陳氏
- 好家風造就“義門陳”
名天下的江州義門陳氏，便是一個以優良家風造就的典范之家。江州樹起了“義門”旗“義”在我國傳統文化中內涵極其豐富，含有正義、仁義、情誼、合宜、和善、義務、公益等諸多內容。重義與守義是我國古人普遍重視的道德修養和人格境界?！傲x門”是指我國農耕時代尚義的門族。人們常把崇義重禮、樂善好施、積善行德或累世同居的家族稱為“義門”。尤其是受到了朝廷旌表，獲得“義門”稱號的家族往往都是家風敦厚的典范之家。義門陳氏本是陳姓家族中的一支。據《義門陳氏宗譜》（以下簡稱《宗譜》）
讀者欣賞 2023年5期2023-06-28
- 陳氏書院
祠。陳家祠又稱“陳氏書院”，建于清光緒十四年（1888年），于二十年（1894年）建成，是廣東省各地陳氏宗族共同捐資興建的“合族祠”，是當時參與集資的各地陳姓宗族子弟到廣州應考或辦理各種事務時暫時居住的地方。陳家祠集廣東民間建筑裝飾藝術之大成，運用石雕、磚雕、木雕、灰塑、陶塑、銅鐵鑄和彩繪等裝飾工藝，其題材廣泛、造型生動、色彩豐富、技藝精湛，是一座民間裝飾藝術的璀璨殿堂。陳家祠以精湛的建筑裝飾藝術聞名遐邇，在各種工藝裝飾中，采用了大量吉祥圖案、神話傳說和歷
少男少女·校園 2022年12期2023-01-13
- 陳邦懷的金石學研究
古學家、書法家。陳氏從年約二十便尋訪金石拓本，至八十五歲所藏拓本近四千種，數量極為可觀。陳氏青年時先經軍閥內戰，后值日寇侵略，難以專心治學。新中國成立后，其生活工作安定，遂開始撰寫金石跋文，勤懇耕耘，筆耕不輟。他主要的金石學著作有《嗣樸齋金文跋》《金文拾補考釋》等。本文以陳氏金石學著述為基礎，并結合其親友的論著對陳氏金石學研究狀況進行梳理。一、陳邦懷金石材料的來源(一)自行訪尋陳氏考釋金文多于跋文首尾闡明拓本來源。所藏拓本多從慶云堂、云山閣等書畫、碑帖鋪尋
文化學刊 2022年9期2022-12-28
- 清代名醫陳念祖“重視氣血”治療月經病用藥規律及特點研究
8陳念祖（以下稱陳氏），字修園，號慎修，福建長樂人，系清代名醫，對婦科疾病的診治頗有造詣，其代表性婦科專著有《女科要旨》，其他著作如《南雅堂醫案》《醫學從眾錄》中也記載了陳氏臨床治療婦科的經驗。月經病嚴重影響了女性的身心健康，中醫辨治月經病具有一定的優勢，了解古代名醫治療月經病的用藥規律，對于月經病的現代診治具有指導意義。筆者通過數據庫檢索發現，對陳氏治療月經病用藥規律的研究較為少見,故不揣淺陋，通過數據挖掘與理論探討，對以上3本著作中治療月經病的處方進行
浙江中醫藥大學學報 2022年7期2022-08-17
- 定數截尾場合下三參數陳氏分布的位置參數估計★
數壽命分布，記為陳氏分布，其分布函數如下：當m為了讓具有“浴盆狀”失效率函數的陳氏分布具有更強的靈活性，可以更好地擬合實際的壽命數據，Xie M等[13]針對陳氏分布進行了進一步的研究，在該分布的基礎上增加一個刻度參數，提出了改進的陳氏分布，其分布函數為：將參數作適當變換，可得到如下形式的分布函數：若在上述分布函數的基礎上引入位置參數μ，則可得到如下分布函數：記為三參數陳氏分布，其中位置參數為μ>0，尺度參數為m>0，形狀參數為β>0。1 位置參數μ的點估
電子產品可靠性與環境試驗 2022年3期2022-06-30
- 周恩來與書
世了。他的小嬸母陳氏是位受過教育的女性，她把嗣子周恩來當成“命根子”來撫養。 周恩來牙牙學語不久，陳氏就超前地教他認字了。后來，陳氏又怕兒子到院子里和別的孩子戲耍時有閃失，干脆把周恩來關在房中，直到能上家塾館時為止。幼兒認字久了，難免會覺得枯燥和倦怠，陳氏便利用自己廣博的閱歷和豐富的知識為兒子講故事、說笑話，以提高周恩來辨明是非的能力?？梢哉f，周恩來是先聽陳氏母親講述《西游記》而后再讀《西游記》的。
科學導報 2022年25期2022-05-19
- 茶東陳氏宗祠
山市南朗鎮茶東村陳氏宗祠是一處始建于明代中期的宗族祠堂建筑，屬于陳氏宗族祭祀祖先和先賢的場所。建筑群占地面積約2500平方米，建筑面積約1500平方米，陳氏宗祠為三進三間布局，置有雨廊、偏廂、天井等，門樓為四柱三間戲臺式單檐建筑。宗祠記錄著家族的輝煌與傳統，是家族的圣殿。作為宗族悠久歷史和傳統文化的象征與標志，具有強大的影響力和獨特的歷史價值。
嶺南音樂 2022年2期2022-05-12
- “非遺”視域下陳氏太極拳的傳承與發展研究
早在2006年，陳氏太極拳就已經被列為國家非物質文化遺產[1]。眾所周知，太極拳與其他武術種類有許多不同之處，它不僅是一項用于防衛、進攻的武術，還是可以幫助人們修身養性、鍛煉身體、娛樂養生的一項體育運動。另外，太極拳的主要核心理念參考了太極、易經、中醫經絡、儒家、道家等精華，從而創造了一種剛柔并濟、以柔克剛、內外兼修、快慢結合的無極生太極，無象生有象的拳法，叫做太極拳[2]。隨著我國社會經濟的快速發展，人們的生活節奏也在不斷加快，越來越多的人都有亞健康的問
當代體育科技 2021年30期2021-11-22
- 陳士鐸辨治厥證學術思想探究?
7-1707年。陳氏對厥證有獨到見解，今整理歸納，以期對臨床的診斷治療有所裨益［3］。1 陳士鐸論厥證及其分類《石室秘錄》《辨證玉函》《辨證奇聞》《辨證錄》均記載了陳士鐸對厥證的論述?！妒颐劁洝放c《辨證玉函》的論述較簡，《辨證錄》是《辨證奇聞》的增刪本，記載內容基本一致，但《辨證錄》所載更加詳實。陳士鐸強調厥證之真假以及厥證之熱極寒顫與氣虛寒顫的鑒別，厥本危重之證，若辨不至明，頃刻斃命。臨床中陳氏從主要癥狀、舌象上辨厥證之真假寒熱，從舌象與脈象辨厥證寒顫
中國中醫急癥 2021年5期2021-03-28
- 旴江醫家陳自明癰疽證治經驗簡析
主要創始人之一。陳氏出身醫學世家，善于將名家醫論與祖傳經驗相結合，并在臨床實踐中加以應用。既是一位學識淵博的書院教授，又是一位游歷甚廣的臨床大家。陳氏所著《外科精要》是較早以“外科”命名的癰疽專著，其從癰疽的病因、病機、辨證、治療及預后，均作了較為系統的論述，為外科的發展特別是癰疽的證治作出了重要貢獻，現將其相關診療經驗簡析如下。1 澄癰疽之本源對于癰疽的病因，陳氏在《外科精要》[卷上]即博采群言，如引華佗“夫癰疽瘡腫之作，皆五臟六腑蓄毒不流，非獨因榮衛壅
中國民族民間醫藥 2021年15期2021-03-28
- 全民健身視域下陳式太極拳的價值及發展途徑
非物質文化遺產的陳氏太極拳，將中國古典哲學太極中的“陰陽辯證理念”作為核心，融合導引、吐納、中醫經絡等理念，具有強健筋骨、競技對抗、修身養性等多種功能，是符合自然運行規律和運動生理的武術拳種，是我國優秀的、獨具特色的民族傳統體育項目。陳式太極拳同時集教育、文化、健身、娛樂等價值于一體，符合各類人群練習標準，隨著其功能和價值被更多的人認可和發掘，陳式太極拳能夠很好地融入全民健身運動，加快全民健身計劃的實行。本文通過分析陳式太極拳的起源和價值，以全民健身的視角
大理大學學報 2021年12期2021-03-25
- 少年當家
家在山西皇城村，陳氏莊園深受朝廷庇佑，一連幾代，都是紫氣繚繞，人丁興旺。轉眼到了乾隆這一朝。這年八月十六日，乾隆從江南回京，在路上，忽然想起已故的陳廷敬，尋思道：“這陳廷敬是一代名相，但是陳氏莊園到底是什么模樣，還未曾見過?！庇谑?，他吩咐隨從，轉道去山西皇城村。到了陳氏莊園，乾隆怎么也想不到，帶頭出來迎接他的竟是一個不滿二十的少年，那少年跪伏在地，朗聲說道：“陳氏莊園莊主陳春秋恭候皇帝大駕，吾皇萬歲萬歲萬萬歲！”聲音中稚氣未脫。乾隆又好奇又納悶，一下子沒回
民間故事選刊·下 2020年12期2020-12-18
- 源于民、興于民、歸于民
—— 評黃梅戲《雞血記》之王香保形象
齡讀書上進，兒媳陳氏勤勞賢惠。王百昌前妻故后，續娶康氏，十分不賢?？凳蠋硗跫乙蛔油跸惚?，為人熱誠善良，當王百昌外出貿易、王香齡進京趕考之時，康氏對媳婦陳氏百般折磨，幸得王香保多方維護，后不得已上京尋兄長王香齡回家，臨行前，陳氏殺雞款待王香保，不慎雞血濺到王香保身上，康氏以血衣為憑，誣告陳氏殺弟，讓陳氏坐監受刑。王香保在京找到兄長后，回鄉闖公堂質問，救出嫂嫂，嫂嫂不計前嫌，一家人終得團聚。2019年9月安徽省安慶市懷寧縣黃梅戲劇團迎接建國70周年創排的安慶
黃梅戲藝術 2020年2期2020-12-06
- 2020“云南曲靖·陳斌老師精品班”圓滿舉辦
月21—22日，陳氏二十世、陳氏太極拳第十二代嫡宗傳人陳斌來到陳家溝陳氏太極拳曲靖會館，開展為期2天的太極拳精品傳授。2天的技術課程中，陳斌分別給學員們傳授講解了站樁、步法、纏絲勁等陳氏太極拳的基本功法，每節課重點講述、體會纏絲勁，同時在正架子、捏架子的基礎上兼顧拆架（從攻防含義反推動作要領），為大家分析講解了陳氏太極拳老架一路的前半部分（前三段），內容豐富，干貨滿滿。40多位學員靜心聽課，陳斌邊講邊傳授每個動作，不時糾正學員們不規范的動作，練則專心，練則
少林與太極 2020年12期2020-06-20
- 淺析陳氏太極拳傳承發展的同一性
蘇紅軍《家傳陳氏太極拳功夫架第一路拳架運動軌跡圖示》和《陳氏太極拳第一路拳架動作名稱參照對比表》教學版，是由陳家溝太極拳傳承發展研究會近期推出的一套拳家藏品，是陳沛林、陳沛菊兄妹依據家傳手抄本挖掘整理，結合數十年習練家傳拳法的規矩和法則，并通過查閱大量的相關材料，反復核查認證，精心制作，奉獻給太極拳研究者、習練者的一套珍貴資料，旨在幫助廣大太極拳研究者、習練者明確規范拳譜和理清運動軌跡方向，為太極拳的教學、練習和研究提供一個清晰的、正確的、原本的依據。這兩
少林與太極 2020年10期2020-05-29
- 清徐西懷遠村陳氏家族
816人，其中，陳氏家族有1071人，約占全村人口的59%?？梢?，陳氏家族是研究西懷遠村歷史的一個關鍵，陳氏家族的歷史，成為西懷遠村歷史的重要組成部分。一關于西懷遠村的來歷和最早的村史，村中的圣母廟是一個重要的線索。圣母廟俗稱“娘娘廟”，為清徐縣文物保護單位。據村民口耳相傳的神話，在金大定年間（1161-1189），西懷遠村深受澇災的困擾。金大定七年（1167年）六月二十九晚上，一場大暴雨導致村南的烏馬河猛漲。第二天，也就是七月初一，村民發現村東的東懷遠村
文史月刊 2020年2期2020-04-27
- 溫縣陳氏太極拳發展存在的問題及其對策
，454550）陳氏太極拳為明末清初溫縣陳家溝陳氏第九世陳王廷依據陰陽之理，結合導引、吐納及中醫經絡學說，融眾家拳術于一爐，創編的具有陰陽開合、虛實轉換、剛柔相濟、快慢相間為特點，集技擊、強體、健身為一體，符合人體生理規律和大自然運轉規律的武術拳種。陳氏太極拳享有盛譽，為焦作市、河南省乃至國家所重視。近些年來，陳氏太極拳依托國家體育總局武術運動管理中心和文化部、外交部、國家漢辦等政府機構，通過駐外領事館、中資企業等駐外機構向國外推廣陳氏太極拳，又有國內高校
焦作大學學報 2020年1期2020-02-11
- 傳統武術支子手與陳氏太極拳對比研究
得到弘揚和發展。陳氏太極拳與支子手都是我國源遠流長的傳統文化，陳氏太極拳在我國和國際上都得到廣泛的傳播發展被大眾所熟知但是同樣作為我國優秀傳統武術文化的支子手卻知之者習練者甚少，本文通過將陳氏太極拳與支子手功能、運動形式、傳播渠道等方方面面的對比研究發現其共通點與差異點，相互借鑒其發展經驗，提出解決發展受限意見，促進支子手發展以繼承我國優秀傳統武術文化。1、研究對象與方法1.1、研究對象以陳氏太極拳和支子手之間的對比為研究對象，以支子手和陳氏太極拳部分傳承
文體用品與科技 2019年5期2019-12-23
- 許昌市陳氏太極拳（小架）研究會第二屆委員會換屆大會圓滿舉辦
1月6日，許昌市陳氏太極拳（小架）研究會第二屆委員會換屆大會在古城許昌隆重舉行，來自許昌各地武術界的代表130余人參加了此次大會。許昌市體育局副局長周東明到會祝賀并致辭。當今陳氏太極拳（小架）代表性人物、陳家溝陳氏太極拳第十代傳人、河南省太極拳協會顧問、河南省武術協會陳氏太極拳（小架）研究會名譽會長陳伯祥及弟子陳春生等親臨現場表示祝賀，許昌市武術協會副秘書長王利勇、許昌市武術協會武式太極拳研究會及各武術館校到會表示祝賀。此次換屆選舉大會上，陳伯祥當選為名譽
少林與太極 2019年2期2019-12-12
- 陳氏太極拳小架研究會年度工作會在許昌召開
，河南省武術協會陳氏太極拳小架研究會2019年年度工作會在許昌召開。河南省體育總會秘書長王保合，河南省武術協會副秘書長兼辦公室主任湯西印，河南溫縣陳家溝陳氏十八世、陳氏太極拳第十代傳人、本研究會名譽會長陳伯祥，河南省武術協會陳氏太極拳小架研究會會長張子宇，河南省武術協會陳氏太極拳小架研究會副會長張繼良，周口市武術協會主席張志民，漯河市武術協會主席李洳波，河南省武術協會查拳研究會秘書長朱小多等嘉賓參加。會上，河南省武術協會陳氏太極拳小架研究會會長張子宇對該協
少林與太極 2019年12期2019-11-26
- 等溫吸附量方程常數的物理含義及無因次吸附量方程
瞬壓解吸量方程。陳氏方程和蘭氏方程都具有兩個方程常數，通過推導，明確了方程常數的物理含義，并建立了具有廣泛理論意義的無因次吸附方程。陳氏方程的常數A和蘭氏方程的常數a都表示樣品的極限累積吸附量；陳氏方程的常數B和蘭氏方程的常數b都表示等溫瞬壓吸附量遞減率；陳氏方程的AB和蘭氏方程的ab都表示樣品的最大初始理論吸附量。1 等溫吸附量方程常數的物理含義當以表壓表示壓力時，陳元千等提出的等溫累積吸附量方程和等溫瞬壓吸附量方程［2］分別為：當p→∞時，由（1）式得
油氣地質與采收率 2019年4期2019-07-18
- 近五年國內陳氏太極拳研究內容綜述
文化繁榮興盛”,陳氏太極拳作為中華優秀傳統文化的一部分,理應擔負起新的文化使命,踐行文化自信的職能。[2]為響應國家最新號召,深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范,傳播中華優秀傳統文化,推進陳氏太極拳發展,本人結合時代要求繼承創新,從陳氏太極拳與大眾身心健康、陳氏太極拳起源與傳播發展、陳氏太極拳哲理與文化、陳氏太極拳教學與實踐四方面對近五年國內陳氏太極拳研究的內容進行統計和分析。1 研究方法與數據來源1.1 研究方法利用文獻資料法從陳
武術研究 2019年2期2019-03-04
- 武威陳氏源流及族譜考述
相關史料，就武威陳氏一族源流及族譜略述鄙見，或者對讀者了解陳氏源流與族譜不無裨益。陳姓起源《魏書·官氏志》云：“自古天子立德，因生以賜姓，胙之土而命之氏;諸侯則以家與謚，官有世功，則有宦族，邑亦如之。姓則表其所由生，氏則記族所由出，其大略然也。至于或自所居，或以國號，或用官爵，或用事物，雖緣時不同，俱其義矣?！睋吨袊帐显戳魇贰泛拖嚓P姓氏研究專著及史料記載，綜合起來中華陳姓源流大致有以下幾個方面。1.出自姚姓或媯姓，舜帝的后裔。舜，也稱虞舜，黃帝八世孫，
尋根 2018年4期2018-12-18
- 這個國慶節陳家溝很熱鬧陳氏太極拳名家陳炳一下子收了151名弟子
極拳繼10月1日陳氏太極拳第十一代傳人陳小旺太極藝術館奠基暨祭祖收徒儀式在太極拳發源地河南溫縣陳家溝舉行之后，10月2日，陳家溝村的陳氏祖祠又是熱鬧非凡，陳氏太極拳第十二代傳人陳炳又在這里舉行隆重的祭祖收徒儀式。來自13個國家以及中國多個省份包括港臺等地的151名弟子，在陳氏太極拳創始人陳王廷銅像前，以中國最傳統的拜師禮，表達了對中國太極拳先輩們的敬仰以及在拜陳炳為師后繼承發揚中國太極文化的決心。少林與太極雜志社總編輯趙國華作為嘉賓參加了這次活動。他在致辭
少林與太極 2018年10期2018-11-01
- 陳氏太極拳在地方高校中開展的思考
：為了進一步推動陳氏太極拳在地方高校開展工作，必須要大膽創新，勇于探索，采用多媒體化教學手段，擴大傳播范圍，加大推廣力度，提高教師隊伍的專業知識厚度，提高大學生練習太極拳的積極性，只有這樣才能更好地促進陳氏太極拳在地方高校的發展。關鍵詞：陳氏太極拳；地方高校；開展；思考前言：為了響應國務院關于全民推廣太極拳的號召，越來越多的地方高校，已經把太極拳納入到體育課程教學當中，由于陳氏太極拳是在繼承中華傳統武術的基礎上，吸納陰陽八卦、中醫理論、經絡學說，它立身中正
考試周刊 2017年39期2018-01-31
- 淺析《陳素庵婦科補解》之調經門*
則經水自調。因此陳氏認為調經須先和氣，如云：“婦人經水不調，多由氣郁……治宜開郁行氣……自不致阻塞作痛?！?span class="hl">陳氏善用四物湯加減以生血調經，補血之時不忘和氣，多用香附、木香、烏藥等辛溫行氣之品以開郁調氣，其中尤以香附為先。陳氏還用烏藥散治療七情郁結致經水不通，方中以氣藥為主，包括香附、烏藥、廣陳皮、蘇子、丹皮、薄荷、焦山梔、川芎、柴胡、木香、當歸、甘草等，文中云“病經閉而方中全用氣藥者，何也？病之本在氣不在血。但調其氣，則血自通”，精確詮釋了陳氏“調經宜先和氣
浙江中醫雜志 2018年10期2018-01-19
- 淺析陳氏太極拳的修身養性價值及其作用機理①
50001)淺析陳氏太極拳的修身養性價值及其作用機理①趙世鵬 牛成龍 韓程爽 李睿(鄭州大學體育學院(校本部) 河南鄭州 450001)當今,青年大學生身體素質每況愈下,中老年健康狀況令人擔憂,社會多半人群處于亞健康狀態,各種疾病紛至沓來。陳氏太極拳對改善各階段人群的身體健康狀況具有重大的影響。該文主要運用了文獻資料法、專家訪談法、邏輯分析法等方法,分別從陳式太極拳具有的修身作用、陳式太極拳促進心理健康的作用和陳氏太極拳對于疾病康復的作用三個方面分析研究陳
當代體育科技 2017年1期2017-11-27
- 簡論陳氏太極拳的現代發展困局突破之路
51200）簡論陳氏太極拳的現代發展困局突破之路關國山（望奎縣武術協會，黑龍江 綏化 151200）陳氏太極作為中國太極拳的鼻祖與主要門派，雖然具有近200年的歷史和廣泛的歷史影響力，但隨著當今時代的變革和現代人觀念的改變，陳氏太極的現代發展之路同中國武術一樣面臨著發展困局，如何正確認識其發展困局及正確認識其當前面臨的主要問題，積極多角度、多途徑尋求突破之路，是陳氏太極未來發展的一個重要課題和重要的突破口。陳氏太極拳；現代發展；困局；突破1 問題的提出陳氏
運動 2017年16期2017-07-20
- 簡論陳氏太極拳的現代發展困局突破之路
51200）簡論陳氏太極拳的現代發展困局突破之路關國山（望奎縣武術協會，黑龍江 綏化 151200）陳氏太極作為中國太極拳的鼻祖與主要門派，雖然具有近200年的歷史和廣泛的歷史影響力，但隨著當今時代的變革和現代人觀念的改變，陳氏太極的現代發展之路同中國武術一樣面臨著發展困局，如何正確認識其發展困局及正確認識其當前面臨的主要問題，積極多角度、多途徑尋求突破之路，是陳氏太極未來發展的一個重要課題和重要的突破口。陳氏太極拳；現代發展；困局；突破1 問題的提出陳氏
運動 2017年16期2017-07-20
- 陳氏太極拳對大學生思想道德品質影響研究
100084)陳氏太極拳對大學生思想道德品質影響研究□崔玉超1 崔玉剛2 崔乃倫3(1.鄭州航空工業管理學院 河南 鄭州 450046；2.鄭州職業技術學院 河南 鄭州 450121；3.清華大學 北京 100084)本文通過對陳氏太極拳這一優秀中國傳統文化瑰寶進行解讀，分析出陳氏太極拳蘊含科學的世界觀、中國傳統思想道德觀、豐富的中醫理論、中國傳統美學觀，認為習練陳氏太極拳可以有效激發大學生學習興趣、潛移默化大學生的道德規范、有助于大學生接受道德文化修養
文體用品與科技 2017年6期2017-03-10
- 陳氏宗親珠寶聯盟2016年新春聯誼會圓滿舉行
陳氏宗親珠寶聯盟2016年新春聯誼會圓滿舉行2016年1月16日，陳氏宗親珠寶聯盟在深圳舉行了2016年新春聯誼會，大家在把酒言歡的同時，對珠寶圈的陳氏宗親能夠在新的一年里團結一致，互相幫助，協作發展給予了新的期望，到會的陳氏宗親對成立陳氏宗親珠寶聯盟都表示了積極的支持。2016年1月18日，陳氏宗親一行20多人走進了位于深圳水貝萬山珠寶園深圳市周萊福珠寶首飾有限公司，大家聽取了周萊福公司的介紹，與會宗親對與周萊福公司的合作都表示了濃厚的興趣，接著大家對陳
中國寶玉石 2016年1期2016-09-29
- 智破鱔魚案
）好就是愛吃其妻陳氏所烹飪（rèn）的過江黃鱔，興起時可連吃三大滿碗，人們又送他一個綽號叫“李鱔魚”。在李樵夫眼中，什么山珍海味也不能和鱔魚相比，李樵夫每天都要吃上一碗鱔魚。一天清早，李樵夫如同往日一樣早早起床，隨便吃了點早飯，便帶上砍柴刀去砍柴，中午又背著砍到的柴到集市上去換些米、油、布。其妻陳氏也是賢惠勤勞之人，見丈夫如此辛勤勞苦，便想去塘中撈些黃鱔來烹飪給丈夫吃，樵夫出門后不久，陳氏便帶著撈捕黃鱔的工具出門了。陳氏來到了塘邊，剛剛脫去鞋子，卷起褲管要
小學教學研究·新小讀者 2015年10期2015-12-05
- 宋代曾禁止迷戀蘇東坡
了美艷動人的表妹陳氏。兩人成婚是親上加親，雖然章元弼長得比較丑，陳氏對此有點兒遺憾，不過也沒有太計較，畢竟男人不是靠臉吃飯的。陳氏在婚前也耳聞過章元弼喜歡蘇東坡的事，但她認為，喜歡讀書是好事，丈夫若能因熟讀蘇大才子的詩文而變得儒雅一些，倒也可以彌補他相貌的不足?？墒?，成婚不久，陳氏就發現情形不對：章元弼愛蘇成癡，幾近狂熱，無論是書房中還是床榻上，隨處可見蘇東坡的詩詞文稿，章元弼本人更是開口東坡云，閉口子瞻（蘇東坡的字）說……總而言之，蘇東坡才是章元弼的最愛
晚報文萃 2015年8期2015-11-11
- 少年當家
家在山西皇城村，陳氏莊園深受朝廷庇佑，一連幾代，都是紫氣繚繞，人丁興旺。轉眼到了乾隆這一朝，這年八月十六，乾隆從江南回京，在路上，忽然想起已故的陳廷敬，尋思道：“這陳廷敬是一代名相，但是陳氏莊園到底是什么模樣，倒還未曾見過?！庇谑?，他吩咐隨從，轉道去山西皇城村。到了陳氏莊園，乾隆怎么也想不到，帶頭出來迎接他的竟是一個不滿二十的少年，那少年跪伏在地，朗聲說道：“陳氏莊園莊主陳春秋恭候皇帝大駕，吾皇萬歲萬歲萬萬歲！”聲音中稚氣未脫。乾隆又好奇又納悶，一下子沒回
小小說大世界 2015年5期2015-05-04
- 大坡寨村陳氏民居
老海林大坡寨村陳氏民居● 老海林梧州龍圩大坡鎮寨村有一座已有近百年歷史，極富西洋韻味的陳氏民居。近日，我們決定探訪一下其背后的故事。過了李濟深小學，穿越一片遼闊的田野，美麗的寨村便出現在眼前。在村民的指引下，我們終于看到了荔枝林中清水塘上的陳氏民居。佇立在陳氏民居前，靜靜地看著聳立而恢弘的建筑，我們不禁發出長長的驚嘆，陳氏民居雖破舊，但透過滄桑的容顏，依然讓人感受到其昔日的輝煌。陳氏民居由寨村開明地主陳鄂明修建。房子坐西向東，原為三進兩院四橫廊建筑，第一
西江月 2015年12期2015-01-06
- 狠心的奶媽
母親，鄭念祖就讓陳氏跟著。入了宮，奶媽陳氏卻一反常態，對鄭衡慫恿起來，說難得來一趟皇宮，叫鄭衡到處逛逛。鄭衡哪里敢？站在那里沒動。陳氏就悄悄地在他屁股上掐了一把，痛得他眼淚直打轉。沒辦法，他只得被陳氏拽著，被動地跟著陳氏走。沒走出幾步，一位管事的太監將他們攔住了：“什么人？竟敢在宮里亂闖？不想活了？”鄭衡嚇得快哭了，陳氏卻不慌不忙，指著鄭衡說：“他是去給十阿哥表演魔術，給十阿哥解悶兒的?！币宦犨@話，太監像見了鬼似的，趕緊閃身讓到一旁，呵斥道：“那還不趕緊去
民間故事選刊·下 2014年2期2014-02-26
- 淺析陳士鐸所論 “胃為腎之關”
基于臟腑經絡理論陳氏在《外經微言·考訂經脈篇》言及胃經時指出“足陽明胃經……行足少陰之外”，“其支者……過足少陰腎經之外?！薄捌淙庥谀I，方能化谷精微?！?span class="hl">陳氏通過其經絡理論指出胃經與腎經在經絡上有密切聯系，認為胃腎兩經相通，胃之經氣取自于腎，胃經經氣的布達有賴于腎經的支持，從而在藏腑理論上認為胃要實現正常的功能須取決于腎。而在胃腎關系的另一面，陳氏強調胃土的平衡對于腎的影響，如其在《外經微言·善養篇》所言“人以胃氣為本，四時失調致生疾病，調其胃氣而已，胃調
中國民族民間醫藥 2014年7期2014-01-25
- 狠心的奶媽
母親，鄭念祖就讓陳氏跟著。入了宮，奶媽陳氏卻一反常態，對鄭衡慫恿起來，說難得來一趟皇宮，叫鄭衡到處逛逛。鄭衡哪里敢？站在那里沒動。陳氏就悄悄地在他屁股上掐了一把，痛得他眼淚直打轉。沒辦法，他只得被陳氏拽著，被動地跟著陳氏走。沒走出幾步，一位管事的太監將他們攔住了：“什么人？竟敢在宮里亂闖？不想活了？”鄭衡嚇得快哭了，陳氏卻不慌不忙，指著鄭衡說：“他是去給十阿哥表演魔術，給十阿哥解悶兒的?！币宦犨@話，太監像見了鬼似的，趕緊閃身讓到一旁，呵斥道：“那還不趕緊去
故事會 2013年11期2013-05-14
- 漢英翻譯教程“陳氏”模式探索
——陳宏薇教授訪談錄
)漢英翻譯教程“陳氏”模式探索 ——陳宏薇教授訪談錄楊曉(武漢理工大學外國語學院，湖北 武漢 430070)本文是對華中師范大學外國語學院英語系陳宏薇教授的訪談錄。陳宏薇教授長期從事翻譯理論與實踐、漢英語言與文化對比研究。訪談中她回顧了自己多年翻譯教學的經驗，并提出她對漢英翻譯教材編寫模式的獨到見解。在教材編寫中陳教授強調翻譯理論以及漢英語言文化對比理論的重要性，因為翻譯有自己的特點，翻譯的過程在很大程度上是對兩種語言及兩種文化進行對比的過程;由于中西思維
山東外語教學 2013年4期2013-04-10
- 湖南省陳氏與楊氏太極拳發展對比研究
——基于湖南省第二屆太極拳錦標賽的調查
0030)湖南省陳氏與楊氏太極拳發展對比研究 ——基于湖南省第二屆太極拳錦標賽的調查鄧 堯1馬燁軍2鞏子天胤1易新明1(1.湖南師范大學體育學院，湖南 長沙 410081；2.西北民族大學，甘肅 蘭州 730030)文章運用文獻資料法、問卷調查法、數理統計法、比較研究法對陳式太極拳和楊式太極拳的運動員進行詳細的對比分析，以湖南省第二屆太極拳錦標賽中的陳氏、楊氏運動員為研究對象，分析其運動員構成差異，總結二者的優勢與劣勢，從不同的角度觀看二者的發展與進步，對
武術研究 2012年4期2012-11-27
- 從《畫皮》看封建社會女性的命運悲劇
說中王生與畫皮、陳氏等個體人物的遭遇，折射出的是整個封建社會男性與女性的命運。筆者通過對小說《畫皮》中陳氏與畫皮兩位女性在封建社會的境遇分析，從而論及整個封建社會男權統治之下女性的命運悲劇，以及文本深層反映出的男權與女權的斗爭。一、陳氏忠貞背后的悲哀王生之正室陳氏，作為以男權主義為中心的封建社會中的女性，絕對是以丈夫為中心的順從者。不管是最初王生把自己納妾“微告妻”，還是畫皮以真面目出現時王生“自不敢窺，使妻窺之”，甚至最后為使王生死而復生陳氏對道士的乞求
河南工程學院學報(社會科學版) 2012年2期2012-08-15
- 少年當家
家在山西皇城村，陳氏莊園深受朝廷庇佑，一連幾代，都是紫氣繚繞，人丁興旺。轉眼到了乾隆這一朝，這年八月十六，乾隆從江南回京，在路上，忽然想起已故的陳廷敬，尋思道：“這陳廷敬是一代名相，但是陳氏莊園到底是什么模樣，倒還未曾見過?！庇谑?，他吩咐隨從，轉道去山西皇城村。到了陳氏莊園，乾隆怎么也想不到，帶頭出來迎接他的竟是一個不滿二十的少年，那少年跪伏在地，朗聲說道：“陳氏莊園莊主陳春秋恭候皇帝大駕，吾皇萬歲萬歲萬萬歲！”聲音中稚氣未脫。乾隆又好奇又納悶，一下子沒回
故事會 2011年21期2011-11-21
- 陳有年生卒考略
不確。又據內文，陳氏“生嘉靖辛卯(十年，一五三一)二月九日”，“戊戌(萬歷二十六年，一五九八)二月十三日卒，年六十有八”。姜氏或因把“嘉靖辛卯”誤作“萬歷辛卯”，以致也誤算陳有年的生卒年。陳有年的生卒資料，其他有關的工具書亦不詳載，如吳海林、李延沛合編的《中國歷史人物生卒年表》，便沒有陳有年的記錄。富路特(L.Car－ringtonGoodrich)主編的《明代名人傳》(DictionaryofMingBiography，一三六八——一六四四)亦未為陳氏立
讀書 1984年12期1984-07-15