戲園
- 戲緣
看戲，儼然一個小戲園。工作之余，我會駐足走廊，憑欄眺望夾在幸福渠與淞江路之間的亭臺小戲園，聆聽他們那并非字正腔圓甚至頻頻跑調的唱腔，費力辨別他們所唱的一字一句，倒也聽得專注。愛聽戲源于小時候，那時的娛樂節目很少，最吸引我的是家中的收音機。我每天下午放學回家放下書包的第一件事，就是和哥哥一同聽收音機，最愛聽的就是戲曲節目，豫劇、曲劇、越調居多。我和我哥每每聽得入神。每逢村里晚上放映電影，只要有戲曲影片，我都飛快前往。我們村每年農歷二月初九會的戲臺就搭在我們學
河南電力 2023年2期2023-02-20
- 中國傳統戲曲劇場照明要素與觀演環境的現代化
料記載，清代京城戲園并不演夜戲。據齊如山所說：“在前清只有在私人家中或會館、旅館中演堂會戲，可演至深夜。至于戲館子，絕對禁演夜戲，不但不許演夜戲，就是演白天的戲，多晚也不許點燈。白天的戲，大致總是午后1點鐘開戲，6點過一些散戲。在夏天還不顯怎樣，到冬季，5點鐘天已黑，戲館館子里頭本就發暗，5點鐘以后，可說是就什么也看不見了?！盵1]——北京戲界習慣上不稱“看戲”而以“聽戲”為標榜的風習，也許與此種情況有關。但是，齊如山所說乃是京城的情況，在北京之外的其他地
福建藝術 2022年4期2022-12-18
- 演劇場所的變遷對京劇發展的影響
，大致可分為城市戲園、農村草臺和王府戲臺三種。城市戲園是普通大眾看戲的主要場所，同治之后，僅北京一城就有包括三慶、四喜、春臺、和春等五十多家戲班，班中演員大都是職業演劇者，代表了當時一流的演劇水平，所演昆、弋皆有，但以京腔為主，這些專業戲班的演員通常就在城中戲園演出?？梢?，除了貧苦藝人的流動戲班，大多數京劇的專業戲班已基本告別了農村草臺的演劇形式，登上了戲園戲樓的正式舞臺。二、宮廷演劇與京劇的雅化在清代，宮廷演劇的傳統由來已久。乾隆初年，皇帝即命莊親王允祿
安徽開放大學學報 2022年2期2022-11-21
- 晚清上海租界戲園為何能遵守國忌禁戲？*
到清末，上海租界戲園卻能較嚴格地遵守國忌禁樂。目前，有關晚清上海租界戲園國忌禁戲的探討尚付諸闕如?？疾焱砬迳虾Ｗ饨?span class="hl">戲園的國忌禁樂情況，不僅可以鉤沉這段特殊的禁戲歷史和形態，還能有助于認識社會轉型時期禮法變遷的復雜歷程以及清代禁戲問題的豐富性與復雜性。一忌辰是逝者死亡之日，最初僅指父母或其他親屬死亡之日?！抖Y記·祭義》：“君子有終身之喪，忌日之謂也?！编嵭⒃疲骸凹扇?，親亡之日?！盵1]360后來一般人死亡之日皆稱作忌辰或忌日。忌日不作樂、以示對逝者哀思的禮
浙江藝術職業學院學報 2022年2期2022-10-12
- 清末民初的茶園演劇
還不能算是專門的戲園。茶園演劇的記載最早見于乾隆年間，與酒館不同的是，茶園僅供簡單的茶點，不設酒宴，其功能相比于酒館更為單純而明確：“聽歌而已，無肆筵也，則曰‘茶園?！保◤堧H亮《金臺殘淚記》）因此這種茶園也被稱為“戲園”。乾隆末年，北京已有七大名園—廣和樓、廣德樓、慶和園、同樂園、慶樂園、三慶園、中和園，其他重要城市如天津、上海、廣州，在清代中后期也出現了營業性的茶園式戲園。茶園式戲園是“鉦鼓喧闐，叫好之聲往往如萬鴉競噪”的演出場所，這與在私邸廳堂內演出，
中華瑰寶 2022年8期2022-05-30
- 近代上海戲園經營模式對昆劇的影響?
0)一、近代上海戲園概述1840年鴉片戰爭之后,上海成為中外通商的重要口岸。1843年《南京條約》簽訂,上海開放為商埠。從此工商業飛速發展,經濟迅速膨脹,新舊思想交替,上海逐漸成為國際性的商業大都市。隨著商業的發展,人口逐漸增多,觀劇需求也日趨旺盛。在這樣的大背景下,咸豐年間,戲園應運而生。到了同治、光緒年間,戲園漸趨興盛。王韜就曾在成書于光緒十年(1884年)的《淞隱漫錄》中記載:“滬上昔日盛行昆曲,大章、大雅、鴻福、集秀尤為著名?！盵1]531戲園又稱
藝術百家 2022年1期2022-04-13
- 晚清香港戲曲史：戲園、火船、留聲機(1860-1911)
904年)，太平戲園在香港石塘嘴落成開業。二十世紀初，香港政府重新規劃港島“太平山區”，將原來上環“水坑口”的高級酒樓妓寨，往西遷徙往“石塘嘴”。1904年港島電車路軌鋪設完成。電車通行后將石塘嘴和整個“維多利亞城”聯系起來，推動往后塘西花國事業繁榮(香港于1935年禁娼)，同時塑造了港島“高升”“重慶”“太平”戲園三分鼎立的局面。太平戲園落成同年籌演三日四夜粵劇“超群大集會”。院主隆重其事在《華字日報》刊登大篇廣告，宣稱“準初三晚開臺演三日四夜，專演馳名
文化遺產 2022年2期2022-04-01
- 聽戲
，?？匆娪腥俗?span class="hl">戲園子的邊廂下面，靠著柱子，閉著眼睛，凝神危坐，微微地搖晃著腦袋，手輕輕地敲著拍子，聚精會神地欣賞那臺上的歌唱，遇到一聲韻味十足的唱，便像是搔著了癢處一般，從丹田里吼出一聲“好”，若是發現唱出了錯，便毫不容情地來一聲倒好。這正是真正的觀眾，是他們維系了戲劇的水準于不墜。當然，他們的眼睛也不是老閉著，有時也要睜開的。生長在北平的人幾乎沒有不愛聽戲的，我自然亦非例外。我起初是很怕進戲園子的，里面人太多太擠，座位太不舒服。記得清清楚楚，文明茶園是
閱讀（高年級） 2021年12期2022-01-07
- 論清代西方人對中國劇場的認知
多樣化階段的中國戲園就引起了他們的注意，并開始記錄和加以論說。中國地域廣袤，南北民俗區別很大，就演戲情形來說，京都、城市、鄉鎮、家庭各自不同，因而劇場建筑也發展不一，而且隨著時間的推移一直發生變化。我們今天知道的清代劇場，有戲園、廟臺、家臺、臨時搭臺等多種形式。清代進入中國的西方人，腦中帶著關于西方劇場的固定概念，在不同時間和不同地區體驗了中國不同的演出場所，分別發表看法，于是就像盲人摸象一樣，各執一端，甚至互相爭論，經歷了一場跨文化理解的歧義論辯，才逐步
戲劇藝術(上海戲劇學院學報) 2021年5期2021-12-05
- 梅蘭芳“名角效應”的生成及其影響
——以《申報》1913-1926 年梅蘭芳來滬演出廣告為考察對象
卿選擇當時最大的戲園——天蟾舞臺進行演出，改變了原來對他“藝術的估價并不太高”的態度，為他做足了宣傳，向觀眾詳細介紹新戲，廣告版面也隨之擴大。梅蘭芳三次來滬，廣告宣傳為他“名角效應”的發展奠定了基礎。1920 年梅蘭芳第四次來滬，此時已經是他掛頭牌，王鳳卿掛二牌，地位的變化反映了梅蘭芳的“名角效應”已經非常具有影響力，賣座能力很強。1922 年的戲曲廣告仍以宣傳新戲為主，從1923 年開始帶有評論性質，戲曲廣告不僅宣傳梅蘭芳的表演才能，還展現了他極高的藝術
戲劇之家 2021年4期2021-11-15
- 百年前，長沙人怎樣看戲
長沙全城還找不到戲園。當時的普通人看戲，大多趕往熱鬧的廟宇，因為可以免費看到廟臺戲（亦稱臺子戲）。因湘軍東征回來，長沙這座城市流金淌銀，或因各神佛的誕辰，或因還愿酬神，長沙各處廟宇隨時都在大鑼大鼓地演戲。當時船商、木商順湘江而下賺得盆滿缽滿，籮業因生意興旺，也往往“斗盒子”（湊資）敬神演戲。這樣的戲劇表演，一般以“本”計算，一本四出，任人選擇，錢多的可演五出六出戲，有的甚至專門請人來演《封神榜》 《西游記》或《精忠說岳》這些一演就是幾天的大戲。廟臺演戲，是
文史博覽·文史 2021年4期2021-06-18
- 演戲助賑：晚清時期慈善演藝活動的萌生
有記載：“上海各戲園之至臘月也，四方過客皆紛紛言歸，家居者料量度歲，方日不暇給，戲園之生涯自必銳減。至是而案目商于園主，有請客之舉。請客者，以戲券售之于向識之看客，恒較常日為昂，俗諺謂之打野雞?！盵7]也就是說，打野雞相當于熟客的包戲，此對于戲館的熟客而言是有利益的，對于戲館而言則意味著增加一場或者幾場演出。因此，該報人認為，既然戲館能夠為一部分人演出，為何就不能夠為廣大的饑民而演出呢？只是當時尚無人向各戲館言明。最后，他發表了自己的感言：蓋欲使各戲館知西
鄭州大學學報(哲學社會科學版) 2021年2期2021-04-16
- 投票為何用“正”字計數
用的。清末民初，戲園（俗稱茶園）是人們日常生活中重要的娛樂場所，每天戲園里要迎來很多觀眾?？墒悄菚r候還沒有門票這種東西，戲園就安排“案目”（就是現在所說的服務員）在戲院門口招徠看客，領滿五位入座，司事（記賬先生）便在大水牌（類似黑板）上寫出一個“正”字，并標明某案目的名字。座席前設有八仙桌，看客可邊品茶邊看戲，稍后由案目負責計數、收費，到散場結賬時準確無誤。這個方法隨著戲院實行門票制而被廢棄了，但是作為一種簡明、易懂、方便的計數法，一直流行于民間。到現在很
科教新報 2021年8期2021-03-10
- 瞪眼兒食
了，只要踩著點在戲園門口等著，聽著戲就將生意做了。這晚，戲場漸至尾聲，從戲園中走出一個年輕人，正是戲班頭兒，眾人都稱他“小曹師傅”。瞪眼兒食買賣不興多話，見客人來到攤前，瞇兒陳忙將一副碗筷遞過去。小曹師傅接過，瞪眼瞧著微微沸騰的大鍋，飛一般地夾了兩筷子，看來餓急了。瞇兒陳瞧著暗自感嘆：這年頭，干什么都不易。別看唱戲的人前風光，但除了名震一方的紅角兒，其余多是“臺上做官稱帝，臺下餓癟肚皮;鑼鼓響有家當，鑼鼓消一掃光”。匆匆吃了幾口，小曹放下碗筷，鼓著腮幫子朝
故事會 2021年3期2021-02-05
- 宜春園：湖湘第一家湘劇戲園
與清末年間的著名戲園宜春園、同春園一脈相承。據史料記載，宜春園于清光緒三十四年開業，是沈姓商人在太平街孚嘉巷修建的。該戲園仿北京“廣德樓戲園”款式營建，演出湘劇，是湖南省第一家湘劇戲園。湘劇是湖南地方大戲中的一個主要劇種，明代由江西弋陽腔傳入，在與長沙等地的民間音樂結合后逐漸形成，由高腔、低牌子、昆腔、彈腔（南北路）四種聲腔構成。因用長沙方言官話演唱，并以長沙為活動中心，主要流行于長沙府12屬州縣，故又稱長沙湘戲。其表演依其扮演不同類型人物而分為12個行當
文萃報·周二版 2020年46期2020-12-23
- 點亮舞臺：晚清上海戲園的照明與燈光技術
照明技術引進租界戲園之前，清代的戲劇演出空間大致可以分為三類：草臺廟臺、酒館茶園和私人廳堂。通常情況下，民間職業戲班的演出都在白天進行。出于治安的考慮，清政府多次頒布禁演夜戲的規定，如《大清律例》卷三十四曰：“城市鄉村，如有當街搭臺懸燈唱演夜戲者，將為首之人，照違制例杖一百，枷號一個月；不行查拿之地方保甲，照不應重律杖八十；不實力奉行之文武各官，交部議處；若鄉保人等有借端勒索者，照索詐例治罪?！?1)王利器：《元明清三代禁毀小說戲曲史料》，上海：上海古籍出
戲劇藝術(上海戲劇學院學報) 2020年6期2020-12-11
- 看戲的故事
看戲主要是聽，到戲園門口，尋個偏僻角落，找塊破磚坐下，有滋有味地聆聽戲園門樓上高音喇叭傳出的念唱做打聲響，聽到得意之處，也跟上哼哼幾句。那些年，父親去時得背著我。不過，常常戲未聽完，我就趴在父親背上呼呼入睡了。戲園有條不成文的規矩，戲演過4/5時，就敞開大門，不再要票，讓門前墻角那些沒錢買票的鐵桿戲迷進去飽飽眼福，俗稱“看巴巴戲”。那年月許多人家糧食都不夠吃，玉米棒子還不大熟，就被掰下來充饑了。這天夜晚，父親和我一人拿了一根當晚飯的煮熟的嫩玉米棒去聽戲。聽
金秋 2020年5期2020-12-04
- 金少山巧拒演出
本人，打算在華樂戲園安排幾場京劇演出，供對方娛樂消遣。于是他親自打電話給金少山，讓其做好為日本人演出的準備。末了褚民誼還暗示金少山，如果演得好，一定少不了他的好處。金少山早就對褚民誼刻意討好日本人心生不滿，現在對方又大張旗鼓地給日本人搭臺唱戲，他更是又痛恨又失望。不過在電話里，金少山還是勉強答應了褚民誼的要求。演出那天，華樂戲園座無虛席，正當所有人準備欣賞金少山的精彩演出時，不承想他還沒唱上兩句，便突然暈倒在戲臺上，不省人事長達半個小時。經過一番緊急處理，
課堂內外·創新作文高中版 2020年8期2020-09-22
- “壓軸”不是最后一位
。清末民初，北京戲園通常在中午十二點多開鑼，到傍晚六點多結束，戲目有六七個甚至八九個。一般分為三段，前三出通常由新角兒或學生演，中間兩三出比較好，后三出最受觀眾歡迎。這三段的末一出都叫“軸子”——前軸子、中軸子、大軸子。所以“軸子”就是最末演的戲目，倒數第二出便成了“壓軸”。為什么有人把最好的演員所演的戲目稱為“壓軸”呢？這也和北京戲園的傳統有關。唱功最好的戲往往排在倒數第二位，而最末一出則是全武行的武戲，占用時間也就一刻鐘。多數聽戲行家、達官貴人等，看“
戀愛婚姻家庭·養生版 2020年5期2020-06-28
- “壓軸”不是最后一位
。清末民初，北京戲園通常在中午十二點多開鑼，到傍晚六點多結束，戲目有六七個甚至八九個。一般分為三段，前三出通常由新角兒或學生演，中間兩三出比較好，后三出最受觀眾歡迎。這三段的末一出都叫“軸子”——前軸子、中軸子、大軸子。所以“軸子”就是最末演的戲目，倒數第二出便成了“壓軸”。為什么有人把最好的演員所演的戲目稱為“壓軸”呢？這也和北京戲園的傳統有關。唱功最好的戲往往排在倒數第二位，而最末一出則是全武行的武戲，占用時間也就一刻鐘。多數聽戲行家、達官貴人等，看“
戀愛婚姻家庭 2020年15期2020-06-22
- 公共空間與話語權力
——解讀《文化中的政治：戲曲表演與清都社會》的兩個側面
研究方法，書中將戲園視為可容納不同階層、表達不同意見的重要公共空間，而圍繞著戲劇表演，各個群體進行著話語權的競爭。1 作為公共空間的戲園被關注商業戲園、廟會演出和私人堂會是戲曲表演的三種主要場所，《文化中的政治：戲曲表演與清都社會》一書主要討論的是作為公共空間、在社會生活中占據重要位置的商業戲園。郭安瑞對北京戲園的預設源自哈貝馬斯“公共領域”理論，在《公共領域》中，哈貝馬斯指出，“公共領域”是人們社會生活的一個領域，原則上向所有公民開放，在此領域中公共意見
深圳信息職業技術學院學報 2020年5期2020-02-25
- 尋憶南華劇場
州趨于沒落。南華戲園便由劉賢樞等集資購置設備放映無聲電影，民國二十四年（1935）又改為南華戲園，上演閩劇。這座曾為木結構的戲園占地面積近1000平方米，分為兩層，有樓下700個、樓上300個座位。每當大戲開演，狹窄的黃巷總會吸引四方不同階層的市民攜家帶口趕來。福州著名的閩劇戲班“新國風”“舊賽樂”“賽天然”“三賽樂”以及善傳奇聲色藝俱佳的名旦鄭奕奏在這里演出時，戲園不時掛出“全園滿座”的牌子。不少聲名顯赫的達官貴人和名媛閨秀都曾是南華戲園的?？?。買不起票
閩都文化 2020年1期2020-01-07
- 十九世紀的西方演劇和晚清國人的接受視野
——以李石曾編撰之《世界》畫刊第二期《演劇》為例
一，介紹“西洋之戲園”，以劇場建筑、舞臺裝置、科學技術助益于再現的真實性入手來定位歐美演劇形態，體現著作者關于劇場藝術的主導思想；其二，介紹這些西方著名劇院之中上演的流行一時的劇目，這些劇目共同勾勒出彼時歐美演劇的基本樣式與形態；其三，在整個專題的最后，它落回到對于中國戲劇的落后和停滯的憂思上來，盡管篇幅不長，但仍可以看出這才是作者真正編撰這一專題的用心所在。三、比較的框架具體而論，《世界·演劇》之立意，是基于一個“比較的框架”，借以紹介西方戲園之諸種先進
文藝研究 2019年4期2019-06-15
- 女性表演的新起點：近代上海坤劇與女伶研究
上海最后一家坤劇戲園丹桂茶園(女丹桂)關閉。雖然光緒末年上海已經誕生了男女合演的戲園，但傳統戲劇的主流表演方式仍是男女分演。1916年，營業近二十年的群仙茶園停止營業，翌年丹桂茶園關閉[注]姚志龍：《上海茶園的變遷》，周華斌、朱聯群主編：《中國劇場史論》(下卷)，北京廣播學院出版社2003年，第592頁。，上海的坤劇戲園就此謝幕。這不僅代表著坤劇的衰退，也意味著男女合演時代的到來。雖然后來在游樂場等新型娛樂場所中仍有坤劇的身影，但已不復昔日的人氣風光，逐漸
天津音樂學院學報 2019年1期2019-01-09
- 清末民初戲劇管理制度對中國早期電影管理制度的影響探析
期電影放映大多與戲園有關，很多地方最早的電影放映都是借用戲園的場地進行的，即便專門的影院出現以后，很多戲園還有電影放映活動。因此，管理部門在制定影院管理法規時，自然會借鑒戲園和戲劇管理的辦法。其三，通俗教育研究會成立后，將電影管理納入戲曲股，從事電影審查的人員先前大都有過戲曲審查的經歷，因此，制定規則時會借鑒戲劇審查的規則。一、戲園開設禁令對電影放映場所開設的影響①清末民初，看戲是人們文化生活的重要組成部分。中國自古有“文以載道”的傳統，清末的戲劇管理自然
電影文學 2018年17期2018-11-14
- 金少山巧拒演出
本人，打算在華樂戲園安排幾場京劇演出，供對方娛樂消遣。于是他親自打電話給金少山，讓其做好為日本人演出的準備。末了褚民誼還暗示金少山，如果演得好，一定少不了他的好處。金少山早就對褚民誼刻意討好日本人心生不滿，現在對方又大張旗鼓地給日本人搭臺唱戲，他更是又痛恨又失望。不過在電話里，金少山還是勉強答應了褚民誼的要求。演出那天，華樂戲園座無虛席，正當所有人準備欣賞金少山的精彩演出時，不承想他還沒唱上兩句，便突然暈倒在戲臺上，不省人事長達半個小時。經過一番緊急處理，
課堂內外·創新作文高中版 2018年8期2018-10-15
- 在梨園中發現中國
十九世紀北京商業戲園的面目”，“該著研討深入、文筆精妙、分析入微，本身就是一場風騷獨領的表演大戲”。此著所涉資料、視角和論斷都各有精妙之處，其中所蘊含的問題也值得中國學者深思，本文擬截取幾個重要側面進行討論分析。梨園里的“另一個中國”王汎森在《思想是生活的一種方式》中提醒我們理解一個時代的思想文化，要嘗試拓展搜索的“帶寬”，唯有如此方可捕捉到日常生活中形形色色的“思的事務”，雖然往往只是一些簡單的概念和思考方式，一種模糊的東西、一種思想氣氛、一種空氣，卻造
讀書 2018年8期2018-08-04
- 金少山巧拒演出
本人，打算在華樂戲園安排幾場京劇演出，供對方娛樂消遣。于是他親自打電話給金少山，讓他做好為日本人演出的準備。末了，褚民誼還暗示金少山，如果演得好，一定少不了他的好處。金少山早就對褚民誼刻意討好日本人心生不滿，現在其又大張旗鼓地給日本人搭臺唱戲，金少山更是又痛恨又失望。不過在電話里，他還是勉強答應了褚民誼的要求。演出那天，華樂戲園座無虛席，正當所有人準備欣賞金少山的精彩演出時，不承想他還沒唱上兩句，便突然暈倒在戲臺上，不省人事長達半個小時。經過一番緊急處理，
課堂內外·創新作文高中版 2018年6期2018-07-06
- 近代演藝圈大佬，也曾被稅局扣下
叫做“戲份”，是戲園開給伶人的固定工資；一塊是“堂會”的賞錢，類似于今日明星出來走穴的出場費。那么，當年名伶的工資與出場費到底是多少錢呢？恰好民國時期劉菊禪著有一部《譚鑫培全集》，里面記錄了清末民初伶界紅人譚鑫培的“戲份”與“堂會”賞錢標準，我們可以據此給譚鑫培算算賬——“戲份”一般按伶人在戲園的演出場數計算，每演一場戲算一工，譚鑫培一般每日演兩場（日夜各一場），算兩工。同治末年，一工戲的報酬約8吊錢。一吊錢即1000文，晚清時，由于清政府發行銅元，一銅元
南都周刊 2018年6期2018-06-23
- 十里梨花
顯赫。錦還有一個戲園，沒事時，錦喝著茶，瞇著眼，聽戲臺上的女子咿咿呀呀地唱。錦富有、儒雅并且悠閑，縣城里幾乎所有年輕貌美的女子，都想嫁給他。梨花開的時候，她又一次在梨園里見到粟和錦。兩個人正在下棋，錦占了上風，喝著花茶，悠哉游哉；粟滿頭大汗，苦苦支撐。她捂著嘴笑，卻出了聲，粟和錦一起扭頭，她紅了臉，匆匆逃離。卻不知是因為粟，還是因為錦。那天錦心情很好。他在南河邊請粟喝酒，又喊來戲園子里的頭牌。女子淺淺地吟唱，引來諸多看戲的鄉人。女人蓮步輕移，長袖輕舞，鄉人
小小說月刊 2018年6期2018-06-15
- 媒介環境學視角下的梅蘭芳成名時間及其原因探究
]梅蘭芳;上海;戲園;劇場;媒介環境生于1894年10月、去世于1961年的梅蘭芳畢生追求完美的藝術，又不斷革新，開啟了作為京劇中獨特門派的梅派表演藝術的先河，是“梅派”的創始人和“中國傳統戲劇體系”的代表。作為中國最早最完整地將京劇藝術介紹給世界的京劇藝術家，梅蘭芳更是享譽世界、名滿天下。世界知名導演愛森斯坦高度贊譽梅蘭芳的表演藝術，稱梅為“最偉大的形式大師”;布萊希特則從梅蘭芳的藝術實踐中汲取了理論養料，撰寫了《論中國戲劇》和《中國戲劇表演藝術的間離方
關東學刊 2018年3期2018-05-14
- 論清末民初上海京劇的外部機制
，可以說，那時的戲園（到后來的戲院）就像是企業，有一套商業化的運作機制。一、組織形式與投資方式借用雷蒙·威廉斯的兩個概念“保護人制”和“市場制”來分析北京和上海藝術體制的不同[2]“保護人制”和“市場制”是雷蒙·威廉斯把藝術生產體制劃分成的三種歷史形態之二種，還有一種是“后市場制”。保護人制是藝術家對自己的保護人負責，面向保護人進行藝術創作?！笆袌鲋啤眲t是藝術家直接將自己的藝術投入市場，然后通過各種中介和市場建立聯系。(Raymond Williams.T
史志學刊 2018年1期2018-04-01
- 大柵欄一帶的老字號
舊址上重新開張。戲園遍布大柵欄商業的繁榮帶來了娛樂的發展，清末民初最讓人癡迷的娛樂就是聽戲。在短短的大柵欄內集中了三慶、廣德樓、慶樂、同樂軒等多家戲園子。三慶戲園原址位于大柵欄中段路南，建于清乾隆年間，是北京最古老的戲園。梅蘭芳的新戲《獅吼記》和尚小云的新戲《玉堂春》均在此首演。之后尚小云的榮春社長期在此演出。廣德樓戲園在大柵欄西口路北，建于嘉慶年間。當年四大徽班進京后長期在這里演出，后來的譚鑫培、路三寶等名角，再后來的四大名旦都曾在這里登臺。1909年，
人民周刊 2017年8期2017-06-14
- 大柵欄老字號背后的故事
舊址上重新開張。戲園遍布大柵欄商業的繁榮帶來了娛樂的發展，清末民初最讓人癡迷的娛樂就是聽戲。在短短的大柵欄內集中了三慶、廣德樓、慶樂、同樂軒等多家戲園子。三慶戲園原址位于大柵欄中段路南，建于清乾隆年間，是北京最古老的戲園。梅蘭芳的新戲《獅吼記》和尚小云的新戲《玉堂春》均在此首演。之后尚小云的榮春社長期在此演出。廣德樓戲園在大柵欄西口路北，建于嘉慶年間。當年四大徽班進京后長期在這里演出，后來的譚鑫培、路三寶等名角，再后來的四大名旦都曾在這里登臺。1909年，
青年文學家 2017年13期2017-05-18
- 投票為何用『正』字計數
用的。清末民初，戲園（俗稱茶園）是人們日常生活中重要的娛樂場所。每天戲園里要迎來很多觀眾?？墒悄菚r候還沒有門票這種東西，戲園就安排“案目”（即現在的服務員）在戲院門口招徠看客，領滿五位入座，司事（記賬先生）便在大水牌（類似黑板）上寫出一個“正”字，并標明某案目的名字。座席前設有八仙桌，看客可邊品茶邊看戲，稍后由案目負責計數、收費，到散場結賬時準確無誤。這個方法隨著戲院實行門票制而被廢棄了，但是作為一種簡明、易懂、方便的計數法，一直流行于民間。到現在很多中國
老年教育(老年大學) 2017年4期2017-05-09
- 虎兄虎弟
班，在渚南城的大戲園連唱七天。大戲園離顧統植的公邸不遠，唱戲第一天，寬闊的戲園子里就擠滿了人。想看戲，必得先給顧統植送過禮，才能領到一張特殊門票，持有這種門票，唱戲期間可隨便出入戲園。開戲第一天，顧統植陪著母親來到大戲園，入座一號包廂，茶房連忙水果點心地侍候著。臺上開場戲唱《麻姑獻壽》，滿臺花團錦簇，一片管弦悠揚。再說動物園的虎兄弟，餓得沒精打采趴在地上不動彈，大牛聽說顧統植公邸里要大擺酒宴，便想著去收集些剩骨頭給虎兄弟吃。他來到顧統植的公邸門口，門衛見大
今古傳奇·故事版 2017年6期2017-04-19
- 千變萬化的戲曲對聯
教于樂”。過去，戲園或農村的戲臺兩邊常貼著一副對聯，形式千變萬化，內容五花八門，有的專寫戲臺劇場，有的描繪觀眾的神情姿態，而更多的則是在表現演員的演技或藝德，當然也不乏寫演員辛酸苦辣的?，F擷取幾聯以供大家欣賞把玩。舊時北京的戲院很多，但品級不一，看戲的觀眾層次也不盡相同。宮廷、皇苑、王府內的戲臺對聯，因觀眾都是王公貴胄，對聯多系文詞雅句，少了許多生趣。倒是會館、戲園子乃至鄉村戲臺的對聯，往往獨具個性，妙趣橫生。如：“三五步走遍天下，六七人百萬雄兵”。該聯采
作文周刊·七年級版 2016年31期2017-04-13
- 國學講壇
教于樂”。過去，戲園或農村的戲臺兩邊常貼著一副對聯，形式千變萬化，內容五花八門，有的專寫戲臺劇場，有的描繪觀眾的神情姿態，而更多的則是在表現演員的演技或藝德，當然也不乏寫演員辛酸苦辣的?，F擷取幾聯以供大家欣賞把玩。舊時北京的戲院很多，但品級不一，看戲的觀眾層次也不盡相同。宮廷、皇苑、王府內的戲臺對聯，因觀眾都是王公貴胄，對聯多系文詞雅句，少了許多生趣。倒是會館、戲園子乃至鄉村戲臺的對聯，往往獨具個性，妙趣橫生。如：“三五步走遍天下，六七人百萬雄兵”。該聯采
作文周刊·七年級讀寫版 2016年31期2017-03-03
- 投票為何用“正”字計數？
用的。清末民初，戲園（俗稱茶園）是人們日常生活中重要的娛樂場所。每天戲園里要迎來很多觀眾?？墒悄菚r候還沒有門票這種東西，戲園就安排“案目”（就是現在所說的服務員）在戲院門口招徠看客，領滿五位入座，司事（記賬先生）便在大水牌（類似黑板）上寫出一個“正”字，并標明某案目的名字。座席前設有八仙桌，看客可邊品茶邊看戲，稍后由案目負責計數、收費，到散場結賬時準確無誤。這個方法隨著戲院實行門票制而被廢棄了，但是作為一種簡明、易懂、方便的計數法，一直流行于民間。到現在很
百科知識 2016年24期2017-01-04
- 十里梨花
顯赫。錦還有一個戲園，沒事時，錦喝著茶，瞇著眼，聽戲臺上的女子咿咿呀呀地唱。錦富有、儒雅并且悠閑，縣城里幾乎所有年輕貌美的女子，都想嫁給他。梨花開的時候，她又一次在梨園里見到粟和錦。兩個人正在下棋，錦占了上風，喝著花茶，悠哉游哉；粟滿頭大汗，苦苦支撐。她捂著嘴笑，卻出了聲，粟和錦一起扭頭，她紅了臉，匆匆逃離。卻不知是因為粟，還是因為錦。那天錦心情很好。他在南河邊請粟喝酒，又喊來戲園子里的頭牌。女子淺淺地吟唱，引來諸多看戲的鄉人。女人蓮步輕移，長袖輕舞，鄉人
金山 2016年9期2016-10-12
- 以館藏北京“吉祥茶園”戲單為例考察清末民初的戲園生態狀況
重要因素。因此，戲園就要提前將這些因素昭告觀眾，以達到廣而告之的目的。清末北京城內有各類戲園、茶園等演藝場所40多家，而印發戲單則成了他們必要的宣傳策略，據記載，當時的戲單種類達800種之多，但能保留至今而為我們所能見到的卻并不多。洛陽民俗博物館館藏的“正月二十五日北京吉祥茶園戲單”（圖一），規格為23cm×33cm。邊框飾以藍色寬邊，文字內容主要突出了：演出地點——“吉祥茶園”、演出時間——“正月二十五日，星期六”、演出團隊——“榮壽和班、德勝和班”、演
文物天地 2015年10期2016-03-09
- “清語騎射”與“杜漸防微”
——清代北京戲園相關禁令的考察
” ——清代北京戲園相關禁令的考察張一楠， 秦 暉(清華大學歷史系， 北京 100084)清代政府對于北京戲園的經營地點和顧客群皆有制約，然而以往對于禁令制訂的出發點多有誤解?？滴醭詠韮瘸墙菇洜I戲園，其目的并非“維穩”，而是認為內城開設戲園會引誘旗人日滋游惰、耗費銀錢。清代帝王視戲園為敗壞風俗之端，擔心旗人漸失滿洲淳樸舊風、疏于清語騎射，因此禁止八旗子弟、王公大臣出入戲園或登臺演戲。此外，清代統治者認為，官員聽戲關乎吏治，禁止官員逛戲園、抑制其聽戲的風
天津大學學報（社會科學版） 2016年3期2016-02-10
- 民國風尚志：戲院往事
票后，天津全市各戲園競相效尤。開演前半小時，觀眾持票魚貫而入，但他們的戲票卻不盡相同，除有普通的包廂票、池座票和散座票外，還有客票、飛票和加價票。某戲班兒初到某地，在某戲園演出第一場戲，行內稱“拜客戲”。為了演出順利，免生額外事端，照例要打點好軍、警、憲、特和地方官員，然后還要以角兒和園主的名義下請帖，附上幾張戲票，請他們來園看戲。夾在請帖里發給一些特殊觀眾的招待票就是“客票”，這種票看戲人不僅不用花錢而且還保證有好座。每場演出通常角兒有幾張客票，專給自己
讀書文摘 2015年10期2015-11-20
- 演出
況。地點：長安大戲園日期：201 5年1月3日（1 4:00）主演：李宏圖、陳俊杰、郭偉、黃柏雪京劇《起解 · 玉堂春》蘇三自王金龍去后矢志不接一客。鴇兒又計賣之于山西富商沈燕林作妾，沈妻皮氏與趙監生私通，毒死沈，反誣告蘇三，縣官受賄，將蘇問成死罪。解差崇公道提解蘇三自洪洞赴太原復審，途中蘇三訴說遭遇，崇加以勸慰。蘇三被解至太原，三堂會審；巡按恰為王金龍，王見蘇不能自持，為陪審之藩司潘必正、臬司劉秉義看破，以致不能終審。王金龍私入監中，與蘇三相會，又被劉秉
中國新時代 2015年1期2015-10-27
- 大事記
。東安市場的吉祥戲園、大柵欄的三慶園、西城新豐市場的和聲戲園等，也都陸續開始放映電影。據當年的報紙記載，凡是放映電影的戲園，每晚都是座無虛席。1961年1月剪紙動畫片《人參娃娃》獲獎1961年1月，由上海美術電影制片廠出品的剪紙動畫片《人參娃娃》獲民主德國第四屆萊比錫國際短片和紀錄片電影節榮譽獎，這是中國剪紙片首次在國際上獲獎?！度藚⑼尥蕖分v述了童工小虎子借助人參娃娃懲罰財主胡刮皮的小故事。人物造型獨具一格，故事內容風趣幽默，有著濃厚的中國特色。1979年
東方電影 2015年1期2015-01-06
- 清代婦女看戲難
旨：“禁京師五城戲園添夜戲列女座?！惫饩w十八年（1892）又重申此禁，不準婦女聽戲之外，還禁止婦女聽書及參加宴會。中國婦女竟喪失了去戲院看戲的權利，從此以后只能到廟前廣場看酬神戲。有錢人家則雇戲子來家里演堂戲，闔家男女一同觀賞。清代是中國婦女地位最低落的時期，廷旨禁婦女看戲僅反映其冰山之一角。太平天國有男營女營，講究男女嚴格隔離，但在做禮拜的時候遇到了難題。解決的辦法是在禮拜堂里，男女分坐兩邊，中間掛一布幔。兩邊的人都可看到講道的牧師和供桌上的香燭，但兩邊
文史博覽·文史 2014年10期2014-12-01
- 天樂戲院話今昔
“園”，而后出現戲園、戲院、舞臺等稱謂。李暢先生的《清代以來的北京劇場》中，載有當時北京共30多個商業劇場，其中最著名的有廣和樓、廣德樓、慶樂園、三慶園、同樂園、慶和園、中和園、廣興園、天樂園、燕喜堂、大亨園、大舞臺、文明園、民樂園、吉祥茶園、丹桂茶園等。最初，這些營業性演出場所幾乎都是木結構建筑，比其他任何戲臺建筑規模都要簡陋。建造這種戲園，只需有戲臺和能容納觀眾的較大空間即可。后臺的化妝間也很狹小，戲臺基本設施也十分簡潔。因清代不準婦女看戲，所以在戲園
北京檔案 2014年3期2014-08-27
- 世紀三、四十年代北京戲園娛樂管制法規研究
林媛摘 要：戲園是中國傳統的娛樂空間，是普通市民接受傳統教育的重要場所，但是民國時期隨著西方文化的盛行、精英階層的批判和政府管制的不斷深入，戲園遭到前所未有批判。本文對20世紀三、四十年代北京戲園娛樂管制法規進行研究，從中發現政府管制對戲園劇目和空間的影響，以及戲園娛樂業在這一時期面臨的生存挑戰。關鍵詞：20世紀三、四十年代 北京戲園 娛樂管制法規對戲園娛樂進行管制并不是哪個時期獨有，可以說戲園娛樂管制的歷史與戲園產生的歷史一樣久遠。戲曲具有的“諷喻”功能
藝術研究 2014年1期2014-08-02
- 劇中人原形充當新戲活廣告
頭以擦皮鞋為生。戲園老板不失時機地把他招到戲園，于每場開演前，由扮演陸根榮的趙如泉把生活中的陸根榮拉到臺上與觀眾見面。窮困潦倒的陸根榮身著戲園老板為他所買蹩腳舊西裝，傻乎乎地沖臺下深鞠一躬，然后一言不發地愣在那里，接受觀眾審視和評說。此舉雖屬劇場老板為招徠觀眾而設置的噱頭，卻滿足了觀眾一心想知道獲得闊小姐愛情的男仆究竟是什么樣的好奇心。陸根榮自我充當新戲的活廣告，為這出戲熱賣立下推波助瀾之功。這種侮辱人格的現象在那個年代可以大行其道。若發生在今天，這種現象
世紀 2014年4期2014-07-23
- 老北京那些事兒
現出大批的藝人和戲園子。在清朝嘉慶、道光年間，著名的演員有程長庚、張二奎、余三勝、盧勝奎、徐小香、楊鳴玉等13人，被譽為“同（治）、光（緒）十三絕”。清末和民國初期，北京城的譚鑫培、楊小樓、錢金福、王瑤卿等京劇演員，對京劇發展都作出了重要貢獻。民國時期，梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云合稱“四大名旦”。馬連良、言菊朋、余叔巖、高慶奎合稱“四大須生”（另一說為馬連良、譚富英、奚嘯伯、楊寶森）。同時也出現了如金少山、姜妙香、葉盛蘭、馬富祿、蕭長華、袁世海等佼佼者
讀書文摘 2014年7期2014-07-16
- 嘉慶整風為何治標不治本
有不少地方辦起了戲園。就在親政當年的四月，嘉慶發現城內戲館越來越多，八旗子弟逐于戲場，沉迷其中，消耗靡費，不僅習俗日漸浮蕩，而且生計日見拮據，于是下令將城內戲園全部關閉。當時負責京城警衛的步軍統領定恭親王綿恩認為，唱戲作為一種太平盛世之事，不宜禁止。嘉慶駁斥說：“太平盛世用得著歌舞粉飾嗎？”而且，嘉慶認為在管理戲園的過程中，每個地段的人員還借機勒索，其中也不乏步軍統領衙門中的官員。因此，嘉慶堅決關閉了內城戲園。禁止賭博，禁止八旗官員看戲，都是為了杜絕奢靡浮
百家講壇 2014年17期2014-02-11
- 嘉慶整風為何治標不治本
有不少地方辦起了戲園。就在親政當年的四月，嘉慶發現城內戲館越來越多，八旗子弟逐于戲場，沉迷其中，消耗靡費，不僅習俗日漸浮蕩，而且生計日見拮據，于是下令將城內戲園全部關閉。當時負責京城警衛的步軍統領定恭親王綿恩認為，唱戲作為一種太平盛世之事，不宜禁止。嘉慶駁斥說：“太平盛世用得著歌舞粉飾嗎？”而且，嘉慶認為在管理戲園的過程中，每個地段的人員還借機勒索，其中也不乏步軍統領衙門中的官員。因此，嘉慶堅決關閉了內城戲園。禁止賭博，禁止八旗官員看戲，都是為了杜絕奢靡浮
百家講壇 2014年14期2014-02-11
- 京劇藝術
現出大批的藝人和戲園子。在清朝嘉慶、道光年間，著名的演員有程長庚、張二奎、余三勝、盧勝奎、徐小香、楊鳴玉等13人，被譽為“同(治)、光(緒)十三絕”。清末和民國初期，北京城的譚鑫培、楊小樓、錢金福、王瑤卿等京劇演員，對京劇發展都作出了重要貢獻。民國時期，梅蘭芳、程硯秋、茍慧生、尚小云合稱“四大名旦”。馬連良、言菊朋、余叔巖、高慶奎合稱“四大須生”(另一說為馬連良、譚富英、奚嘯伯、楊寶森)。同時也出現了如金少山、姜妙香、葉盛蘭、馬富祿、蕭長華、袁世海等佼佼者
北京檔案 2009年1期2009-04-08
- 上海灘包銀高漲的緣由
雄清光緒時，滬上戲園票價僅3角或4角。1900年義和團起義，北方大亂，京劇名角紛紛南下謀生后，拉動戲園票價上漲。當時南下的有孫菊仙、譚鑫培、賈洪林，小生朱素云、德?如，凈角劉永春、金秀山，青衣孫怡山、萬盞燈、田桂鳳、路寶三等人，其中孫菊仙乃內廷供奉（內廷供奉是指在清朝宮廷中當差并專門為皇家唱戲的京劇藝人）。孫菊仙久在宮廷內當差，又和大太監李蓮英關系密切，得到過宮廷很多賞賜，而供奉當差的待遇豐厚，因此孫菊仙在北京積累家財數十萬。后八國聯軍侵華，攻陷北京，燒殺
世紀 2006年2期2006-11-21
- 妙趣橫生的戲臺聯語
。原北京的廣和樓戲園，是北京外城最早的戲園，在戲臺前的兩很大柱子上掛有一副對聯:學君臣，學父子，學夫婦，學朋友，匯千古忠孝節義，重重演出，漫道逢場作戲；或富貴，或貧賤，或喜怒，或哀樂，將一時悲歡離合，細細看來，管教拍案驚奇。流傳很廣的還有:演離合悲歡，當代豈無前代事；觀抑揚褒貶，座中常有劇中人。這些楹聯強調戲曲具有抑揚褒貶，居今鑒古，借已證人，寓教于樂的作用。還有一部分是寫我國戲曲表演的藝術特色的，如:你一槍，我一刀，雖殺未惱；轎上來，馬上去，非走不行。語
青年文摘·上半月 1990年5期1990-01-01