荷馬史詩
- 從《荷馬史詩》和《封神演義》 看中西方文化差異
【摘要】《荷馬史詩》和《封神演義》這兩部作品講述的戰爭故事爆發的時間間隔不久，又都摻雜了很多膾炙人口的神話傳說，雖然地點相隔萬里之遙卻顯示出許多相似之處，但由于民族性格、民族文化、地理環境及創作時間等等的不同，又呈現出許多差異。本文擬通過對這兩部作品的比較分析探究掩藏在文本下面的中西方文化差異?！娟P鍵詞】《荷馬史詩》；《封神演義》；文化差異【中圖分類號】I106? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章標號】2096-8264（20
今古文創 2023年47期2023-12-26
- 《荷馬史詩》中的“詩性知識”及意義
學》中認為《荷馬史詩》中記載著當時真實的歷史狀況，這主要體現在以下三方面：首先，它是對希臘人早期歷史的記載，真實地反映了當時社會階級間的斗爭概貌。其次，它是當時有關儀式的百科全書，對于婚姻制度及墓葬制度等重要社會風俗也有大量的記載。最后，《荷馬史詩》對技藝與器物的詳細描寫從另一個層面證明了維柯的觀點。對《荷馬史詩》的研究有助于拓寬我們對文學教育空間的理解。關鍵詞：荷馬史詩 《新科學》 維柯 詩性智慧 詩性知識意大利語中Sapienza即可被譯為智慧，也可被
文學教育 2022年12期2023-01-03
- 《荷馬史詩》英雄的三種人格模式
平衡狀態?！?span class="hl">荷馬史詩》是古希臘最偉大的史詩，展現了眾多古希臘英雄的風貌。依照弗洛伊德的人格結構理論來分析史詩中的三大英雄——阿喀琉斯、赫克托爾、奧德修斯，可以看到他們分別代表了三種人格模式——本我主導型、超我主導型、自我主導型。一、阿喀琉斯：“本我”的原始欲望和本能沖動根據弗洛伊德的人格結構理論，本我是建立人格的根基，完全處于潛意識之中，是由遺傳決定的生物本能，與生俱來，代表了人最原始的欲望。本我遵循的是“唯樂原則”，追求快樂，要求即時滿足自己的基本生物需
名作欣賞 2022年30期2022-10-22
- 交易
劇演員吟誦《荷馬史詩》的鸚鵡。然而，當這個人興奮地把鸚鵡帶回家時，鸚鵡竟發不出一點兒聲音。三周后，這位不安的顧客返回店中找店主索賠。店主說：“當初我們倆都看到它如天使般背詩和唱歌，而它現在什么都不會了，您卻讓我把它收回？好吧，出于良心上的考慮，鸚鵡還給我，我給你100元作為補償?！鳖櫩碗m然無奈，但也勉強同意了。就在身后的店門關上的那一瞬間，顧客聽到鸚鵡對店主說：“別忘了，其中有250元歸我?！边x自《燕趙晚報》
民間故事選刊·上 2022年9期2022-10-14
- 《荷馬史詩》英雄的三種人格模式
平衡狀態?！?span class="hl">荷馬史詩》是古希臘最偉大的史詩，展現了眾多古希臘英雄的風貌。依照弗洛伊德的人格結構理論來分析史詩中的三大英雄——阿喀琉斯、赫克托爾、奧德修斯，可以看到他們分別代表了三種人格模式——本我主導型、超我主導型、自我主導型。一、阿喀琉斯：“本我”的原始欲望和本能沖動根據弗洛伊德的人格結構理論，本我是建立人格的根基，完全處于潛意識之中，是由遺傳決定的生物本能，與生俱來，代表了人最原始的欲望。本我遵循的是“唯樂原則”，追求快樂，要求即時滿足自己的基本生物需
名作欣賞·學術版 2022年10期2022-05-30
- 口頭與書寫：從文化記憶視角重探荷馬史詩
的經典對象，荷馬史詩經歷了從口頭傳統到書面傳統的演化過程。從文化記憶的視角重探荷馬史詩，一方面能夠彰顯古希臘文化記憶獨異于非西方文化記憶傳統的文化個性；另一方面亦能藉此對西方荷馬史詩研究由來已久的“語文學（philology）”派和“演述（performance）”派兩大傳統之爭作出新的學術評斷。一、“想象的類概念”與英雄記憶：口頭傳統的荷馬史詩荷馬史詩大約產生于公元前9-8世紀尚無文字的口頭文化時代，其講述的特洛伊戰爭距離荷馬時代已遙隔數百年。對于特洛伊
肇慶學院學報 2022年3期2022-03-17
- 英雄形象的演變
希臘神話與《荷馬史詩》通過對大量英雄形象的塑造，明確地反映出古希臘的人文環境及希臘先民的集體意識。本文將希臘神話與《荷馬史詩》中出現的具有代表性的英雄形象大體上分為前期具有原始色彩的英雄形象和后期具有個人英雄主義色彩的英雄形象兩類，并通過對英雄形象演變的論述來考證希臘先民對于英雄定義的轉變，以及其中所反映出的希臘時代人文環境的發展與演變。關鍵詞：希臘神話 《荷馬史詩》 英雄形象 人文環境希臘神話與史詩是希臘童年時代想象力的直觀體現。正如馬克思在《政治經濟批
名作欣賞·學術版 2021年6期2021-08-03
- “我和誰同桌吃飯”
類。關鍵詞：荷馬史詩 人神關系 人際關系“我和誰同桌吃飯”，是司湯達的《紅與黑》中一句經典的提問。于連通過這個疑問，委婉地向父親和背后的萊納先生表達了對自己社會地位的定位的疑問?！都t與黑》是法國的經典，但 “我和誰同桌吃飯”這個由吃飯引申到社會地位的命題，其實可以歸根溯源到西方文化的源頭——荷馬史詩。和誰同桌吃飯，如何吃，吃什么，其實反映出的不只是人神的地位，還有人神的關系與命運。一、人與人同桌吃飯《荷馬史詩》中慣常出現的各種英雄都不是普通的人，有姓名的人
名作欣賞·評論版 2021年1期2021-02-08
- 從《荷馬史詩》看荷馬時代古希臘人的生死觀
。關鍵詞：《荷馬史詩》;死亡;冥界《荷馬史詩》“史詩”之名，即是既有歷史又有藝術創造，而其中的藝術創造，最大的一塊無疑就是對奧林波斯眾神的描寫，不死的天神與有死的凡人相互聯系，密不可分，他們之間的互動構成了史詩的主要內容。本文所用《荷馬史詩》版本為人民文學出版社出版，羅念生和王煥生兩位先生的譯本。在《荷馬史詩·伊利亞特》和《荷馬史詩·奧德賽》兩部史詩中，都有討論到生與死的問題，甚至《荷馬史詩·奧德賽》中第十卷和第十一卷是專門描寫冥界狀況的，下面將對古希臘人
青年生活 2020年13期2020-05-26
- 談《荷馬史詩》悲劇意識、客觀必然性與自由意志
摘要：相傳《荷馬史詩》是由古希臘的盲人荷馬創造的《伊利亞特》《奧德賽》兩部長篇史詩的統稱，編寫過程參考了民間流行的短歌。是古希臘口述文學最經典的作品，同時也是西方文學中的經典，在歷史、地理以及考古和民俗方面都有很大的研究價值。本文對《荷馬史詩》進行深入的研究，希望可以深入體會《荷馬史詩》獨特的魅力。關鍵詞：荷馬史詩;悲劇意識;客觀必然;自由意志通過對荷馬史詩譯本和古希臘原文進行研究，能夠發現荷馬所描述的命運具有三種特定的性質：因為厄運以及死亡命運所產生的悲
文存閱刊 2020年1期2020-04-30
- 伊索克拉底對荷馬史詩中神話的運用
伊索克拉底，荷馬史詩，神話中圖分類號 K1 文獻標識碼 A 文章編號 0457-6241（2020）04-0066-07公元前5至前4世紀，雅典著名的教育者及演說辭作家伊索克拉底（Isocrates）曾在其具有代表性的展示性演說《泛雅典頌辭》（Panathenaicus）開篇表明，自己在年輕時拒絕創作以神話為題材或通篇充滿驚異之事與虛構內容的演說。①依據文本表述，此類主題以消遣和取悅受眾為目的，并不符合這位演說辭作家創作對讀者具有教育意義的演說的論述需求。
歷史教學·高校版 2020年2期2020-03-03
- 《荷馬史詩》中的倫理價值觀探析
煜摘 要：《荷馬史詩》是古希臘最偉大的作品，它反映了公元前11世紀至公元前9世紀古希臘的社會情況，再現了古代希臘社會的圖景，是我們研究古希臘早期社會的重要史料。史詩的第一部分《伊利亞特》以特洛伊戰爭中兩位英雄人物阿喀琉斯和阿伽門農之間的爭端為主線；史詩的第二部分《奧德賽》以戰爭結束后，英雄奧德修斯返回故鄉與妻兒團聚的故事為主線?！?span class="hl">荷馬史詩》中的倫理價值觀值得我們探析，其倫理價值觀主要有以下幾種：第一，史詩中存在眾多對神的描寫，體現出了崇拜神靈的倫理價值觀；
名作欣賞·學術版 2020年5期2020-03-01
- 具有多重意義的尋古之旅
時間沉浸于《荷馬史詩》研讀之中，并且不顧年高體弱，沿著《荷馬史詩》故事發展的線索和發生的地點，先后踏訪了特洛伊、德爾菲、伯羅奔尼撒、科林斯城堡、雅典等遠古遺跡，在此基礎上寫出了深入淺出又有聲有色的《荷馬之旅》（生活·讀書·新知三聯書店，2019年6月）?？吹竭@本開本不大但卻頗顯厚重的作品，我有一些吃驚，更有一些疑惑。吃驚的是，已是杖期之年的理由，下如此的功夫去讀解《荷馬史詩》，這該有多大的勁頭，多濃的激情？疑惑的是，這種幾乎是孤注一擲的強力付出，能給他增加
中國圖書評論 2020年1期2020-02-16
- 探析荷馬史詩中的婚姻關系
雨摘? 要：荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》是世界上著名的史詩。本文通過對荷馬史詩中婚姻與夫妻關系的分析，來了解荷馬史詩創作的年代和社會狀況。關鍵詞：荷馬史詩;婚姻;夫妻[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-33--01一、引言相比神話，史詩在精神背景和思維視野方面有著更加廣闊的涉獵。它在更加宏觀的層面上尋求了人類自身的歷史、命運，也在更加宏觀的層面上對人性的精神層面進行了探索?？梢哉f史詩相對地真實記錄
青年文學家 2019年33期2019-12-23
- 口語與文字的媒介化探微
文章從前人對荷馬史詩的研究出發，揭示了從口語和文字的不同之處在于對記憶力的要求，從而在媒介變遷過程中社會話語權力也發生了轉移，同時口語媒介和文字媒介在思想表達上存在著表意等級結構;其次論述電子媒介時代，口語傳播和文字傳播對社會文化產生的新變化。最后闡釋口語和文字在社會歷史發展過程中的分離與融合現象。關鍵詞：口語文字;荷馬史詩;話語權力;思想表達一、從荷馬史詩出發對歷時久遠的“荷馬問題”的解答是研究者們追蹤口語傳統、研究口語文化的最好方式，在文字還沒有產生之
傳播力研究 2019年20期2019-10-21
- 論《荷馬史詩》中的人本主義精神
秋摘 要：《荷馬史詩》中較為全面的記載了希臘人思想觀念和日常生活的表現，其中具有濃厚的人本主義精神。人本主義精神就是指重視人的作用與價值，萬事以人的利益為出發點，關注人的存在與生活。天然臨海的地理位置、城邦制下的民主統治和英雄輩出的時代特征是形成其人本主義精神的主要因素。在西方文學的發展歷程中，古希臘神話雖距今已有幾千年的歷史，但其人本主義精神具有無與倫比的魅力，具有非凡的價值和意義，其價值和意義表現在影響后世文學藝術創作和思想觀念的發展。關鍵詞：《荷馬史
西部論叢 2019年25期2019-10-21
- 《荷馬史詩》是由一位作者單獨完成的嗎？
面來證明，《荷馬史詩》絕非一位作者單獨完成的，其背后需要漫長而復雜的過程。關鍵詞：《荷馬史詩》;程式化短語;比喻《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘人留給后世影響最大、得到最多人關注的兩部史詩。古典時代，它們擁有非常大的影響，有人甚至稱之為希臘人的《圣經》。[1]希羅多德也曾說：“正是荷馬和赫西奧德為希臘人提供了神譜，為神靈們命名，給它們分配了地位和技藝，描繪了它們的外形?！盵2]古今中外的學者們，對史詩的作者、史詩的創作以及史詩所展現的世界，進行了大量研究，
青年生活 2019年36期2019-09-10
- 《封神演義》命不如《荷馬史詩》好
中國讀者讀《荷馬史詩》，尤其是《伊利亞特》，大概很容易聯想到《封神演義》。實在是太像了：都是得罪了女神引起的災難，然后一個女人（妖）作為紅顏禍水來到注定失敗的一方。然后兩邊就打打打，人在打，打著打著神仙就參與進來。而其中人物誰死誰不死，又都是命運規定好的。當然，稍微有點文學史常識的人，不會認為《封神演義》可以和《荷馬史詩》相提并論。倒不是說中國文學地位不如西方，而是在各自的文學序列中，二者也不可同日而語?！?span class="hl">荷馬史詩》在西方文學中的地位，類比《封神演義》中的
南方周末 2019-08-292019-08-29
- 《詩經》與《荷馬史詩》中的神話色彩比較
《詩經》與《荷馬史詩》作為中西方文學源頭，內容以詩歌的形式分別記述了我國西周至春秋、歐洲古希臘的社會歷史事實。兩部史詩巨著帶有自然現象的神話人物與傳說是其共同的重要特征。然而因受不同地域文化、自然條件、歷史發展的限制，兩部史詩神話特征也不盡相同，甚至鮮明呈現了各自風格，可比性強。論文通過文獻資料法，邏輯分析法等對它們的神話色彩表現、成因以及本質差異進行比較。研究表明，《詩經》和《荷馬史詩》的神話色彩客觀的展現了中西方早期不同文化與價值的取向，是后世中西兩種
文學教育·中旬版 2019年4期2019-04-28
- 從荷馬史詩到好萊塢電影
旎摘 要：從荷馬史詩到好萊塢電影，不單是從文學到電影的一個文本轉換，更是經典神話、宗教、倫理和人文關懷棲身普泛大眾娛樂形式的一次大膽嘗試。本文探討的商業大片《特洛伊》改編自《荷馬史詩》中的《伊利亞特》，正是值得商榷的電影改編經典文學案例之一。本文試圖以點帶面，以評析一部改編自經典文學的電影之得失，淺探電影改編經典文學的命題研究。關鍵詞：電影；文學；改編；荷馬史詩；特洛伊好萊塢名導沃夫岡·彼得森終于達成一樁心愿——將荷馬史詩中的《伊利亞特》搬上銀幕，成就了一
卷宗 2019年5期2019-03-18
- 《伊利亞特》中英雄的典型人物形象分析
朗【摘 要】荷馬史詩一直被認為是西方文學史上現存最早的精彩作品，《伊利亞特》更是重要組成部分，通過對特洛伊之戰的描寫與刻畫，為后世的研究提供了豐富的內涵。隨著時代和科技發展，逐漸迷失在鋼鐵水泥叢林與網絡構成的虛擬世界中的青少年們，重回經典細讀《伊利亞特》，并分析其中英雄人物的優缺點，為當代社會青少年群體形成世界觀提供一定的模板，有助于培育青少年正確的人生觀和價值觀，延展青少年群體思想的廣度與深度?！娟P鍵詞】荷馬史詩;伊利亞特;英雄;青少年;教育中圖分類號：
戲劇之家 2019年32期2019-01-06
- 荷馬史詩與《羅摩衍那》的美學比較
谷雨摘 要：荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》與印度史詩《羅摩衍那》都是世界上著名的史詩。本文通過對荷馬史詩與《羅摩衍那》的分析，來概述二者的美學比較之不同。關鍵詞：荷馬史詩；《羅摩衍那》；美學[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-29--01一、引言作為一種宏偉而古老的文學體裁，史詩可以被看作是人類啟示錄，在探索自身命運和人類歷史的同時，還展現人性的精神。史詩在更加宏觀的角度下記錄著人類各個民族的戰爭和人
青年文學家 2018年29期2018-12-15
- 《荷馬史詩》改編電影中的英雄形象探析
袁 強《荷馬史詩》對西方文學的發展產生了深遠的影響，由《荷馬史詩》改編的電影接連出現，在媒介理論的視閾下，電影使人們在印刷時代建立起的感知系統再度方式變革，圖像解除了語言符號對信息傳播的壟斷，正如巴拉茲·貝拉所說：“電影的誕生使人類重新回到了視覺文化（口頭傳播中在場交流），印刷文化所代表的那種語言符號占據優勢的文化，讓位于以形體面部表情等形象占據中心的視覺文化?！盵1]28《木馬屠城記》（Henle ofTroy，1956）是最早的以《伊利亞特》中故事為主
文學教育 2018年30期2018-11-28
- 《圣經》與《荷馬史詩》的敘事性比較
《圣經》與《荷馬史詩》對于后世西方文學的創作及發展更是帶來極其深遠的影響。作為兩部誕生較早的敘事性作品，它們大抵都記載了人類在文明誕生之初對于圍繞著人類自身的生產生活、軼事傳說及如戰爭這樣的重大事件。而將兩部作品中的敘事內容進行研讀分析，可以看到這兩部作品在敘事方式、敘事方法、敘事角度方面存在相似處，但也有不同。本文即從這個方面對《圣經》及《荷馬史詩》進行比較，發現這兩部敘事作品在敘事方面的異同并簡要分析這些敘事技巧方面的特點對于兩部作品的意義?！娟P鍵詞】
戲劇之家 2018年24期2018-11-28
- 《荷馬史詩》改編電影中的英雄形象探析
》等改編自《荷馬史詩》的電影中，史詩英雄形象表現出新的特點，在電影獨特的媒介偏向下，史詩英雄的性格特點得以全面地、具象化地展示，并且在他們身上表現出現代人的倫理觀念。關鍵詞：傳播媒介 電影 《特洛伊》 英雄形象《荷馬史詩》對西方文學的發展產生了深遠的影響，由《荷馬史詩》改編的電影接連出現，在媒介理論的視閾下，電影使人們在印刷時代建立起的感知系統再度方式變革，圖像解除了語言符號對信息傳播的壟斷，正如巴拉茲·貝拉所說：“電影的誕生使人類重新回到了視覺文化（口頭
文學教育下半月 2018年10期2018-11-01
- 荷馬史詩金屬研究
生活資料，在荷馬史詩中有著重要地位。黃金是身份和財富的象征，黃金與神明的關系緊密，在希臘人的觀念里，特洛伊遍地是黃金，海倫和黃金就是特洛伊戰爭的目的。青銅廣泛運用在軍事用品和生活用品中，需求量巨大，可是希臘本土缺少銅礦。而鐵器是青銅時代之后被人廣泛使用的，在史詩中有少量出現。希臘本土不缺少白銀，故而白銀在史詩話語中不太出現。雖然不能將史詩作為真實的歷史，但對其中的金屬加以研究，可以再現古希臘人對金屬的觀念。關鍵詞：荷馬史詩；金屬；黃金；銅一、研究綜述國內外
世界家苑 2018年5期2018-07-28
- 淺析荷馬史詩的宇宙空間觀
，古代希臘的荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》在西方是最著名的史詩。本文通過對《伊利亞特》和《奧德賽》作品的分析，來闡述荷馬史詩如何論述宇宙空間觀的。關鍵詞：荷馬史詩；宇宙空間觀[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-30--01一、引言史詩是人類最早的文學形式，亦為世界各地普遍的文化現象。上古社會，人們保存先輩事跡的一個通常的方法，就是將祖先的事跡編成詩句，配以樂曲，通過彈唱，傳之后人。史詩一方面傳承了歷史
青年文學家 2017年30期2017-11-24
- 淺析荷馬史詩的宇宙時間觀
，古代希臘的荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》在西方是最著名的史詩。本文通過對《伊利亞特》和《奧德賽》作品的分析，來闡述荷馬史詩如何論述宇宙時間觀的。關鍵詞：荷馬史詩；宇宙時間觀[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-29--01一、引言史詩，作為一種文學體裁是古老且宏偉的，它記錄著人類從語言到文字的過渡，對于人類文明的概括是形象且宏觀的。史詩還可以被稱作啟示錄，記錄著人類對于自身文明的各種反思。在宏觀層面上
青年文學家 2017年29期2017-11-08
- 《吉爾伽美什》與《荷馬史詩》中的生死觀比較
古希臘史詩《荷馬史詩》和古巴比倫史詩《吉爾伽美什》是東西方兩大著名史詩，是人類文明早期的思想結晶，其中蘊含了文明初期人類對人生和世界的思考。由于生產力水平低下，早期人類無法解釋生死和自然現象，因此，他們運用想象來解釋這些現象，比如用風神、雷電神等來解釋自然現象。至于生死，東西方早期人類都在不斷問一個問題：我們死后會怎樣？由此，東西方人民形成了自己的生死觀，而東方的《吉爾伽美什》和西方的《荷馬史詩》中的生死觀又各有異同。關鍵詞：《吉爾伽美什》；《荷馬史詩》；
吉林省教育學院學報 2017年7期2017-09-22
- 荷馬史詩中男性老人社會地位考察
劉歡摘 要：荷馬史詩所描述的英雄時代的男性老人，盡管身體、力量方面不能與戰場上年輕的英雄人物相比，但是他們通過在戰場上擔當軍師，在年輕人混沌時給予指點以及憑借豐富的生活生產經驗，仍然享有較高社會尊嚴與威望。關鍵詞：荷馬史詩；英雄時代；老人；社會地位《荷馬史詩》由《伊利亞特》和《奧德賽》兩部作品組成，是記載英雄時代唯一的文字史料。長期以來，學者們對荷馬史詩所反映的社會多從神話、戰爭、英雄人物、女性等方面進行解讀，極少關注到男性老人這類在荷馬史詩中出現頻率極高
卷宗 2017年22期2017-09-02
- 論《荷馬史詩》中的古希臘音樂精神
摘 要：《荷馬史詩》分為《伊利亞特》與《奧德賽》兩部，分別闡述了古希臘聯合軍隊一起圍攻小亞細亞的城市特洛伊的故事以及國王奧德修斯在攻破特洛伊城后回國旅途中經歷的十年磨難最終回歸故里的故事。它既是一部傳世的文學巨作，也是一部由于歷史的原因而喪失了旋律的音樂巨作?！?span class="hl">荷馬史詩》中根據歷史為基礎所描寫的兩篇詩歌《伊利亞特》與《奧德賽》震撼了希臘人的心弦，同樣影響著后世的音樂家。關鍵詞：《荷馬史詩》；古希臘音樂；精神一、《荷馬史詩》文本記載的音樂《荷馬史詩》是一部古
大東方 2017年5期2017-05-30
- 試析“荷馬史詩”所反映的宗教場所
證認為，在“荷馬史詩”中，反映的宗教場所主要有神廟、墳墓和家宅庭院等。此外，許多宗教活動的舉行并沒有固定的宗教場所，如在沙灘邊、航船上、戰場前等地方古希臘人也可能根據自身需要隨機舉行各類宗教活動。到公元前8世紀，隨著希臘社會開始進入全面復興之時，神廟亦隨之普遍出現。關鍵詞： “荷馬史詩” 宗教場所 神廟古希臘的宗教場所是希臘人舉行諸如祈禱、獻祭、圣餐等宗教活動的集中場所，具有一定的肅穆性和神圣性。到目前為止，我們從已取得的考古成果看，希臘史前時期的宗教場所
文教資料 2017年4期2017-04-21
- 阿喀琉斯形象的演變和還原
裝后的、而非荷馬史詩中那個原始的阿喀琉斯。本文對阿喀琉斯形象在不同歷史時期的演變進行研究分析，還原“荷馬史詩的阿喀琉斯”。關鍵詞：阿喀琉斯；希臘神話；荷馬史詩；特洛伊；形象DOI： 10.16758/j.cnki.1004-9371.2017.02.003相傳阿喀琉斯是特洛伊戰爭中希臘聯軍最強大的英雄，其行為對戰局發展有著關鍵性的影響，譬如他的罷戰導致己方節節退敗、他重新參戰并殺死特洛伊聯軍主將赫克托爾則直接宣布了特洛伊必亡的結局。最后，他戰死沙場，希臘人
古代文明 2017年2期2017-04-10
- 從荷馬“回到”荷馬：希臘古風時代的教諭詩
其教育理念。荷馬史詩獨特的英雄觀對古希臘教育影響深遠；赫西奧德、提爾泰奧斯、梭倫等人的教諭詩更多傾向公民教育，卻始終根植于荷馬史詩；古風時代末期的大詩人品達則重新回到荷馬史詩的語境之中。希臘古風時代的詩教成就斐然，其教育理念值得反思與借鑒。關鍵詞：教諭詩；荷馬史詩；赫西奧德；提爾泰奧斯；梭倫；品達中圖分類號：G40-09 文獻標識碼：A 文章編號：1671-6124（2016）06-0013-07“用體育來訓練身體，用音樂來訓練心靈” [1 ]，這是希臘古
湖南師范大學教育科學學報 2016年6期2017-03-17
- 希臘文化在電影《奧德賽》中的呈現
映）取材于《荷馬史詩》第二部：《奧德賽》，這部電影以希臘英雄奧德修斯在海上一系列的冒險行為成功地吸引了觀眾的眼球，也向觀眾淋漓盡致地展示了希臘文化：當時的社會是處于萌芽中的奴隸社會；在家庭中，男性占主導地位，低級形態的一夫一妻制開始出現；希臘人熱情待客，他們的宗教觀古老而神秘，擁有豐富多彩的娛樂活動等。結合《荷馬史詩》，從文化視角來解讀改編電影，能夠讓觀眾深度理解電影《奧德賽》。關鍵詞：《荷馬史詩》 《奧德賽》 文化內涵在古希臘，人們認為是荷馬教育了古希臘
名作欣賞·評論版 2016年12期2017-01-21
- 傾城傾國的“無恥人”
麗摘要：在《荷馬史詩》中，海倫是作為一個“紅顏禍水”的角色出現的。傾國傾城的海倫是十年特洛伊戰爭的導火線。就是這張面龐讓千條艦船出征，使特洛伊無頂的塔樓化為灰燼。這就是荷馬史詩中對海倫的定義。海倫所具有的獨特魅力并不僅停留于外袁的美麗典雅，她的智慧與大義同樣使她在這樣一部巨著中閃爍著特有的女性光輝。關鍵詞：荷馬史詩；海倫；女性形象在西方文學長河的源頭上，站著這樣一位雙目失明的游吟詩人。歌德曾言，這位詩人的作品讓他的人生受益無窮：雪萊曾言，這位詩人在塑造時代
環球人文地理·評論版 2016年5期2017-01-03
- 中西法律、哲學思想的比較研究
——以《荷馬史詩》與《詩經》為例
究 ——以《荷馬史詩》與《詩經》為例◎劉倩《荷馬史詩》與《詩經》是東西方的兩大詩歌巨著，其內容具有重要的史實價值，反映了時代思想。通過對兩者的比較，可以較為全面地獲知東西方奴隸社會的民風、政治與道德等方面的差異與相似之處。從作品所持的價值觀念與故事描寫，亦可了解到奴隸社會時期東西方的法律、哲學思想。作品內容與背景簡介《詩經》分為風、雅、頌三個部分，分別為民間歌謠、宮廷正樂與宗廟祭祀舞樂，整體以抒情為主。而《荷馬史詩》以敘事為主?！兑晾麃喬亍放c《奧德賽》集中
環球市場信息導報 2016年5期2016-12-29
- 跨文明視域下《荷馬史詩》與
和古希臘的《荷馬史詩》是中西方源頭式的史詩文學，其中對英雄原型的塑造分別體現了古代中西方文化的精神表征。這兩部經典并沒有單色調地描寫筆下的英雄，而都是從正面、負面、側面等多角度描寫英雄人物的品格。通過對比《荷馬史詩》和《左傳》中對于英雄智性品格多色調的描寫塑造，我們能夠探尋其共通的文學屬性，并進一步揭示二者英雄原型背后所體現的中西方文明的特征。關鍵詞：《荷馬史詩》；《左傳》；英雄人物；品格；異質文明《荷馬史詩》和《左傳》兩書都以英雄人物為中心進行敘述，體現
江漢論壇 2016年7期2016-10-28
- 古希臘神話和荷馬史詩對希臘史學興起的影響
古希臘神話和荷馬史詩兩個方面對希臘史學產生的源流作一些粗略討論。文章著重于古希臘神話中體現出的朦朧的歷史意識和荷馬史詩自身的特點及與希臘歷史學家的一線之傳?！娟P鍵詞】希臘史學；古希臘神話；荷馬史詩【中圖分類號】K091 【文獻標識碼】A希臘史學是西方古典史學的重要組成部分?！肮诺洹?，拉丁文為Classicus，意為典型的。世界各國史學之演進，最早應溯及神話與史詩，它們肇始于邈遠的年代，是反應每一個民族在步入文明之前的一面鏡子，并孕育了歷史意識的最初萌芽。一
中國民族博覽 2016年2期2016-10-21
- 《荷馬史詩》，英雄的史詩（一）
《荷馬史詩》由《伊利亞特》和《奧德賽》兩部作品組成，是由盲人荷馬在民間口頭創作的基礎上加工整理而成?！兑晾麃喬亍肥且徊棵鑼懝糯鷳馉幍木薮笾?，敘述的是古希臘人和特洛伊人之間的一場戰爭，歌頌了諸多與異族勇敢戰斗的英雄；《奧德賽》敘述的是希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰爭結束后歷經十年苦難、重返家園的故事。兩部作品都滲透進了大量“神”的形象，“人”“神”共處，賦予了作品奇妙的色彩。這部作品被譽為“最偉大的古代史詩”，有著豐富開闊的想象力，表現出人類早期對英雄主義、自
作文評點報·高中版 2016年27期2016-08-16
- 交易
劇演員吟誦《荷馬史詩》的鸚鵡。然而，當這個人興奮地把鸚鵡帶回家時，鸚鵡竟發不出一點兒聲音。三周后，這位不安的顧客返回店中找店主索賠。店主說：“當初我們倆都看到它如天使般背詩和唱歌，而它現在什么都不會了，您卻讓我把它收回？好吧，出于良心上的考慮，我給你100元作為補償?！鳖櫩碗m然無奈，但也勉強同意了。就在身后的店門關上的那一瞬間，顧客聽到鸚鵡對店主說：“別忘了，其中有250元歸我?！保ㄕ浴队哪c笑話》海潮出版社）
愛你·心靈讀本 2016年2期2016-07-06
- 《荷馬史詩》中的人本主義初探
此發端。而《荷馬史詩》是古希臘神話中璀璨的明珠，蘊含著純樸的人本主義光輝，《荷馬史詩》由《伊利亞特》和《奧賽羅》兩部分組成，史詩體現出人神同形同性的鮮明特點，并分別以赫克托爾、阿喀琉斯和奧賽德斯為主人公。以主人公突出的個性、豐富的情感為主線，以人和諸神之間的關系為參照，可以看到人本主義思想不僅貫穿于整個故事的始終，而且在前后兩篇的對比中《奧賽羅》篇體現出一種對人本主義思想的升華?！娟P鍵詞】荷馬史詩；人本主義；個性突出一、人本主義的概念“人本主義泛指任何以人
青春歲月 2016年8期2016-05-14
- 世界為什么要感謝荷馬？
林頤《荷馬史詩》是《伊利亞特》和《奧德賽》的統稱，迄今大約3000年，它對西方文明乃至世界文明的影響源遠流長。英國作家、歷史學者亞當o尼科爾森以《荷馬3000年》重新詮釋荷馬，緊扣作者個人認識的逐漸加深，從初遇荷馬、領會荷馬、愛上荷馬、探尋荷馬……直到最后再思荷馬，全書總共十二章，既是作者的心靈追索過程，更是一趟別具特色的西方文化之旅，讓讀者充分領略了荷馬史詩的珍貴價值。本書并不是枯燥的學術著作，相反充滿了絢麗的文學色彩，以及作者不時流露的摯愛深情。尼科爾
青春 2016年8期2016-05-14
- 《荷馬史詩》的“詩性隱喻”與海洋文化
神話，寫成《荷馬史詩》，歌頌了古希臘民族的光榮史跡。他擅長使用以海洋文化為底蘊的隱喻，把戰爭和英雄放置在海洋這一古希臘人普遍熟悉的喻體里，使海洋現象和人類的戰爭行為組合起來，豐富了史詩的文學性。本文分析了史詩中相伴古希臘人生活的海浪、海船、燕鷗、海魚以及捕魚經歷等海洋比喻，展現了生生不息的大海賦予史詩的寬宏的氣勢和不朽的藝術感染力。[關鍵詞]詩性隱喻；荷馬史詩；希臘；海洋文化中圖分類號：1106萊考夫和約翰遜認為隱喻性是我們日常概念體系的本質，隱喻是人們的
雪蓮 2015年9期2015-12-15
- 《奧德賽》中的草地畜牧生產賞析
奧德賽》是“荷馬史詩”的重要組成部分，描述了古希臘青銅時期晚期的社會政治現象，同時也詳盡地介紹了當時的草原畜牧生產、種植業經營、畜產品加工和利用、社會生活等眾多文化現象。為了現代草原文化建設，從古為今用的原則出發，我們可以從中得到許多啟示，如：雖然《奧德賽》是歌頌戰爭的英雄史詩，但渴望和平的愿望是人類的永恒主題;古希臘神話在當時人類社會生活中發揮著重要的作用;社會經濟的繁榮要以生態和諧為基礎;創造“荷馬史詩”一樣的文化精品，加快草原文化建設進程。關鍵詞：荷
教育教學論壇 2015年23期2015-12-07
- 淺析《荷馬史詩》中的英雄觀
梅摘 要：《荷馬史詩》是由《伊利昂紀》和《奧德修紀》兩部分組成，兩部史詩中成功的塑造了大量的英雄形象。希臘文明之所以成為西方文明的源泉，《荷馬史詩》的英雄精神浸潤力量不容小覷。本文以《淺析中的英雄觀》為題展開分析，分別分析了三大英雄形象：勇敢尚武的復雜英雄阿基琉斯、擁有完美性格的悲劇式英雄赫克托耳和智勇雙全的英雄奧德修斯，并對英雄觀進行解讀，分別從責任、優秀和勇敢三個方面進行解讀。關鍵詞：《荷馬史詩》;英雄;觀念;解讀《荷馬史詩》又被稱為“英雄史詩”，主要
博覽群書·教育 2015年5期2015-10-17
- 荷馬史詩兩大英雄阿喀琉斯與赫克托耳倫理形象比較之新探
曦摘 要：在荷馬史詩中，阿喀琉斯與赫克托耳分別是交戰雙方最具重量級的英雄。出于種種原因，歷來讀者喜歡在倫理道德層面上貶阿褒赫。筆者認為，加在阿身上的一些貶詞有失公允，赫也是缺點紛呈的英雄。本文嘗試從處理外部矛盾和內部矛盾的視角，從孝愛、情愛等感情的模式，從勇武信義、坦蕩磊落等軍人行為準則幾方面重新評判阿、赫的倫理形象，得出兩人都不很符合文明時代的倫理道德觀，只是阿更符合野蠻時代的英雄觀的結論。關鍵詞：荷馬史詩；阿喀琉斯；赫克托耳；英雄；倫理；道德荷馬史詩享
卷宗 2015年9期2015-09-23
- 好萊塢模式的移置與潛入—— 電影《特洛伊》對《荷馬史詩》的改寫
特洛伊》對《荷馬史詩》的改寫張磊 (齊魯師范學院文學院，山東濟南250013)摘要：電影《特洛伊》是對經典文本《荷馬史詩》的重述，它的改寫體現了好萊塢電影產業的典型模式，在多個電影版本的比較視域下，其敘述策略更加清晰，這種策略具體體現在三個層面：一是強調自由主義英雄，神徹底隱退；二是戲說愛情，以其浪漫唯美面目取悅大眾；三是進行存在主義的現代闡釋，減弱了史詩故事的歷史感。好萊塢模式已悄然移置和潛入經典之中，它不是歷史電影，而是好萊塢電影工業制造出的虛假幻象。
溫州大學學報（社會科學版） 2015年1期2015-03-17
- 《荷馬史詩》中的女性社會地位
[摘 要]《荷馬史詩》包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部史詩，它們在文學史上占有非常重要的地位。它們所描述的故事，包括許多家庭的悲歡離合，在一定程度上都是當時希臘社會的寫照，反映了希臘人們的現實生活。從中我們也可以看出那個時代希臘男女之間的關系，以及當時人們對于婦女的態度和看法。本文就從史詩中女性人物所包含的內涵進行簡要分析，以此推導出荷馬時代女性的地位及其形成原因。[關鍵詞]荷馬史詩；屈從地位；尊重地位一、屈從地位一直以來，對于荷馬時代的研究一直都是史學家
黑龍江史志 2014年1期2014-11-11
- 《荷馬史詩》中古希臘體育競技活動的特點解析
趙山花《荷馬史詩》是著作《伊里亞特》、《奧德賽》的統稱，相傳是古希臘盲人荷馬所作而得名?！兑晾飦喬亍分饕獢⑹隽斯畔ＥD人與特洛伊人之間的一場戰爭，其中對當時社會生活、競技活動、祭祀禮儀、戰爭場面的描述基本反映了社會真實狀況;《奧德賽》則講述了特洛伊戰爭之后，伊塔卡國王奧德修斯歷經艱難險阻，重返故鄉的故事。當中所包含的對古希臘荷馬時代體育競技活動、節日賽會的詳細描述，為我們研究古希臘體育文化提供了參考。體育競技活動是體育文化的組成部分，早在愛琴文明時代，生活在
體育研究與教育 2014年2期2014-02-12
- 論《尤利西斯》對《荷馬史詩》的平行運用
利西斯》對《荷馬史詩》的平行運用□江潤潔（中國石油大學（華東）外國語學院，山東 東營 257061）《荷馬史詩》對照功能讀者反應理論原型《尤利西斯》本文通過讀者反應批評來探索荷馬對照功能。即只有不同的讀者個體本身通過各自心理認知與經驗與荷馬對照功能相結合，看似一團混沌的《尤利西斯》才獲得涵義。在這種情況下，荷馬歷史詩歌對照的功能是達到目的地的工具，它的原型與歷史呈現比其神話屬性更為重要。引言《尤利西斯》令人眼花繚亂的文體風格、晦澀難懂的知識大雜燴以及龐大的
名作欣賞 2010年35期2010-08-15
- 西方女性審美：“美”的海倫與“丑”的克魯格爾
飽受爭議?！?span class="hl">荷馬史詩》時代的女性以肥胖為美，以瘦弱為丑，而現代大眾的口味則剛好與之相反。故而，影片很難在史詩傳統和現代大眾口味的交匯點上找到一個好的平衡點，所以，任憑哪位“美女”來扮演海倫，都難免遭到被批評的命運，這體現出了西方女性審美意識的一種演變。關鍵詞女性美；《荷馬史詩》；《特洛伊》由著名導演沃爾夫岡·彼德森(Wolfgang Petersen)執導、耗資兩億美元的好萊塢大片《特洛伊》公映之后，引起了多方激烈的爭論。這部影片改編自《荷馬史詩》第一部《
電影文學 2009年18期2009-12-15
- 經典的誤讀及其大眾化
馮國軍摘要《荷馬史詩》與《特洛伊》，一個是遠古的文學經典，一個是當代好萊塢的影片，后者以前者為藍本，力求在銀幕上重塑經典。本文試在大眾文化熱潮的背景下，探求該片如何在藝術性與商業性的最佳契合點上完成對《荷馬史詩》的誤讀。關鍵詞《荷馬史詩》；《特洛伊》；經典。誤讀，大眾文化《荷馬史詩》是古希臘流傳下來最早的文學作品，是歐洲文學史上的第一座豐碑。作為人類童年時代的藝術珍品，《荷馬史詩》在漫長的歷史過程中，以其經久不衰的藝術魅力吸引了一代又一代世界各地的讀者，成
電影文學 2009年9期2009-05-26
- 古希臘《荷馬史詩》中的體育競技
國新摘要：《荷馬史詩》是古希臘乃至整個西方世界文明發展中的重要著作。荷馬時代是古希臘文明的歷史源頭，是《荷馬史詩》主要描寫和反映的歷史時段。在《荷馬史詩》中我們能夠尋找到古希臘人為何如此熱愛體育競技，體育競技可以給英雄帶來無尚榮譽。通過對《荷馬史詩》中英雄人物的剖析，發現體育競技可以培養人榮譽和機智的勇敢?！?span class="hl">荷馬史詩》中蘊藏的體育競技思想是尋找古希臘體育思想的無盡源泉。關鍵詞：荷馬史詩；荷馬時代；體育競技；英雄競技；古希臘中圖分類號：G853/857文獻標
體育學刊 2009年1期2009-03-11