東岳廟
- 對潤城東岳廟的現狀研究
摘要：潤城東岳廟雖然是全國重點文物保護單位，但是相關研究相對較少。筆者通過現場勘察和查閱文獻進行了一定的對比研究，旨在通過對潤城東岳廟歷史、建筑、周邊環境等方面的調查，為今后潤城東岳廟的科學保護和有效利用提供一些基礎資料。關鍵詞：東岳廟；建筑；歷史目前，我國歷史文化名城和歷史文物古跡的保護規劃研究較為透徹，保護規劃的內容與方法研究已經較為成熟，文物建筑的保護對研究歷史文化具有重要的意義[1]。潤城東岳廟位于山西省晉城市陽城縣潤城鎮，2006年國務院公布其為
收藏與投資 2023年6期2023-07-14
- 江津的業鏡與東岳廟探賾
早年安放在江津東岳廟內，二十世紀五十年代東岳廟被損毀，1952年西南博物院在江津東岳廟征集此鏡，五十年代曾陳列于原重慶博物館(今三峽博物館前身)前大坪壩上，江津博物館建成后借展至今。圖1 三峽博物館江津東岳廟業鏡正面、側面、背面照(從左至右)根據《重慶市志·文物志》[1]記錄，業鏡為青銅材質，直徑1.33米，厚3厘米，鏡下有石質枕狀鏡架，高5—15厘米。業鏡鏡面和鏡背有多處損傷，銹蝕嚴重，鄭利平等[2]于2000年對其進行了修復與保護。根據學者對業鏡的觀察
西部學刊 2022年23期2022-12-28
- 川東地區東岳廟段沉積環境演化及其頁巖油氣富集主控因素分析
侏羅統自流井組東岳廟段湖相頁巖為研究對象，在野外調查、樣品測試和前人資料收集的基礎上，對其沉積環境演化特征及頁巖油氣富集規律進行初步分析，以期為東岳廟段湖相頁巖油氣勘探開發提供有益借鑒。1 地質背景川東地區地處四川盆地東部（圖1），包括川東高陡構造帶、川南低緩背斜構造帶北部、川中低平構造帶東部與川北寬緩背斜構造帶東部（劉樹根等，2008）。自晉寧運動形成結晶基底至今，四川盆地先后經歷了揚子、加里東、海西、印支、燕山及喜山6個旋回。在下部揚子旋回至印支旋回早
沉積與特提斯地質 2022年3期2022-11-22
- 高成熟陸相頁巖油氣源—儲特征及富集層段評價方法
——以川東復興地區侏羅系東岳廟段為例
侏羅統自流井組東岳廟段與大安寨段發育半深湖相富有機質頁巖，但當時的油氣測試主要以大安寨段為主，其中XL101井大安寨段介殼石灰巖測試日產氣量為11.00×104m3、日產油量為54.0 t，FYHF-1井大安寨段頁巖測試日產氣量為1.73×104m3[4-6]。近年來，中國石油在川中龍崗地區LQ2井大安寨段頁巖測試日產氣量為0.27×104m3，殼牌公司在川中秋林構造QL19井大安寨段頁巖直井壓裂測試日產氣量為0.15×104m3、日產油量介于2.3～4.
天然氣工業 2022年10期2022-11-11
- 鄉土遺產活化利用視角下的鄉村公共空間重構研究
——以北京海淀永泰莊村東岳廟為例
會的開展。2 東岳廟現狀及遺產活化利用策略分析2.1 永泰莊村東岳廟公共空間現狀分析（1）東岳廟概況東岳廟位于北京市海淀區上莊鎮永泰莊村內，始建于唐代，重建于明代，重修于清康熙五十九年，并作為納蘭性德家廟使用，之后東岳廟一直被北京軍區261醫院占據，并作為醫院使用。東岳廟作為村莊空間中核心，現存布局分東、西兩路以及廟前廣場，以西路為主（圖3）。西路共分為三進院落，建筑依次為山門、鐘鼓樓、前殿、正殿、后殿以及轉角配殿。東路為三進跨院，但地面建筑已被毀，原有形
華中建筑 2022年10期2022-10-25
- 萬榮東岳廟保護利用研究
發展，介紹萬榮東岳廟的整體布局及重要價值，并在此基礎上對東岳廟的整體保護利用進行詳細研究分析，以期為推動新時代文物保護利用工作高質量、高水平發展提供一些參考意見，使文物保護利用成果惠及人民群眾。東岳廟概述萬榮縣地處黃河中游，是中華民族的發祥地之一，這里文物資源豐富。其中，東岳廟位于萬榮縣主城區西大街，是萬榮縣的標志性文物，也是一處重要的文化遺產保存地，它坐北朝南，占地面積約1.6萬平方米，南北長210米，東西寬75.1米。東岳廟內的飛云樓更是河東大地上的知
文化產業 2022年25期2022-10-15
- 山西介休東岳廟祭祀文化
點文物保護單位東岳廟亦在此。為落實關于保護和弘揚優秀傳統文化的精神，挖掘整理傳統村落民俗文化建筑與文化遺產，小靳村村民繼承了每年3次的傳統廟會習俗，分別于每年正月初十舉行祭祀活動、七月初七唱猴猴、九月初九唱廟會，來表達對先賢神佛的敬仰及對未來美好生活的期盼。特別是每年正月初十的祭祀儀式一直流傳至今，兼以舞龍燈、竹馬馬、劃旱船等傳統表演形式，傳承著優秀獨特的地方民俗。東岳廟高踞小靳村的村東土塬之上，環境靜僻，古柏翠茂，廟貌規整，格局齊全。占地面積不大，但頗有
文史月刊 2022年6期2022-07-13
- 綠色零碳數據中心一期竣工
水電供電的三峽東岳廟數據中心就顯得格外亮眼了。日前傳來消息，坐落于湖北宜昌的三峽東岳廟數據中心建設項目一期工程全面竣工投產。據悉，三峽東岳廟數據中心規劃建設機柜26 400個，總計投資55億元，分為3期建設。其中，剛剛竣工的一期項目規模為4 400個機柜，建筑面積40 0002，投資8.45億元。從國家樞紐節點部署和“東數西算”工程的推進來看，三峽東岳廟數據中心將會極大地加強中西部地區的區域協同聯動，帶動中部地區與一線城市及周邊地區的數據中心協調發展，引導
計算機與網絡 2022年7期2022-06-30
- 閑話姚安東岳廟
楊海虹姚安有座東岳廟，周圍的人們對它很是忌諱，據說很神秘，直到現在還有人在那附近祭奠。他們在那里祭祀什么呢？我不得而知，問過很多人，大家的答案都不一樣。在我的印象里，那座東岳廟里除了有幾間房屋，什么也沒有。我到那里時里面已經是福利院，聽說還是農機培訓的地方。東岳廟是什么廟？里面供奉什么？現在人們為什么對它還有那么多的忌諱？我很想知道這些問題的答案。查閱了好多資料，逐步理出個來龍去脈，才發現那并不是什么神秘的所在，它與其它的建筑一樣，并沒有什么特別的地方。一
荷城文藝 2022年2期2022-06-15
- “劉蘭塑”的傳說
云觀的邱祖像、東岳廟的東岳大帝等都是他的杰作。劉蘭塑是北京城的一位知名人物，有趣的是在山西代縣也有一個劉蘭塑。這是怎么回事呢？他與北京的劉蘭塑有什么關系呢？且聽我說。代縣位于山西省北部雁門關的南面，在城東20多里的地方有個叫西若院的村子，村外有座大寺院。寺院正名已經無人知曉，當地人都叫它牛欄寺。寺內塑有十殿閻君、七十二地獄，做工精湛，神形兼備，與北京東岳廟里的神像幾乎一模一樣。怎么這么巧呢？據村里的老人們從他們的老祖宗那里一輩輩傳下來的說法是：元朝初年，這
東方少年·閱讀與作文 2022年10期2022-05-30
- 山西澤州壇嶺頭岱廟中殿大木作營造特征研究
究生引言岱廟即東岳廟的別稱，供奉主神為齊天大帝。宋金時期，隨著東岳信仰在山西地區的廣泛傳播，作為東岳信仰的重要載體，東岳廟（岱廟）的營建以及民間祭祀迎來高峰。文章以山西澤州縣壇嶺頭岱廟中殿為例，對其大木作營造特征進行系統研究，主要從平面形制、梁架結構用材、鋪作特征等方面展開，并通過與同為大定年間的澤州高都東岳廟天齊殿的類比分析，以期得出同一時空下較為普遍的營造手法及特征規律。1 壇嶺頭岱廟中殿概述澤州縣，位于晉東南太行山南麓，地處晉冀兩地接壤之要沖，是三晉
建筑與文化 2022年2期2022-03-07
- 川東地區下侏羅統自流井組東岳廟段烴源巖評價
侏羅統自流井組東岳廟段頁巖具有分布面積廣闊、埋深較淺、資源潛力大的特點。鄒才能等認為陸相頁巖油氣是中國源巖油氣最具潛力的組成類型，是中國陸上未來“進源找油”最重要的突破對象[1]。前人對四川盆地湖相頁巖氣地質特征也進行過研究[2-7]，特別是對川中大安寨頁巖油氣成藏及儲層特征研究得較多[8-10]，并且對川東周邊東岳廟段頁巖氣也進行過研究[11-12]。中石油對川東地區雙12井和新4井通過老井上試東岳廟段直井段分別產氣2 000 m3/d和產油16 t/d
天然氣勘探與開發 2021年2期2021-07-02
- 京城特色廟會二三事
源于元代時期的東岳廟廟會就幸運許多，一直流傳至今。東岳廟廟會作為京城最早的廟會之一，源于元朝，形成于明，興盛于清。東岳廟距朝陽門五里之遙，其建筑雄偉，尤其是山門到廟門路段北口的牌坊極為精美，讓人嘆為觀止。牌坊為磚石結構，坊體由黃綠兩色琉璃交錯敷施，上端嵌滿花草圖案。其南面額題為“秩祀岱宗”，北面為“永延帝祚”，據傳均為明代宰相嚴嵩所書。東岳廟廟會期間，人們會來此祭祀東岳大帝，并舉行東岳大帝出巡盛典，以祈求安康。此時的廟內外亦是百貨雜陳、商販云集，熱鬧的廟市
北京紀事 2021年2期2021-03-03
- 四川盆地東部復興地區侏羅系自流井組東岳廟段陸相頁巖凝析氣藏地質特征及勘探開發前景
區就在自流井組東岳廟段、大安寨段和千佛崖組(涼高山組)的頁巖段見到良好油氣顯示并測試獲得了一定產量的油氣流[24-27]，但陸相頁巖粘土礦物含量高，縱橫向非均質性強，熱演化程度差異大，普遍呈現油氣同出等特征成為了一直制約四川盆地侏羅系陸相頁巖邁出有效開發步伐的關鍵問題[28-31]。2018年3月，中國石化充分借鑒涪陵海相頁巖氣田的勘探開發經驗，組織各下屬分公司加大新區新層系頁巖氣勘探力度[9]，江漢油田積極響應集團公司號召，迅速開展了復興地區侏羅系的資料
石油與天然氣地質 2021年1期2021-02-22
- “文化空間”的構建及內涵
——以北京東岳廟廟會為例
內涵。關于北京東岳廟廟會歷史發展與信仰活動的研究有：關昕的《東岳廟的行業祖師信仰》［9］、李彩萍的《北京東岳廟與京城文化》［10］、蕭放的《東岳廟與城市社會信仰空間的構建——以北京東岳廟為例》［11］等論文?？傮w來說，有很多圍繞北京東岳廟及其廟會的研究成果，但在非遺視角下將其明確作為文化空間并分析其內部復雜呼應關系的成果并不多。北京東岳廟作為中國北方泰山信仰的重鎮，其傳統的廟會活動是文化空間的典型個案。北京東岳廟是全國重點文物保護單位，由北京民俗博物館作為
通化師范學院學報 2021年1期2021-01-08
- 走進博物館⑩ 北京民俗博物館
俗博物館（北京東岳廟管理處）是北京唯一國辦民俗類專題博物館，坐落于北京市朝陽區朝陽門外大街141 號，館址設在全國重點文物保護單位——北京東岳廟內。館內常年舉辦民俗展覽，推出了《人生禮俗文物展》《老北京商業民俗文物展》等大型展覽十余部。在春節期間舉辦的東岳廟廟會被納入國家級非物質文化遺產名錄?！で∮?，清高宗御筆，記述了乾隆二十六年皇家出資重修東岳廟等事項?！鹆茦?的文字說明歷代皇帝推崇泰山神的目的，企望東岳大帝的保佑?！环Q為“壽槐”是因為，
中國國情國力 2020年10期2020-10-22
- 河南地方志中的泰山信仰研究
《魯山縣志》“東岳廟”條目云：“在縣城外東關，宋政和四年（1114），邑民王大建，元季，兵毀，永樂五年（1407），知縣張志信即故址重創之?！盵2]個別縣志中還記載了廟宇的樣式和規模，如民國二十五年（1936）《中牟縣志》有“東岳廟”條目云：“在縣東門內，正殿五間，兩廊六間，樂樓一座，大門三間，大門內左右正殿各三間，甬道周圍石欄桿?！盵3]亦有個別縣志中記載了反映時人態度的評論之語，如清咸豐九年（1859）刻、民國二十一年（1932）石印本《郟縣志》“泰山
泰山學院學報 2020年5期2020-10-16
- 陸相頁巖氣形成條件及勘探開發潛力
——以川東涪陵北地區侏羅系東岳廟段為例
層段（自流井組東岳廟段、大安寨段，千佛崖組）壓裂測試均獲頁巖氣流，如元壩地區YB21井在大安寨段最高日產50.7×104m3，涪陵北地區FYHF-1井在大安寨段最高日產1.73×104m3，建南地區JYHF-1井在東岳廟段最高日產1.23×104m3，這展現了盆地侏羅系陸相頁巖氣勘探開發的良好前景。由于不同地區、不同層段的頁巖地質特征差異較大［6-12］，鉆井取心又少，因此對于侏羅系陸相頁巖氣形成條件的研究還缺乏系統性，認識也不夠深入。近期，在川東涪陵北地
海相油氣地質 2020年2期2020-07-18
- 鄂西建南地區自流井組東岳廟段頁巖儲層特征及含氣性
侏羅統自流井組東岳廟段頁巖儲層特征及含氣特征進行分析，以期為該區下一步的頁巖氣勘探提供依據。1 地質背景1.1 構造特征鄂西地區經歷了早燕山期和喜馬拉雅期的擠壓褶皺變形，形成了方斗山背斜帶、石柱向斜帶、齊岳山背斜帶、利川向斜帶等數個巨型構造單元。它們均呈典型的侏羅山式褶皺變形，主要表現為復背斜帶高陡、復向斜帶寬緩的區域構造面貌[12-13]。建南地區在行政區劃上屬于湖北省西部利川市，面積約1×104km2，處在石柱向斜帶內部(圖1)，主要由北東—南西向展布
資源環境與工程 2020年1期2020-05-30
- 岳飛
寧振江北京的東岳廟主祀東岳大帝，陪祀七十二司神明。東岳大帝即泰山神，漢族先民相信，泰山是眾生的歸宿，死后魂歸泰山。七十二司即七十二個衙門，是掌管禍福，裁判功過的機構。七十二司的第一間是速報司。司主是民族英雄、我國宋代抗金名將岳飛。速報，即快速報應，如該司楹聯所言：“報應眼前律泓不寬尺寸，威靈身側約繩豈俟年時?！睋侗逼斤L俗類征》記載：“東岳廟有七十二司，相傳速報司之神為岳武穆，最著靈異，凡負屈含冤，心跡不明者，率于此處設誓盟心，其報最速”。意思是，如果有兩
人物畫報 2020年34期2020-03-09
- 四川盆地石柱地區自流井組頁巖氣成藏條件與勘探前景
存條件等，認為東岳廟段和大安寨段成藏條件良好，為有利的勘探層位；周德華等［10］初次建立了頁巖氣“甜點”評價體系，并應用該評價體系對四川盆地侏羅系“甜點”分布規律進行了預測，部署的評價井取得了良好的勘探效果。21 世紀初以來，中國石化江漢油田分公司在石柱地區部署了一系列頁巖氣資料井和探井，如建111 井、建頁HF-1 井等，主要勘探目的層為下侏羅統自流井組，多口井見到良好的頁巖氣顯示，其中建頁HF-1 井獲得工業氣流，日產氣約12 萬m3，預示著該地區具有
巖性油氣藏 2020年1期2020-02-09
- 從匡廬舊隱到東岳行廟
——廬山簡寂觀的歷史沿革
簡寂觀之側修建東岳廟，依附于簡寂觀而存在。簡寂觀在元代末年被徹底摧毀之后，始終沒有得到恢復，而扎根于民間的東岳廟則獲得了長久的生命力，雖然簡陋，卻一直延續至今，成為后人探尋簡寂觀遺址，發思古之幽情的依托。（一）簡寂觀是由著名道士陸修靜所肇建。陸修靜（406—477），吳興東遷人。早年學道，曾云游寰宇，遍訪名岳。劉宋元嘉末年，陸修靜賣藥于京師，為文帝所知，遣左仆射徐湛前來延請。陸修靜識先機于毫末，知劉宋宗室將罹劫難，遂飄然南游，最終隱居于廬山之陽，時為大明五
泰山學院學報 2020年5期2020-01-09
- 岳飛
寧振江北京的東岳廟主祀東岳大帝，陪祀七十二司神明。東岳大帝即泰山神，漢族先民相信，泰山是眾生的歸宿，死后魂歸泰山。七十二司即七十二個衙門，是掌管禍福，裁判功過的機構。七十二司的第一間是速報司。司主是民族英雄、我國宋代抗金名將岳飛。速報，即快速報應，如該司楹聯所言：“報應眼前律泓不寬尺寸，威靈身側約繩豈俟年時?！睋侗逼斤L俗類征》記載：“東岳廟有七十二司，相傳速報司之神為岳武穆，最著靈異，凡負屈含冤，心跡不明者，率于此處設誓盟心，其報最速”。意思是，如果有兩
人物畫報 2020年12期2020-01-06
- 翼城南撖東岳廟與南撖目連戲
一座元代修建的東岳廟，現為國家重點文物保護單位。南撖東岳廟布局規整，規模較大，占地面積0.266公頃，現保存有大殿、東西耳殿、東西配殿、獻殿、東西碑廊、東西單間殿，由大殿前檐當心間東柱柱頭鋪作上的泥道漫下皮有“至元二十七年”字樣題記可知，為1290年所修。根據獻殿的建筑規制，與大殿進行比較可知當屬同一時期建筑。廟內碑刻記載清康熙二十二年（1683年）、民國15年（1926年）修葺。該廟原有山門、戲臺、鐘鼓樓，20世紀70年代該村建戲臺時被拆除。南撖東岳廟古
尋根 2019年6期2019-12-23
- 歲歲端午 今又端午
符振彥北京東岳廟岱岳殿端午節傳統文化表演微縮端午場景歲歲端午，今又端午。2019年的端午節假期，恰逢文化和自然遺產日，北京民俗博物館——東岳廟在現場舉辦端午習俗展示，有包粽子、畫王老虎、系長命縷、飲雄黃酒、端午知識問答等。還舉辦非遺嘉年華活動，有非遺傳承人現場傳藝、親子體驗、魅力非遺優秀學生作品展示等，端午期間傳統節慶文化活動精彩紛呈，喜慶祥和的氣氛引來眾多游客。位于朝外大街的北京東岳廟，始建于元代延祐六年（1319年），全廟由中路正院和東、西道院三個部分
旅游 2019年6期2019-11-01
- 萬榮地標古建飛云樓 木質高樓界的“中華第一”
大家便又會想到東岳廟。因為飛云樓只是萬榮東岳廟群體建筑中的一部分。始建之謎東岳廟的始建年代始終沒有一個確切的定論。根據《萬泉縣志》記載：“飛云樓在解店鎮，高十余丈，上干云霄，相傳為魯班所做?！泵鞒尉冈辏?522年）重修古廟的石碑上記載：“邑志不載創始之年，惟見大元大德重修之，天順改元又重修之?！倍宄∈荒辏?746年）《重修飛云樓記》中又這樣描述：“萬邑治之北十五里許，有鎮日解店，鎮之東古有東岳神廟，不知創始何年。載入邑志，唐貞觀年間分邑置郡名為
炎黃地理 2019年11期2019-09-10
- 消失的張甕廟
萬榮修建的三座東岳廟之一，據說比現存的東岳廟還要宏偉。因建筑在南張鄉張甕村的東崖上，俗稱“張甕廟”，系萬榮縣最大的一座廟宇。根據明代尚書賈仁元《重修岱宗廟碑記》，可知創建于隋末唐初。該廟占地面積較大，共有5個大院，各種房舍276間，泥塑千余尊。南大門是四角樓，高約10丈，4根通天柱支撐。樓分4層，斗拱飛檐，筒瓦獸脊。廟內廣場有水池，琉璃照壁，堪與大同九龍壁相媲美。其主軸線建筑有正門、舞臺、獻殿、八卦亭、正殿、銅佛殿、鬼王殿、后樓等。附屬建筑有午門后兩側的禪
炎黃地理 2019年11期2019-09-10
- 北京民間花會傳統的當代重述
動十三檔”。以東岳廟這一傳統的公共文化空間為依托，樹立起東岳廟春節廟會、朝陽區民間花會“十三檔”大賽、“東岳廟西廊祖師信仰傳統”等多個唇齒相依、互為表里的公共文化品牌?？傮w而言，當代北京民間花會各個階段的轉型與發展當中，有曲折、有艱難險阻，但是，堅定不移地謀求生存與發展，始終是北京民間花會人代代相承的渴望和追求。其當代生命史所呈現出的螺旋式上升圖景，給予我們兩點提示：其一，民間文化的可持續發展離不開傳統承載與接續，此為內因，必不可少；其二，一般情況下，民間
長江叢刊 2019年4期2019-03-20
- 東岳廟里看民俗
物館位于朝陽區東岳廟。一到東岳廟，馬路對面那座雄偉的黃綠彩琉璃牌樓就會吸引住你的眼球！它可是老北京保留下來的唯一一座琉璃過街牌樓，簡直就是牌樓里的“活化石”。走進博物館，你可以參觀老北京民俗系列展覽，里面有走馬燈、紙漿豬八戒、提線老鼠、老北京布娃娃、毛猴拉洋車、兔兒爺，還有其他很多好玩意兒，可以讓大家充分了解老北京民俗。對了，你知道老北京有這么一句順口溜嗎——“機靈鬼兒，透亮碑兒，小金豆子不吃虧兒?！睋f，這句順口溜的出處，在東岳廟碑林里的一塊碑上就能找到
東方少年·布老虎畫刊 2018年1期2018-05-14
- 審瘋癲,已經消亡的杭縣舊俗
下；南宋年間，東岳廟建成于法華寺旁，俗稱“老東岳”。千百年來，北高峰下的東岳廟一帶吸引聚集著大量江浙地區的香客。因此，今天的東岳村成為了宗教文化旅游特色村。杭州老東岳之所以聞名遐邇，旅游者與香客紛至沓來，是因為民間信仰“東岳大帝主人間生死”，還因為寺內歷來盛行“審瘋癲”這一民俗事象，影響頗為深遠。我從事民俗調查多年，很想知道這一民俗事象的來龍去脈，可惜它早已在北伐戰爭年代被浙江督軍禁止，無緣再見。據有關資料記載，老東岳廟的“審瘋癲”之舉，情形是這樣的：到了
杭州 2018年12期2018-04-24
- 北京東岳廟建筑文化遺產保護的淺析
東岳廟始建于元代距今698年歷史，后經明、清擴建，是我國華北地區現存道教正一派最大的廟宇，廟內眾多楹聯匾額、碑刻神像具有極高的歷史文化價值。由于戰爭年代動亂以及改革開放后經濟高速發展，使東岳廟逐漸沒落、損壞嚴重，面臨周邊違章建設、環境破壞、年久失修的諸多問題。研究從建筑文化遺產保護、民俗文化傳承、市民活動空間再利用三方面開展，淺析東岳廟的修繕整治及為市民提供民俗文化的交流場所。一、研究背景東岳廟位于北京市朝陽門外大街，地處進京離京交通要道，現占地約四萬七千
東方教育 2018年3期2018-03-30
- 北京東岳廟龍紋碑首淺析
0191）北京東岳廟坐落于朝陽門外大街，始建于元延佑六年（1319年），是道教正一派在華北地區最大的廟宇?，F廟內建筑大多是清代重修后的遺存，布局可分為3部分：正院、東院和西院。正院內現存欞星門、瞻岱門、岱宗寶殿、育德寶殿和后罩樓，形成了四進院落。自建廟以來，無論是統治階級還是民間團體，各群體為其發展需要相繼來此樹碑，據統計歷史上碑刻最多時達140多通?！拔母铩睍r期部分石碑被涂抹、推倒，后經相關部門進行復原又重現了石碑風貌?，F院內石碑位于二進院出瞻岱門通向岱
自然與文化遺產研究 2018年1期2018-02-08
- 【專題】泰山廟會，傳承千年的祈愿
候一兩個小時。東岳廟會，從古“慶”到今由祭祀泰山而產生的東岳廟會，是泰山地區傳承千年的傳統廟會。東岳廟會濫觴于唐，定制于宋，鼎盛于明清，再興于今日。漸漸地，泰山廟會由最初的宗教性祭祀活動，發展到今天和集市貿易與文化交流一體的社會活動，由帝王封禪、神明祭禮漸漸走入民間，變成了百姓最喜聞樂見的廟會，成為了泰山周圍特有的地方民俗活動。自2009年起，泰山東岳廟會已連續成功舉辦8次，“聽說每年廟會都很熱鬧，我就來玩了，開幕式上還看到了水滸傳里的表演和很多來自中國臺
走向世界 2017年3期2017-06-30
- 泰山東岳廟會暨民俗風情文化節國內客源市場調查研究
6004）泰山東岳廟會暨民俗風情文化節國內客源市場調查研究張翠晶（河北建材職業技術學院，河北秦皇島 066004）傳承千年的泰山東岳廟會是我國國家級非物質文化遺產和泰安最具特色的傳統旅游節慶活動。依據國內游客抽樣調查資料和其它有關統計資料綜合分析廟會國內客源市場年度變化與空間分布特點，以此確定泰山東岳廟會客源市場定位方向及開拓重點。泰山東岳廟會；國內客源市場；地理集中性指數上世紀70年代，國際上開始節事旅游Festival&special event To
遼寧農業職業技術學院學報 2017年2期2017-06-06
- 泰山、岱廟、東岳廟祭祀用樂研究綜論
之所，也是全國東岳廟之祖亭。東岳廟是泰山神在各地的行宮，三者有不可分割的必然聯系。岱廟是祭祀的主要場所，歷代帝王封禪祭祀泰山必謁岱廟。清代以前岱廟、東岳廟祭祀屬于國家正祀的祭祀系統。封建制度解體后，曾經作為國家祭祀的岱廟、東岳廟祭祀以民間禮俗的形式存在于當下，并且無論從祭祀儀式與儀式用樂均顯示出與歷史傳統的一脈相承，由此引出的問題，歷史上的泰山岱廟、東岳廟祭祀是如何由官方祭祀轉化為民間禮俗？從發生學意義上，其祭祀儀式與用樂與文獻記載相比較，產生了怎樣的變化
南京藝術學院學報(音樂與表演) 2017年4期2017-02-14
- 開州有趣的楹聯軼事
。劉邦題聯臨江東岳廟開州臨江鎮六龍山上，座落著一座紅墻黃瓦的雄偉殿堂東岳廟。東岳廟始建于西漢時期，是臨江“九井十八廟”的第一大景觀。漢高祖劉邦傳為東岳廟題有一聯：統山岳以降神祇不獨靈鐘齊晉；享虞柴而望龍秩早已氣貫華嵩。陳昆開州大覺寺題聯開州大覺寺位于盛山山腰，初創于東漢建安二十四年（219年），唐貞觀時重建。至明崇禎時，寺廟鼎盛，為夔州府所轄之冠，乃下川東名剎。直至民國初年，仍興旺空前。1995年得以復建，再度成為開州最大寺廟。如今，寺內不僅殿堂雄偉、神像
對聯 2016年10期2016-11-25
- 2號線朝陽門站
民俗文化 北京東岳廟北京東岳廟位于繁華的朝陽門外大街，始建于元延祐六年（公元1319年），由玄教大宗師張留孫及弟子吳全節興建，主祭泰山神東岳大帝及其眾神體系。東岳廟是道教正一派在華北地區最大的宮觀，由中、東、西三路院落組成，主要建筑有岱岳殿、育德殿、七十六司、后罩樓等。其中岱岳殿、育德殿的建筑格局保留了元代建筑的形制和特點，具有重要的歷史、藝術價值。1996年這里被公布為全國重點文物保護單位。歷史上的東岳廟為國家祀典之所，民間祭祀活動則更為盛大，成為具有豐
旅游 2016年6期2016-06-21
- 心懷敬畏人自安
青石板路，詔安東岳廟在燦爛陽光的映襯下，顯得如此光彩奪目氣勢恢宏，世間所有的狹隘、逼仄、空虛都將蕩然無存，滿心充溢的是莊嚴肅穆。修繕后的東岳廟大門石匾上的“震岱靈宗”四字熠熠生輝，門口一對造型古樸的青石琚坐石獅靜默了四百多年，仿佛歷史老人閱盡人間滄海桑田。主宮前殿前廊、天井地面鋪墁花崗巖條石，建筑室內都鋪設紅磚。宮內各金柱均為石柱，或墩接木柱，主殿和后殿石柱為梭柱，下承石礎，做法不一。前殿梢間外檐隔墻制安各種青石花板，做工繁縟，其他部位的內外墻面均抹灰。主
閩南風 2016年1期2016-06-12
- 東岳廟建筑規制與東岳信仰——以蒲縣東岳廟為例
□王春波?東岳廟建筑規制與東岳信仰——以蒲縣東岳廟為例□王春波摘要：山西蒲縣東岳廟是目前我國現存早期東岳廟中，建筑布局保存最完整、彩塑壁畫等附屬文物最豐富的東岳廟；廟內保存完整的元、明、清三代彩塑數量之多，堪稱古代東岳文化雕塑博物館，也是現存體現東岳信仰與東岳文化最為形象生動、最具地方建筑藝術特色的東岳廟之一。是研究東岳信仰與文化的典型實例。關鍵詞：岳廟建筑規制神職鬼職早期建筑東岳信仰起源傳播東岳指的是今山東省的泰山。東岳大帝就是泰山神。歷代帝王對泰山神尊
文物季刊 2016年2期2016-04-19
- 聯嵌方位出新意
。他們路過一座東岳廟，在廟宇的旁邊，有個地方戲臺班子正在表演《西廂記》?！段鲙洝肥钱敃r流行的一出名劇，所以觀看的人很多。乾隆就借此吟出一聯：東岳廟演西廂，南腔北調聯語中，巧妙地嵌入了方位詞?！皷|”“西”“南”“北”四個字，表達了較好的意境。紀曉嵐看到了不遠處的“春和坊”，便吟出了下聯：春和坊賣夏布，秋收冬藏聯中嵌入了“春”“夏”“秋”“冬”四字，表示了季節，說明了行業的特點。見難不倒紀曉嵐，乾隆邊走邊沉思著。走了一段路，乾隆見一個人蹲在瓜攤旁津津有味地吃
老年教育(老年大學) 2016年4期2016-04-14
- 聯嵌方位出新意
。他們路過一座東岳廟，在廟宇的旁邊，有個地方戲臺班子正在表演《西廂記》?！段鲙洝肥钱敃r流行的一出名劇，所以觀看的人很多。乾隆就借此吟出一聯：東岳廟演西廂，南腔北調聯語中，巧妙地嵌入了方位詞“東”“西”“南”“北”四個字，表達了較好的意境。紀曉嵐看到了不遠處的“春和坊”，便吟出了下聯：春和坊賣夏布，秋收冬藏聯中嵌入了“春”“夏”“秋”“冬”四字，表示了季節，說明了行業的特點。見難不倒紀曉嵐，乾隆邊走邊沉思著。走了一段路，乾隆見一個人蹲在瓜攤旁津津有味地吃著
思維與智慧·上半月 2016年3期2016-03-11
- 讓群眾放心的扶貧模式
省閬中市東興鎮東岳廟村，火辣辣的陽光穿過云層，灑在一片片農田上，栽滿各類蔬菜、景觀林木的田地被一條條新建的水泥溝渠分隔開來，田地里忙碌著除草的村民，呈現出一派生機勃勃的景象?！艾F在路通了，水通了，種地不再看天吃飯。這地是合作社的，農藥、種苗、肥料我啥都不管，就掙種地打工的收入，每月1800元，每年要掙2萬元以上。我家的5畝地全部入了合作社，每畝每年給500元租金，年底還要分紅哩，現在我家每年的收入比前幾年多了好幾倍，日子比以前好過多了?！焙沽鳑驯车拇迕耨T元
中國老區建設 2015年10期2015-12-07
- 鄂西渝東地區東岳廟段頁巖氣勘探潛力研究
）鄂西渝東地區東岳廟段頁巖氣勘探潛力研究梁榜1，2，何生2，陳學輝1，李晨溪3，劉莉1，張夢吟1（1.中國石化江漢油田分公司勘探開發研究院，湖北 武漢 430223；2.中國地質大學資源學院，湖北 武漢 430074；3.中國石油大學（北京）地球科學學院，北京 102249）鄂西渝東地區下侏羅統自流井組東岳廟段發育厚層灰黑色頁巖，鉆井揭示氣顯示良好。文中利用露頭、鉆井、測井、分析化驗、測試等資料，從頁巖沉積特征、有機地化特征、儲集條件及含氣性等方面對東岳廟
斷塊油氣田 2015年1期2015-02-20
- 東岳大帝即黃飛虎考
3006）各地東岳廟內供奉的東岳大帝普遍被認為是西周反紂名將黃飛虎，這種觀念深入民心，尤其是在下層民眾中，已成為一種社會共識。民國乃至當代各地在重新修繕東岳廟的過程中，東岳大帝是黃飛虎的觀點化解為各種細小的文化因子，融入廟宇的建筑細節中，東岳廟中的壁畫、板畫、石雕、木刻、泥塑，無不與《封神演義》中的人物或者故事情節有關。今從東岳大帝的神職和多種身世入手，對該說法進行溯源，認為這種說法在清朝乃至民國時期才逐漸被傳承進而接受，是通俗文學《封神演義》被廣泛傳播接
泰山學院學報 2015年2期2015-02-12
- 山西萬泉舊縣選址與營建理念研究
，現為萬泉鎮。東岳廟1988年國務院公布其為全國重點文物保護單位。廟位于萬榮縣解店鎮新城村西街北側，坐北朝南，南北長約200米，東西寬約80米，占地面積15800平方米?，F存建筑分列在中軸線上，其中午門、南天殿、香亭、齊天大帝殿為元代建明代修，飛云樓建于明正德年間，寢宮建于清代，廟內保持有元明清歷代修廟碑9道。萬泉縣城池不是理想的選址，但自公元620年至1954年，一千多年間作為縣治所沒有變化，有他優越的因素。東岳廟具體創建年代不詳，據廟內乾隆十一年重修飛
史志學刊 2015年4期2015-01-10
- 建南構造東岳廟段頁巖氣層測錄井特征研究
川盆地建南構造東岳廟段頁巖中取得勘探突破，其中建111、建頁 HF－1、建頁HF－2井東岳廟段頁巖氣層經大型壓裂均獲得工業氣流，為研究頁巖氣層特征，建立頁巖氣綜合解釋評價標準，提供了豐富和翔實的實例資料。1 地質概況中揚子地區是國內陸上盆地頁巖氣最為有利的勘探區域。建南構造位于中揚子地區石柱復向斜中部，地表為中低山地地貌，地面海拔一般為600m～1 200m，平均海拔800m左右，一般相對高差為200m～500m，最高處建南鎮東北處陳家灣海拔1 200m，
江漢石油職工大學學報 2014年1期2014-12-23
- 建南東岳廟段頁巖氣常規測井解釋模型研究——以JYHF-1井為例
JYHF-1井東岳廟段巖心與測井資料的整理、分析和深入研究，建立了該地區首套基于常規測井項目的解釋處理模型。JYHF-1井于東岳廟段取心85.0 m，側鉆水平段長1022.5 m，分8段水力壓裂改造，獲1.2×104m3/d天然氣產能，產水量43 m3/d，為測錄井頁巖氣解釋模型研究提供了豐富的基礎資料。1 地質概況建南構造位于中揚子地區石柱復向斜中部，是中揚子、上揚子地區最為有利的勘探區域之一。建南構造分北高點和南高點，JYHF-1井位于該構造北高點（圖
天然氣勘探與開發 2014年2期2014-10-24
- 赴泰山廟會 體驗民俗文化盛宴
李祥磊泰山東岳廟會是由慶賀東岳大帝和碧霞元君的誕辰而衍生出的融宗教文化、群眾娛樂、商業貿易為一體的綜合性社會活動。該廟會濫觴于唐，定制于宋，鼎盛于明清，已成為泰山一項不可或缺的民俗活動，2008年被列為國家級非物質文化遺產項目。泰山東岳廟會自2009年由泰山景區承辦以來，每年推出不同主題特色的民俗節慶活動，到東岳廟會上看場極致的民俗文化盛宴已成為泰安民俗游的一大亮點?！案啊睆R會：16項活動全鋪開與往年一樣，2014年泰山東岳廟會的主會場仍然設在泰山腳下的岱
海燕 2014年7期2014-08-08
- 鄂西渝東地區東岳廟段陸相頁巖氣富集主控因素分析
）鄂西渝東地區東岳廟段陸相頁巖氣富集主控因素分析黃江慶，梁榜 （中石化江漢油田分公司勘探開發研究院，湖北武漢 430223）車世琦 （中國石油大學 （北京）地球科學學院，北京 100083）張夢吟 （中石化江漢油田分公司勘探開發研究院，湖北 武漢 430223）鄂西渝東地區東岳廟段以淺湖-半深湖沉積為主，發育厚層灰黑色頁巖，橫向分布穩定。頁巖具有機碳含量高、熱演化程度適中、儲集空間類型豐富、物性較好、測錄井響應明顯等特征。綜合研究認為，區內頁巖氣富集主要受
石油天然氣學報 2014年4期2014-03-02
- 鄂西渝東地區某構造自流井組頁巖氣層特征研究
段、馬鞍山段、東岳廟段、珍珠沖段，其中侏羅系自流井組東岳廟段以半深湖相泥頁巖沉積為主，珍珠沖段以半深湖相泥頁巖與濱湖相泥質粉砂巖交錯沉積為主[1]。2 頁巖氣層特征分析2.1巖性特征1)東岳廟段 侏羅系自流井組東岳廟段含氣頁巖主要沉積于該段中下部，取心巖性以灰黑色頁巖為主間夾薄層狀灰色介殼灰巖，屬于“灰質型”類型。巖心樣品地化分析表明，總有機碳含量(TOC)0.44%～3.22%，平均1.27%；鏡質組反射率(Ro)最大為1.36%，最小為1.16%，平均
長江大學學報(自科版) 2013年10期2013-10-27
- 鄂西渝東區東岳廟段頁巖氣壓裂實踐與分析
過將鄂西渝東區東岳廟段3口井頁巖儲層與美國、四川頁巖儲層參數對比（見表1）發現江漢探區頁巖氣具有較好的開發前景，而目前國內頁巖氣開發尚處于起步階段，大多數井都是借鑒國外頁巖氣開發經驗甚至依賴國外頁巖氣相關的技術服務，經濟效益較差，所以要想獲得較好的開發效果，提高開發的經濟效益，仍需要不斷地實踐探索和研究。表1 東岳廟段頁巖儲層與國內外地區頁巖儲層參數對比2 東岳廟段頁巖氣壓裂實踐與分析2.1 東岳廟段頁巖氣壓裂工藝分析鄂西渝東區陸相侏羅系自流井組東岳廟段巖
江漢石油職工大學學報 2013年3期2013-09-05
- 清虛怡淡 瀟灑寂寥
——記北京市政協委員、中國道教協會副秘書長袁志鴻
著很辛苦。他是東岳廟住持我曾于2012年2月22日造訪了這座位于北京朝陽門外大街鬧市之中的一域清靜剎土——東岳廟。抬頭觀古柏參天，低頭察碑林斑駁，人世煩惱，頓然消減。一條神道，直通大殿，東岳大帝的神像安坐居中，好像一位古代帝王，文官武將分列兩廂，七十六司神各負其責，好生威嚴。袁志鴻住持頭戴道帽，身穿道袍，道貌軒然，笑容可掬地將我迎進他的書齋，與我先品香茶，又談玄機，論世理，開示東岳因緣。此時，廟外是喧囂的繁華世界，門內檀香裊裊，仙風恬靜，在這樣的環境里，我
北京觀察 2012年5期2012-10-31
- 山西地區泰山信仰的初步考察
已出現了零星的東岳廟，如遼寧沈陽縣東岳廟漢武帝時建立;陜西咸寧縣城東南四十里有東岳廟，漢時建;江蘇江陰金山西有東岳廟，吳赤烏年間建。據山西地方志資料記載，在唐代時山西的渾源、永濟也有東岳廟。五岳帝皆有本廟，唯獨東岳行祠遍天下，其原因固然有東岳神主操生死，御災捍患的神職功能，能迎合廣大民眾的心理需求，故“雖非境內之神，人以其掌生死之籍，故崇奉尤切，”［4］“五岳總立廟，自拓跋氏始。唐乃各立廟于五岳之麓。東岳之遍天下，則肇于宋之中葉?！保?］至于原因，并沒有說
泰山學院學報 2012年2期2012-08-15
- 泰山東岳廟會新考
71021)“東岳廟會”一詞具有多重涵義:其一,由于東岳信仰遍及天下,廟祀眾多,各地均有以東岳廟為中心的廟會舉行,是為全國意義上的東岳廟會。其二,由于東岳為泰山之別名,故有論者將泰山附近舉行的其他廟會 (主要是碧霞元君之香會),也統稱為東岳廟會。本文所考,則專取其狹義,即:廟會舉辦地點,是以泰山東岳廟 (岱廟)為中心;廟會奉祀之主神,為東岳大帝。為便于區別,特將其稱為“泰山東岳廟會”。下文擬對現存“泰山東岳廟會”的歷史資料作一系統梳理,并在此基礎上,對廟會
泰山學院學報 2011年2期2011-08-15
- 泰山東岳廟會旅游開發對策研究
系 張翠晶泰山東岳廟會旅游開發對策研究河北建材職業技術學院旅游系 張翠晶傳承千年的泰山東岳廟會是我國國家級非物質文化遺產。本文對廟會旅游活動項目、旅游紀念品開發和宣傳促銷、廟會旅游基礎設施進行了現狀調查和問題分析，并在游客旅游感知需求基礎上提出相應的旅游發展對策，以促進泰山東岳廟會的健康持續發展。泰山東岳廟會 旅游感知 發展對策1 泰山東岳廟會概況泰山東岳廟會是民間由慶賀東岳大帝和碧霞元君的誕辰而產生的融宗教文化、商業貿易、游藝娛樂為一體的綜合性民俗活動，
中國商論 2011年2期2011-08-15
- 地震反演預測頁巖有機質成熟度的研究
取鄂西渝東地區東岳廟段泥頁巖段的速度場數據,再轉化為泥頁巖的孔隙度,進而預測Ro,從而獲得頁巖有機質成熟度。1 地震速度場數據的獲取地震反演的主要功能是對井數據資料進行橫向預測,得到井與井之間區域的相關信息,為頁巖有機質成熟度預測提供相關研究區域的速度場數據。1.1 層位標定和解釋層位的解釋工作包括2部分:①層位標定。通過制作合成地震記錄進行時深關系轉換,在地震同相軸上確定解釋目的層。②層位追蹤。通過追蹤目的層同相軸并達到閉合以得到層位解釋數據,為后續的反
長江大學學報(自科版) 2011年4期2011-04-26
- 明清山東地方志中東岳廟的時空分布考
量關于山東各地東岳廟的創建或重修時間、廟宇的建設方位、廟宇的創建人或重修人以及神靈廟宇的重修原因等信息。除此之外，筆者在舊方志中還找到有關東岳大帝廟記碑文33篇，碑文內容豐富、生動，不僅記述了人們修建廟宇的時間、原因、規模，還記述了撰文者對創建活動的贊揚和對神靈的一些認識。上述舊方志中所記載的東岳廟的信息，為我們研究明清時期山東各地關于泰山神信仰情況提供了大量寶貴、翔實的依據。筆者就查閱的地方志中關于各地民眾對東岳廟的創建、重修的時間、地點和方位等資料的記
泰山學院學報 2011年5期2011-01-29