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東京

  • 日本平安時代的海難救助政策
    菅家文草』巻九、東京:國立國會図書館蔵、1700年、第15—16頁。此后,日本實施“渡海制”,(3)渡海制:關于禁止日本人出國的法規。日本學界關于渡海制的頒布時間有爭論:森克己認為此令制定于延喜年間,卻無確鑿證據;山內晉次、榎本淳一認為“渡海制”并非延喜年間制定的,早在8世紀律令中已經存在。參見半田晴久:《日本入宋僧研究》,博士學位論文,浙江大學中國古典文獻學,2006年,第14—15頁。禁止商人出國,消極的對外政策加快了日本“鎖國”進程:除與渤海國保持外

    外國問題研究 2022年4期2023-01-16

  • 東京畫廊+BTAP,串聯起亞洲當代藝術70年
    文:張詩溦 圖:東京畫廊+BTAP70多年的風雨砥礪,對藝術純粹的熱愛,老辣、獨到的眼光,成就了東京畫廊。在時代激流中,東京畫廊+BTAP以東京和北京為據點,像一名不知疲倦的水手,從容、謹慎地駛向每一個港口,將中國、日本、亞洲和全球的現當代藝術連接起來,全力向世界傳送著亞洲特有的藝術魅力。始于東京,不止北京故事緣起于一名叫山本孝的日本人。1948年從平山堂古董店辭職的他,憑借自身的興趣與熱情,在1950年成立了東京畫廊,至此日本最早的當代藝術畫廊,亦是亞洲

    收藏·拍賣 2022年6期2022-12-21

  • 丸山真男對日本“超國家主義”的學理解構
    近代”》第2章,東京:東信堂,2018年?;颉皻W化主義者”(2)西村稔:《丸山真男の教養思想:學問と政治のはざまで》第3章,名古屋:名古屋大學出版會,2019年。。由于近代發源于歐洲,因此,更具普遍性意義的時間概念——“近代”,也就逐漸替換了空間的指代——“歐洲”。討論丸山何以是“近代主義者”的觀點不勝枚舉,但其核心特征似無外乎以下三種:首先是以著名評論家高澤秀次為代表的所謂“自由主體論”說。高澤反復引用丸山《超國家主義的邏輯與心理》一文的最后一句,即“給

    外國問題研究 2022年1期2022-12-07

  • PetsGetWearableFansToBeatJapan’sScorchingSummer
    en($74).東京一家制衣企業與獸醫合作,為寵物設計了一款可穿戴風扇,希望能吸引那些在炎炎夏日擔心自己的“毛孩子”太熱的狗/貓主人們。這種可穿戴電扇重80克,由電池驅動,固定在寵物的網狀外套上,可以在寵物身邊吹風。孕婦裝制造商SweetMommy的總裁ReiUzawa稱,她發現自己的寵物吉娃娃每次在酷熱的夏天出去散步時都熱得無精打采,因此受到啟發。Uzawa稱:“今年幾乎沒有雨季,所以高溫天氣來得早,從這個意義上說,我認為我們開發了一種符合市場需求的產品

    語數外學習·高中版下旬 2022年9期2022-11-27

  • 1913年“二道溝事件”及其中日交涉
    察史》第19卷,東京:不二出版,1998年,第130頁。頭道溝分館警察與二道溝村民之間之所以發生沖突,首先與頭道溝分館對周邊“雜居區域”進行的調查活動有關。1913年9月7日,頭道分館將其警察分為兩個小組,前往商埠地外“雜居區域”進行調查活動。其中,一個小組由巡查下田及其翻譯樸仁淳二人組成,另一個小組由巡查小路半三郎及其翻譯崔應南(又叫崔太郎)二人組成。他們主要被派到頭道溝、二道溝、三道溝、四道溝等“雜居區域”的朝鮮墾民部落,對當地的戶口、學校的田地等情況

    延邊大學學報(社會科學版) 2022年1期2022-11-23

  • 經由中國的比較研究:論竹內好對魯迅的解讀和武田泰淳對司馬遷的解讀
    全集》第12巻,東京:筑摩書房,1980年,第161頁。[Takeuchi Yoshimi,“Takeda Taijun zenshūdai 9 kan kaisetsu”(A Commentary on the Complete Works of Takeda Taijun,vol.9),in Takeuchi Yo‐shimi Zenshū(The Complete Works of Takeuchi Yoshimi),vol.12,Tokyo:Chi

    國際比較文學(中英文) 2022年3期2022-02-09

  • 將他人理解為他人:丸山真男與竹內好觀點對話及當代闡釋
    想史の試ttf》東京:巖波書店,2019年,243~244頁。[Matsumoto Reiji,Chishikijin no jidai to Maruyama Masao:Hikaku 20-seiki shisōshi no kokoromi(TheAge of Intellectuals and Maruyama Masao:An Attempt at a Comparative Twentieth-Century Intellectual Hist

    國際比較文學(中英文) 2022年3期2022-02-09

  • 戰后日本的戰爭記憶與歷史認識 ——以體驗與記憶的教化為中心
    ·忘卻(上)》,東京:新曜社,2004年。眾所周知,韓日間圍繞歷史體驗、記憶及認識問題發生的爭論是由于近代以后加害者意識與受害者意識的差異所導致。但僅靠這些尚不足以充分理解韓日關系,因為在韓日間的歷史體驗與記憶中潛伏著僅靠現象的分析是難以說明的社會文化要素。特別是在近代以后的韓日關系中曾發生過“統治”與“被統治”的不合理關系,而且這種不對稱關系被不斷地再生產。這就是為重新構筑韓日關系,必須從多維視角考察歷史體驗和記憶差異的理由所在?,F在的東亞進入新的局面。

    北華大學學報(社會科學版) 2020年2期2020-12-12

  • 平成時代日本學界“東亞世界論”研究動態及其表現出的對華社會思潮
    なかの日本史Ⅱ.東京東京大學出版會,1992.西嶋定生.邪馬臺國と倭國[M].東京:吉川弘文館,1994.西嶋定生.倭國の出現[M].東京東京大學出版會,1999.西嶋定生,李成市.古代東アジア世界と日本[M].東京:巖波書店,2000.西嶋定生.邪馬臺國と倭國[M].東京:吉川弘文館,2011.西嶋定生.西嶋定生東アジア史論集(全五巻)[C].東京:巖波書店,2002.。在《邪馬臺國和倭國》中匯集了平成時代前期③本文將平成時代劃分為以下三個時期:19

    日本研究 2020年1期2020-12-10

  • 最新關注
    e said.○東京奧運會改期東京2020年奧運會和殘奧會主辦方宣布,東京奧運會改在2021年7月23日至8月8日舉行。殘奧會將于明年8月24日至9月5日舉行。2020年東京奧運會主席森喜朗在新聞發布會上表示,這一決定非常重要。他們也討論過在春天舉辦奧運會的可能性,但最后選擇了夏天。國際奧委會主席托馬斯·巴赫表示,他相信國際奧委會能夠“駕馭這一前所未有的挑戰”。他說:“人類現在正身處黑暗的隧道中。2020年東京奧運會能成為這條隧道盡頭的一盞明燈?!薄馞in

    中學生英語·中考指導版 2020年4期2020-08-11

  • 近代日荷貿易研究綜述*
    》上、中、下巻,東京:文明協會,1938-1939年;日文譯注村上直次郎、日文校注中村孝志、中文翻譯程大學:《巴達維亞城日記》第一至三冊,臺北:臺灣省文獻委員會,1989-1990年;村上直次郎:《日蘭三百年の親交》,東京:富山房,1915年;村上直次郎:《貿易史上の平戸》,東京:日本學術普及會,1917年。。同時代的岡本良知著有《長崎開港以前歐洲船來往考》《16世紀日歐交通史研究》(3)岡本良知:《長崎開港以前歐舶來往考》,東京:日東書院,1932年;岡

    高校社科動態 2020年2期2020-03-14

  • 鏡頭
    4月28日,日本東京,淺草寺舉行 “嬰兒啼哭”大賽,寶寶由業余相撲選手抱著參加一對一的比賽,最早哭和哭得最大聲的一方即為勝方。160名出生于2018年的寶寶參加了這一春季活動,祈禱健康成長。進擊的俄羅斯2019年5月7日,俄羅斯莫斯科,俄羅斯軍方在紅場進行勝利日閱兵總彩排。而在伊凡諾沃,則有兒童穿軍裝游行。俄羅斯于5月9日舉行閱兵,紀念衛國戰爭勝利74周年。全國俯拜2019年5月7日,泰國曼谷,象夫騎著大象在大皇宮外致敬泰王哇集拉隆功。哇集拉隆功已正式加冕

    看世界 2019年10期2019-05-23

  • 淺析ノダ、非ノダ句式的態度表達異同
    :「王さん、いつ東京にいらっしやいましたか?」「ノダ」句式:「王さん、いつ東京にいらっしやったんですか?」筆者認為,雖然在這兩個句子中所問內容相同且命題對等,但是還是能發現詢問方式上的細微差別,比如,在正式場合時(個人信息錄入、面試等相關工作)當被詢問:“王先生,您是什么時候來東京的?”此時選用非「ノダ」句式「王さん、いつ東京にいらっしやいましたか?」會比較得體且正式,屬于正常問答;而當在非正式場合下,如聚會等相對輕松歡愉的日常非正式會話中,在沒有進行過多

    長江叢刊 2018年18期2018-11-14

  • 淺析ノダ、非ノダ句式的態度表達異同
    :「王さん、いつ東京にいらっしやいましたか?」「ノダ」句式:「王さん、いつ東京にいらっしやったんですか?」筆者認為,雖然在這兩個句子中所問內容相同且命題對等,但是還是能發現詢問方式上的細微差別,比如,在正式場合時(個人信息錄入、面試等相關工作)當被詢問:“王先生,您是什么時候來東京的?”此時選用非「ノダ」句式「王さん、いつ東京にいらっしやいましたか?」會比較得體且正式,屬于正常問答;而當在非正式場合下,如聚會等相對輕松歡愉的日常非正式會話中,在沒有進行過多

    長江叢刊 2018年18期2018-11-14

  • 關于“足”的中日理解意象
    學習辭典[M].東京:アルク,2011:27-28.[2] 小學館國語辭典編集部.例解學習ことわざ辭典(第二版)[M].東京:小學館,2002:8-11.[3] 西谷裕子.慣用句·ことわざ·四字熟語辭典[M].東京東京堂,2012:12+150+178.[4] 槌田満文.ポケット版 ことわざ辭典[M].東京:成美堂,2011:19.[5] 櫻井靜香.ジムに通う前に読む本[M].東京:講談社,2010:170-179.[6] 辭海編輯委員會.辭海[M].上

    科教導刊·電子版 2018年21期2018-09-17

  • 全民淺笑容
    。記得有一次我在東京街頭迷了路,遍尋不見正確的公交車搭乘處,便硬著頭皮走進一家銀行打算問路——用比日文好一點兒的英文問路。銀行人員的英文也不太行,聽著我的詢問,剛開始有些緊張,但他沒有直接揮手打發我,反倒站起身來,仔細看著我在地圖上所指的位置,最后靠著其他銀行人員一起幫忙才順利解決我的問題。我非常不好意思地鞠躬感謝,他們一群人竟同樣面帶微笑地起身回謝,仿佛在感謝一位剛存了五百萬日元的大客戶。(摘自《走,品日本》 中國友誼出版公司)

    愛你·健康讀本 2018年2期2018-05-14

  • “刷手支付”方式 無需出示信用卡和手機
    1月28日 東京 Tokyo日本大型信用卡公司JCB開發出“刷手支付”機制,先用智能手機的鏡頭拍下手掌的照片完成登錄,付款時只需掃描手掌,便可完成身份認證并以信用卡付款,無需再出示信用卡和智能手機,商家也不用安裝專用終端機。公司將開始讓員工等試行“刷手支付”,以查找是否存在任何安全問題,希望早日推出市面。使用面部和指紋等識別代替密碼的服務目前已走向應用,JCB此次開發的機制實現了用手掌代替密碼、信用卡和身份證。通過手相和手掌靜脈分布圖進行確認的技術,提高認

    現代家庭 2018年3期2018-03-29

  • 日本對偽滿金融問題的研究述評
    政策史料[M].東京:社會評論社,2004:13-14.[2][日]南郷龍音[著].小林英夫,加藤聖文,南郷みどり編.満鉄経済調査會と南郷龍音∶満洲國通貨金融政策史料[M].東京:社會評論社,2004:406-407.[3][日]安盛松之助.滿洲幣制の現在及將來[M].大連:滿洲文化協會,1932.[4][日]満洲経済研究會.満洲通貨問題の研究並びに資料[M].大連:満洲経済研究會,1935.[5][日]朝鮮銀行京城総裁調査課.満州國金融機関の將來に就て[

    長春金融高等??茖W校學報 2018年3期2018-03-28

  • 語言學與思想史雙重視域下解讀荻生徂徠《譯文筌蹄》
    治思想史研究》,東京東京大學出版會,1952年;子安宣邦:《徂徠學講義》,東京:巖波書店,2008年;子安宣邦:《方法としての江戸》,東京:ぺりかん社,2000年;平石直昭:《荻生徂徠年譜考》,東京:平凡社,1984年;巖橋遵成:《徂徠研究》,東京:名著刊行會,1969年;野口武彥:《荻生徂徠:江戸のドン·キホーテ》,東京:中央公論社,1993年;田原嗣郎:《徂徠學の世界》,東京東京大學出版會,1991年;今中寛司:《徂徠學の史的研究》,京都:思文閣出

    外國問題研究 2018年1期2018-03-06

  • 九一八事變后日本政黨的改造與變質
    二六事件まで』,東京:司法省刑事局1936年版,第123—128頁。鑒于局勢,政黨內有提出“聯合內閣”論者,如內務大臣安達謙藏稱:“民政黨單獨內閣不足以駕馭議會,不應再拘泥于一黨一派”,“借此機會舉國一致,修正原有政策”。[注]立憲民政黨史編纂局編:『立憲民政黨史』下巻,東京:立憲民政黨編纂局1935年版,第894—895、898、899頁。起初,若槻禮次郎首相對此表示認同,認為“關東軍無視政府命令,或是因為政黨內閣是一黨一派,只代表了部分國民意見”。[注

    安徽史學 2018年6期2018-01-23

  • 《經濟學人》
    東京、新加坡、大阪蟬聯全球安全城市前三基于49項指標及四大因素(數字安全、衛生安全、人身安全和基礎設施安全)的《全球城市安全指數報告》近日出爐。綜合排名中,東京、新加坡和大阪蟬聯前三名。香港排名第九,臺北排名第22,北京和上海分別排第32和34,處于中上游水平。前十名中,澳洲占了兩席:墨爾本和悉尼?;A設施安全和人身安全排名較高的城市大多來自亞洲的高收入或中高收入城市。其中,占比較大的數字安全為“城市網絡安全的質量、身份盜竊的頻繁程度以及其他設計數字安全的

    小康 2017年34期2017-12-08

  • 日本:奧運效益可觀
    日本東京政府就2020年東京奧運·殘奧會對日本經濟產生的拉動效益公布估算結果。預測數據顯示,到2030年,即奧運會結束10年后,其經濟收益可達32萬億日元(1美元約113.80日元)。另有預測顯示,到2020年東京奧運會召開時,設施的建設及運輸、安保費用、觀眾支出等項目可擴大直接需求19790億日元,預計由此帶動的生產增長及收入增長可達52162億日元,會有13年到30年的拉動效應,能為日本創造194萬個就業崗位。

    經濟 2017年6期2017-04-24

  • 擺V字手勢拍照可能被盜取指紋
    2月26日 東京 Tokyo日本國立信息學研究所教授日前提醒廣大網友,拍照時擺V字手勢,很有可能被盜取指紋。如果在網上發布拍攝有面部和手部的照片,更有可能被鎖定指紋的所有者,其中對于照片曝光率較高的名人,指紋信息等被盜取的危險系數更高。另外,目前除了指紋外,面部以及虹膜識別也被應用于手機認證等。一些行政機關以及企業也在利用這些信息進行出勤管理。此前,要想取得個人的生物信息,需要接近本人進行拍攝。但是,近來一些生物信息被流傳到網上,對犯罪者來說門檻大大降低。

    現代家庭 2017年4期2017-04-15

  • 試析甲午戰爭后福澤諭吉的中國認識
    16巻)[M].東京:巖波書店,1961.[3]対外の進退(1897年11月28日)[A].慶応義塾.福澤諭吉全集(第16巻)[M].東京:巖波書店,1961.[4]更らに當局者の決斷を望む(1897年12月23日)[A].慶応義塾.福澤諭吉全集(第16巻)[M].東京:巖波書店,1961.[5]十四年前の支那分割案(1898年 1月 12日)[A].慶応義塾.福澤諭吉全集(第16巻)[M].東京:巖波書店,1961.[6]支那分割今更驚くに足らず(189

    社科縱橫 2017年7期2017-04-11

  • 試論《盛開的櫻花林下》中的自然與人工
    坂口安吾[M].東京:角川書店.1981:247.原文為日文,筆者譯。本文中的日文文獻引用如無特殊說明均由筆者譯出。[2]坂口安吾.盛開的櫻花林下[J].林濤譯.外國文學.2004.9:22[3]坪井秀人.感覚の近代:聲·身體·表象[J].名古屋大學出版會.2006.2[4]秦剛.櫻花林下的孤獨與虛無——讀坂口安吾的小說《盛開的櫻花林下》[J].外國文學.2004:35[5]坂口安吾.盛開的櫻花林下[J].林濤譯.外國文學.2004.9:27[6]同上[7

    文學教育 2017年26期2017-02-12

  • 2015年日本敦煌學研究論著目録
    0について》,《東京大學言語學論集》36,103-129,2015-09。黒田彰子、大秦一浩《和歌童蒙抄輪読(15)》,《文蕓論叢》(85),39-65,2015-10。黒田彰《新出の平仮名本三國伝記について》,《説話文學研究》(50),150-165,2015-10。黒田彰《武梁祠帝舜図攷: 歴山、外養をめぐって》,《京都語文》(22),122-163,2015-11。今場正美《滁州時代の韋應物の境地》,《學林》(61),24-48,2015-11。石見

    敦煌學國際聯絡委員會通訊 2017年0期2017-01-27

  • 論《品川猴》和《象的失蹤》中的“自我認同”
    子在『村上春樹「東京奇譚集」における偶然性――「品川猿」の眠りと覚醒』這篇論文中,結合20世紀90年代發生在日本的兩個事件,即:1995年發生的阪神淡路大地震及地下鐵沙林事件,分析了貫穿于《東京奇譚集》一書中的偶然性(《品川猴》也不例外),并且認為村上文學在描寫自我和他者的關系當中,自我得到了回歸。②關于《象的失蹤》,國內的研究者們對“象”的象征意義及失蹤原因做了詳細透徹的分析。一方面,林少華老師在《村上春樹和他的作品》一書中寫道:“大象代表著一個美妙、溫

    長江叢刊 2016年25期2016-11-26

  • 2013年日本敦煌學研究論著目録
    2世紀を中心に,東京大學日本史學研究室紀要別冊 中世政治社會論叢,3-15,2013白須淨真,晉の(建)興五(317)年、故酒泉表是都郷仁業里·大女·夏侯妙々の衣物疏: 古陶文明博物館(北京)所蔵·新資料の紹介,広島東洋史學報(18),1-9,2013小南一郎,中國の都市革命,泉屋博古館紀要(29),1-36,20133. 法律·制度矢越葉子,日本古代文書行政の特質: 正倉院文書と敦煌吐魯番文書の比較を通じて,史學雜誌122(1),96,2013-01南澤

    敦煌學國際聯絡委員會通訊 2016年0期2016-02-03

  • 移動動詞「行く」「來る」的特點及使用區別
    「行く」。例:「東京の支店ができ上がったので、まあ、自祝の意味で、何となく人を招ぶんだ。いろんな人が來るから、曾根君にはいってもらっても別に可笑しいことはない。曾根君にもいいだろう。金を集めるには―」(『あしたに來る人』)。上述例子中,說話人發話時不在「東京の支店」。如果說話人說話人時在「東京の支店」,那么通常會表述成「この支店ができあがったので」。這里的「東京の支店」是說話人所屬范圍的位置,說話人以此為視點,移動主體「いろんな人」朝向「東京の支店」的移動

    人間 2015年11期2015-08-06

  • 關東大地震對東京市財政的影響
    東大震災[M].東京:財団法人日本地図センター,2008:64.[3] 社會局.震災調査報告[M].東京:一成社,1924:37.[4] 日本銀行統計局.明治以降本邦主要経済統計[M].東京:並木書房,1999:26.[5] 姜德相,琴秉洞編.現代史史料6 関東大震災と朝鮮人[M].東京:みすず書房,1963.[6] 日本大地震損害記:十[N].申報,1923-9-12.[7] 中國第二歷史檔案館.中國援助1923年日本震災史料一組[J].民國檔案,200

    大連大學學報 2015年1期2015-07-10

  • 胡軍軍個展“常觀無?!庇?span class="hl">東京畫廊+BTAP開幕
    3月18日,東京畫廊+BTAP舉辦了胡軍軍個展“常觀無?!?,展覽展出了胡軍軍以二十四朝代命名的作品中的10幅,展覽從3月18日持續到4月17日。本次展覽定名為“常觀無?!?,可以看出藝術家的創作受到了極深佛教思想的影響。在作品的創作過程中,藝術家采取了極簡的觀念性的表達方式,“常觀無?!钡淖髌范紒碜运囆g家平常的攝影,創作時除了以格子作基礎外,藝術家并沒有做任何改動和修飾。在這個系列的作品中,藝術家用無數粉綠的小格子形成抽象基底。在藝術家看來這些單色的網格很像

    藝術財經 2015年4期2015-05-30

  • 任性游走
    田畑幸人田畑幸人東京畫廊負責人采訪時間:2015年5月18日采訪形式:郵件采訪2002年,日本東京畫廊進駐北京,成立了北京東京藝術工程(BTAP),至今已近13年。東京畫廊這樣一個境外藝術機構成長的十年,恰好趕上了中國當代藝術圈最富變數的十年。畫廊一度引起媒體和業內專業人士的關注和捧場,經歷過難熬的經濟危機,也曾失望于浮躁的中國當代藝術圈。閱盡了中國藝術界的世態炎涼后,至今,在很多公開場合的采訪中,負責人田畑幸人依舊流露出對中國藝術積極樂觀的心態。在很多采

    頌雅風·藝術月刊 2015年6期2015-05-30

  • “依存”的倫理?——日本社會的關懷倫理研究
    田八重子他 訳.東京:醫學書院,2006.[3]佐藤直樹.世間の目-なぜ渡る世間は「鬼ばかり」なのか[M].東京:光文社,2004.[4]佐藤直樹.「世間」の現象學[M].東京:青弓社,2001.[5]天田城介,栗原彬.人間學[M].東京:NHK學園,2006.[6]Travelbee,Joice.人間対人間の看護[M].長谷川浩他 訳.東京:醫學書院,1991.[7]Sennett,R.権威への反逆[M].今防人訳.東京:巖波書店,1987.[8]Sen

    東南大學學報(哲學社會科學版) 2015年5期2015-03-16

  • 井上哲次郎武士道論考
    武士道の本質』(東京:八光社,1942)一書為考察重點,通過分析井上哲次郎武士道思想而“探究了明治時期武士道在東西思想交匯以及自身向近代演進中的變化與路徑”。本文則將著重以“回歸日本”的視角,較為全面而實證地解讀井上哲次郎的武士道論及其國民道德論。③或許是因為受到這些批評的影響, 在明治末年所出版的《國民道德概論》一書中,井上哲次郎則又把“知覺神經的發達、島國、立憲政體、教育、文明利器的掌握、大決心、動機為善、地利、紀律嚴格、精神旺盛、國民的統一、國體的優

    深圳大學學報(人文社會科學版) 2013年3期2013-04-07

  • 歌垣から見られる日本古代の婚戀観
    続日本紀[M].東京:巖波書店,1995.[2]秋本吉郎(校注).風土記[M].東京:巖波書店,1982.[3]荻原淺男·鴻巣隼雄(校注·訳).『古事記 上代歌謡』[M].東京:小學館,1983.[4]工藤隆.聲の古代――古層の歌の現場から[M].東京:武蔵野書院,2001.[5]坂本太郎·家永三郎·井上光貞·大野 晉(校注).日本書紀[M].東京:巖波書店,1981.[6]高木市之助·五味智英·大野 晉(校注).萬葉集[M].東京:巖波書店,1979.[

    科技視界 2012年18期2012-08-16

  • 日本古代の歌垣研究の進路
    調査記録[M].東京:大修館書店,2003.[2]大林太良.稲作の神話[M].東京:弘文堂,1973.[3]大林太良·本田義憲.世界大百科事典3[M].東京:平凡社,2005.[4]工藤隆.歌垣と神話をさかのぼる[M].東京:新典社,1999.[5]工藤隆.中國少數民族と日本文化[M].東京:勉誠出版,2002.[6]佐々木高明.稲作以前[M].東京:日本放送出版協會,1971.[7]渡辺昭五.歌垣の研究[M].東京:三彌井書店,1981.中國語の書籍(著

    科技視界 2012年18期2012-08-15

  • 試論五山句題的新特點——以典出杜甫《夜宴左氏莊》句題為例
    注(2)[M].東京:筑摩書房,1978.[5]玉竹新二.五山文學新集:四[M].東京東京大學出版會,1970.[6]玉竹新二.五山文學新集:一[M].東京東京大學出版會,1967.[7]大塚道信.中華若木抄[M].東京:巖波書店,1995.[8]上村観光.五山文學全集:四[M].京都:思文閣,1992.[9]玉竹新二.五山文學新集:五[M].東京東京大學出版會,1971.[10]佐藤道生.平安後期日本漢文學の研究[M].東京:笠間書院,2003.[

    常熟理工學院學報 2011年11期2011-08-15

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