女書
- 中國女書研究四十年回顧
——基于CiteSpace 知識圖譜的分析
750021)女書研究隨著宮哲兵1983 年7 月在中南民族學院學報第3 期發表的一篇題為《關于一種特殊文字的調查報告——湘南瑤山采風記》的學術論文正式進入學術界。近四十年來,江永女書不但在國內名噪一時,在國際學術界也曾引起轟動。從20 世紀80 年代開始,學術界就在不斷探究女書的來源、性質及背后所隱含的深層次的文化內涵。女書究竟是什么? 從何而來? 為什么會在這一特定區域出現? 女書背后的文化隱喻又是什么? 隨著研究的不斷深入,一系列問題接踵而來。新時
湖南人文科技學院學報 2023年3期2023-05-26
- 文化自信視域下江永女書的散佚與傳承保護研究
科技學院圖書館“女書”是流傳于湖南省上江圩一帶婦女中的一種奇特文字，是迄今為止發現的世界上唯一的女性文字，它特殊的傳承方式及地域特點是人類歷史上一種獨特的文化現象。它的出現為研究南方的歷史、文化、藝術提供了重要依據，同時對研究人類文字和文明的起源、女性文化和人類的發展歷程都具有重要價值。女書作為我國南方文化的重要組成部分瀕臨失傳，近年來，在政府的引導下，自上而下開展了一系列保護和開發措施，使女書文化逐步復興。女書概況女書又名“女字”，因流傳于湖南省江永縣上
文化產業 2022年34期2022-12-31
- 社會變遷下江永女書的延續與發展探析
奇的文字，即江永女書。在男尊女卑的舊制度下，江永婦女生活在社會的最底層，缺乏人身權利，沒有進入學堂接受社會正規教育的權利［1］，也沒有與家庭以外的男性正常交往的機會。緣于當時女性內部對交際工具的需要，她們創造了這種只在女性中使用的書寫符號。很顯然，江永女書根植于當地的文化生態，與其特定的社會環境有著某種必然的聯系。但是，隨著社會的快速發展，當地的生產、生活方式發生了很大變化，女書的生存和發展正面臨著嚴峻考驗，亟需注入新鮮血液，增強其生命活力。另外，近年來我
家具與室內裝飾 2022年8期2022-11-08
- 江永女書字體形態特征中的裝飾圖案研究
年代以來，江永女書的發現讓學術界各類專家學者們眼前一亮，并逐漸受到廣泛關注，隨著專家學者不斷深入挖掘，推進了女書文化研究的進展[1]。在《湖南各縣調查筆記》中，已經對江永女書的使用狀況進行了詳細的敘述。當地的女性用這種不為男人所知的神秘文字筑造出一種精神體系，相互溝通心境，女書文字不僅能與傳統漢字并肩同行，而且不會相互打擾[2]。江永女書的誕生是中國婦女的偉大創舉，也是對人類文明的貢獻。在新的歷史時期，文化創新的態勢下，女書與現代設計的融合，既能為其增添
包裝工程 2022年20期2022-10-27
- 聯合國的博科娃帶回了什么？
的禮物——由江永女書傳人胡欣以女書書寫的“文明交流互鑒”。這已是女書第三次與聯合國“結緣”。在此之前，江永女書已有兩次走進聯合國，向世界展示永州文化的獨特魅力：2012年4月中旬，在聯合國總部美國紐約舉辦的“第三屆聯合國中文日——女書習俗展”活動中，江永女書第一次走進聯合國的視野，女書文化交流代表團分別向聯合國、中國常駐聯合國代表團、聯合國婦女署贈送女書長卷《聯合國憲章序言》《愛蓮說》《消除對婦女歧視宣言》；2016年4月19日，江永女書第二次走進聯合國，
美文 2022年19期2022-10-20
- 周碩沂：一生書寫“女書”之歌
因此而被定名為“女書”。女書源流女書是漢字發展中一種女性專用的變體字，講的都是有關女性的事，包括婚姻家庭、生產勞動、社會交往、女紅藝術、文化娛樂、風俗習慣、宗教信仰、道德情操等，反映了上江圩鎮及其鄰近一帶婦女的喜怒哀樂，以及她們在封建制度壓迫下所表現出的憤怒與抗爭。通過專家多年的考察研究發現，女書起源于舜帝南巡時帶到南方的部落聯盟文化，不但古老，而且奇特，作品內容豐富，反映了漫長的封建社會生活，特別是在文字學、語言學、歷史學、社會學、民俗學以及民間文化藝術
傳記文學 2022年4期2022-04-24
- 淺析女書文化傳承與保護
留著千古之謎——女書文化，它主要流傳于江永縣上江圩鎮、瀟浦、黃甲嶺、允山一帶，僅在婦女中傳承，是婦女所專用的一種特殊表音文字體系。女書文化主要是由女字、女歌、女紅及其傳承的民俗活動及由女字書寫的女書作品構成，其中的女字是人類迄今發現的唯一現存的性別文字，是女書習俗這一文化空間的核心。隨著時代的發展，要求我們不斷更新觀念，拓展思維，在堅持女書文化保護原真性、完整性和積極性、科學性的原則，堅持正確處理女書文化傳承和發展經濟、發展旅游和文化創新協調發展原則的基礎
中國民族博覽 2022年22期2022-04-07
- 非遺電影《女書傳奇》開機
非物質文化遺產“女書文化”為創作背景的古裝玄幻電影《女書傳奇》，近日在湖南江永舉辦開機發布會。該片講述由神器幻化的雙生花朝夷、晚夷兩姐妹，歷經磨難創造女書的神話故事。江永女書被列為首批國家級非物質文化遺產，入選第一批“中國檔案文獻遺產名錄”，并被列入國際標準字符集，吉尼斯世界紀錄將其列為“世界上最具性別特征的文字”。影片計劃2022年全國上映。
綜藝報 2022年4期2022-03-04
- 數字媒體背景下江永女書的活態創新性傳承
000）0 引言女書，又稱女字，起源于湖南江永縣上江圩鎮浦尾村，是典型的湖南地域文化代表之一，以最具性別特征的文字入選《吉尼斯世界紀錄大全》，是目前世界上唯一存在的性別文字，具有極高的學術研究價值。根據研究考證，江永女書約有1700個基本單字，運用字位理論整理出的女書基本字有397個。它的字體造型細長，呈斜菱形，左低右高，筆畫順滑，主要由點、豎、斜、弧4種筆畫組成（參見表1）。作為極具地域特色的傳統文化，受到“母傳女、老傳少”“人死書焚”等傳統習俗的影響，
文物鑒定與鑒賞 2022年24期2022-02-21
- 江永女書在設計中的應用
510631）女書是流傳于湖南江永一帶的一種特殊的女性文字。2006年5 月20 日，經國務院批準，江永女書被列為第一批非物質文化遺產。江永女書具有深厚的文化價值、美學價值以及社會價值。隨著當地政府的支持與開發、社會各界的關注與宣傳，江永女書揭開神秘面紗。女書作為一種地方性生活語言，如今已經失去了它的使用價值，保護與發展女書最行之有效的方式便是將女書融入人們的日常生活中，更好地發揮其文化價值與美學價值[1]。將女書與不同的設計領域進行跨界碰撞，通過設計的
湖南包裝 2022年6期2022-02-11
- 江永女書文創產品開發研究
。本文基于對江永女書文創的開發視角，通過論述江永女書文創產品的市場現狀，以女書文創為切入點，從女書文創的設計原則與開發策略兩個方面探索，為未來的女書文創產品開發提供借鑒?！娟P鍵詞】 地域文化;女書文創;創新策略【中圖分類號】G127 ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）05-0065-03湖南省江永縣上江圩鎮浦尾村，是瑤族女書文字的發源地，也是一個具有一定原生態文化的村寨。女書是湖南地域文化的典型
今古文創 2022年5期2022-02-04
- 女書在服裝設計中的運用
10000）1 女書概述女書是湖南省江永縣流傳下來的世界上唯一的女性專用文字，是在特定的人文和地理環境中產生的，源于江永，而上江圩是女書傳播的中心地區。女書是江永縣婦女使用的一種奇特的秘密文字，從女書的整體外觀形體上看，是一種由右向左略有傾斜的長菱形，右上角一般是全字的最高點，左下角是整個字符的最低點。字的筆畫線條纖細一致，既有小篆體勻稱的特點，又有甲骨文勁挺的姿態[1]。1.1 女書起源對于女書的起源，學術界解說不一，一種說法認為其是從原始母氏社會流傳演
紡織報告 2021年8期2021-12-03
- 《傳奇女書——花蹊君子女九簪》
女書是一種女性文字，是目前全世界獨一無二的女性專用的奇特文字，堪稱世界一絕。這種女性文字主要用于紀事、自訴。女書字符為斜體，呈“多”字形，是方塊漢字的一種變異形態。女書是一種單音節音符字的表音文字?；居米钟兴奈灏賯€，可以完整地記錄當地漢語方言土話。在當地流行“一語二文”，男人用男字（方塊漢字），女人用女字。這是在充分掌握資料并進行科學研究的基礎上，對女書的學術定位。以下，將從五個方面進一步闡述。1.女書是民間流行的女性文字，是“三寸金蓮”的婦女自然使用的
全國新書目 2021年5期2021-06-30
- 江永女書傳承人制度探析*
注民俗類非遺江永女書的傳承人制度，在國家非遺傳承人制度指導下江永縣較早地、有針對性地對具體非遺事項制定縣級傳承人認定制度和培養考核制度，為專項非遺項目代表性傳承人制度實踐積累了寶貴經驗。一、女書傳承人的認定條件2006年12月19日江永縣女書文化研究管理中心制定《“女書傳人”評選管理辦法(試行)》，規定縣級女書代表性傳承人的評選范圍限定為江永女性且籍貫必須在江永縣東北部的上江圩鎮、瀟浦鎮、銅山嶺農場、千家峒瑤族鄉、允山鎮、黃甲嶺鄉等鄉鎮(5)2015年11
文化遺產 2021年3期2021-06-10
- 女書文化在當地高校美術與設計教育中的活態化傳承與實踐研究
425199）女書又名“江永女書”或者“永明女書”，一直流傳于湖南省江永縣上江圩鎮及其毗鄰地區的當地婦女當中，通過歌謠、文字等形式記載了當地婦女群體的生活場景和情感世界，是世界上獨一無二的一種文化現象。一般而言，女書既指稱為“女字”的女性專用語言文字，又指用“女字”書寫的文字作品及其扇面、巾帕、女紅等載體[1]?！?span class="hl">女書文化”則是指廣義上的女書概念，既包括以上的狹義女書內容，同時也包括女書相關的人文地理、風俗習慣等文化事物以及有關女書文化的保護、傳承、開發
文化創新比較研究 2021年7期2021-03-07
- 女書傳人，讓“文字史上的奇跡”飛向世界
李占梅接觸女書胡欣1988年3月出生于湖南省江永縣上江圩鎮浦尾村一個普通的農民家庭，從小在奶奶的陪伴下長大。奶奶沒有多少文化，但有唱歌的習慣，經常和鄰家的婦女們聚在一起，一邊做女紅，一邊唱：“想當新娘莫裝愁，彩云要飄水要流；云飄走了花容貌，水流才有鴛鴦游……”在奶奶的歌聲中，漸漸長大的胡欣知道了奶奶唱的歌是女書歌。關于女書的起源，奶奶給胡欣講了一個唯美的故事：傳說，王母娘娘的幺女迷戀上了浦尾村的秀麗風光，便偷偷下凡在此地住了下來。浦尾村的姑娘們擅長描花紡織
風流一代·青春 2020年11期2020-11-23
- 鄉村振興戰略下女性對江永女書的保護與創新發展研究
湖南女子學院江永女書是湖南江永縣女性專用的漢語方言音節表音文字，也是世界上唯一的性別文字，有著獨特的歷史價值和社會功能。2006年5月20日，該民俗列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。目前，女書文化隨著女書自然傳承人的相繼去世逐漸走向邊緣化。面對時代的演變趨勢，在鄉村振興戰略下，女書文化需要結合現代新媒體平臺和科學技術創新保護和傳承手段，喚起當地居民的文化自覺，使更多人了解、學習并傳承女書。一、江永女書的保護與傳承現狀（一）女書遺產保存現狀目前，遺存的女書
河北畫報 2020年18期2020-07-12
- 基于女書符號的服飾旅游產品設計
董雪峰本文以女書文字符號為研究對象，對女書這一非物質文化遺產的歷史與現狀進行了簡要分析，提出基于女書符號進行服飾旅游產品設計的思路與原則，從結構、圖案、色彩和材料4個維度詳細闡述旅游服飾產品設計的方法，并進行了設計實踐?；?span class="hl">女書文字符號進行服飾旅游產品設計，一方面，要在深入挖掘女書文化內涵與設計元素后，將其轉化為現代設計語言，并結合當代審美情趣與市場需求進行設計;另一方面，通過旅游服飾產品傳承女書文字中蘊含的獨立精神與文化，設計師需要在傳統與當代、民族與世
旅游縱覽·行業版 2020年5期2020-06-29
- 數字化語境下湖南江永女書的傳承策略研究
工大學）湖南江永女書是世界非物質文化遺產的瑰寶，承載著中國人民偉大的精神內涵。女書是舊時農村社會底層婦女之間互相傾訴的文字呈現，女書字體秀麗、纖細，有一種獨特書法之美。女書的出現大大增強了女性自我意識的覺醒。在封建禮教的壓迫之下，情感細膩的女性利用女書吟唱古今，述說個人的悲歡離合、痛快的宣泄著社會對女性的不平等待遇。在和姐妹的互相慰藉中獲得共鳴與理解，在女書所創建的精神家園中遙望那微弱的光芒。一、湖南江永女書的傳承現狀湖南江永女書是世界上唯一仍在使用的女性
文藝生活(藝術中國) 2020年3期2020-05-28
- 文化自信視域下女書文化的傳承與發展思路
下，應該重點關注女書文化的傳承和發展，歸納總結豐富的發展經驗，創建系統化的女書文化傳承發展模式和體系，改善當前的工作現狀，不斷增強女書文化在文化自信視域下的傳承效果和發展水平，達到預期的文化自信發展目的。一、女書文化分析對于“女書”而言，主要就是女性創造，在女性中廣為流傳和應用的具備性別藝術的文字。女書文化是將女書作品當做載體形成的文化，文化體系中主要涉及到女書作品、家傳、趕廟會等習俗。女書文化中的文字，有著創意性的特點，從字形表面情況來講，女書文字是從右
頌雅風·藝術月刊 2020年3期2020-05-24
- 女書文化研究的文獻綜述
諶伊妮摘要：“女書”是我國傳統文化的瑰寶，被譽為“世界婦女的圣經”。女書文化最早可追溯到遠古時代，具有悠久的歷史。隨著互聯網時代的到來，各種文化沖擊著中國傳統文化，女書文化在傳承發展上面臨各種困境，為挽救這一瀕臨消亡的文化，當地政府、社會各界、媒體等正通過各種途徑大力宣傳推廣女書文化，打造女書文化園。本篇文章對已有關于女書文化的資料和文獻進行梳理和分析，以便為后來的研究者提供一定的借鑒。關鍵詞：女書文化? ?文獻綜述中圖分類號：J605? ? ? ? ?
藝術評鑒 2020年6期2020-05-06
- “女書”英譯新探
425199）女書是湖南省江永縣上江圩鎮一帶婦女專用的一種古老文字，其字形呈菱形，主要寫在宣紙、扇面、布帕和紙片上，分別稱為“三朝書”“歌扇”“帕書”和“紙文”。女書是世界上唯一具有性別特征的文字，是中國特有的文化現象。自20 世紀80 年代開始，女書引起了國內外學術界和媒體的高度關注，凸顯出重要的學術價值和文化價值，與此同時，女書在國際上的影響力也逐步提升。2005 年10 月，女書以“全世界最具性別特征的文字”被列入《世界吉尼斯紀錄大全》；2015
湖南科技學院學報 2020年2期2020-01-07
- 識女書，唱一首溫婉的歌
保護、展示、開發女書使命的女書園。走進女書園，迎接我們的是江永女書形象大使——胡欣，最年輕的女書傳人?！澳銈冋J識這4個字嗎？”胡老師指著影壁上的4個大字，笑著問大家。同學們隨著她的手指，從左至右看過去，只見這些字呈長菱形，造型奇特，和我們平時書寫的漢字大相徑庭。胡老師吐出4個音節，溫婉動聽，但大家一個字也沒聽懂?？粗瑢W們茫然的眼神，她又用普通話重述了一遍：“江永女書?！痹瓉?，這就是傳說里只在婦女中流行、傳承的神秘文字，同學們頓時激動起來。走進展廳，觸目所
放學后 2019年1期2019-09-10
- 女書：女性文字里的新春祝福
上江圩鎮浦尾村的女書生態博物館內一片生機盎然，油菜花已競相開放，前來游園和探訪神秘文字女書的人絡繹不絕?！罢鲁醵_園，春節假期接待游客近2萬人次。我們在博物館內寫‘?！?，免費為喜歡女書文字的人送‘?！??！?1歲的女書傳承人胡欣告訴記者?！?span class="hl">女書是世界迄今發現的唯一女性專用文字，女書包括女字、女歌、女工、民間習俗等?！焙辣硎?，女書的一筆一畫，都彰顯女性的溫婉和細膩?！?span class="hl">女書的寫法都是從右往左，從上到下，字形的特點都是右高左低，呈斜菱形，基本筆畫非常簡單，只
農民文摘 2019年3期2019-03-14
- 李威娜：江永女書
唱彼此間的閨情。女書里的“女”字，是個站立的人，女人們借女書互訴幽情，體恤只有彼此才能懂得的委屈和淚水，這種世界上獨一無二的女性文字，展現的是女性的堅韌精神。湖南江永，女書在此發源、傳承。留學英國的獨立女性攝影師李威娜走訪凋敝古村，為女書在世的最后一位自然傳人何艷新老人留影。項目自述何艷新并不完全明白自己每次在不同的場合，講述同樣的故事有何作用，更看不懂專家們對女書的各種解讀。她們說目前已知最早的女字出現在一枚太平天國的錢幣上，亦推論出女書是從1920年代
攝影世界 2019年2期2019-03-05
- 后女書時代女書的藝術傳播研究與應用
認知的唯一途徑。女書作為一種文字，受制于地域及自身因素的影響，熟知的人不多。作為一種文字，女書雖有漢字的影子，但又不同于漢字，其不僅獨具自身的藝術價值，而且更是集漢字書法的美學價值于一身。因此，對女書藝術傳播應區別于傳統的文字傳播方式，要注重從女書的形、女書的載體角度研究，同時要結合與女書相伴而生的女書習俗。通過研究女書和女書文化更深刻地認識當地的社會歷史環境，挖掘其蘊涵的文化內涵，從藝術的角度，創造各種形式的女書藝術形體，為女書的傳播開辟一條精準的傳承之
美與時代·美術學刊 2018年9期2018-12-17
- 基于女書的現代服飾圖案設計
425000一、女書的基本概述江永是當前女書文化的主要傳承地,女書的傳承是在女子之間進行的,一般是由母親傳給女兒,或者由老人傳給少女等。女書作為世界上唯一的一種由女性創造并使用的文字符號,女書字體的主要特征為:字形為長菱形,纖細苗條,因此,也別當地人稱為“長腳文”。從上世紀50年代開始就已經對女書進行挖掘,并且已經受到整個學術界的認可與重視。女書是一種民族文化與地域文化,具有較高的傳承價值與文化價值隨著社會經濟的不斷發展,人們的審美水平與對傳統文化的傳承意
探索科學(學術版) 2018年1期2018-11-13
- 深山里的野玫瑰
申丹丹要想成為“女書傳人”，首先要是江永本地人；其次要是會寫、會讀、會唱的女工；再次，必須是女性。2017年文博會的展館中突然傳來悠揚動聽的歌聲，“想當新娘莫裝愁，彩云要飄水要流；云飄走了花容貌，水流才有鴛鴦游?！贝蠹冶贿@種悠揚婉轉的歌聲打動，現場掌聲熱烈，優美的歌聲更讓大家聽得如癡如醉。只見一身粗布藍色漢衣、一副弱不禁風樣子的年輕女子被圍在人群中，吟吟低唱。記者了解到這是女書，頓時電影《雪花秘扇》中的情節展現，這是閨蜜之間的一種秘密交流。但是這種以歌聲表
投資與合作 2017年10期2017-11-27
- 淺析女書傳統文化元素在現代服裝設計中的延續
13000)淺析女書傳統文化元素在現代服裝設計中的延續陳彥名1,2(1. 湖南師范大學，湖南 長沙 410004； 2. 湖南工藝美術職業學院，湖南 益陽 413000)文章從女書概述、女書文字圖案化、女書元素與現代服裝的結合以及女書在服飾中的創意等方面的分析和闡述了女書文字作為中國歷史文化的重要瑰寶對現代服裝設計的重要性以及將女書文字圖案化應用于設計中的重要研究意義。女書； 傳統文化元素； 現代服裝設計1 引言女書與古漢字相似，遠看像圖案，文字中只有點、
山東紡織科技 2017年2期2017-10-16
- 女書文化的歷史與現狀
鄭斯雅 胡師正女書是起源于湖南省江永縣的一種女性專用文字。與漢字有所不同，女書是一種表音文字，有自己獨立的發音、詞匯和語法結構，每一個字所代表的都是一個音。女書的字型雖然參考漢字，但兩者并沒有必然的關系。它的文字形體奇特，呈長菱形，字體秀麗娟細，筆畫纖細均勻，似蚊似蟻，也被稱為“蚊形字”。就目前所發現和發掘的“女書”材料來看，除了極少數女紅制品中有以單個字符作為單獨的圖案存在，幾乎所有的“女書”都是民歌風味濃厚的歌行體文學作品，即使是一般的來往書信和花紋圖
魅力中國 2017年13期2017-09-20
- 神秘的女書
文/艾琪神秘的女書文/艾琪我們先來看一枚太平天國時期制造的銅錢。銅錢反面“炎壹”之外的符號是什么呢？有人說是滿文。這就大錯特錯了，太平天國舉著反清的旗號，肯定不會用滿文。據研究，這些符號是女書——漢字的獨特變體，右邊為“天下婦女”，左邊是“姊妹一家”。什么是女書呢？它是湖南江永地區專門用來記錄當地漢語方言的表音文字。該文字的使用者為江永當地的漢族婦女，一般被寫在精制布面手寫本（婚嫁禮物）、扇面、布帕、紙片等上，又被稱為“三朝書”、“歌扇”、“帕書”或“紙文
快樂語文 2017年16期2017-08-16
- 女書傳承和保護的現狀與對策
陳彥卿摘要：女書是目前世界上已知的唯一女性文字，是人類歷史上一個獨特而神奇的文化現象。但由于女書自身的特點及獨特的傳承方式，隨著經濟社會的發展，女書已瀕臨滅絕。為保護這一文化瑰寶，社會各界作出了不懈的努力，也取得了一定的成就，但仍存在著不足和問題。作為特殊地域的文化，女書的傳承和保護應當立足本土、立足生活、立足特色，開拓創新，走出一條具有特色的傳承之路。關鍵詞：女書傳承 保護對策中圖分類號：J607 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）
藝術評鑒 2017年8期2017-06-21
- 江永女書的生存現狀以及未來傳承
廖敏妤摘要：江永女書，是世界上唯一存在的性別文字，是我國文字體系之中重要的組成部分。江永女書起源于湖南省的江永縣，以及其諸位的縣村，是流行于婦女之間的這一種文字。作為思想，感情和交流的一種的文字。經過研究發現，江永女書80%是脫胎于方塊漢字，有20%是屬于臆造的。由于其形狀好似螞蟻一樣，也被成為螞蟻文。但是隨著最后一個江永女書自然傳承人的去世，江永女書已經成為瀕臨滅絕的文化。因此搶救、傳承、發揚江永女書，是亟待解決的問題和工作。關鍵詞：江永女書；現狀；地域
魅力中國 2017年21期2017-06-16
- 女書文化在社會化媒體中的傳播
女性地位的提高，女書面臨失傳的危險，微信公眾號作為一個具有較強傳播效果的平臺，理論上而言，能夠在受眾數量、傳播范圍、平臺性質等方面較好地滿足女書文化傳承與發展的需要。文章以女書微信公眾號為研究對象，研究女書文化的圈層傳播特點和傳播效果，探究女書可持續發展途徑。關鍵詞 微信；女書；社會化中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2017）07-0054-04女書，作為世界上發現的唯一女性文字，它起源于湖南省的江永縣，所以又名叫“江永女書
新媒體研究 2017年7期2017-05-24
- 蒲麗娟：拯救女性古老語言的“花木蘭”
女書是目前世界上發現的唯一女性文字，字體呈長菱形，秀麗娟細，似蚊似蟻，起源湖南省江永縣，僅在當地上江圩鎮及周邊一帶的婦女中流傳，屬中國非遺文化保護項目。2005年，女書以“全世界最具性別特征文字”被收入《吉尼斯世界紀錄大全》。目前，江永女書正在沖刺國際標準字符集，并積極申報世界非物質文化遺產。聚焦 受“母傳女、老傳少”的傳承方式和“人死書焚”習俗的制約，以及高齡女書自然傳承人的相繼謝世，江永縣內能讀、寫、唱女書的人越來越少，女書傳承面臨困境。目前，江永縣僅
高中生學習·高一版 2017年5期2017-05-13
- “女書”到底是什么書
◎雪苗“女書”到底是什么書◎雪苗也許你還沒聽過女書，她是世界上唯一的女性專用文字，是中華文化之瑰寶，世界文字之奇觀。2005年女書以“全世界最具性別特征文字”被收入《世界吉尼斯記錄大全》，2006年女書列入中國非物質性文化遺產名錄。女書造型：優雅清秀女書字的外觀形體呈長菱形的“多”字式體勢，右上高左下低，斜體修長，秀麗清癯。乍看上去似甲骨文，字形飄逸舒展，字音極具樂感。五大獨特之處與其他文字相比，它有五大獨特之處：一是婦用男不用；二是傳女不傳男；三是記錄當
閱讀時代 2017年4期2017-03-27
- 非物質文化遺產“女書”在服飾中的融匯與推廣*
非物質文化遺產“女書”在服飾中的融匯與推廣*蔣 娟，夏 添*(湖南工程學院 紡織服裝學院, 湖南 湘潭 411104)以非物質文化遺產女書為對象，通過對女書歷史的闡述與女書現狀的解析，提出女書產品在設計與開發的過程中需要遵循的原則。從培育消費者、打造女書服飾品牌兩個方面，探索如何將其運用于現代化的女書服飾產業中。分析女書服飾品牌背后潛在的經濟效益，旨在為女書文化及女書產業找到一條可持續發展的道路。女書；非物質文化遺產；服裝品牌；產業化目前，國內外學者在關于
湖南工程學院學報（社會科學版） 2016年4期2017-01-09
- 女書傳播的主體、渠道及其啟示
■ 王青亦?女書傳播的主體、渠道及其啟示■ 王青亦“女書”是曾經小范圍流傳在湖南省江永縣上江圩鎮的一種特殊文字，被譽為“世界上唯一一種女性文字”。據稱女書不但由女性單獨創造和傳播，其傳播方式也和其他文字大異其趣。本文就以女書及女書的傳播為研究對象，一方面辨清女書研究中的一些基礎性問題;另一方面也正可以借此重新認識并審視當代的性別傳播。一、傳播主體：女性和男性共同創造和使用女書一般研究認為女書“由婦女創造，婦女使用”“是當地婦女專用的文字符號”①；但就筆者所
現代傳播-中國傳媒大學學報 2016年11期2016-12-08
- 女書與民族傳統體育文化的融合①
425199）女書與民族傳統體育文化的融合①雷建 歐陽金花（湖南科技學院體育學院 湖南永州 425199）女書作為我國民族地區優秀文化的構成內容之一，以其歷史性、多樣化與獨特性成為湖南地區傳承多年的文化形式。女書表現出的文化立體性，成為當地群眾生活、生產的重要表達方式。該文結合女書的文化考究，就女書與民族傳統體育文化的融合展開了研究。通過該研究以期為更好梳理女書文化的體育文化脈絡，提供理論層面的參考。女書 民族傳統體育 體育文化 融合女書是在湖南地區流行
當代體育科技 2016年25期2016-11-28
- 李雪梅女書作品選
?李雪梅女書作品選李雪梅，中國書法家協會會員，中華詩詞學會會員，中國青年美術家協會理事，湖南省美術家協會會員，湖南省女書法家協會副主席，湖南省畫院雪梅女書畫館館長，湖南李氏雪梅女書文化藝術發展有限公司董事長，浯溪書畫研究院院長。因成功地將女書文字創作成女書書法藝術，作出了杰出的貢獻，被譽為當代“中國女書書法創作第一人”。其代表作420米女書書法長卷、180米草書長卷均獲吉尼斯世界紀錄證書，主要入展全國第三屆婦女書法篆刻展、“中國鶴銘獎”全國書法篆刻展等。中
湖南教育 2016年11期2016-06-16
- 江永女書，再度驚艷聯合國
劉躍兵 任澤旺“女書太神奇、太美了！”“東方女性的智慧讓人驚嘆！”4月19日谷雨，聯合國中文日?！?span class="hl">女書習俗”繼2012年參加在紐約聯合國總部舉行的第三屆“聯合國中文日”活動后，再次在瑞士日內瓦聯合國歐洲總部舉行的第七屆“聯合國中文日”活動中亮相。女書，宛若一身粗布青衫的婉約少女，攜泥土的芬芳，帶著鄉村垂柳的輕盈，唯美、清新得讓人憐愛，讓世人為之側目。世界上唯一的女性文字女書，獨特罕見的文化遺存，一個深不可測的謎。古時，江永縣上江圩鎮及周邊一帶的女性中出現并
人民周刊 2016年9期2016-05-26
- “女書”翻譯探討
58000）?“女書”翻譯探討蔣書紅1，蔣美紅2 （1．佛山科學技術學院中文系，廣東佛山528000；2．佛山科學技術學院英語系，廣東佛山528000）摘要：“女書”一詞在翻譯上五花八門，雜亂不一?！?span class="hl">女書”作為一個專有名詞，在翻譯的時候應該規范統一，這樣才有利于“女書”的研究和傳播，尤其是海內外的學術交流互通。從英語語法習慣、文字的“約定俗成”性、使用者的人數、避免歧義、簡易性五個方面綜合起來衡量，“女書”一詞若指的是女書文字，以譯為“Nvshu”為佳。關
佛山科學技術學院學報（社會科學版） 2016年2期2016-04-16
- 中國女書文獻現狀淺述
530000）女書是世界上現存的唯一女性專用文字，主要流傳于湖南江永，道縣、江華、鐘山、灌陽等地。一般而言，女書有三層含義：一是文字，又稱“女字”，是一種紀錄地方方言的音節文字，當地婦女把漢字稱作“男字”，自己所用的文字稱為“長腳文”，我們一般稱“女字”或者女書；二是指用這種“女字”寫成的韻文作品；三是指書寫女書的載體，以前是紙張、手巾、紙扇、布帛等，現在包括女書書法、篆刻、明信片等。為了精確表達，“書寫語言的文字符號和用文字符號寫成的作品是不同的事物，
大眾文藝 2015年21期2015-12-18
- 那時的閨蜜這么聊天
蔣雪婕 孫超女書是湖南南部女性創造的一種文字系統。廣義上的女書還包括用這種文字書寫的作品，以及寫有女書的物件。形式上，95%以上的女書都以詩歌和歌詞的形式存在。七個字一句或者五個字一句，可以唱也可以讀，載于紙、書、扇、巾之上，涉及婚嫁、祭祀和交友等各種內容。提到女書，不少人覺得神秘。的確，在過去，這是只有女性才能看懂的文字，連很多著名的語言學家都曾感嘆“聞所未聞，見所未見”。江永女書流傳于湖南江永縣上江圩一帶，歷史悠久。有人打趣說，女書怕是“閨蜜學”的起源
新湘評論·下半月 2015年11期2015-09-10
- 女書女人
世界上獨一無二的女書，任何男人也無法辨認和書寫，只有極少數女性才能觸摸到它的血肉和靈魂。二那個叫做永明的朝代已然遠去，遠得讓我們早就無法看到它的背影，遠得讓我們再也聽不到它的一絲心跳?？墒?，唯有女書，卻像一種具有特殊繁殖力的水鳥，一代一代依然在上江圩一帶繁殖生長，飛翔鳴叫。昔日的永明，已經換上了一個更秀氣水靈的名字：江永。這樣的名字，似乎與女書的音色更加吻合，似乎更適合女書的存在和生長，似乎更便于女書的飛舞和流淌。因為她們都共同擁有一種母性的陰柔之美。于是
紅豆 2015年3期2015-04-02
- 論江永女書的知識產權法律保護*
5199一、江永女書概述湖南江永地區有一種古老而又神奇的文字——“女書”，2006年“女書”被列入第一批國家非物質文化遺產名錄并載入“吉尼斯世界紀錄”?！?span class="hl">女書”是世界上至今發現的唯一的女性文字，其在文字學、語言學、社會學、民俗學等方面具有不可替代的價值，是人類歷史上獨特的文化現象?！?span class="hl">女書”反映了婦女在舊社會反抗壓迫，要求解放的強烈訴求，是當時女性生活和心理狀況的真實寫照，也充分展現了舊社會女性自強不息、追求平等的精神風貌?！?span class="hl">女書”又稱為“女字”，傳女不傳男
法制博覽 2015年28期2015-02-06
- 老書法家的“女書”情緣
楊建光女書？有的人只是聽說過，卻沒有見過，有的甚至聞所未聞，更不用說用書法方式創作的女書作品了。9月22日，在奇臺縣書畫協會的展廳里，應邀來了一位年過七旬的書法家，他時而揮毫暢書，時而向人講解，潑墨言談之間一幅書法作品便收筆而就。與以往不同的是，這位老者所寫的內容在場的人竟沒有一個能認識。有人禁不住議論：“這是字還是畫？畫的是柳葉？”“這寫的怎么有些象甲骨文？”“這是天書？”見人們不解，長者抬頭笑道：“這是‘女書，也是天書?！睅е环N驚奇和仰慕，我們走近了
新晨 2013年11期2014-09-29
- 芻議女書文化傳播模式的現狀*
10081)芻議女書文化傳播模式的現狀*陳子燕(湖南師范大學新聞與傳播學院，湖南長沙410081)“女書”作為世界上唯一的女性文字，蘊含著豐富的南方民族文化氣息，其傳播具有性別化、群體化的特征。在現代傳播中出現了真實性、商業化和新媒介的使用等問題。因此，建議以女書傳人為基礎，進一步保護女書文化價值，開發女書文化的旅游資源和娛樂價值，并引入新媒體傳播女書文化。女書文化;大眾傳播;新媒體2011年一部名為《雪花與秘扇》的電影首次以湖南女書為背景，形象生動且較為
長沙大學學報 2014年1期2014-08-08
- 女書亞文化結構的社會學分析
]P71本文擬就女書文化進行社會學意義上的結構解讀與分析。女書是流行于湖南江永一帶的女性專用語言文字，還泛指以女書語言文字為媒介，由女書作品、女兒節活動、斗牛節活動、坐歌堂和女紅等習俗而構成的女書文化。隨著最后一位女書自然傳承人陽煥宜的去世，真正意義上的“女書”實際上已經宣告死亡。近30年來，學術界、當地政府以及社會各界對這種女性文字及女書文化給予了極大的關注，一方面國內外學術界從各個角度對女書“化石”進行語言學、文學、藝術學、法學、教育學、社會學等各個領
湖南科技學院學報 2013年1期2013-04-07
- 中國女書研究三十年
漢430072)女書，系在我國湖南江永、道縣一帶婦女中流傳使用的一種特殊文字，也是目前世界上惟一存在并使用的女性文字。1982年，青年教師宮哲兵在湖南江永一帶進行民族文化調查時，得到了一份女書原件，結識了高銀仙、唐寶珍兩位女書傳人，收集了三本女書?；匦：?，宮哲兵根據此次調查撰寫了《關于一種特殊文字的調查報告》，公開發表于《中南民族學院學報》1983年第3期上，這篇論文的發表是女書作為文字被發現的標志［1］。此后，女書受到了國內外學術界的普遍關注，其學術價值
湖北民族大學學報（哲學社會科學版） 2012年6期2012-08-15
- 中國女書研究三十年
430072)女書，系在我國湖南江永、道縣一帶婦女中流傳使用的一種特殊文字，也是目前世界上唯一存在并使用的女性文字。1982年，青年教師宮哲兵在湖南江永一帶進行民族文化調查時，得到了一份女書原件，結識了高銀仙、唐寶珍兩位女書傳人，收集了三本女書?；匦：?，宮哲兵根據此次調查撰寫了《關于一種特殊文字的調查報告》，公開發表于《中南民族學院學報》1983年第三期上，此論文的發表視作女書作為文字被發現的標志。［1］29此后，女書受到了國內外學術界的普遍關注，其學術
海南師范大學學報（社會科學版） 2012年7期2012-04-13
- 女書流傳地區的廟會習俗對女書傳播的影響＊
074）中華文化女書流傳地區的廟會習俗對女書傳播的影響＊李 敏（中南民族大學，湖北 武漢 430074）女書是世界上唯一女性文字，主要在湘南桂北流傳。當地的廟會習俗與女書的傳播有密切關系。以江永花山廟和道縣娘娘廟最有代表性。女書流傳區的廟會習俗有自己的特點，廟會上女性祭神、社交活動和女書物品交易在一定時期內有助于女書的傳播。女書 廟會 傳播女書乃世界唯一的女性文字，也稱女字，主要在湖南省江永縣、道縣、江華瑤族自治縣以及廣西壯族自治區的富川瑤族自治縣、鐘山縣
湖北省社會主義學院學報 2011年4期2011-08-15
- 邁向信息化時代的女書保護與傳承
00086)1 女書的價值女書是世界上最具性別意識的文字。女書作為一種獨特的女性文字，主要在湖南江永縣上江圩、允山、桃川、黃甲嶺鄉及其毗鄰的道縣新車鄉等地婦女中流傳，男人無法了解這些文字的意思。這種由女性創造、女性使用的斜體文字，直至上個世紀80年代才開始為外界所了解。任何一種文字，從產生之初到定型都會在使用中經歷漫長的完善、修正、增補、刪減過程，民族文字反映的是民族集體智慧。女書從文化層面上反映了女性的集體智慧。女書是唯一尚存的不屬于某個民族、不依托某種
網絡安全與數據管理 2011年23期2011-07-28
- 女書申報世界非物質文化遺產項目的幾個問題
430074）女書申報世界非物質文化遺產項目的幾個問題劉雙雙 李慶福（中南民族大學 新聞傳播學院，湖北 武漢 430074）女書是世界唯一的女性文字，具有獨特的文化價值。20世紀90年代，女書傳人高銀仙、義年華等去世后，女書瀕臨滅絕，申報世界非物質文化遺產名錄是女書文化搶救和保護的迫切要求。雖然已經為此作了不少工作，創建了女書數字博物館和浦尾女書生態博物館，培養了一批女書新傳人。女書申報世界非物質文化遺產已經取得一些成果，但還存在一些問題，特別是2008
湖南科技學院學報 2010年6期2010-08-15