印第安
- 美電影學院向印第安女演員道歉
學院周一向美國印第安原住民活動家、演員薩欽?利特費瑟正式道歉，她在上世紀70年代反對好萊塢的種族主義時遭到侮辱。據半島電視臺15日報道，在1973年奧斯卡頒獎典禮上，利特費瑟代表獲獎的馬龍、白蘭度上臺，身著印第安傳繃艮飾的她，首先拒絕了頒獎嘉賓羅杰?摩爾遞過來的小金人，然后宣讀了一份聲明，抗議美國影視圈在作品中對印第安原住民的侮辱融寫、，當時現場響起不少噓聲。近50年后，現年75歲的利特費瑟終于在今年6月收到美國電影學院發給她的正式道歉信，即將卸任的奧斯卡
環球時報 2022-08-172022-08-17
- 有印第安人存在的美國史
。本文提出，從印第安人與歐洲殖民者的關系入手，在本科階段學習和研讀美國歷史以及相關文本，對于學生正確理解美國文化和歷史具有一定積極意義;此外，閱讀有關印第安題材的非虛構小說是對美國歷史和文學課程中相關話題的有益補充。關鍵詞：美國歷史;美國文化;印第安;非虛構;英語專業;文學在高校英語專業學分普遍收緊的當下，應該保留什么課、改造什么課，是需要仔細研究的課題。筆者所在高校的新一版課程大綱里，《美國歷史》這門課被刪除了。作為此課十多年的任課教師，筆者頗有些遺憾。
英語學習 2022年3期2022-03-31
- 湯姆·索亞歷險記（V）鬧鬼的屋子
上到處張貼捉拿印第安老喬的懸賞。從市里來了一位大偵探，四處搜索了一番，可就是不見印第安老喬的蹤影。湯姆還是覺得不安全，但日子慢吞吞地過去，他的恐懼也一天天減輕。2.一天，湯姆心血來潮，想要去某個地方尋找地下寶藏。路上，他碰巧遇到了哈克。湯姆一番鼓吹之后，哈克眼睛發光，跟著他就跑到對面山岡上那棵老榆樹下挖寶去了。3.兩個孩子還搞來了一把壞十字鎬、一把鐵鍬。他們挖了半小時，一無所獲。湯姆一拍腦袋，說：“咱們找錯地方了。應該在半夜樹影落下的地方挖，才能挖出寶藏！
閱讀(中年級） 2022年3期2022-03-30
- Chapter 3 The wild animal 第三章野性
an dogs印第安狗突襲Buck had never seen dogs like these. They were all skin and bone， but hunger made them fight like wild things. Three of them attacked Buck and in seconds his head and legs were badly bitten. Dave and Sol-leks stood si
瘋狂英語·讀寫版 2021年8期2021-09-17
- 印第安民族服飾的符號功能與文化內涵
化內涵。就北美印第安民族自身生活環境特點來看，服飾對于印第安民族具有著多重意義。首先其具有實用性:印第安民族作為北美大陸的土著居民，往往就地取材，使用大自然當中的原材料制作服裝，例如動物皮毛等等，來抵抗大自然當中的惡劣天氣。除此之外，其具有著獨屬于印第安民族的符號功能以及文化內涵，例如服飾當中的花紋代表著印第安民族的崇尚和標志。因此綜合以上方面來看，服飾文化對于展現民族歷史發展軌跡有著重要的借鑒意義。因此，在現代文明不斷向前推進的時代背景之下，我們應當回顧
西部皮革 2021年3期2021-03-31
- 湯姆?索亞歷險記（II）墓地兇殺案
的面孔。波特和印第安老喬推著手推車跟在后面，車上有繩子和兩把鐵鍬。他們開始挖墓。6.一時間，只聽見鐵鍬挖土發出的聲音，十分刺耳。波特和印第安老喬把棺材弄開，把里面的死者粗暴地抬出來，扔到手推車上。醫生滿意地點點頭。7.然而，波特和印第安老喬卻威脅醫生加一倍的工錢，醫生憤怒地給了印第安老喬一拳。就這樣，三個惡棍扭打在一起。最后，醫生掄起一塊墓碑，把波特打倒在地。8.與此同時，印第安老喬拿出刀子，捅進了醫生的胸口。醫生晃晃悠悠，倒了下去，半個身子壓在波特身上。
閱讀(中年級） 2021年11期2021-03-09
- 喬伊·哈喬詩歌中的故事敘述
式之一。早期的印第安詩歌曾記載過印第安民族艱辛的生存經歷。印第安早期詩歌大多為民謠與口頭文學，取材于印第安部落人民集體勞動的生活。美國印第安詩歌“重現了遠古部落哲學，展現了印第安民族的生存境遇”。[1]146當代美國印第安詩歌雖不再使用印第安語言進行創作，但依舊留有數千年的印第安古老神話、游牧經歷及屈辱地被殖民歷史的印記，這些印記的來源是印第安社會的口述文化。美國印第安詩歌的基礎在于印第安民族的口述傳統，并且受到印第安部族的神話故事和詞曲的影響，成為了一種
湖北文理學院學報 2021年3期2021-01-16
- 美印第安角2號機組永久關閉
月30日，美國印第安角核電廠2號機組永久關閉。該電廠另外一臺機組即3號機組將于2021年4月永久關閉。印第安角共有3臺核電機組：1號機組為227 MWe壓水堆，1962年至1974年運行；2號機組為998 MWe壓水堆，1974年至2020年運行；3號機組為1030 MWe壓水堆，1976年投運。美國安特吉公司(Entergy)2017年宣布與紐約州達成協議，將在2020年關閉印第安角2號機組，2021年關閉3號機組。2號和3號機組的現有許可證分別于201
國外核新聞 2020年5期2020-03-13
- 時髦的印第安婦女
中央廣場，一群印第安婦女悠閑地坐著，像是從古畫里走出來一般，烏黑發亮的頭發怡然自得地梳成兩條活潑的麻花辮子，純色的羊毛衣上隨意搭著繽紛的繡花披肩；打著皺褶的大圓裙，蓬蓬松松地撐得開開的，像一朵朵嬌麗的蘑菇；長長的羊絨襪子底下，是羊皮軟鞋。最惹人注目的，是她們頭上戴的那一頂頂圓頂硬禮帽。這種帽子是20 世紀五六十年代，英國設計師專為男性設計的，曾風靡社交界，為什么在玻利維亞卻變成印第安婦女的專寵呢?原因眾說紛紜，然而圓頂硬禮帽現在已是印第安婦女的最愛，卻是不
中外文摘 2019年20期2019-11-13
- Understanding American Indian culture 走進印第安文化
宗越琴一提到印第安文化你會想到什么呢？是頭飾還是圖騰？而美國的國立美國印第安人博物館給我們展示了印第安文化更為豐富的一面。到底有什么呢？我們一起來看看吧。[難詞掃障]1.federally adv. 聯邦地;同盟地 2.headdress n. 頭飾;頭巾3.totem n. 圖騰 The National Museum of the American Indian（NMAI） in Washington， D.C. offers a deep under
瘋狂英語·讀寫版 2019年8期2019-09-10
- The Old Hunting Routes of Endangered Indian Tribes
在南美，有很多印第安部落。跟很多原始部落一樣，這些印第安人保留著非常傳統的生活方式。他們每天都會派出部落中最孔武有力的年輕人外出打獵，到了晚上，再將獵獲的獵物放在一起食用。一直以來，印第安部落都過著這樣的生活。漸漸地，由于外來文明的入侵和開發，原先茂盛的雨林范圍開始縮小。雨林縮小后，林中可供捕獲的獵物也變少。慢慢地，有些印第安部落的人數開始變少。很多年后，雨林里僅存少數幾個印第安部落的人。后來，一位科學家對印第安人的歷史產生興趣，他深入雨林與印第安人交流，
Special Focus 2018年3期2018-04-10
- 美國語言文化中的印第安靈魂
聚和積累，北美印第安人與歐洲殖民者為了各自的生存和發展需要，就一直處于充滿血與淚的政治經濟與文化的沖突與合作的交織中。在此多元文化雜糅的情況下，北美殖民地的經濟、政治和文化迅速地成熟起來。至1776到1783年，在喬治·華盛頓的領導下，北美13州取得獨立戰爭的勝利，并逐步成為完全獨立的民族主權國家。在此背景下，美國的語言文化中，印第安文化是其濃墨重彩，印第安人的思想靈魂影響著美國文化的發展走勢和意識形態。在美國文學中，印第安身份的研究是繞不開去的話題；美國
長春大學學報 2018年1期2018-03-21
- 經驗害死了一個部落
遠的非洲部落，印第安人保留著非常傳統的生活方式。每天，印第安人都會派出部落中最孔武有力的年輕人外出打獵。到了晚上，再將打獵獲得的獵物放在一起食用，一直過了很多年，部落都是過著這樣的生活。漸漸地，由于外來文明的入侵和開采，原先茂盛的雨林范圍開始縮小。雨林縮小后，林中可供捕獲的獵物也變少，慢慢地，有些印第安部落的人數就開始變少。一直到很多年后，雨林里就僅存少數幾個印第安部落。多年后，一位科學家突然對印第安人的歷史發生了興趣，他開始深入雨林與印第安人交流，并記錄
做人與處世 2017年23期2018-01-27
- 水流不息 人存世代
思索，再現美國印第安本土生態文化的真諦，探尋化解當代生態危機、解放受壓迫的女性和少數族裔的出路。小說《太陽風暴》以“水”為核心自然背景，講述安吉拉（Angela）一家三代為主印第安女性的命運。聚焦小說中“水”和“女性”兩大特點要素，解讀琳達·霍根的積極的生態女性主義思想：遵循人與自然的生態統一。關鍵詞：琳達·霍根；水；女性；印第安；生態女性主義中圖分類號：I106文獻標識碼：A 文章編號：1672-1101（2017）02-0043-04Abstract：
安徽理工大學學報·社會科學版 2017年2期2017-09-12
- 畫錯的披風
下面這兩件印第安蘇族人的披風中，一件是真品，一件是贗品?？伎寄愕难哿?，看看能不能找到它們的7處不同。印第安蘇族人的華麗披風（講述的應該是蘇族首領蒙卡烏斯卡的豐功偉績），18世紀初，手繪，野牛皮、豪豬毛。在印第安部族里，男人們用野牛皮記載他們的生活。他們在牛皮上畫各種具有象征意義的場景，比如狩獵活動或者戰爭。女人們只能在上面畫些抽象的幾何圖形，絕不可以繪制即將出生的孩子。
新少年 2017年2期2017-03-15
- 牢記“印第安”是受苦人的名字
，其國富庶，與印第安人絕殊，除卻信仰與勇力，其余皆勝吾人?！备鶕Ｇ兴沟恼撌?，中國人最為可取的地方就是他們的“智慧”或“悟性”；據此，他堅信中國人是溫婉而高貴的“白人”（blancos），與菲律賓群島上粗鄙的“印第安人”（Indios）全然不同。這樣一則四百年前的史料，初瞥之下，有兩點可能讓今天的中文讀者感到詫異。其一是我們早已內在認可了世界人種劃分，而忘記了所謂人種分類法不過是十八世紀卡爾·林奈（Carl Linnaeus）的發明。林奈根據人們的膚色及他
讀書 2017年2期2017-02-09
- Circular Homecoming Pattern of American Indian Literature
] 劉克東. 印第安傳統文化與當代印第安文學[J]. 英美文學研究叢論， 2009 （2）.[2] 盛孝玲. 美國印第安人的宗教活動和宗教信仰[J]. 山西長治賽社與樂戶文化國際研討會論文集 （下）， 2006.[3] 張明蘭， 尹雅莉， 林國滸.《日誕之地》中的印第安文化解讀[J]. 湖南工程學院學報， 2015， 25（1）.[4] Momaday， N. S. House Made of Dawn. New York： Perennial Libra
青春歲月 2016年9期2016-05-14
- 貧瘠荒野中倔強生長的野草
——美國印第安少年小說發展簡述
野草 ——美國印第安少年小說發展簡述嵇讓平(東北師范大學 外國語學院，長春 130024)美國印第安少年小說是美國少年小說和美國文學不可或缺的重要組成部分，但是在美國主流文化的長期壓制和刻意忽視下，它一直處于美國文學和文化的邊緣地帶。在美國印第安少年小說家和印第安作家的不懈努力和抗爭下，美國印第安少年小說仿若北美貧瘠荒野中倔強生長的無名野草般突破重重險阻和諸多桎梏，不斷壯大和發展。從歷時的維度綜述美國印第安少年小說從無到有、從被邊緣化到漸入讀者視野的發展歷
安徽理工大學學報（社會科學版） 2016年5期2016-03-18
- 邊緣抑或中心：美國印第安女性主義
抑或中心：美國印第安女性主義○許曉莉(安徽大學大學英語教學部， 安徽合肥230601)當代美國女性主義強調種族、階級和文化差異性，呈現多元發展的趨勢。本文聚焦多元美國女性主義中的一角——美國印第安女性，從文化傳承和歷史發展的維度，挖掘印第安女性中心傳統文化，揭示當代印第安女性的邊緣現實，以此考量美國當代印第安民族的女性身份，并探究美國印第安女性文學中的女性主義思想意識。美國印第安；女性主義；中心傳統；邊緣；延續和發展美國女性主義，旨在批判男性中心主義，追求
學術界 2016年3期2016-02-26
- 印第安部落聯盟及其使用的西北貿易步槍
特庫姆塞是北美印第安土著中最偉大的軍事領袖之一，盡管他所推行的印第安部落聯盟最終失敗，沒能阻止美國聯邦的向西擴張，但他卻是北美印第安土著最崇敬的英雄之一。1813年10月5日下午，一場發生在加拿大安大略省南部泰晤士河岸的戰斗中，一支包含肯塔基騎兵步槍團等優秀隊伍的美軍部隊，在后來的美國總統、當時的威廉·亨利·哈里森將軍的指揮之下，經過激烈戰斗，打敗了一支由英國士兵和北美印第安部落聯盟土著士兵組成的聯合部隊。面對美軍的猛烈攻擊，由亨利·坡里克特將軍指揮的英國
輕兵器 2015年19期2015-09-10
- 印第安民族對北美殖民地時期主流文學的影響
主流文學作家對印第安民族形象以及印第安文學具有特殊的理解。通過分析印第安民族及文化在不同歷史時期，特別是北美殖民地時期的特點，不僅可以增加人們對印第安文學的理解，而且也有利于實現中西方文化的交流與融合。因此，本文通過對主流文學在北美殖民地時期的創作背景進行分析，并結合印第安民族在北美殖民地時期主流文學中的形象，重點研究了印第安民族對北美殖民地時期主流文學的影響。一、主流文學在北美殖民地時期的衍生（一）美國主流文學的早期背景歐洲人對北美大陸殖民化的統治使美國
貴州民族研究 2015年1期2015-08-15
- 美國印第安民族刑事司法“自決”的現狀與困境
條清楚地確認了印第安部落的以下權力：印第安部落對發生在印第安部落內的非印第安人的家庭暴力或約會暴力犯罪、以及違反特定保護命令的刑事違法有固有的刑事管轄權。[1]這是美國聯邦最高法院在1978年取消了印第安部落的刑事管轄權后，聯邦法令第一次承認印第安部落法院對非印第安人有刑事管轄權。法令的第904條被看成是印第安部落權力主張的勝利，也代表著聯邦印第安法律和印第安部落法律及部落司法體系相互影響的巨大發展。印第安問題是美國不可回避的歷史存在，印第安部落和印第安人
貴州民族研究 2015年9期2015-03-20
- 《典儀》中印第安身份的回歸與重構
夷平《典儀》中印第安身份的回歸與重構王夷平20世紀六七十年代，美國印第安英語文學進入印第安文藝復興時期。這一時期，一批優秀的印第安作家涌現出來，他們的作品受到美國主流社會的廣泛關注和認可。這些作家致力于改善印第安民族的生存狀況，發掘、傳承和弘揚民族文化。他們在作品中反映印第安人在當代社會中的身份危機，尋求對印第安身份的認同，表達他們回歸祖先土地和印第安傳統的強烈愿望。他們不再強調白人與印第安人的相互對立和沖突，而是更為關注印第安文化與主流文化之間的相互吸引
山花 2015年22期2015-03-03
- 從民間禁酒措施采取看印第安禁酒失敗原因
禁酒措施采取看印第安禁酒失敗原因章傳文（河北滄州師范學院061000）隨著殖民者和烈酒文化的入侵，酒害對印第安社會傳統及種族健康造成嚴重侵蝕。對此，有識之士在印第安民間發起了一場禁酒運動。本文試圖從其采取的措施出發揭示其禁酒失敗的原因。印第安人禁酒措施失敗原因早期印第安社會中并無酒，酒的到來是隨著殖民者入侵和貿易而逐漸進入印第安民眾的日常生活的。這就使得本無任何關于飲酒的習俗、禁忌、戒律等的普通印第安民眾，無力亦無法面對酒的誘惑與危害。因而，對印第安人的社
學周刊 2015年3期2015-01-28
- 懦夫還是硬漢？
——《印第安人營地》中印第安男人死因之新解
硬漢？ ——《印第安人營地》中印第安男人死因之新解陳欣妍（天津外國語大學 英語學院，天津 300204）本文運用冰山理論分析《印第安人營地》，認為多年來國內外學者及文學評論家對此部作品的解讀仍存有疑點及局限性。剖析印第安男人的死是由妻子的背叛、生活的窘迫，以及對白人文化強勢侵入印第安傳統文明的無力抵抗與絕望等多重因素造成的，而自殺則是這個小人物捍衛尊嚴的硬漢般的自我表達。冰山理論 《印第安人營地》 自殺 硬漢《印第安人營地》是海明威第一部成名作、短篇小說集
文教資料 2014年25期2014-12-30
- 少年印第安補天
&……”好奇的印第安湊上前去，小聲詢問：“你這是在干什么？”水澳人驕傲地說：“這可是我們祖傳的秘籍！它能在幾分鐘內讓各種寵物蛋孵化出來！”印第安佩服地說：“好棒呀！在此向你們的家族，手動點100個贊！”正說著，只聽“咔嚓”一聲，蛋殼破裂，從殼里發出了一道耀眼的光芒。一聲震耳的嘶叫聲沖進了兩人的耳中，兩人驚呆了，剛孵出的小恐龍都能去打NBA聯賽了。印第安趕緊撥通了太上老君的號碼。電話一接通，太上老君就急急地問道：“恐龍蛋孵出來了嗎？”印第安答道：“太上老君啊
意林·少年版 2014年18期2014-10-21
- 少年印第安補天
煩待孫悟空帶著印第安和水澳人走遠，李靖張開嘴巴，吐出一股黑色的氣流。那氣流由稀薄變得厚重，最終凝聚成了一個小人的樣子。成形的小人一副興高采烈的樣子，“水澳人被抓走啦，我也找到我遺失的另一部分啦！”說完，它迫不及待地把污染物吞了下去……印第安和水澳人在孫悟空的蘋果牌筋斗云里待了沒一會兒，便到了天庭。孫悟空對玉皇大帝說：“玉帝，我抓住了一個叛徒，交給你發落！”玉皇大帝一看是印第安，疑惑地問道：“你不是去東海了嗎？怎么和外星人待在一起？這到底是怎么回事？”印第安
意林·少年版 2014年14期2014-08-27
- 喬治·桑的淚水與痛苦
——《印第安娜》中的身體寫作
與痛苦 ——《印第安娜》中的身體寫作許帥（鄭州航空工業管理學院，河南 鄭州 450046）本文通過對喬治·桑處女作《印第安娜》的研讀，分析小說中對女主人公身體的敘述—關于身體方面的細節描寫，來揭示女主人公印第安娜的思想轉變。印第安娜；身體敘述；痛苦奧羅爾·杜邦，筆名喬治·桑（1804-1876），是十九世紀法國杰出的浪漫主義女小說家，是巴爾扎克時代最具風情、最另類的小說家。她一生寫了244部作品，是一位多產作家。雨果曾評價：“她在我們這個時代具有獨一無二的
文藝生活·中旬刊 2014年7期2014-08-19
- 少年印第安補天
，開始迅速尋找印第安和喬布斯……此時，印第安用iPhone19發了一條微信抱怨此事。這時，一個粉絲馬上回復：“不用擔心，我會將實情稟明玉帝?！被貜偷娜耸钦l呢？正在印第安和喬布斯百思不得其解時，眼前突現一道刺眼的光?！翱茨銈兺睦锾?！“掌眼神君大聲喝道，同時攤出掌中眼，一道道利劍似的光射向印第安他們。鳴蛇也不示弱，張牙舞爪扭動著龐大的身軀?！昂退麄兤戳?！”印第安和喬布斯異口同聲地吼道?！岸簧裣?，手下留情！”突然一個仙風道骨的人駕著青牛來到他們中間?！疤侠?/div>
意林·少年版 2014年7期2014-06-18
- 21世紀前十年美國印第安文學研究述評 ——兼談對中國學者的啟示
0年代末，美國印第安裔作家司各特·莫馬迪的小說《黎明之屋》獲得普利策文學獎，“印第安文藝復興”就此拉開序幕，大批優秀的作家、大量高質的作品隨之涌現，邊緣發出的聲音逐漸引起了學術界的關注。幾乎在美國印第安文藝復興開始的同時，美國學界就對印第安文學作品展開了全面研究，至今已有大量印第安文學研究成果出現。相比之下，國內在這一領域的研究具有一定的滯后性。僅就發表于學術期刊上的學術論文而言，20世紀最后一二十年才開始出現有關印第安文學的研究文章。進入21世紀后，更多江南大學學報（人文社會科學版） 2014年4期2014-04-14
- 少年印第安補天
團火焰在跳動。印第安藍色的眼睛里蕩漾出驚喜，“喬布斯，你先對付怪獸，我去取天靈豆?！薄昂眠?！”喬布斯答應著，兩拳緊握，沖著怪獸大聲喊道：“親，我好久沒有舒展筋骨了，今天正好和你耍一耍！”印第安匍匐著身體慢慢靠近天靈豆，生怕它一不小心就飛了，只聽“唰——”的一聲，天靈豆被他緊緊握在了手里。那邊，喬布斯正和怪獸打得天旋地轉，頃刻間漫天塵土，飛沙走石。印第安攥著天靈豆飛奔過去，準備助喬布斯一臂之力。突然，“哎喲”一聲，他不小心跌倒在地，天靈豆也滾落進土里，開始發意林·少年版 2014年4期2014-03-17
- 《印第安人營地》中印第安男人死亡之謎新解
多年來人們對《印第安人營地》存在著很大程度上的錯誤解讀，在中國更為普遍。以往評論家大都認為印第安男人死亡是因為他不能忍受妻子生產過程中的巨大痛苦自殺而死的。然而，基于冰山理論，筆者認為印第安男人的妻子與喬治之間存有奸情，并且印第安婦女生產的很可能是那個白人的“野種”。因此，印第安男人的慘烈死亡另有情由，并非國內評論家說的那樣是不堪忍受自己妻子生產疼痛的叫聲而自殺。一、誤解和眾多疑問短篇小說《印第安人營地》發表于1924年4月，而在此之前海明威刪掉了原小說的克拉瑪依學刊 2013年3期2013-11-16
- 論美國印第安文藝復興時期的詩歌創作
116）論美國印第安文藝復興時期的詩歌創作陳文益 鄒惠玲（江蘇師范大學 外國語學院，江蘇 徐州 221116）美國印第安文藝復興時期，涌現出一批具有民族自豪感的作家與詩人，他們把寫作當作政治解放的武器，在其詩歌創作中強調對同化的抵制，表達出認同祖先文化傳統的愿望。作為這一時期詩人的代表人物，喬伊·哈嬌（Joy Harjo）、西蒙·歐提斯（Simon Ortiz）以及琳達·荷根（Linda Hogan）將詩歌創作建立在印第安口述文化傳統之上，強調土地是印第安東方論壇 2013年1期2013-03-27
- 美國印第安詩歌探微：以喬伊·哈嬌為例
動的產物。美國印第安詩歌“再現部落遠古哲學、展演部落生存境遇”。［1］當代美國印第安詩歌雖然用英語創造，卻傳遞著縱橫數千年的印第安古老神話、游牧以及殖民歷史。然而，由于近500年的文化滅絕和文化同化政策，直到20世紀中葉，沒有任何一部印第安作家所創造的作品得到美國主流文壇的認可與接納。20世紀六、七十年代的美國文學史和詩歌史對少數民族文學不是寥寥幾筆，一帶而過，就是目中無人，視而不見。例如，Robert E．Spiller主編的長達1511頁的鴻篇巨制《美華北電力大學學報（社會科學版） 2012年6期2012-08-15
- 美國當代印第安小說中的“靈性傳統”
16）美國當代印第安小說中的“靈性傳統”陳文益，鄒惠玲（江蘇師范大學 外國語學院，江蘇 徐州 221116）當代印第安作家以非西方的視角書寫，在現代文學中發揮交叉道的作用，將印第安靈性傳統和神話詩學想象注入文學作品.通過書寫神話式的靈性傳統，印第安作家們跳出了歐洲僵化單一的思維模式，不僅透過小說構建了一個在主流世界旁側依然真實運作的靈性力量，也為當代印第安民族困境注入了新的信仰和希望。美國當代印第安小說；靈性傳統；幻象尋求；變形傳奇；整體觀印第安文化源遠流長沙理工大學學報（社會科學版） 2012年5期2012-03-31
- 美國印第安文化身份的后殖民解讀：以詹姆斯·韋爾奇的《血中冬季》為觀照
1116］北美印第安文學有著悠久的歷史。埃默里·埃里奧特指出，印第安文學是“美國文學不可分割的一部分，沒有它就沒有真正的美國文學史?！比欢?，歐洲殖民者的到來使得印第安口頭文學遭到了前所未有的打擊。20世紀六七十年代，隨著“紅種人權利運動”如火如荼地開展，一批具有強烈民族意識的年輕印第安作家作為印第安民族的代言人，不再單純地模仿和追隨主流文學，而是“繼續發揚講故事的傳統”，講述印第安人特有的“神話”和“傳說”。他們汲取了印第安口頭傳統文學的講述特點，并與現代名作欣賞 2011年32期2011-08-15
- 回歸印第安自我——解析莫馬蒂的《黎明之屋》
1116)回歸印第安自我 ——解析莫馬蒂的《黎明之屋》邱 蓓,鄒惠玲(徐州師范大學 外國語學院,江蘇 徐州 221116)通過分析無歸屬的印第安人埃貝爾如何依托印第安傳統文化重新確立印第安信仰、找回自己本來具有的身份的過程,探討部落土地和傳統儀式在尋求身份認同中所起的重要作用?！独杳髦荨?印第安文化;身份回歸斯科特·莫馬蒂(N.Scott Momaday)是印第安文藝復興時期最有成就的美國印第安裔作家,他的作品植根于印第安民族久遠的文化傳統,探索當代印第沈陽大學學報(自然科學版) 2011年4期2011-08-15
- 美國印第安文學衰落與復興之探析
張斯琦美國印第安文學衰落與復興之探析張斯琦涉及美國文學起源的印第安文學為美國文學作為世界性的“大熔爐”注入了屬于自己的成份。印第安因素使得美國文學作品更加多樣、作家更加多類以及文化背景更加多元化。試通過對印第安文學的發展歷程分析其三個文學歷史階段形成的原因，探討印第安人、印第安文學對美利堅民族及美國文學尤其是美國小說本土化和獨立性所產生的重要影響。美國文學;印第安文學;發展歷程一印第安小說家司各特·莫曼迪(Scott Momaday)的小說《黎明之屋》(H黑龍江工業學院學報(綜合版) 2010年3期2010-08-15
- 繼承與改寫:厄德里克的《愛藥》與印第安文藝復興的歸家模式
221116)印第安民族是美洲大陸的原住民,他們在這片土地上創造出絢麗多彩的印第安文明。然而,自歐洲殖民者踏入美洲大陸以來,印第安民族逐漸淪為白人的屬下。尤其是在印第安戰爭(1860～1890年)最終摧毀印第安民族對白人殖民的集體抵抗之后,印第安各部族的主權逐漸喪失,部族土地和資源被白人侵占。迫于美國政府的同化政策,大批印第安人遷離保留地,進入白人主流掌控之下的大都市,失去了與祖先土地的物質與精神聯系。按照印第安傳統觀念,祖先土地是部族群體賴以生存的根基,當代外語研究 2010年8期2010-04-05
- 冬奧會產品顯“中國因素”
上了加拿大西岸印第安人的象征：鯨魚、烏鴉和雷鳥，它將正式作為冬奧會的印第安紀念品。但仔細觀察會發現，雖然設計是在加拿大，但卻是“中國制造”，當地的印第安藝術家對此有些不滿。德國《斯圖加特日報》12日以“冬奧會印第安紀念品中國制造”為題報道稱，來自加拿大的印第安藝術家西恩·杰克遜不滿土著紀念品在中國和其他國家生產,認為這些紀念品由印第安人自己生產才算“正宗”。他說，“我很憤怒和傷心，這是對冬奧會游客的欺騙”。據報道，本屆冬奧會將突出加拿大印第安特色，不僅有4環球時報 2010-01-142010-01-14
- 美國印第安文學的起始、復興與新紀元
趙麗華摘要：印第安民族作為北美最早的原住居民，創造了輝煌的印第安文學。但是，由于眾所周知的原因，印第安人在其民族發展上受到制約以及歐洲外來移民對其文化和傳統的猛烈沖擊。美國印第安文學一直沒有受到美國文學界的重視，直到20世紀60年代，由于多元文化觀深入人心、美國的民權運動高漲、印第安裔學者及活動家的推動，以往一直不為美國主流文化所接受的印第安文學迅速崛起并保持繁榮興旺的勢頭。美國印第安文學奠基在堅實的民族文化基礎之上，植根于悠久的文學傳統之中；他們的作品新聞愛好者 2009年16期2009-11-09
- 同化·回歸·雜糅
重要構成的美國印第安英語小說的發展周期，在后殖民理論框架下分析了印第安小說在各個發展階段所呈現出的不同特點，闡釋了印第安小說從同化、回歸傳統到與白人文化雜糅的發展趨勢。關鍵詞：美國印第安小說后殖民理論同化回歸雜糅作者簡介：鄒惠玲，文學博士，徐州師范大學外國語學院教授，主要從事美國文學研究；丁文莉，文學碩士，徐州師范大學外國語學院講師，主要從事美國文學研究。后殖民批評的經典之一《帝國回寫》(The Empire Writes Back：Theory andP外國文學研究 2009年3期2009-09-17
- 21世紀前十年美國印第安文學研究述評 ——兼談對中國學者的啟示