《詩》者，衡從之與語，質疑。邑人挫服，倒屣而去。衡追之，曰：“先生留聽，更理前論！”邑人曰：“窮矣！”遂去不返。（選自《

戴書昕電子勤學本，是一種特制的作業本。在使用這種本子的時候，它一旦探測出你寫作業時思想不集中，就會讓你寫在作業本上的字消失，只有等到你思想集中時，本子上的字才會停止消失。還有些同學在寫作業時，為了偷懶往往會故意少寫幾項作業，勤學本這時就會放出微弱的電流讓偷懶的同學全身都麻一下，再也不敢偷懶。而且，碰到你不會做的題，它還有解答功能，保證讓你弄懂題目的解法。（指導老師/劉玉明）

汪 溪劇·謎·張勤學文丨記者 汪 溪元宵燈謎會上張勤學與燈謎愛好者侯麗云合影2016年2月22日，丙申年正月十五，遵義市紀念廣場上人潮涌動，他們都是來參加元宵燈謎會的，有的是為了猜謎奪獎，也有的只是來看看湊個熱鬧，濃濃人情味兒的元宵活動吸引上萬名群眾及燈謎愛好者到場觀看、競猜。自2002年起，遵義市文化館連續14年舉辦元宵燈謎會民俗活動，群眾性猜謎傳統習俗和傳承活動在遵義市已蔚然成風。特1級謎曾創下連續6年無人猜中的記錄。今年除普通謎2000多條外，還設置

雙拳緊握明心志，勤學向上記心間。乙：這一刻，誠實守信盡孝道，中華美德我來傳。丙：對，童心勾畫凌云志，歌唱夏都好少年。合：勤學向上記心間，中華美德我來傳。童心勾畫凌云志，歌唱夏都好少年。童心勾畫凌云志，歌唱夏都好少年。甲：好少年，孝為先，堅強生活不怕難。乙：好少年，學為先，刻苦認真永向前，丙：好少年，誠為先，拾金不昧意志堅。合：孝為先，學為先，認真做人誠為先，堅強生活不怕難，刻苦學習永向前，你爭先，我爭先，爭做夏都美少年。你爭先，我爭先，爭做夏都美少年。甲：

劉向匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰居有燭而不逮①。A.衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人②大姓③文不識，家富多書，衡乃與其傭作④而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學⑤。衡能說《詩》，時人為之語曰：“無說《詩》，匡鼎來；匡說《詩》，解人疑?！倍?，衡小名也。時人畏服之如是。聞者皆解頤歡笑。B.衡邑人有言《詩》者，衡從之與語，質疑。邑人挫服，倒屣而去。衡追之，曰：“先生留聽，更理前論！”邑人曰：“窮矣！”遂去不返。（選自《

家的家訓很簡單：勤學、尊長和潔美。勤學，就是勤奮學習。記得一年級的時候，我寫作業會拖拉，總是說：“明天再寫?！倍@時，媽媽會對我說：“明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎?！痹趮寢尩难普T下，我改掉了這個壞習慣，養成了按時完成作業的好習慣。尊長是我國的傳統美德。每天一放學回到家，我會幫助奶奶做一些力所能及的小事情，打掃衛生、拖地、洗衣服等。每當奶奶干活干得腰酸背疼時，我會走到奶奶背后，用小手輕輕地給她捶捶、捏捏。而在學校，我也是老師的好幫手。每

覺察不到。但只要勤學不輟，持之以恒，就會由知之不多變為知之甚多。所以，有人說‘勤學如春起之苗，不見其增，日有所長?！苯又?，陶淵明又指著一塊大磨石問：“你看那磨石，為什么會出現像馬鞍一樣的凹面呢？”少年答：“那是磨損的?！薄澳悄憧稍姷?，它是哪一天被磨損成這樣的呢？”少年說：“不曾見過?！碧諟Y明又進一步誘導說：“這是農夫們天天在它上面磨刀、磨鐮、磨鋤，久而久之，磨損而成。由此可見，‘輟學如磨刀之石不見其損，日有所虧。學習一旦間斷，所學知識就會不知不覺地慢慢忘

稚圭（ɡuī），勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作，而不求償。主人怪，問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學。釋義：匡衡，字稚圭，他很勤學，但沒有蠟燭。鄰居有蠟燭卻照不到他的房間?？锖庥谑蔷驮趬ι洗蛄艘粋€洞來引進燭光，讓光亮照在書上來讀。當地有一大戶人家叫文不識，家里十分富有，書又很多，匡衡就給他家做雇工，辛苦勞動而不要求報酬。主人感到奇怪，就問匡衡，匡衡回答道：“希望

鍵詞:自主學習;勤學;會學;善學新課程改革要求改接受學習方式為自主、探究、合作的學習方式。自主就是讓學生真正成為具有獨立性的教學主體,積極能動地參與教學實踐,通過自我調控的學習活動完成學習目標。因此,教師在課堂教學中應該為喚醒學生主體意識營造氛圍,創造和提供培養學生自主學習能力的條件和機會,這對于教學會起到事半功倍的效果。一、 建立新型師生關系,讓學生愿學和諧的師生關系是自主學習的必要條件。教師要注意與學生建立良好的師生關系,創設愉快、輕松的課堂氛圍,才能

促使他痛下決心，勤學苦讀。雖然不必采取什么“以錐刺股”那樣的辦法，但是，也要有相當的發憤之心，否則是一事無成的。而只要真的勤學苦讀了，那么，有時候才有可能達到“豁然貫通”的境界。唐代大詩人李白“夢筆生花”的故事，不是全屬無稽之談。古人類似這樣的故事還多得很。例如，唐代鮑堅的《武陵記》一書，還寫了這樣的一個故事：“后漢馬融勤學。夢見一林花如錦繡。夢中摘此花食之；及寤，見天下文詞，無所不知。時人號為繡囊?！焙苊黠@，馬融所以能夠變成“繡囊”，并非真的因為他做夢吃

。關鍵詞:美育 勤學 禮讓 正氣美育又稱審美教育,是我國教育方針中制定的五育之一,中學各門學科無不貫穿美育,中學歷史教師應把審美教育有機地滲透到平時的課堂教學之中。審美教育是以美感人、以情動人,并激勵著人們去行動。教育學認為,無論是自然形態的審美對象,還是社會形態的審美對象,它們都具有形象性和感染性的特點。美育就是通過美的、具體的、鮮明的形象來感染人,引起人的美感;美育也是通過美的事物來影響人們的心理活動,從而使人們心理上感受到,情感上產生共鳴,性情上得到

師項橐古圣賢 尚勤學幫你理解：從前，孔子曾拜過七歲的小孩項橐為師；作為古代的圣賢，他還這樣勤學而不恥下問?？鬃右簧?span class="hl">勤學好問，而且十分謙虛，不論任何人，只要有一技之長，他都要虛心向他學習。一次，孔子外出講學，走到一個路口，見有幾個小孩正在玩堆沙子的游戲，擋住了他的去路。當孔子問他們為什么不讓路時，一個叫項橐的小孩針對孔子的問話提出了自己的觀點?？鬃右婍楅衣斆?，一連提出四十多個涉及天方地理、自然萬象、人生倫理的問題，項橐都能對答如流?？鬃邮煮@嘆項橐的聰明，于

是勤奮的結果?！?span class="hl">勤學是知識的土壤，多思是知識的鑰匙?！髯x書不知意，等于啃書皮?！魍ピ壕毑怀銮Ю锺R，閉門寫不出好文章?！鳂淠静患舨怀刹?，文章不改不精煉?！髑跐布毰喙劾?，精修多改出好文?！骱脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知?！?span class="hl">勤學是寫作之路，善積是智慧之梯?！鞒Ｏ潞臃街顪\，細調查才有發言權?！靼俦殄N煉成字，千遍推敲成句?！?span class="hl">勤學善積有收獲，苦心鉆研智慧多?！髅滋匀樯傲Ｉ?，文改數遍質量高?！鲗懜宀慌赂鶞\，勤學苦練能過關?！鞑稍L過程事三件:一聽二看三要干。