治國

）與道之于社會（治國）?！娟P鍵詞】老子;道;修身;治國【中圖分類號】B223? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）24-0062-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.24.019老子作為著名的思想家、哲學家，一直備受人們景仰，其思想體系肇始于“道”，顯發于“德”，復歸于“道”，因此，“道”作為其思想體系的核心概念，有著豐富的內涵，魯迅先生曾說過：“

前齊君問您應如何治國，您說治國在于節省財力?！笨鬃诱f：“是啊?！弊迂曊f：“魯君問您應如何治國，您說治國在于了解大臣?！笨鬃诱f：“是啊?！弊迂曊f：“楚君問您應如何治國，您說治國在于使近處者高興，使遠處者來依附?！笨鬃诱f：“沒錯。我是這樣回答的?！弊迂晢枺骸叭齻€人的問題相同，您的回答卻不同，難道治國有不同方法嗎？”孔子說：“因為各國的情況不同啊。齊君建造樓臺水榭，修筑園林宮殿，歌舞升平，一刻也沒停止過，有時一天賞賜三個千乘之家。所以我說治國在于節省財力?！弊迂?/div>

風流一代·經典文摘 2022年9期2022-05-30

前齊君問您應如何治國，您說治國在于節省財力?！笨鬃诱f：“是啊?！弊迂曊f：“魯君問您應如何治國，您說治國在于了解大臣?！笨鬃诱f：“是啊?！弊迂曊f：“葉公問您應如何治國，您說治國在于使近處者高興，使遠處者來依附?！笨鬃诱f：“沒錯。我是這樣回答的?！弊迂晢枺骸叭齻€人的問題相同，您的回答卻不同，難道治國有不同方法嗎？”孔子說：“因為各國的情況不同啊。齊君建造樓臺水榭，修筑園林宮殿，歌舞升平，一刻也沒停止過，有時一天賞賜三個千乘之家。所以我說治國在于節省財力?！弊迂?/div>

讀者 2022年5期2022-02-08

前齊君問您應如何治國，您說治國在于節省財力?！笨鬃诱f：“是啊?！弊迂曊f：“魯君問您應如何治國，您說治國在于了解大臣?！笨鬃诱f：“是啊?！弊迂曊f：“葉公問您應如何治國，您說治國在于使近處者高興，使遠處者來依附?！笨鬃诱f：“沒錯，我是這樣回答的?！弊迂晢枺骸叭藛栴}相同，而您的回答卻不同，難道治國有不同方法嗎？”孔子說：“因為各國情況不同??！齊君建造樓臺水榭，修筑園林宮殿，歌舞升平一刻也沒停止過。有時一天賞賜三個千乘之家，所以我說治國在于節省財力?！弊迂曊f：“

前齊君問您應如何治國，您說治國在于節省財力?！笨鬃诱f：“是啊?！弊迂曊f：“魯君問您應如何治國，您說治國在于了解大臣?！笨鬃诱f：“是啊?！弊迂曊f：“葉公問您應如何治國，您說治國在于使近處者高興，使遠處者來依附?！笨鬃诱f：“沒錯，我是這樣回答的?！弊迂晢枺骸叭藛栴}相同，而您的回答卻不同，難道治國有不同方法嗎？”孔子說：“因為各國情況不同??！齊君建造樓臺水榭，修筑園林宮殿，歌舞升平一刻也沒停止過。有時一天賞賜三個千乘之家，所以我說治國在于節省財力?！弊迂曊f：“

Guo Li(李治國)1School of Science,Southwest University of Science and Technology,Mianyang 621010,China2Institute of Atomic and Molecular Physics,Sichuan University,Chengdu 610065,China3Laboratory for Shock Wave and Detonation Physics,

奚元良治國這個人什么都好，孝敬父母，又有擔當，在家是暖男，在單位是好員工，唯一的毛病，就是愛打個小麻將，聽到麻將洗牌聲就會“心癢癢”。這不，鼠年春節還沒到，他就與幾個鐵桿麻友約好了，要在麻將桌上一決高下！可“人算不如天算”，一場突如其來的新型冠狀病毒感染引起的肺炎蔓延開來，把他的計劃給攪了，社區廣播天天喊著：“守護健康，平安過年！不串門、不聚會，勤洗手、戴口罩……”在醫院工作的妻子小麗，更是每天都要給治國念“緊箍咒”：“現在是非常時期，絕不能去打麻將，要對

君子;君子之道;治國;時代啟示中圖分類號：B21 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2019）09 — 0032 — 12一、引言提起“君子”二字，盡管有魯迅先生筆下“‘正人君子之流”（《朝花夕拾·藤野先生》）這種帶有諷刺意味的用法，但在絕大多數場合，中華傳統文化所塑造的君子形象都是比較正面且積極的。君子，既可以作為一個群體來看待，也可以作為在古代傳統思想意識形態下形容人所具備的高尚品質特征。君子作為一群具有重要政治力量的群體，在古代中國的

文化禮儀 仁孝 治國中圖分類號：K296 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2019.09.083Keywords benevolence and righteousness; cultural etiquette; benevolence and filial piety; ruling the country明朝的封藩制，是中國封

。在其史論中君子治國是恢復三代之治的根本，而作為輔佐君主的君子更是保證國家政治生態正常的關鍵。強調人治是儒家政治思想的根本，而君子的修養、君子治國的智慧，是國家興衰的根本。作為遺民的王夫之，自然沿襲了這一傳統。故君子人格的修煉與培養，對治國智慧才能的重視，貫穿于《讀通鑒論》中，成為王夫之解讀歷史興衰的重要一環。 關鍵詞：讀通鑒論;君子人格;治國;政治生態;儒家智慧 儒家思想認為三代是理想的時代，根源于三代的圣人之治。在儒家治國的理念中，“民本”、“人治

于“法治”即依法治國。韓非子是法家的代表人物，他提出“時移而治不易者亂”，順應時代的要求，根據具體環境的改變，遵循人們的認知和社會的發展規律，來制定和修改法律。同時，他還提出“法不阿貴，刑無等級”的思想，統治者也不能隨意制定和修改法律，都體現了法家的公平、公正原則。本文筆者將就先秦法家的治國思想談談我的想法。關鍵詞：先秦;法家;治國一、先秦法家國家治理思想的形成與發展1.1先秦法家國家治理思想的萌芽法從周禮中分離出來，致使法家思想有了萌芽的條件。春秋時期以

】人類命運共同；治國；未來一、“人類命運共同體”的時代背景在《習近平談治國理政》一書，共收錄了八十篇文章，其中有28篇文章是宣示中國在未來需要走上和平發展之路，并且以和平和發展作為實現自己未來發展的主題，”“建設世界命運共同體”。黨的十八大報告在闡發中國共產黨人關于建設和諧世界的基礎上需要建立人類命運共同體的理念和相應的發展意識，當時，只是作為建設社會主義和諧社會的重要思想的內容之一。（一）“人類命運共同體”的價值觀基礎一個理論的提出必然有一定的基礎，“人

辯證；自然精神；治國老子是與孔子、釋迦牟尼、柏拉圖、蘇格拉底等并列被稱為“軸心時代”的偉大思想家。2000多年前，他所著作的五千言《道德經》，是道家思想的源頭，曾經在中國歷史的發展中，像火炬一樣，照亮人民前行的道路。中國古代哲學是中華民族傳統文化的根基，而老子的《道德經》是哲學的集大成者。老子思想表面上看起來是一種純粹的哲學理論，雖然其中還有一部分思想是狹隘的，但它的許多思想包含了極深的人生智慧，這種智慧大可以推到安邦定國，小可以涉及為人處世。今天我們從哲

，唯恐不成器;“治國”是成效顯著地撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心;“平天下”是為國家統一竭盡全力。在今天，像諸葛亮這樣的家國情懷在建設幸福家庭、提高公民意識、增強民族凝聚力等方面都具有重要的時代價值。關鍵詞：家國情懷;修身;齊家;治國;平天下;時代價值三國時代的諸葛亮，是歷史上少見的被人民群眾和統治者共同尊崇的政治家;即是說，他在有限的生命中，為統治階級和人民群眾都做了許多好事。之所以如此，乃因諸葛亮有著極其深厚的家國情懷。所謂“家國情懷”，既是一

魏煒秦治國和幾個老哥參加一個旅游團，到桃花峪去看冰燈?？斓教一ㄓ蹇跁r，他看到一種很奇特的景象，有許多豬在地上或溜達或尋東西吃。有的跑到了馬路上，司機就要鳴笛趕開，還有碰到趕不走的，只好停車，下去給豬兩腳，那豬才“哼哼”著走掉。秦治國覺得新鮮，就問司機：“這里的豬怎么如此自由??？”司機笑笑說，這些豬都是當地村民養的年豬，也就是說，養上一年，到過年的時候殺了吃。豬在外面跑著，有了運動量，肉才會瘦。豬也是尋了天然的東西吃，肉才會香。秦治國想到這么好吃的豬肉，不

役、息欲和明制的治國思想。這些治國思想是基于魏晉時期的社會問題而提出的解決方法，體現了他對社會民生問題的積極關懷和思考。關鍵詞：傅玄 治國 《傅子》傅玄（217—278），字休奕，北地泥陽人，“玄少孤貧，博學善屬文，解鐘律”，性格剛勁亮直，是西晉時期文學家、思想家。傅玄仕官于魏晉兩朝，此時社會動蕩，儒學衰微，玄學大行其道。傅玄作為時代清醒的思想家，他以穩定政局、改革時弊、富國安民為己任，從社會實際問題著手，提出了分民定業、貴農賤商、平賦役、息欲和明制的治國

uo He (賀治國), Liang Zhao (趙亮), Guo-hua Liu (劉國華)1. School of Civil Engineering and Architecture, Ningbo Institute of Technology, Zhejiang University, Ningbo 315100, China2. Institute of Port, Coastal and Offshore Engineering, Ocean

儒家道論、為學、治國等思想基礎上，排擊佛、道，旨在重新確立儒家思想在社會生活和意識形態領域的主導地位，這一思想特色被后來的儒者所承襲。韓愈的儒學思想對儒家道統觀、學統觀、治統觀的確立和發展具有承前啟后的作用。關鍵詞：韓愈 道論 為學 治國一.儒家道統、學統、治統思想的內涵及淵源儒家道統是關于儒家圣人之道及其傳授系統的學說，其內容包括仁義之道、中道、內圣心性之學、以天理為道等①，是儒者之統；儒家學統是道統思想在學術方面的體現，“學”的主旨是圍繞著“道”而展開

要】中國歷史上的治國經驗，無論是“治世”的成功經驗，還是“亂世”的慘痛教訓，都值得認真總結，引為鑒戒。唐太宗等清醒有為的帝王之所以能把國家治理得井然有序，繁榮昌盛，重要原因之一便是重視以史為鑒?！娟P鍵詞】以史為鑒 治國 唐太宗 【中圖分類號】K23 【文獻標識碼】A以史為鑒是中華民族的優良傳統中國的歷史既悠久又曲折。在數千年的漫長歲月中，經歷了多少治亂更替、政權更迭、起伏波折、聚散離合！歷史向我們展示的，不但有昔日的輝煌、曾經的昌明，還有已逝的動蕩、過往的

主張以“道”作為治國行政的總根據，通過“生化之道”和“教化之道”，闡述了“法道行政”的合理性與必要性；并依循“道”的特性提出了“清靜”的行政原則。道教認為，應該以“清靜之政”為治理模式，去化解社會矛盾，從而達到社會井然有序的行政目標。道教對行政之道、行政原則、行政目標、行政方式的探索，蘊含了治國化人應該樹立的敬畏精神；道教主張治國行政應該體察民情、關心百姓、順應社會運行的內在規律、提高行政者素養，這些主張可以成為當代社會治理的文化資源。關鍵詞：道教；治國；

[摘要]全面依法治國就是要在黨的領導下治國理政，黨必須受到監督和約束才能更好的為人民服務。如果缺乏了監督勢必會產生腐敗，損害黨的廉潔性與先進性，阻礙法治中國的建設。因此，依法治國必須要以規治黨管黨，必須要從嚴治黨。[關鍵詞]治國；監督；服務；廉潔[作者簡介]龐慧潔（1991-），女，河南周口人，廣西大學法學院，碩士研究生，研究方向：憲法與行政法學。[中圖分類號] D616 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-8031（2018）02-0038-02

Guo Qu(瞿治國)3School of Mathematics and Statistics,Henan University,Kaifeng 475004,China2School of Mathematics and Statistics,North China University of Water Resources and Electric Power,Zhengzhou 450046,China3Jiangsu Engineering Ce

功能，并例舉其在治國的各個領域所發揮的功效。同時強調提高檔案安全管控能力，加強檔案載體與信息資源保護，拓寬檔案開放途徑，使檔案信息傳播利用充分化，以期在今后的國家活動中檔案功能得到最大發揮。關鍵詞：檔案；功能；治國一、簡述檔案功能作為人類社會實踐活動和歷史的真實記錄，檔案具有其他任何信息資源不能替代的功能。何謂檔案功能？簡而言之檔案功能即檔案發揮的正面功效。檔案功能分為基礎功能和拓展功能，基礎功能即檔案的記錄存儲功能，這是由檔案的本質特性原始記錄性決定的，

摘? 要]孔子的治國思想是一個有著內在邏輯的體系，禮法并用、德治為本構成其主要特征，并形成了一整套治國方略。在孔子那里，治國的最高理想就是圣人的“太上”之治，即“以德教民，而以禮齊之”。法作為社會秩序的最后防線，是禮教等社會規范不能發揮作用情況下的最后治理手段。理解孔子的治國思想，我們需要注意德、禮、法都具有特定的內涵，它們與當時的分封制度緊密相連，都主張君臣民的界限不可逾越，而且包含著特定的習俗內容。[關鍵詞]孔子;治國;德治;禮法[中圖分類號]D092

子；君子；修養；治國；仁愛；誠信；和諧一、注重人格修養《論語》提倡加強自身修養，注重“修身”，這是儒學的一個重要內容?？鬃拥牡茏釉诱f過： “吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？ 與朋友交而不信乎？ 傳不習乎”，就是把修身貫徹到一個人日常生活中去，并且把修身抬高到治家平天下的高度。所謂修身就是要有寬廣的胸懷。子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。不要對于一些小事斤斤計較、患得患失，而是著眼于正事、大事、高尚的事。子曰：“賢哉，回也！ 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪

的性格軟弱，但在治國理政中卻展現了成熟穩重的一面。文章從他用人、理政的措施，分析劉禪政治上卓有作為，并分析其形成的原因。關鍵詞： 蜀漢 劉禪 治國引言三國歷史，歷來受到國內學者的廣泛研究，成果豐碩。如研究劉禪個人形象及評價的有管維良的《劉禪昏庸說質疑》，文章充分肯定了劉禪的施政措施，并強調他并非昏庸無能，而為“仁敏”“愛德”的“明主”。羅開玉、謝輝在《三國蜀后主劉禪新論》中認為劉禪在位長久，能夠任用賢能之才，偏安川蜀，保全蜀漢基業，也是卓有作為。陳壽的《三

】習近平總書記的治國理政思想是新的歷史條件下中國共產黨理論創新的最新成果，是新時期統一思想、指導實踐、推進工作的科學指南。習近平治國理政思想站在世界高度，具有宏觀視野；立足中國實際，能夠解決問題；面向未來發展，順應發展潮流，遵循著把科學社會主義理論邏輯與中國社會發展歷史邏輯、實踐邏輯有機結合起來的大邏輯，深蘊著把實現中華民族偉大復興中國夢與“四個全面”戰略布局的現實實踐有機統一起來的大主題，凸顯著把創造性傳承中國優秀傳統文化與包容世界多樣文明有機融合起來的

紅塵若霧郭治國聽到自己被列為縣領導后備干部的小道消息后，既高興又著急。高興的是升副縣長有了機會，著急的是不知道該給縣委書記徐建樹送什么禮。雖說提拔干部要通過縣組織部，但主要是徐書記說了算。徐書記暗地里收點禮物已是公開的秘密，但如果送的禮物不合徐書記心意，反而可能會被公開點名批評，徐建樹因此幾次被評為市廉潔自律的先進個人。所以，不送不行，送得不合適也不行，郭治國因此暗暗著急。那天，郭治國路過城東古玩店，遠遠看見徐建樹從店里出來，心里一動：難道徐書記對古玩感興

學視野下的鄧小平治國思想 ——評《鄧小平治國論》□文｜孟彥黨的十八大以來，習近平總書記發表了關于新形勢下治國理政的一系列新觀點和新思想，特別是十八屆三中全會提出全面深化改革的總目標是完善和發展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化。新一輪改革是對鄧小平理論的堅持和發展，是具有鮮明時代特色的鄧小平治國思想。鄧小平治國理念在今天仍然對我國的現代化建設具有廣泛的影響。由中共中央黨校原副校長李君如所著《鄧小平治國論》（當代中國出版社，2014年10

共十五大提出依法治國方略以來，成為熱點。所謂治國思想是指治理國家根本性、戰略性問題的指導思想及路線、綱領、方針、政策、原則。鄧小平作為中共第二代中央領導集體的核心，作為中國改革開放和現代化建設的總設計師，其治國思想博大精深，在一系列治國的大政問題上都有自己獨到的設想和方法。改革開放到20世紀90年代這二十年，中國取得的成就舉世矚目，這極大地推動了關于鄧小平治國思想的研究。理論界、學術界對相關問題進行了探討和研究，形成了一些學術成果。如:俞曉秋的《百年治國方

002年4月，蔡治國來到山東省淄博市，在一家陶瓷公司做裝卸工，工資不足千元，但每天卻要搬運兩噸多重的貨物。蔡治國干了3個月后，想調換工種，但由于他沒文憑，只能作罷。2003年3月7日，激勵成功學大師陳安之來到淄博演講，蔡治國也去聽了。演講中，陳安之說：“請大家寫下和你相處時間最多、關系最好的6個人，記下他們每個人的年收入，然后算出他們的平均值，這便能反映出你的年收入?！标惏仓又f：“想要成功，就必須不斷更新朋友圈，每一輪更新，境界就會提高一個檔次，離成功