陽新
- 紅色陽新精神的深刻內涵、顯著特質及其賡續拓新
代新征程弘揚紅色陽新精神提供了根本遵循。在新民主主義革命的崢嶸歲月里,陽新人民在黨中央和彭德懷等老一輩無產階級革命家的直接領導下進行了艱苦卓絕的斗爭,為中國革命做出了巨大貢獻。新的歷史條件下,進一步明晰對紅色陽新精神的深刻內涵、顯著特質的認識,賡續傳承好紅色陽新精神,能夠為我們抵御歷史虛無主義侵擾、走好新的“趕考之路”提供強大精神動力。一、內涵把握:紅色陽新精神彰顯中華民族的民族氣節紅色陽新精神作為一種先進的革命精神,發軔于革命戰爭時期,堅定圍繞著革命斗爭
湖北師范大學學報(哲學社會科學版) 2023年5期2024-01-09
- 毛澤東引領陽新工農革命運動的歷史透視
)關于毛澤東引領陽新工農革命運動的重要史實,除學者江仲生在20世紀90年代初撰寫的會議論文《毛澤東與陽新農民運動》、涂開榮在近期中宣部學習強國九江學習平臺發表的平臺文章《毛澤東與湘鄂贛蘇區》等為數不多的研究成果有所考察或涉及外,學術界較少有人對此進行過專門系統的探討與研究。實際上,撿拾陽新革命歲月中毛澤東與陽新工農革命運動一些不可磨滅的史實,既可領略到其馬克思主義中國化的哲學智慧,也可呈現出一代偉人與陽新工農革命運動的生命交集,體會到他引領陽新工農革命運動
湖北師范大學學報(哲學社會科學版) 2023年5期2024-01-09
- 國潮品牌崛起背景下陽新布貼非遺文化傳播與推廣新路徑研究
國潮品牌崛起對陽新布貼紡織非遺文化傳播的影響1.1 國潮品牌的崛起隨著中國國力和中國文化的國際影響力的逐漸增強，越來越多的設計師開始將傳統文化元素融入現代時尚設計中，其中，國潮設計師品牌便成為一個熱門話題。國潮品牌是指以中國傳統文化元素為靈感和設計基礎、以國人獨有的審美追求和文化認同為核心推出的具有中國特色、獨特風格和創新設計的品牌，其目標是將中國傳統文化與現代時尚元素相結合，打造具有國際影響力的時尚品牌。國潮設計師品牌的興起是基于中國文化自信和身份認同
紡織報告 2023年8期2023-12-31
- “仙草”敲開致富門
川市西夏區要在同陽新村打造工廠化食用菌培育園的消息后，公司便積極爭取，最終與西夏區政府合建食用菌培育園。近年來，在不斷摸索中，培育園形成的“企業運營+貧困戶務工+村集體獲利”模式，為同陽新村的移民群眾打開了致富門。據了解，目前，同陽新村有20多人在園區長期務工，用工高峰期則達60多人。通過產業引領，同陽新村實現了整村脫貧。同陽新村黨支部書記張雪嬌介紹，村民們剛搬遷過來時，村里沒什么產業，大家清早起來擠上面包車去外面打零工。隨著寧夏科衡農業科技發展有限公司等
寧夏畫報 2023年1期2023-05-30
- 非遺文創品牌構建研究——以陽新布貼為例
非物質文化遺產的陽新布貼在2008年6月被選入國家級非物質文化遺產名錄，在2011年的時候，陽新布貼這一商標注冊成功，為今后走入市場打下了堅實的基礎。在國家的大力扶持之下，陽新布貼可以說是走出國門在國外也可以見到它的身影。但是即使這樣陽新布貼的發展現狀也不容樂觀，現存的研究多為其藝術特色和文化內涵方面，對于陽新布貼的品牌構建以及活態傳承方面的文獻內容較少。本人認為隨著現代人民的生活水平提高，使得作為實用民間工藝的陽新布貼不能發揮其本身的作用，傳承人多數將其
河北畫報 2023年10期2023-05-22
- 淺析陽新布貼裝飾紋樣符號蘊意
430074）陽新布貼作為湖北省陽新縣的民間傳統手工藝術作品，有著獨特的特色風格與符號蘊意。陽新布貼集中體現了當地人民的生產生活、情感寄托以及美好愿望，其裝飾紋樣包括但不限于動植物、吉祥符號、人物，這些形式符號通過拼貼、組合的修辭手法及其表現出的審美符號表達出不同的觀念符號，集中傳遞出當地人民對于自然原始的崇拜和自身自強不息的原始生命力。然而陽新布貼面臨著創新能力匱乏以及后續無人的危機，面對該問題，本文將從陽新布貼紋樣符號的編碼到解碼，在其紋樣形式、修辭
西部皮革 2022年18期2022-11-20
- 試探陽新采茶戲的傳承過程
18083）一、陽新采茶戲概述陽新采茶戲是湖北省獨特的戲劇劇種之一，2008 年被確定為湖北省非物質文化遺產。陽新采茶戲由采茶歌、花燈調演變而來，道光年間，陽新正式出現采茶戲的戲班，并成立了專業劇團，劇目大多與采茶生活有關，后來，在傳統劇目的基礎上又發展出了許多現代戲。其唱腔分為正腔、彩腔、擊樂三部分，正腔中包含四平調等調子，擊樂包括小鑼、揚琴等，角色行當包括生、旦、丑等。在盛產茶葉之地，人們經常在采茶過程中唱歌。陽新采茶歌起源于幕阜山茶區，并與花燈調相結
戲劇之家 2022年12期2022-11-12
- 陽新采茶戲打擊樂淺談
李正東（陽新采茶戲傳承中心 湖北 黃石 435299）一、陽新采茶戲及其音樂概述陽新采茶戲是流行于鄂東南地區的一個具有濃郁特色的地方戲曲劇種。音樂由正腔、彩腔、擊樂三部分組成。其中正腔包括【北腔】【漢腔】【嘆腔】【四平】等，屬板腔體音樂，它曲調優美，表現力豐富，可塑性大，是陽新采茶戲音樂的主要聲腔。除了正腔外，彩腔也是該劇種音樂的一個重要組成部分。彩腔包括鄉土氣息濃厚的【燈歌】【山歌】【田歌】【彩調小區】【哦吙腔】以及道情漁鼓、情歌專用小調和插曲40 余支
戲劇之家 2022年18期2022-07-01
- 湖北陽新：逐夢“中部鞋都”
成為湖北省黃石市陽新縣一張靚麗的名片，每年30 萬赴外地打工的陽新人中，近20 萬人從事鞋服產業。伴隨一批批本土企業家回鄉創業，如今，130 多家鞋服公司齊聚富川大地。鞋服產業初具規模的陽新縣，正以“中部鞋都”為目標，步履不停?！魶_刺百億鞋服產業湖北省黃石市陽新縣位于湖北省東南部，人口近120 萬，其中在外打工、創業人員一度多達30 余萬。30 多年來，跟第一代“陽新鞋匠”相比，第二代“陽新鞋匠”不僅繼承了勤懇努力的稟性，還能順勢而為、與時俱進，他們在掌握
西部皮革 2022年7期2022-04-14
- 特色育人 多元育人
劉杰黃石市陽新縣第一中學（以下簡稱“陽新一中”）位于幕阜山脈北麓的陽新縣，始建于1910年，距今有112年的建校歷史。2017年8月，學校由老城區整體搬遷到風光秀麗的城東新區教育城，開始譜寫學校發展的新篇章。一、黨員示范引領在黨史學習教育活動中，陽新一中從校長到中層干部，從支部書記到普通黨員，從科任教師到各班學生，都全身心投入“學黨史、知黨情、跟黨走”活動中。領導干部帶頭給黨員教師講黨課，黨員教師都在主題班會課上講黨課，借學黨史育新人。學校充分發揮黨員教師
湖北教育·教育教學 2022年3期2022-03-28
- 基于Q方法論的虛擬交互展示界面中非遺原生態感知研究
的有效途徑之一。陽新布貼（俗稱“粘花”）是楚文化在陽新鄉村民間的一個奇特結晶，屬于民間傳統美術，在中國工藝美術史籍中，一直被歸類于“刺繡和染織”[5]。陽新布貼至今已有1 500余年的歷史，被稱為“神奇的東方特有的藝術品”。2008年6月7日國務院辦公廳審批陽新布貼為國家級非物質文化遺產[6]。2018年陽新布貼入選國家傳統工藝振興目錄，其藝術性得到了廣泛的認可。傳統的陽新布貼實物是當地農村婦女用縫衣時裁剪下來的邊角布，在黑色或深藍色的底布上，通過剪樣、拼
中阿科技論壇(中英文) 2022年1期2022-02-20
- 陽新布貼的非遺活化創新策略
48000）1 陽新布貼陽新布貼是湖北省黃石市陽新縣的地方傳統手工布藝品，它是由當地農村婦女縫制衣物時所剩下的邊角料制成的，通常是在純色的布料上[2]，對這些邊角料進行組合縫制，從而制作出帶有豐富圖案畫面的手工布藝品。由于陽新布貼具有極強的地域性特點，所以直到1985年，它才為世人所知，在此之前，它一直深藏于民間。而現如今，陽新布貼作為國家非物質文化遺產，吸引了不少專家學者對它展開研究。作為中華民族優秀傳統民間藝術品，陽新布貼本身就是一個極具特色的審美對象
輕紡工業與技術 2021年2期2022-01-01
- 陽新布貼在文創產品中的創新芻議
38000）1 陽新布貼概述陽新布貼是湖北省黃石市陽新縣帶有地方特色的傳統實用藝術手工產品，是由當地農村婦女在制作衣物時，用剩余下來的邊角碎布料縫制而成，這些邊角布料通常是在深色布料上進行制作，先用漿糊把碎布料粘在深色布上，再沿著碎布料的邊緣進行縫制[1]，縫制出的圖案幼稚質樸，表達了勤勞的陽新婦女對美好生活的向往。2 陽新布貼以及其現有產品現狀1985 年，陽新布貼被湖北的一位畫家關先生發現，至此，陽新布貼才被帶入了群眾的視線范圍內，在這之后又帶動了研究
輕紡工業與技術 2021年5期2021-12-30
- 陽新湖蒿白鉤小卷蛾發生特點與防治措施
林 梅 林(1.陽新縣蔬菜產業發展中心 湖北陽新 435200；2.湖北理工學院 湖北黃石 435000)陽新湖蒿由野生蘆蒿(Artemisiaselengensis)又名藜蒿、蔞蒿等經人工馴化栽培而來，為湖北省陽新縣的地方特色蔬菜，2020年被農業農村部登記為地理標志產品[1,2]。近年來，由于市場行情好，陽新縣加快湖蒿產業發展，湖蒿種植面積逐年增加，蟲害的發生也呈上升趨勢，嚴重影響到湖蒿的產量和品質。據調查，陽新湖蒿的害蟲主要有蚜蟲、潛葉蛾、斜紋夜蛾和
湖北植保 2021年6期2021-12-16
- “互聯網+”背景下陽新布貼的品牌形象設計研究
）自從2008年陽新布貼入選國家級非物質文化遺產名錄后，陽新縣政府就打算將其打造為當地的文化名片，并將其推向了市場。但是由于前期的準備工作嚴重不足，使得陽新布貼的市場化道路非常困難，經過傳習所多年的摸爬滾打后也僅僅只能維持基本的收支平衡，還遠遠談不上打開市場。雖然陽新布貼早在2011年就被當地文化館注冊為了商標，隨后也被評為了當地的文化品牌，但是從后續的實際發展來看，陽新布貼的品牌建設非常滯后，特別是品牌形象設計嚴重不足，這對其品牌發展帶來了負面影響。一、
藝術與設計·理論 2021年4期2021-05-06
- 從陽新布貼的藝術性探究其傳承與發展方式
430205）陽新布貼是湖北鄂東地區的民間藝術，2008 年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。主要制作方式是當地農村婦女利用縫制衣物后的邊角料，以黑色或藏青色的布料為底、彩色的布塊組合縫制而成的圖案，用于裝飾衣服、鞋帽、披肩等穿戴物和帳沿、飄帶、布枕及童玩等，作為日常生活及審美的需要，就地取材是其最主要的創作特征，并將自己的情感與理想注入日常的材料中形成特有的藝術形式。因此，作為民間藝術，陽新布貼在是普通民眾在在漫長的生活實踐中逐漸形成的，不僅是民間工
西部皮革 2021年10期2021-03-31
- 陽新布貼工藝與創新設計研究
漢430073)陽新縣位于湖北省東南部,贛鄂交界處,由于當地四周環山,相對封閉,保留了較為傳統的民俗和民俗手工藝。陽新布貼是湖北省非物質文化遺產之一,2008年陽新布貼入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。目前學術界對陽新布貼的研究較多停留在藝術特色、非遺傳承和民俗特點等方面。如劉重嶸《陽新布貼的藝術語言特色及其傳承》,尹可昕、譚元敏的《非物質文化遺產陽新布貼的傳承與利用研究》,熊文飛的《湖北陽新布貼的民俗藝術特點》等。技藝是非遺傳承擴散的基礎,也是其價值體
紡織科技進展 2021年2期2021-02-24
- 文學點亮人生
、富川文化講堂暨陽新一中110周年校慶征文頒獎典禮隆重舉行（本刊訊 記者 譚潔/攝影 黃巖）2020年12月3日上午，由黃石市文學藝術院、陽新縣文聯主辦，陽新一中教育集團承辦，陽新縣作協、文學社、詩詞學會協辦的“奮進新時代2020年黃石市第五屆散文節、富川文化講堂暨陽新一中110周年校慶征文頒獎典禮”在陽新一中道德講堂舉行。今古傳奇傳媒集團總編輯、著名學者何大猷，今古傳奇傳媒集團執行總編輯、作家、詩人楊如風，《長江叢刊》執行主編、作家鄭因，《今古傳奇》主編
今古傳奇·單月號 2021年1期2021-01-26
- 淺談小學德育本土化
特色創建工作中，陽新二實小確立了德育特色的外顯管理模式：打造本土德育，提高學生自我品德教育，形成自我道德發展能力。本土文化能讓學生在領略本地風土人情中擁有真實的情感，既可陶冶學生性情，又能培養學生熱愛家鄉的感情。1.收集陽新自然、人文資源，感受家鄉美陽新二實小根據陽新縣自然資源、人文資源特點和學校實際，開展“尋找我身邊的陽新資源”活動，指導學生自主收集本地自然資源、歷史名人的事跡、本地風俗、傳統禮儀、民間傳說、民居特色、土特產和歷代贊美家鄉的佳作名句等，然
湖北教育·教育教學 2020年10期2020-11-16
- 《今古傳奇》陽新創研基地授牌儀式暨作家座談會在陽新一中舉行
午，《今古傳奇》陽新創研基地授牌儀式暨作家座談會在陽新一中至善樓舉行。此次會議由今古傳奇雜志社、陽新縣文聯聯合主辦，陽新一中承辦。陽新縣政府辦副主任彭書桃、縣文聯主席葉祥東、原縣作協主席邱長星、縣作協主席李相文、陽新文學社社長袁冠燭、陽新縣作協秘書長兼陽新一中《竹林》雜志主編曹祥才、黃石周刊主編柯鋒、今古傳奇傳媒集團公司總編輯何大猷、執行總編輯兼今古傳奇雜志社社長楊如風、今古傳奇主編毛愛紅、編輯部主任譚潔以及來自教育、醫療、交通等領域的陽新作家代表出席會議
今古傳奇·單月號 2020年5期2020-09-22
- 傳統工藝振興背景下“互聯網+”對陽新布貼保護與傳承的影響及對策
發展和振興”①。陽新布貼有幸入選，因此傳習所要積極探索更先進的理念和方法，從而發揮出示范帶頭作用。一、陽新布貼保護與傳承的現狀從2008年入選國家級非物質文化遺產名錄到2018年入選首批傳統工藝振興目錄已經整整十年。在此期間，當地政府對陽新布貼給予了高度的重視，為了更好開展工作，陽新縣文化館于2011年成立了陽新布貼傳習所，在太子鎮、大王鎮、三眼井社區等11個鄉鎮社區成立了傳承基地。這為陽新布貼的保護與傳承工作打下了重要基礎，傳習所也因此成為了這項工作的絕
藝術與設計·理論 2020年8期2020-02-11
- 非物質文化遺產陽新布貼的傳承與利用研究
承刻不容緩。一、陽新布貼的發展歷史和現狀陽新縣隸屬于湖北省黃石市，“位于長江中游南岸，贛鄂交界處，地理位置相對閉塞?！盵2]受地理條件影響，過去的陽新經濟發展水平較低，居民生活清苦。于是，在物質生活貧乏的情況下，當地婦女為了節省物資，開發新用途，將做衣服剩下的布料經過裁剪、拼貼、縫制和刺繡等工藝加工后，制成具有淺浮雕效果的手工藝品，就是“陽新布貼”。陽新布貼屬于貼布藝術的一種，貼布藝術大多起源于普通百姓，是具有生活特色和時代特色的手工技藝。陽新布貼于198
湖北理工學院學報(人文社會科學版) 2020年2期2020-01-19
- 陽新布貼色彩研究
430070）陽新布貼是湖北省陽新縣的傳統民間工藝美術品，于1985年由陽新縣文化館尹關山先生發現并開始研究。它由當地農村婦女用縫衣時裁剪下來的邊角，在多為黑色或深藍色的布料上，精心拼貼的各種五彩斑斕的圖案而成，用于裝飾衣物或玩具等。陽新布貼具有鮮明的特點：題材傳統、造型稚拙，構成浪漫、色彩濃烈，黑漆點金、用材土俗，原始質樸、輔以刺繡、做工精致。其中以造型和色彩最具特色，是陽新布貼形式特點的集中表現。而這兩者之中又以色彩最值得研究，因為它與楚文化之間存在
藝術與設計·理論 2019年11期2019-12-14
- “富川記憶”全國有獎征文大賽頒獎典禮暨葉祥東、劉恒雄作品研討會在湖北陽新舉行
作品研討會在湖北陽新太陽城隆重舉行。黃石市作協主席荒湖，陽新縣委宣傳部常務副部長向能來，副部長陳前波，陽新縣文聯主席葉祥東，湖北今古傳奇傳媒集團總編輯何大猷，湖北今古傳奇傳媒集團執行總編輯、今古傳奇雜志社社長楊如風，今古傳奇雜志社主編毛愛紅、執行主編王安君、編輯部主任譚潔，湖北省法學會秘書長、著名作家江建柱，陽新太陽城教育社區校長鐘盈盈及相關領導，以及黃石日報社、東楚晚報社、陽新縣融媒體中心、今日陽新等媒體記者和省內外作家代表，共60余人出席會議。陽新縣委
今古傳奇·單月號 2019年6期2019-11-25
- 湖北陽新布貼的民俗藝術特點
0）“山間野花”陽新布貼誕生與具有濃郁楚文化湖北省黃石市陽新縣。通過民間口口相授發展至今，并在1985年讓世人得以欣賞其神采。此后，多個國內國際藝術展覽以及媒體雜志也對其紛紛進行介紹。各個地域、國家的人們都被其所吸引，這使得對陽新布貼藝術特色的探究有了十分重要的意義。一、兼融工藝民間藝術的一大特點就是會吸取多種民間工藝與一身，從而誕生出自己獨特的藝術表現，陽新布貼也是如此。融合剪紙、刺繡、鑲嵌等工藝手法于一身，從而形成獨具一格的楚風布制藝術。如圖可見，民間
大眾文藝 2019年18期2019-09-23
- 陽新布貼：悠悠鄉土情 濃濃荊楚魂
”等榮譽稱號?！?span class="hl">陽新布貼”是起源于鄂東南陽新地區的一種民間工藝，是國家非物質文化遺產。光谷四小著力挖掘本土傳統文化資源，從2006年起便將陽新布貼作為師生傳承民族藝術的一項重要內容。學校的主題宣傳欄、樓梯、走廊處處都有布貼文化作品展示，營造出濃厚的文化氛圍。學校美術組先后編撰了校本教材《陽新布貼繡》和《走進陽新布貼繡》，努力探索適合學生學習的路徑。學校還成立了“陽新布貼”學生社團，開辟了“陽新布貼”工作室，用于作品展示介紹、工藝制作和作品陳列，并請老藝人到
教育家 2019年2期2019-09-10
- 陽新 打造服務黨員群眾的“指尖陣地”
李多輝 近日，陽新縣委組織部開通的“陽新黨建”微信公眾平臺正式上線。平臺致力打造服務黨員群眾“指尖陣地”，廣泛宣傳黨的路線方針政策、擴大黨員教育覆蓋面、拓寬黨建信息互通渠道?！?span class="hl">陽新黨建”開設了黨建綜合、特色專欄、互動服務三個大欄目，分設黨建要聞、先鋒之歌、兩委換屆、掃黑除惡、基層之聲、黨課隨身聽、我想對黨說等多個子欄目，充分發揮公眾平臺傳播速度快、發布范圍廣、使用頻率高的優勢，采取文字、圖片、漫畫、視頻等多種形式，每天將各類信息迅速傳達到黨員群眾的“指尖上
黨員生活·下 2019年1期2019-09-10
- 古字書詞語陽新方言證
712000)陽新縣地處長江中游南岸，幕阜山系北麓，隸屬于湖北省黃石市。陽新方言屬于贛語九大片區之一的大通片。由于受到周圍江淮官話、西南官話和湘方言的影響，陽新方言具有鮮明的特色。近年來，隨著國家對方言研究的大力支持，陽新方言研究碩果累累。但是主要集中在語音、語法上，詞匯方面的研究相對較少[1]，具體到古字書詞匯的考證上，更是寥寥無幾。筆者目前能見到的只有黃群建的《方言證詁劄記》[2]。黃群建在文章中只論及7個詞匯，本文在黃文的基礎上，選取十幾個散見在古
綿陽師范學院學報 2019年6期2019-06-26
- 楚文化背景下的陽新布貼色彩
5000）湖北的陽新布貼是中國傳統布藝中一朵奇葩，是楚文化在湖北陽新地域的一個奇特的結晶。陽新布貼是在一定的艱苦生活環境下，由湖北農村婦女將自己對生活的期盼和美好的向往都化作手里的靈思妙想，用縫衣時裁剪下來的邊角，在黑色或深藍色的布料上，精心拼貼成的各種五彩斑斕的圖案，進行縫制與刺繡技法的制作，并用于裝飾衣服、鞋帽、披肩等穿戴物和帳沿、飄帶、布枕及童玩等。這些布貼的產生與湖北地區的民間風俗文化有著直接的聯系，民間婚嫁的禮俗為新娘準備精美婚禮服裝，所剩下的布
文藝生活·中旬刊 2019年10期2019-04-08
- 地方美術欣賞課教學策略探究
《家鄉的藝術——陽新布貼》是一節以高年段學生為授課對象的小學美術欣賞課，在進行授課前，筆者將美術學科核心素養轉化為具體的教學目標的基礎上，把教學重點放在欣賞與理解上，讓學生對本土文化產生興趣與喜愛，再進行理性的分析與學習。重組原有的教學內容，精心設計教學過程，將其作為教學實踐活動的重要參考。一、實物直觀溯起源高年級學生已經掌握了一定的美術知識，也具備一定的審美能力，對美有著自己獨特的感受和表達趨向。因此，筆者采用陽新布貼實物（圖一）展示來引起學生的好奇心。
湖北教育·教育教學 2019年12期2019-01-10
- 吾土吾民
的新方向。本文以陽新布貼美術課程為例，從課程開發背景、課程開發內容及實踐兩個方面來分析陽新縣的地方美術課程建設，以期在美術學科核心素養視域下更好地發展地方美術課程，培養學生的核心素養。一、課程開發背景陽新地處鄂東南，陽新布貼作為黃石本土的非物質文化遺產，其作品深受楚文化影響，帶有明顯的地域特色。在核心素養視域下，將這種本土的非物質文化遺產納入美術課程不但可以豐富美術課程系統，培養學生圖像識讀、美術表現、審美判斷、創意實踐、文化理解等美術學科核心素養，而且能
湖北教育·教育教學 2019年12期2019-01-10
- 湖北“陽新布貼”跨界融合創新發展研究
獻標識碼：A湖北陽新布貼于2008 年入選全國非物質文化遺產名錄；2011 年陽新縣文化館成立陽新布貼傳習所開展搶救性保護；同年 6 月國家工商總局商標局審批通過“陽新布貼”這一注冊商標，將其定位為“工藝美術鑒賞品”。在很多人看來，陽新布貼這一非物質文化遺產的保護和傳承，已經邁入市場化，理應有不俗的表現。然而，事實并未如愿，陽新布貼的市場化過程可謂舉步維艱。2011 年 9 月陽新布貼在武漢的第一家專賣店開業，被無數人寄予了厚望，但看者多、買者少，不到半年
科教導刊·電子版 2018年17期2018-09-17
- 名貴中藥材吳茱萸新品種選育研究初報
展，在2004年陽新縣吳茱萸種質資源調查的基礎上，經初選、復選、決選和有效成分檢測，從54株初選單株中篩選出各項性狀表現良好的2004-02、2004-05和2004-29號三個優良單株，為進一步開展吳茱萸優良品種選育奠定了良好的基礎。關鍵詞： 吳茱萸；品種；選育；陽新中圖分類號：S567 文獻標識碼：A 文章編號：1004-3020（2018）01-0025-04吳茱萸（Tetradium ruticarpum）。又名吳萸、辣子等，陽新縣俗稱辣米，系蕓香
湖北林業科技 2018年1期2018-04-02
- 陽新布貼在平面設計中的應用探索
江漢大學文理學院陽新布貼在平面設計中的應用探索田靜 江漢大學文理學院1 陽新布貼的風格特點1.1 獨特工藝陽新布貼的制作流程主要分為剪樣、拼貼、縫制等步驟，每一道工序都有著嚴格準確的要求。由于布貼的制作原材料主要為大小不等的布塊，為了將其有機組合在一起，最終形成一副完美的藝術品，制作者們大膽借鑒了剪紙、刺繡、手繪等傳統工藝美術的制作方式。1.2 內容題材從目前發現的陽新布貼題材看，主要涉及以下五大方面：神話故事，如觀音送子、觀音坐蓮、七仙下凡、仙人摘桃、麻
數碼世界 2017年12期2017-12-28
- 非物質文化遺產視野中地方小戲的生存與發展
——湖北陽新采茶戲生態旅游開發探討
與發展 ——湖北陽新采茶戲生態旅游開發探討袁 蓓(湖北師范大學 音樂學院，湖北 黃石 435002)由于各個民族、各個地域以及各個國家具體環境的不同，各自的非物質文化遺產保護也會有所差異，進而對于非物質文化遺產的保護問題也成為了當下備受爭議的熱門話題之一。在全球化加速發展的今天，非物質文化遺產的保護已成為每個民族、每個地域、每個國家共同承擔的責任。而湖北陽新采茶戲作為國家級非物質文化遺產，在促進采茶戲的發展中，將采茶戲帶入生態旅游開發中，制定出可實施性的戰
湖北師范大學學報(哲學社會科學版) 2017年3期2017-03-10
- 楚文化之老莊哲學與陽新布貼造型形態研究
文化之老莊哲學與陽新布貼造型形態研究姚 菁運用楚文化的老莊哲學的深層理解，結合國家級非物質文化遺產——陽新布貼進行荊楚地區文化與傳統民間藝術形態造型的研究，從民間藝術的歷史傳承與文化延伸的角度，探討陽新布貼的民間藝術形態在楚文化歷史的演變與發展中，如何傳遞楚文化的核心內在體系與大眾審美意味。楚文化 老莊哲學 陽新布貼 大眾審美一、運用楚文化之老莊哲學與陽新布貼造型形態研究的重要現實意義（一）內涵與特征非物質文化是在歷史演變與實踐中創造積累的重要財富，是中華
長江叢刊 2016年15期2016-11-26
- 12 論陽新布貼的稚拙美
uhan）12論陽新布貼的稚拙美胡舒娟1HU Shujuan 石小波2SHI Xiaobo 1. 武漢設計工程學院，武漢430205（Wuhan Institute of Design and Sciences，430205Wuhan） 2.華中農業大學，武漢430070（Hua Zhong Agriculture University，430070Wuhan）陽新布貼是湖北省陽新縣的傳統民間工藝美術品，有著鮮明的藝術特色。通過對陽新布貼線條、造型、色彩以
設計藝術研究 2016年3期2016-09-09
- 民間美術走入中學美術課堂
——以陽新布貼為例
美術課堂 ——以陽新布貼為例張夢瑤 周 熠 （湖北師范大學 435000）民間美術是一種以美化環境、豐富民間風俗活動、體現民族美術精神的實用裝飾美術。它在我們的日常生活中得以廣泛應用。民間美術在不同地區呈現不同的區域特征，在不同時代也綻放著不同的時代光彩。在考慮什么樣的民間美術能選入中學生美術教材內容時，應以受眾更廣、時間更久、更具區域和時代特色的傳統美術為主。同時，在教學過程中，教師應注重培養學生的動手能力和創新意識。民間美術的教學是教師引導和學生思考與
大眾文藝 2016年20期2016-07-14
- 音樂地理學視閾下陽新采茶戲
音樂地理學視閾下陽新采茶戲陳 瀅（湖北師范大學音樂學院，湖北 黃石 435002）陽新采茶戲是流傳于湖北的一種地方戲曲。本文擬從音樂地理學視閾分三部分對其進行分析。首先從地域茶業歷史分析陽新采茶戲產生之原因，其次從地貌視角闡述陽新采茶戲唱腔特點，最后探尋現代經濟發展對其影響并提出展望。音樂地理學；陽新采茶戲；保護與傳承陽新縣是一個山區縣，位于鄂東南，地理環境優越，交通便利，自古以來就是全國著名的茶鄉。古人云：“勞者歌其事”。陽新采茶的勞動者在采茶勞動間閑暇
黃河之聲 2016年16期2016-02-02
- 湖北陽新布貼的圖案特征*
民間手工藝品——陽新布貼赫然在目[1]。1 傳統陽新布貼的民間文化布貼亦稱補花，是一種古老的民間貼補工藝，是集繪畫、剪紙于一體的，極具民俗味的貼補繡實用藝術。陽新布貼主要是利用邊角碎布料，在其底上拼成各種圖案，先用漿糊貼牢，再用針線沿著圖案紋樣的邊鎖繡、固定的藝術形式。古時，湖北陽新縣隸屬楚國，建縣始于公元前201年，由于其發展歷史悠久，其傳承也是由農村婦女代代相傳，口口相授，所以陽新布貼并無文字可考，但它是陽新人民在日常生活中使用非常頻繁的布制物品，從世
山東紡織經濟 2015年2期2015-12-02
- 湖北傳統陽新布貼中鳳紋樣藝術表現形式
，葉洪光湖北傳統陽新布貼中鳳紋樣藝術表現形式劉重嶸，葉洪光（武漢紡織大學 服裝學院，湖北 武漢 430073）作為一種地域性藝術現象，陽新布貼中鳳紋樣是楚人先民們思想和信仰的間接或直接的反映。本文從其鳳紋樣的成因入手進行闡述分析，進而對其概括化童趣化的抽象造型、裝飾性互補及對比色彩、移花接木式的意象組合等藝術表現形式做出必要的歸納，以期帶來藝術理論方面的提升與設計實踐上的啟示。陽新布貼；傳統；鳳紋樣；藝術表現陽新布貼自2008年入選全國非物質文化遺產名錄后
武漢紡織大學學報 2015年4期2015-08-16
- 陽新
組織書記隊伍建設陽新縣委認真履行主體責任，多次召開基層黨建工作專題會議，研究重點難點問題?？h財政新增預算700萬元，按月發放村“兩委”主職基本報酬，3名優秀村支書直接選拔進入鎮區黨委班子?？h委書記帶頭到“三類村”蹲點，解剖麻雀。15名縣委常委和黨員副縣長每人聯系1個鎮區和1個“三類村”，深入各自聯系點督促指導基層黨建工作，特別是村黨組織書記隊伍建設。共調整了不勝任現職村干部66人，其中村黨組織書記28人，下派了30名優秀年輕干部擔任村級黨組織副職或主任助理
黨員生活 2015年4期2015-05-20
- 陽新采茶戲溯源與展望
徐曉麗（陽新縣采茶戲傳承中心 湖北 黃石 435200）陽新采茶戲溯源與展望徐曉麗 （陽新縣采茶戲傳承中心湖北 黃石 435200）作為湖北省唯一的采茶戲地方劇種，陽新采茶戲有著200多年的歷史，并在其發展歷程中形成了自己獨有的體系和特征。陽新采茶戲富于大眾化、本土化、鄉情化的特征，攜帶了極為豐富的當地傳統民間文化信息。在湖北省、地、縣各級政府和文化部門的重視和扶持下，植根于鄂東南悠久文化沃土上的陽新采茶戲，在傳承古老藝術的同時，煥發出新的活力與光彩。陽新
戲劇之家 2015年6期2015-05-13
- 淺析陽新布貼的藝術語言特色及其傳承
35002）淺析陽新布貼的藝術語言特色及其傳承丁彬（湖北師范學院，湖北 黃石 435002）全球化的浪潮使得對傳統文化的反思成為了人們精神的追求，傳統的工藝也由此以得以復蘇，民間的一些鄉土文化逐漸成為時尚。而傳統民間的布貼作為是綜合性藝術，在工藝美術當中是一朵魅力的奇葩，作為湖北省非物質文化遺產之一的陽新布貼，它是即興運用邊角度廢布制作的帶有吉祥寓意的傳統民間技藝，有著濃郁的地方特色以及審美情趣。藝術語言；布貼；傳承一、陽新布貼的內涵及藝術語言特色分析1.
文藝生活·中旬刊 2015年2期2015-02-15
- “清風行動”新聞傳播分析
辭退動真格，湖北陽新整頓四風不留情，黨員干部受震動”進行預告，《湖北：暗訪糾“四風”違紀者受嚴處》并配短評《給干部群眾下一劑端正意識的猛藥》，總時長3分46秒。從2月13日到2月17日，短短4天，“清風行動”從黃石陽新開始，到中央電視臺《新聞聯播》、《東方時空》、《共同關注》等大篇幅報道；新浪、鳳凰、搜狐、優酷等門戶網站的轉載視頻點擊量過百萬，“陽新清風”百度關鍵字搜索超過200萬次……一個縣的群眾路線實踐活動，沒有中央、省的主要領導的參與，卻在各級媒體引
新聞前哨 2014年8期2014-09-23
- 給陽新“清風行動”點個贊
節后上班才幾天，陽新縣就召開糾風大會。會上先播放春節前后部分政府機關和窗口單位庸懶散奢的暗訪短片，隨后宣布16名“打年盹”的干部被免職，或辭退。第二天，省委書記李鴻忠作出批示：陽新縣反“四風”認真嚴厲，值得全省學習警鑒（詳見本刊報道）。工作日中餐飲酒、帶彩打麻將、上網看電影逛淘寶打游戲，這些無關違法亂紀的“小錯”，不是陽新一個地方特有的現象。尤其是春節前后“打年盹”，多少年都是這個樣子。要知道，按以往的“老規矩”，很多地方不出正月十五，年不算過完。更有一些
黨員生活 2014年3期2014-08-13
- 陽新布貼中點線面的運用
435002)陽新布貼通過剪樣、拼貼、縫制、刺繡等工藝制作而成的具有淺浮雕效果的民間實用美術品。其濃郁的楚風，執著，古樸，野逸。其題材傳統、色彩濃烈、造型稚拙、構成浪漫，尤其是她那黑漆點金似的色彩效果和不合常理、不計時空、天上人間，山珍水族皆可溶為一體的構圖組合，深得專家們的贊嘆。作為造型藝術中最基本的語言——點、線、面。就像是文章中的字、詞、句一樣。由于創作者性格、情緒、文化、背景的差異，點線面的組合會呈現千姿百態的變化1。我們不難發現在一副好的繪畫、
大眾文藝 2014年15期2014-03-06
- 淺析宗教情結在湖北陽新布貼圖形樣式與造型隱喻中的體現
術中的瑰寶，湖北陽新布貼作為中國民間藝術中的一顆明珠是楚文化在鄂東南地區的璀璨結晶。發祥于湖北、形成和成熟于先秦時代的楚文化是中國傳統文化的主體——華夏文化的重要來源，經過不斷的傳承與發展已形成了一套頗具特色的自然諸神體系，伴隨著時代的不斷發展與變遷，楚文化在保持其獨立個性的基礎之上兼容并蓄不斷發展，最終形成了獨具特色有別于其他區域的一種群體文化。湖北陽新布貼作為楚文化中的重要部分以中國傳統宗教吉祥圖案為主，飽含著深厚的宗教情結。其作品以吉祥、喜慶、自然和
大眾文藝 2014年15期2014-01-28
- 1927年“陽新慘案”善后處理始末
月27日發生的“陽新慘案”，是武漢國民政府轄區農民運動中爆發的一起典型的反革命勢力屠殺革命群眾的群體事件。慘案發生后，武漢國民政府積極介于慘案的善后處理并迅速平息事態。史學界對“陽新慘案”的專題研究比較少見，為數不多的成果亦對慘案發生的背景、原因及善后處理細節較少關注①臺灣學者鄭建生從地方精英與農民運動的角度曾經對“陽新慘案”進行過探討，但是對善后處理的影響未能述及。參見鄭建生：《地方精英與農民運動：湖北陽新事件的考察（1927年2月27日）》，《政大史粹
湖北行政學院學報 2013年1期2013-04-11
- 論湖北陽新布貼文化的傳承與創新
）荊楚文化論湖北陽新布貼文化的傳承與創新殷海霞（湖北理工學院藝術學院，湖北黃石 435003）陽新布貼是中國傳統布藝中的一朵奇葩，是楚文化在湖北陽新地域的結晶。隨著工業文明的發展，民俗的消失，陽新布貼逐漸蛻化和瀕臨失傳，我們面臨的將不僅是保護和挽救這項傳統文化，更面臨著如何傳承、合理利用開發的問題。將傳統與現代相結合，將民間藝術與現代設計相結合，讓傳統手工藝“活”在現代生活當中，需要我們不斷探索。陽新布貼；傳承；再生；研究湖北的陽新布貼是中國傳統布藝中的一
湖北社會科學 2013年7期2013-03-14
- 陽新采茶戲研究構想——從鄉村文化的角度
徐晴嵐一、引言談陽新采茶戲，需從地方小戲談起。地方小戲是一個約定俗稱的概念，所謂地方，指戲曲的流行區域；所謂小，指其相對于“昆、高、皮、亂”而言，沒有那么嚴謹的表演體系和眾多紛呈的劇本。其通常在民間歌舞或者民間說唱曲種的基礎上，由“以敘事體為主、代言體為輔”向“以代言體為主、敘事體為輔”轉變，變第三人稱為第一人稱，角色以“一丑一旦”為主，或加一小生，常稱之為“二小戲”或“三小戲”。中國長期的農業社會性質決定了鄉村文化與地方小戲是一種同文化的性質，或者說是一
戲劇之家 2011年7期2011-08-15
- 大膽嘗試新模式 浭陽新城顯成效
唐山市豐潤區。浭陽新城位于豐潤城區西部，東鄰唐豐路，西鄰唐豐快速路，可謂通往唐山之門戶。浭陽新城規劃范圍內共有14個村居、1.2萬戶、4.3萬人口，區域內建筑大多為地震前后所建，房屋破舊，環境臟、亂、差，基礎設施落后，與城區東部(唐山新區)相比差距較大，群眾要求改造的呼聲十分強烈。2009年，區委、區政府順民意而為，做出了改造城西老城區、建設浭陽新城區的戰略決策，并將其確定為我區實施“三年大變樣”的龍頭項目。目前，浭陽新城第一拆遷戰役已全面結束，返遷房建設
山西建筑 2011年34期2011-08-15
- 蘇州市2005--2009年涂陽肺結核新病人登記情況分析
年蘇州市肺結核涂陽新病人進行統計，以其中男、女性別以及0—16歲、16～35歲、36—60歲、60歲一年齡分組為影響因素，對肺結核涂陽新病人登記率進行分析評價。1.3統計分析應用SPSS 13.O統計軟件建立數據庫并進行分析。2結果2.1肺結核登記情況2005--2009年全市共登記活動性肺結核病人為20 877例，登記率為67.24／10萬，其中涂陽肺結核病人為11 742例，占總數的56.24％，登記率為37.82／10萬，見表1。2.2肺結核涂陽新病
上海預防醫學 2010年12期2010-01-12
- 湖北陽新方言中的“父親”稱呼研究
何 燁湖北陽新縣地處吳頭楚尾,方言眾多,素有“九板十三腔”之稱。目前有很多著名學者對陽新方言進行研究,并有《陽新方言志》等著作發表。但眾多著作中,對“父親”的稱呼關注較少。目前為止,我搜集的語料中陽新方言對父親的不同稱呼就有十九種之多?！案赣H”這個稱謂詞交際性強,與語境關系密切。我將以方言區人民的心理、風俗、所處地理位置等方面的特點為立足點,解釋湖北陽新方言對“父親”稱呼多樣性的成因。一.陽新方言中對“父親”的不同稱呼及其使用情況1.1 陽新方言中對“父
文學教育下半月 2009年12期2009-07-14