賽龍舟

行的閩南地區，賽龍舟的習俗由來已久。每到端午節，我們家附近的龍舟池便會舉行盛大的賽龍舟活動。記得上次看賽龍舟還是我上三年級時，那天天氣十分炎熱，蟬聲雖然聒噪，但被人們的歡呼聲完全掩蓋。我們來到龍舟池邊，那里早已擠滿了人，里三層外三層，像一堵密不透風的墻。高亢的助威聲、厚重的鼓聲，高高低低、起起伏伏，將比賽推向了高潮。我好不容易擠到觀眾席的前排，目光鎖定在正在比賽的龍舟上。從前往后看，站在龍頭的鼓手掌握著整條龍舟前行的節奏，他的鼓槌每落下一次，那張火紅的大鼓

張欣“過端午，賽龍舟，粽香艾香滿堂飄?！苯裉焓俏逶鲁跷?，一年一度的端午節。一早，我和媽媽便來到河邊準備觀看賽龍舟。只見波光粼的河面上?？恐龡l龍舟，就像三條巨龍。它們高昂著頭，瞪圓了眼睛，虎視眈地盯著前方。二號龍舟也不甘落后，劃手們情緒高昂，揮動雙臂，努力向前。眼見二號龍舟就要超過一號龍舟了，一號龍舟一個急加速，又狠狠地把它給甩在身后。原本風平浪靜的河面，在比賽中變得波濤洶涌。龍舟下不時濺起朵朵巨大的浪花，河面泛起層層波紋。三條龍舟不斷地你追我趕。最終，一

，例如包粽子、賽龍舟、編花繩、畫彩蛋等。而中班幼兒對這種傳統節日比較陌生，且對端午節的由來和習俗知之甚少。因此，我設計了本次社會活動，以期通過體驗端午節的習俗增進幼兒對中國傳統節日的了解?；顒幽繕耍?.知道端午節的來歷和習俗，了解端午節的意義，感受節日的氛圍。2.樂意參與端午節的活動，能夠做一些力所能及的事情。3.體驗合作游戲的快樂?；顒訙蕚洌?.有關端午節習俗和來歷的課件及視頻、賽龍舟錄像、背景音樂。2.玩具龍舟6個（每個龍舟可坐4人）、大鼓1面。4.點

適應：疊滘彎道賽龍舟的生成脈絡生境是生態學對“環境”的基本概念界定，具體是指生物的個別物種、物種群聚或群落所在的具體場所，包含生物所必需的生存條件和其他生態因素[4]。伴隨生態學、生態人類學、文化生態學以及人類學等幾個學科的交叉和發展，“生境”一詞從生態學慢慢過渡到文化生態學領域。嶺南地區，地處中國大陸最南部，高溫多雨為主要氣候特征，其自然環境特征為雨量豐沛，河流眾多。最早居住在這里的百越人伴水而居，靠水而生，逐步衍生了自己的社會環境，構建了自己的文化生境

張智婷提到賽龍舟，同學們是不是會想到端午節？沒錯，賽龍舟是端午節的傳統習俗之一。那么同學們對賽龍舟了解多少呢？闖關答題等著你，快來測一測吧。第一關古代的賽龍舟被稱作“龍舟競渡”，你知道“龍舟競渡”最早出現在什么時期嗎？A.春秋時期B.戰國時期C.東漢時期戰國時期，在江浙地區居住的人們會在閑暇之余劃著雕刻成龍形的獨木舟，互相競速娛樂。這就是“龍舟競渡”的雛形。第二關除了傳統的賽龍舟之外，很多地方還會舉行特殊的賽龍舟。下面這些城市舉行了哪項特殊的賽龍舟呢？請你

名的傳統習俗—賽龍舟。在端午節那天，媽媽帶著我和弟弟一起去看龍舟比賽，我心中激動萬分，心想：“真期待比賽時的盛況??！”那天晴空萬里，清風徐徐，正是比賽的大好時機，到達江邊后，我頓時大吃一驚：平時如鏡一般的湖面今天一下子擠滿了龍舟，江邊也人頭攢動?？諝庵兴坪跤幸还闪α?，要隨著比賽一起爆發一般。我觀察了比賽的那些龍舟隊員們，發現7號隊伍的選手和其他選手不太一樣，有一種勢在必得的氣勢。我暗暗地想：“這個隊伍一看就不一樣，贏家一定是他們！”我又定睛一看，其中看起來

，我最喜歡的非賽龍舟莫屬。這項活動每年都會吸引很多的游人。瞧，橋上的觀眾摩肩接踵，笑語喧嘩。不一會兒，“咚咚咚”的鼓聲便響徹整個湖面，伴著這有力的鼓點，參賽的龍舟一字擺開。每只船上都插著不同顏色的彩旗，迎風招展;船頭的龍頭高高昂起，氣勢十足。龍舟里坐著一排排精壯的小伙子，他們昂首挺胸，有的穿著背心，有的干脆光著膀子，露出一身結實的肌肉。一聲槍響，比賽開始了！七條龍舟如蛟龍般在水中飛快地穿梭著。船上的擊鼓手高聲吶喊，敲響了急促的鼓點，激勵著船員們奮力向前。劃

丘樹宏賽龍舟遠古的風云漫漫逝去，汨羅江記不起遙遠的沅陵;千萬條河川流淌長長的髯須，千萬只龍舟那是屈原的身影。濃厚的粽香裊裊飄來，黃土地養育著不息的生命;千萬聲鼓點敲起深深的祝福，千萬首贊詩那是神龍的魂靈。賽龍舟啊賽龍舟，賽出一個個英雄好精神;賽龍舟啊賽龍舟，賽出一個個美夢都成真！

，當然也聽說過賽龍舟，可是你親眼見過賽龍舟嗎？今年端午節，我們全家到韓江邊去看賽龍舟。剛開始，江面風平浪靜，讓人似乎意識不到一場激烈的龍舟賽即將在這里舉行。雙方隊員身穿整齊的服裝，頭扎頭巾，個個精神抖擻。不一會兒，隊員們把手疊在一起，高呼著：“加油，加油！”然后紛紛走上了龍舟，各就各位。比賽就要開始了。兩岸上人山人海，人聲鼎沸，觀眾們揮動著手上的拉拉棒，為支持的隊伍加油，江上彌漫著喜慶的氣氛。這時，《潮州大鑼鼓》響了起來，這家鄉的大鑼鼓，把全場的氣氛帶到了

（顯示了人們對賽龍舟的重視，突出了過節的喜慶和歡樂。民風淳樸，并帶有幾分神秘色彩，顯得虎虎有生氣）任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。大約上午11點鐘，全茶峒人就吃了午飯。把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。河街有熟人的，可到河街吊腳樓門口邊看，不然就站在稅關門口與各個碼頭上看。河中龍船以長潭某處作起點，稅關前作終點，作比賽競爭。因為這一天軍官、稅官以及當地有身份的人，莫不在稅關前看熱鬧。（兩個“莫不”相當有分量，充分體現了端午日賽龍

習俗——裕溪河賽龍舟。小時候，我就聽村里的老爺爺們說，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原。相傳，屈原投江后，許多人劃船打撈他，為防止魚兒啃食，投下粽子喂魚。后來，端午節劃龍舟就成了一項習俗，流傳了下來。別看龍舟普通，制作起來卻很講究。首先要制作下龍（底梁），得用直徑約40厘米的老杉木加工而成的條木，用巨大榫頭嚴密拼合而成。杉木一定要干燥后才能加工，以防船身變形。然后將做好的下龍木料放到大凳上，在木料的兩頭各掛五六百斤的石頭，并在靠兩頭的位置用大而硬的木板向上頂，

交流。關鍵詞：賽龍舟；場域；民俗實踐；閩臺交流中圖分類號：G634.51 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2020）05-0275-02一、溯源：問題的提出媽祖信仰作為我國南方地區較為常見的一種文化習俗，在文化傳承中融入了諸多地方記憶。泉州沙格一帶將“開鼓請”等紀念王忠孝公的活動融入了端午賽龍舟活動中，所謂“四月初一開鼓請，五月初五龍舟行”。因此，立足于中國文化自信新時代的宏觀社會事實，將泉州沙格村民媽祖信仰民俗活動作為一種實踐，闡述其發展和

的語言，描寫了賽龍舟的熱鬧場面。胡榮錦編輯讀后，感其歌詠賽龍舟習俗的美好，因用其韻奉和，詞曰：端陽憶，水滿賽龍舟。鳧鷺驚飛鳴荻浦，魚龍齊舞繞沙洲。鼉鼓競風流。鼉，又稱“揚子鱷”。鼉鼓，用鼉皮蒙的鼓。陳家良老師熱心向學生傳授傳統文化，其創作的詩詞也清新流麗。歡迎更多老師和學生來稿，賞析經典詩詞或者創作詩詞，用實際行動繼承傳統文化，踐行“文化自信”。

提出應恢復金華賽龍舟活動的提案得到市委市政府的高度重視，并責成由市體育局牽頭，由金華游泳協會具體落實，成為金華市民廣泛參與的一項賽事。三年來前來觀看的觀眾日漸增多，已達十萬之眾。今年的賽事將在十月舉辦，對此他們從現在就開始投入籌備工作。其實，賽龍舟是一項群眾性傳統體育活動，尤其在農村，以村為單位組織龍舟隊進行競賽，對村民移風易俗，提升精神文化風貌，具有巨大潛力。在“文革”“破四舊”運動中，這方土地的龍舟被作為“四舊”破除，龍舟被砸毀燒盡，幾乎蕩然無存。他們

布，水系發達，賽龍舟一直是藤縣人民喜愛的傳統體育競技活動，它深深地烙印在藤縣人民的精神血脈里，歷久彌新。而賽龍舟是和“端午”相伴相生的。據《史記·屈原賈生列傳》記載：屈原是戰國時期楚懷王的大臣，他倡導舉賢授能，富國強兵，聯齊抗秦而遭到貴族子蘭等人的強烈反對，最終被饞放逐到沅湘流域。公元前278年，積貧積弱的楚國被秦軍的鐵蹄踏破了都城，在國破家亡之際，屈原于五月初五寫下言志的絕筆之作《懷沙》，抱石沉入汨羅江中以身殉國。傳說屈原死后，楚國的百姓十分哀痛，他們紛

大家都很熟悉的賽龍舟陣勢，神奇般地出現在了萬里之遙的西非海岸，讓置身異鄉的《環球時報》記者心里涌起莫名的親切之感?！胺侵尥崴埂笔ヂ芬资形挥谌麅燃訝柺赘_喀爾以北260多公里的大西洋海岸，因為獨特的殖民時期建筑，使其被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。塞內加爾河在這里岔為兩路環繞圣路易島匯入大西洋，優美的河道風光讓圣路易贏得了“非洲威尼斯”的美譽，獨有的地理位置也使這兒的居民世世代代掌握了駕駛獨木舟出海的捕魚技能。說到圣路易地區的傳統獨木舟，它們按照輕

的優勢，對夜間賽龍舟的民俗攝影進行了大膽的賞試。為了使攝影畫面富有動態感，潘朝陽先生采用慢速快門輔以變焦推拉的技術來表現賽龍舟的動感，使靜態畫面產生了風馳電掣的速度感以及力度感。同時，推拉變焦的技法使龍舟競賽時的水花飛濺形成飛光噴彩、流光溢彩的線條，凸顯了夜間賽龍舟的氛圍，整組作品虛實相映，絢爛奪目。獨領風騷 潘朝陽攝尼康D4相機，70-200mm鏡頭，光圈F9，速度1/3秒獨占鰲頭 潘朝陽攝尼康D5相機，80-400mm鏡頭，光圈F8，速度1/25秒金戈

刻在巖石上交歡賽龍舟的人此時此刻在巖石上賽龍舟慶祝勝利的人此時此刻在巖石上敲鑼打鼓我們每天都要經歷的日?，嵤聝汕昵肮篷樤饺嗽缇统鹊綆r石上絡繹不絕的游客按下快門合影以此證實自己領受了古代人身上神奇的力量甚至還寫出了古駱越人不屑一看的文字三個A 本名石才來，1974年生，著有詩集《致敬》、組詩《紀念》三部曲、長詩《遁》等。在各類刊物發表詩歌，作品入選多種選本。廣西作家協會會員，魯迅文學院第一期少數民族文學創作培訓班學員，2013年廣西“文學桂軍人才培養‘1

【摘 要】將“賽龍舟”精神應用到德育課程教學中，培養學生的競爭意識、合作能力及良好的學習習慣，實現德育課程的素質教育?！娟P鍵詞】德育課程教學 賽龍舟 團隊 競爭春秋戰國時期，一代賢臣、愛國詩人屈原投江自盡，楚國人心痛不舍，劃船追趕拯救。他們爭先恐后，尋至洞庭湖時仍不見蹤跡。之后每年五月初五劃龍舟紀念屈原。而龍舟賽中所體現的競爭、合作理念在現代社會中也更彰顯其重要性。由此，我想到了我們的德育課程教學工作。培養學生的競爭意識、合作精神是素質教育的要求，是社會發

傳統節日。2.賽龍舟時，每個運動員都穩坐在龍舟的兩側，喊著有節奏的號子，齊心協力劃動木槳，讓船在水中快速前進。充滿力量的號子聲鼓舞著隊員們的斗志，使他們團結一致，奮力前進。媽媽掃描二維碼，和寶寶聽一聽號子聲，感受號子聲的力量。同時，媽媽也可以問一問寶寶：在幼兒園里做什么事，需要和小伙伴們團結一致呢？3.時空建議：晚餐后，寶寶和媽媽在客廳進行制作。4.延伸問題：你知道端午節還有什么習俗嗎？五月五，賽龍舟。氣昂昂，雄赳赳，同舟共濟爭上游。寶寶和媽媽用牛奶盒做一

；端午節習俗；賽龍舟前言：近年來，相關學者對于端午節的研究越來越深入，研究范圍也空前廣泛，并與現實的社會發展緊密相連。提起端午節，人們都會聯想到汨羅江，而“汨羅江畔端午習俗”這一國家級的非物質文化遺產，將觀賞性、娛樂性以及藝術性巧妙的融為一體，凸顯著端午文化的獨特魅力。1汨羅江畔端午節發展源流公元前278年，深受世人景仰的偉大詩人屈原縱身投入汨羅江，從此誕生了端午節。端午節又經歷了數千年的演變，時至今日，端午節依然備受世人重視。汨羅江發源于湖南省平江縣的龍

塘“故事”；“賽龍舟”；五道茶每個人的家鄉都有著獨特的民俗文化。當你走向遠方，向朋友們介紹你的家鄉，你是否意識到你真正了解她嗎？記得湖南衛視《天天向上》節目組曾錄制過一期關于湖南省桃江縣（以下簡稱“桃江”）的節目，當主持人問及五道茶時，桃江小美女的介紹竟然有些含糊。我當時就覺得作為一名教師，我們在課堂上融入的家鄉元素真的乏善可陳。那么，怎么讓家鄉民俗文化走入課堂呢？我想應該可以通過微課這個載體來搭建學生了解家鄉民俗文化的橋梁。一、明確內容，整理資料桃江的民

到激烈、精彩的賽龍舟表演。端午節那天一大早，爸爸媽媽就帶我來到西溪濕地公園。我們剛坐穩，就聽見遠方傳來“砰”的一聲槍響，激動人心的賽龍舟表演開始了。只見八只金黃的龍舟在河面上像箭一樣快速地沖出去，觀眾們不時發出“加油！加油！”的叫喊聲。隊員們一個個生龍活虎，使出全身的力氣，飛快地劃槳。平靜的水面瞬間被一支支“箭”劃破，飛濺起一片片雪白的水花。所有船都越滑越快，越滑越快。沖在最前面的是3號舟，它在喧天鑼鼓聲中，在觀眾們的吶喊聲中， 飛速前進著，像一條巨龍在江

柴少杰1.賽龍舟時，每個運動員坐在船的兩側，隨著有節奏的號子聲，大家齊心合力一起向后劃水，龍舟快速前進，使龍舟、人、槳一起前進的施力物體是（）。 1.賽龍舟時，每個運動員坐在船的兩側，隨著有節奏的號子聲，大家齊心合力一起向后劃水，龍舟快速前進，使龍舟、人、槳一起前進的施力物體是（）。 1.賽龍舟時，每個運動員坐在船的兩側，隨著有節奏的號子聲，大家齊心

柴少杰1.賽龍舟時，每個運動員坐在船的兩側，隨著有節奏的號子聲，大家齊心合力一起向后劃水，龍舟快速前進，使龍舟、人、槳一起前進的施力物體是（）。 1.賽龍舟時，每個運動員坐在船的兩側，隨著有節奏的號子聲，大家齊心合力一起向后劃水，龍舟快速前進，使龍舟、人、槳一起前進的施力物體是（）。 1.賽龍舟時，每個運動員坐在船的兩側，隨著有節奏的號子聲，大家齊心

活動為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以新中國成立后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，據說是為了鎮邪。時至今日，端午節仍是中華民族十分重視的一個傳統節日。端午節從2008年起被國家定為法定節假日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。