幽夢

士）的著述中有《幽夢影》一部。此書后來被收入《古今說部叢書》時，編者因其文體形式獨特，而將其標目為“清供”?！扒骞币话阒傅氖前割^清雅的蔬菜擺設，將其作為《幽夢影》的標目是因為此書所輯均系隨興而得的“清言雋語”。隨感格言式的著述明末清初已多有出現，如屠隆之《娑羅館清言》、陳繼儒之《小窗幽記》即其中佼佼者。但是張潮的《幽夢影》卻有新的創造，正如光緒21年楊復吉所言：“昔人著書，間附評語，若以評語參錯書中，則《幽夢影》創格也。清言雋旨，前于后喁，令讀者如入真長

儒生梁祝意，一簾幽夢寄相思。韶華遠去夢難回，一曲悲歌事已非。歲月蹉跎情尚在，還期牽手并肩飛。石卓成年年歲歲戀依依，兩地情牽苦自知。誰解儒生梁祝意，一簾幽夢寄相思。韶華遠去夢難回，一曲悲歌事已非。歲月蹉跎情尚在，還期牽手并肩飛。釋崇諦紅爐映雪暖禪扉，寂寂林泉老翠微。七尺枯藤云外倚，一支朽拂月中揮。經窗夢里人依舊，擇木堂前念已非。風雨青燈懸祖焰，江城夜火又春歸。張旭麗天色向晚。一些溫和的光線，在欣喜中舍不得散去而我在回憶，譬如我們安靜，恬淡，短暫的相遇偶爾，會

后人喜愛?！疽缓?span class="hl">幽夢】“一簾幽夢”原本是說過去的女孩子閨房總有珠簾，珠簾既阻擋了外人向內看的視線，也為女孩子營造了一個相對獨立的隱密的可以做女孩子的幽夢的環境。所以“一簾幽夢”總與女子的情事有關。在現代，“一簾幽夢”被瓊瑤用作她的一部言情小說的名字。此外，宋代秦觀曾經作詞《八六子·倚危亭》，里面也提到“一簾幽夢”這一成語。全詞如下：倚危亭、恨如芳草，萋萋刬盡還生。念柳外青驄別后，水邊紅袂分時，愴然暗驚。無端天與娉婷。夜月一簾幽夢，春風十里柔情。怎奈向、歡娛

后人喜愛?！耙缓?span class="hl">幽夢”原本是說過去的女孩子閨房總有珠簾，珠簾既阻擋了外人向內看的視線，也為女孩子營造了一個相對獨立的隱密的可以做女孩子的幽夢的環境。所以“一簾幽夢”總與女子的情事有關。在現代，“一簾幽夢”被瓊瑤用作她的一部言情小說的名字。此外，宋代秦觀曾經作詞《八六子·倚危亭》，里面也提到“一簾幽夢”這一成語。全詞如下：倚危亭、恨如芳草，萋萋刬盡還生。念柳外青驄別后，水邊紅袂分時，愴然暗驚。無端天與娉婷。夜月一簾幽夢，春風十里柔情。怎奈向、歡娛漸隨流水，素

☉楊雪瑾《幽夢影》：方寸幽夢影，閑趣倚闌干☉楊雪瑾與早年的文壇前輩們相比，明清時期的文人似乎更加注重對內心世界的探索。雄偉宏壯的大好河山當然還是一如既往地受人青睞，但與生活相關的點滴也慢慢步入了文人的視野，成為寄托心靈，尋找生活樂趣的新泉眼。清代初期，文人張潮的《幽夢影》就是這樣一部有趣的哲理性清言小品集。張潮的好友朱其恭說： 『余謂《幽夢影》是一部趣書?！淮苏Z可謂是精當中肯。與《菜根譚》等旨在傳授做人之道的格言警句式理性條文不同，《幽夢影》中所記錄的是張

期，文人張潮的《幽夢影》就是這樣一部有趣的哲理性清言小品集。張潮的好友朱其恭說：“余謂《幽夢影》是一部趣書?！贝苏Z可謂是精當中肯。與《菜根譚》等旨在傳授做人之道的格言警句式理性條文不同，《幽夢影》中所記錄的是張潮自己的一些感性思維認知，重在對生活的感受與品味，其主要體現了文人清雅的小情境與小趣味。不要以為微博式互動社交平臺是新時代的專利，其實早在清代初期，張潮就以《幽夢影》一書為我們展示了古代版“微博”的廬山真面目。作者以短短幾句頗有雋永含義的話為主題發言

后人喜愛?！疽缓?span class="hl">幽夢】“一簾幽夢”原本是說過去的女孩子閨房總有珠簾，珠簾既阻擋了外人向內看的視線，也為女孩子營造了一個相對獨立的隱密的可以做女孩子的幽夢的環境。所以“一簾幽夢”總與女子的情事有關。在現代，“一簾幽夢”被瓊瑤用作她的一部言情小說的名字。此外，宋代秦觀曾經作詞《八六子·倚危亭》，里面也提到“一簾幽夢”這一成語。全詞如下：倚危亭、恨如芳草，萋萋刬盡還生。念柳外青驄別后，水邊紅袂分時，愴然暗驚。無端天與娉婷。夜月一簾幽夢，春風十里柔情。怎奈向、歡娛

家張潮寫的那本《幽夢影》，深深的被書中的內容吸引，感覺其深得我心。日月星辰，花開花落，飛鳥魚蟲，書，友，美人，都被張潮的《幽夢影》描繪得那么相宜和雅致?，F代人所淡漠和忽略的事物，在張潮的眼里都是情趣盎然的。民國時期，作家林語堂在向西方人介紹具有東方情調的生活方式時，只引用了《幽夢影》這本書中一句“花不可以無蝶”，就讓眾多的西方讀者傾倒了。在《幽夢影》這本書里，張潮說：“胸藏丘壑，城市不異山水；興寄煙霞，閻浮有如蓬島?！庇钟小拔恼率前割^之山水，山水是地上之文

50116）讀《幽夢影》看張潮李明澤（福州大學人文社會科學學院，福建 福州 350116）張潮是清朝初年著名的文學家、戲曲家、刻書家和思想家。他的一生有很多著述，其中以《虞初新志》最為重要，除此之外他在文學的其他方面也有重要的貢獻，本文主要通過其筆記隨感小品集——《幽夢影》來探求這位文學家的內心世界。張潮；《幽夢影》；思想品格一、張潮與《幽夢影》張潮，字山來，號心 齋，新安（今安徽黃山市歙縣）人。明末清初著名的文學家、思想家、戲曲家和刻書家。張潮受家庭的熏

人，都被張潮的《幽夢影》描繪得那么相宜和雅致?，F代人所淡漠和忽略的事物，在張潮的眼里都是情趣盎然的。生活原本是可以雅致的。讀了清朝文學家張潮寫的那本《幽夢影》，深深的被書中的內容吸引，感覺其深得我心。日月星辰，花開花落，飛鳥魚蟲，書，友，美人，都被張潮的《幽夢影》描繪得那么相宜和雅致?，F代人所淡漠和忽略的事物，在張潮的眼里都是情趣盎然的。民國時期，作家林語堂在向西方人介紹具有東方情調的生活方式時，只引用了《幽夢影》這本書中一句“花不可以無蝶”，就讓眾多的西

今夜不再攪碎我的幽夢。我需要一只像昨夜那樣閃著青光的螢蟲進來，好讓它滿房亂飛，把柔軟的青色光炬，照到頂棚，照到墻上。在寂寞里，它能給人帶來的安慰，比它的翅子還大，比它尾部的光炬還多。它自己想是不知道什么寂寞的吧，靜夜里，幽靈似的，每每還獨自在我們的廊檐下徘徊！能得著小孩子的愛，能得著大人們的憐，能得著懷有秋意的感傷者的同情，它是有福了。怎么這樣值得愛憐的小東西還須受人幽囚呢？想起市場貨攤上那些小小鐵絲籠，使我為它的命運而悲傷。原來，從憎惡里，你可以取到自由

面,鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗,正梳妝。相顧無言,惟有淚千行。料得年年腸斷處:明月夜,短松岡。Dix ans vivante effacée séparée de moiJe n'essaie pas de me souvenirmais oublier est difficileLa tombe solitaire à des milliers de liA qui parler de mes pensées?Si nous nous retrouv

在播放《又見一簾幽夢》的4臺，連忙鎖定這個頻道，津津有味地看起來。哪知剛看幾分鐘，熒屏突然一黑，節目跳到了13臺，一個吐著長舌的女鬼兩眼滴血，瞪著阿芬，阿芬嚇得大叫一聲，鉆進被子躲起來。過了一會，阿芬又把節目調到4臺，還好，《又見一簾幽夢》仍在播放，她松了口氣，坐直身子接著看起來。哪曉得不到半分鐘，節目突然又跳到13臺，一個大頭鬼張著血盆大口，正把抓在手里的女人往嘴里塞。阿芬連忙拿起遙控器，猛按4臺，于是，節目又回到《又見一簾幽夢》，但緊跟著，又跳到13臺