科爾沁
- 舞蹈生態學視角下的安代舞的演變
鍵詞：安代舞;科爾沁（庫倫旗）;舞蹈生態;演變中圖分類號：J722.2文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2022）08 — 0146 — 04安代舞是蒙古族原始宗教——薩滿教儀式場域中產生的歌舞形式?！鞍泊璋l源于內蒙古通遼市庫倫旗境內，被燕山余脈與科爾沁沙地環抱”①，距今已有三百多年的歷史。傳說“安代”是流傳在科爾沁草原上年輕女人易患的一種怪病，多為精神萎頓、日漸消瘦、沉默寡言、臥床不起等癥狀。由于當時社會醫療條件所限，宗教信仰深入人心，
理論觀察 2022年8期2022-05-30
- 舍飼、放牧條件下科爾沁肉牛與科爾沁牛生長性能對比試驗報告
%[1，2]。科爾沁牛屬乳肉兼用型品種，已經滯后于現代肉牛產業發展。為了加快通遼市肉?，F代化發展步伐，使通遼市擁有適應當地條件、肉用性能優異的現代肉牛品種，實現肉牛品種本土化，亟需對科爾沁牛肉用性能遺傳“潛質”進行挖掘，進行肉用性能選育，以此培育科爾沁肉牛品種?；诖?，通遼市于1993年開始引進偏肉用的北美西門塔爾公牛與科爾沁母牛級進雜交，有計劃地開展科爾沁肉牛品種培育。科爾沁肉牛品種培育對于解決通遼市乃至內蒙古自有肉牛專門化品種短缺、增強自主供種能力、增
吉林畜牧獸醫 2022年3期2022-05-18
- 冷應激對科爾沁牛和科爾沁肉牛免疫功能的影響
率也隨之升高。科爾沁牛是以西門塔爾牛為父本，蒙古牛、三河牛以及蒙古牛的雜種母牛為母本，采用育成雜交方法培育而成乳肉兼用的品種。科爾沁肉牛是以科爾沁牛為母本，北美西門塔爾(偏肉用型)為父本，在雜交二代選擇理想型的公、母牛進行橫交固定、自群繁育，經過選育提高，培育的具有肉用性能優良、適應性強的肉牛新品種[1]。研究旨在以科爾沁牛和科爾沁肉牛為試驗群體，采用酶聯免疫法對冷應激和非應激狀態下科爾沁牛和科爾沁肉牛血清中的免疫球蛋白(IgG、IgM)、白細胞介素1(I
畜牧與獸醫 2021年12期2022-01-27
- 科爾沁薩滿儀式音樂中的節奏形態分析
分析。關鍵詞：科爾沁? 薩滿? 節奏形態中圖分類號：J605? ?文獻標識碼：A??文章編號：1008-3359（2021）22-0054-03從古到今，樂器在蒙古族各部族的生產生活中具有重要的地位，樂器不僅在民眾音樂生活中被廣泛運用，在宗教儀式當中作為重要的文化載體也占據著重要地位。由此看來，樂器的文化屬性隨著用樂場合的不同，它的內涵和性質隨著演奏群體的身份而發生重要變化。樂器作為一種發聲體，它的文化內涵在不同的群體中有著不同的社會功能和文化意義。蒙古族
藝術評鑒 2021年22期2021-12-13
- 旅游視角下科爾沁地區民俗文化探究
0022引言在科爾沁這片草原上，先后有東胡室韋、匈奴、鮮卑、烏桓、契丹以及靺鞨等部落和民族繁衍生息。12世紀，成吉思汗統一了北方各游牧民族之后，將其統稱為蒙古族。科爾沁，意為“挎箭的衛隊”。科爾沁部，同時也是成吉思汗的二弟哈薩爾的領地。哈薩爾獲得現在的額爾古納河、海拉爾河流域呼倫貝爾大草原、外興安嶺及其相連的肥沃土地?！?span class="hl">科爾沁”原為軍事機構的稱呼，逐漸演化為哈薩爾后裔各部使用的稱呼，由此產生了人人皆知的科爾沁部[1]。歷史上聲名卓著的嫩科爾沁、阿魯科爾沁、
當代旅游 2021年15期2021-11-21
- 熱應激條件下科爾沁肉牛與科爾沁牛免疫功能比較
溫天氣[4]，科爾沁牛和科爾沁肉牛處于夏季炎熱的環境下極易受到熱應激侵害，使其生產性能、繁殖性能以及自身的免疫力嚴重下降，影響養殖經濟效益。科爾沁牛是應用雜交方法培育出的乳肉兼用型品種，其父本為西門塔爾牛，母本為蒙古牛、三河牛和蒙古牛的雜種母牛。隨著專業化生產的逐步推進，乳肉兼用型品種已經不能滿足生產的需要，科爾沁肉牛作為純肉用品種受到了越來越多養殖戶的喜愛。科爾沁肉牛是在科爾沁牛的基礎上，采用北美西門塔爾牛（偏肉用型）作為父本雜交而來，在雜交二代中選擇較
養殖與飼料 2021年9期2021-09-17
- 大美科爾沁服飾
楊光艷摘 要：科爾沁服飾是科爾沁部落和科爾沁地區最古老的傳統服飾，研究和保護科爾沁服飾不僅對傳承和發揚歷史文化有獨特的意義，更對開發和利用歷史文化資源有深遠的歷史影響。關鍵詞：科爾沁;服飾;文化“科爾沁”源于蒙古語，意為帶弓箭的侍衛。成吉思汗稱帝前，曾將其帳殿護衛（弓箭手）交由胞弟哈布圖哈薩爾指揮?！?span class="hl">科爾沁”遂成為軍事機構名稱，后來演化為將哈布圖哈薩爾所屬的部落統稱為“科爾沁”。成吉思汗稱帝后，把蒙古國的全部土地和屬民分給諸弟和功臣，哈薩爾分得今額爾古納河
文物鑒定與鑒賞 2021年13期2021-08-23
- 科爾沁蒙古族歌唱藝術研究現狀述略
摘要：本文通過科爾沁說唱、敘事民歌、科爾沁博、媒體傳播以及國外研究情況等五個方面對科爾沁蒙古族歌唱藝術的研究現狀做以概述，旨在對前人研究做以總結。關鍵詞：科爾沁;蒙古族;說唱藝術;敘事民歌科爾沁蒙古族在幾千年的漫長發展歷程中，用自己智慧與勤勞創造了獨特的文化，創造了詩意濃濃的草原藝術。長期的游牧生活，決定了其獨特的歌曲形態、風格以及演唱方法，也就形成了自己特有的歌唱藝術。關于科爾沁蒙古族歌唱藝術的研究問題，是當今我國乃至周邊國家（如蒙古國、日本等）音樂界人
科學與生活 2021年29期2021-03-24
- 熱應激對科爾沁牛與科爾沁肉?？寡趸δ艿挠绊?/a>
40 ℃以上，科爾沁牛和科爾沁肉牛處于夏季炎熱的環境下，極容易受到熱應激侵害，使其生產性能、繁殖性能以及自身的免疫嚴重下降，影響著養殖經濟效益。科爾沁牛是以西門塔爾牛為父本，蒙古牛、三河牛以及蒙古牛的雜種母牛為母本，采用育成雜交方法培育而成乳肉兼用的品種。科爾沁肉牛是以科爾沁牛為母本，北美西門塔爾(偏肉用型)為父本，在雜交二代選擇理想型的公、母牛進行橫交固定、自群繁育，經過選育提高，培育的具有肉用性能優良、適應性強的肉牛新品種[3]。研究旨在用酶聯免疫法對
中國牛業科學 2021年6期2021-03-04
- 科爾沁敘事民歌的產生及發展研究
摘 要：從科爾沁敘事民歌的姊妹藝術胡仁烏力格爾出發，探究科爾沁敘事民歌的形成時間，論述科爾沁敘事民歌的歌唱內容、藝術特點、傳承方式，并提出相應的傳承與保護措施，為相關研究者了解和發展科爾沁敘事民歌藝術提供一些參考。關鍵詞：科爾沁;敘事民歌;民歌傳承草原上的民族多善騎馬，以馳騁草原為榮，這種文化賦予了科爾沁草原新的內涵。敘事民歌作為科爾沁草原上的重要藝術，具有較高的成就，能展現出當地民族特有的藝術氣息和文化內涵，且具有豐富的情節和深遠的思想。在2008年
大觀 2021年12期2021-02-03
- 科爾沁婚俗文化內涵分析
的特色和文化，科爾沁民族走在漫長的歷史長河中，有鮮明的文化特點。科爾沁草原的歷史文化是我國文化中必不可少的一部分，因為它蘊含了獨特的民族特色和文化內涵。我是通遼市博物館的一名工作人員，針對目前科爾沁文化中的婚禮風俗習慣進行了一定的論述，希望能夠為我國民族文化傳承提供一定的幫助?！娟P鍵詞】科爾沁;婚俗文化;內涵分析引言：各民族的婚俗都是不一樣的，有不同的特點和形式，文章主要論述的是科爾沁地區的傳統婚俗習慣，讓人們對科爾沁文化有一個大概的認識。我國現代化的浪潮
紅豆教育 2021年21期2021-01-23
- 英雄上馬的地方：科爾沁草原上的英雄扎那和巴拉吉尼瑪
【摘要】科爾沁草原被譽為“英雄上馬的地方”，因第十任札薩克僧格林沁受封博多勒噶臺親王，故俗稱“博王旗”?，F已成為蒙古人聚居最多的地區之一，占世界蒙古人口總數的五分之一。清朝末年，日俄戰爭的戰火侵擾到科爾沁這片寧靜的土地，沙俄士兵燒殺搶掠，無惡不作，蒙古王公政府姑息養奸，敢怒不敢言，草原百姓陷入水深火熱之中。危難時刻，草原英雄扎那、巴拉吉尼瑪挺身而出，拉起一支牧民隊伍武裝反抗沙俄，保衛家園，先是趕跑了沙俄勢力，后期又反抗奉系軍閥圈墾，與嘎達梅林、陶克陶等民族
中國民族博覽 2020年7期2020-09-08
- 蒙古族英雄“嘎達梅林”
在現如今內蒙古科爾沁，是著名的蒙古族地域文化--科爾沁文化的發祥地，也就是現如今的內蒙古通遼市。是通往東北地區很重要的一個交通樞紐。科爾沁在蒙古語的意思為"造弓箭者"，有字面上可以直觀的看出，該地區草原遼闊、茂密。當前，科爾沁草原仍屬于中國四大草原之一，位于自治區東部地區，地處松遼平原西部，與黑龍江省緊密相鄰，是連接大興安嶺和松遼平原兩大福地的重要區域。草原面積由于過度開發，有很多區域已經變成了城市和農田。關鍵詞：嘎達梅林;蒙古族;內蒙古;科爾沁第一節 科
錦繡·上旬刊 2020年3期2020-06-08
- 科爾沁薩滿儀式音樂審美功能探討
承價值，尤其是科爾沁薩滿儀式音樂，呈現出明顯的特征，人們將其歸屬于信仰體系中的儀式音樂，蘊含豐富的文化價值。本文從科爾沁薩滿儀式音樂的特點入手，進行深入分析，探索其蘊含的審美功能，以供參考。關鍵詞：科爾沁 薩滿儀式 音樂 祭祀 蒙古族科爾沁薩滿儀式具有悠久的歷史，甚至可追溯到古老的巫術時期，起源于當時的原始宗教信仰活動，在不斷的傳承與發展過程中，逐漸形成獨特的文化體系。音樂始終貫穿于整個儀式活動中，與儀式程序形成一體，經過歷史的發展與延續，形成寶貴的科爾沁
參花（上） 2020年6期2020-05-26
- 達延汗未將科爾沁部劃為六萬戶的原因思考
延汗重組諸部，科爾沁部六萬戶的原因尚未明確。通過考證認為，達延汗初即汗位，政局尚不穩定，其他諸部虎視眈眈，為鞏固其統治，必須對強大部族加以防備。因而科爾沁等部未被列入如六萬戶與其實力雄厚等因素是分不開的?！娟P鍵詞】達延汗;科爾沁;六萬戶元朝滅亡后，蒙古社會分崩離析，各個部都想掌握大權。期間蒙古政權一度落入瓦剌蒙古首手中，脫脫不花和滿都魯汗為恢復黃金家族的正統汗權做出了各種努力，但那依舊是收效甚微。直到達延汗時才撥亂政局，使的蒙古政權重新回到“黃金家族”手中
科學導報·學術 2020年61期2020-03-28
- 科爾沁蒙古族婚禮習俗
綜述和調查法對科爾沁地區蒙漢傳統婚俗的異同展開論述，目的是讓讀者對科爾沁地區傳統婚俗有一個大概的了解和認識。關鍵詞：科爾沁;蒙古民族;傳統婚俗1 科爾沁蒙古族婚姻形態1.1 聘娶婚在科爾沁蒙古族，聘娶制是比較普遍的婚姻制度。有關聘娶制度記載比較詳細的是《蒙古秘史》。文中寫道：“在成吉思汗只有9歲的時候，其父母就開始商議著帶成吉思汗去訶額侖母族弘吉剌部，目的是為他選個妻子成婚。父親也速該帶著成吉思汗騎著馬趕到了弘吉剌部的所屬范圍，由于天色已晚便在當地借宿一宿
文物鑒定與鑒賞 2020年1期2020-02-14
- 科爾沁民歌研究綜述
有重要的地位。科爾沁作為蒙古族民歌廣泛流傳的地區之一，其民歌除了與蒙古族民歌具有共同特點之外，又具有自身獨特的特色。本文以21世紀漢文撰寫的碩士成果為基礎，對科爾沁民歌進行梳理和總結，找出存在的問題，為以后的專家和學者研究科爾沁民歌提供參考。關鍵詞：科爾沁;民歌;研究;綜述科爾沁民歌作為蒙古族非物質文化遺產中具有鮮明特色的藝術珍寶，在蒙古族文化中具有重要的地位。學術界關于蒙古族科爾沁地區的民歌研究成果，總體而言以蒙文撰寫的成果較多，漢文相對較少。本文根據所
北方文學 2019年21期2019-08-18
- 科爾沁民歌研究概述
李潤秀摘要：科爾沁地區是蒙古族民歌藝術最為發達的地區之一，民歌傳承年代久遠，并受周圍民族的深入影響，民歌藝術形式多元化。既保留著蒙古族整體的民歌藝術風格，又發展出了獨特的現代藝術形態。本文從漢語撰寫的論文入手，著重分析科爾沁民歌的內容分類、藝術特點、典型民歌，對科爾沁民歌的當代演繹作一淺析。關鍵詞：科爾沁;民歌;內容分類;藝術特色;典型民歌蒙古族民歌由于自由的節奏，優美的詞曲，包含著深厚的文化歷史底蘊，成為蒙古族乃至中華文化歷史寶藏中一顆熠熠生輝的明珠?？?/div>
北方文學 2019年21期2019-08-18
- 淺談傳統科爾沁部落和傳統扎魯特部落服飾文化
主要介紹了傳統科爾沁部落服飾和傳統扎魯特部落服飾的共同點和區別。關鍵詞：科爾沁;扎魯特部落;服飾蒙古族是我國一個歷史悠久的民族，自古至今蒙古族的服飾藝術都存在著較高的審美價值。從蒙古族出現到后來的建立元朝，一直發展到現在，蒙古族的服飾在人民的心中都有一定的地位。蒙古族服飾是研究歷史和民族風俗的寶貴實物，從蒙古族服飾中，我們可以透視其歷史文化、社會風俗和審美心理。研究蒙古族服飾文化就是研究蒙古族的歷史和民族風俗。蒙古族服飾是內蒙古重要的非物質文化遺產項目，也文物鑒定與鑒賞 2019年7期2019-06-22
- 多元文化視野下的科爾沁蒙古族民間故事
孫宏哲摘要：科爾沁蒙古族民間故事作為蒙古族文學的重要組成部分，展現了悠久的歷史與深厚的文化內涵。從多元文化的角度，將其故事文本分為游牧文化和農耕文化。通過進一步的探究，可以幫助我們站在新的角度認識科爾沁蒙古族文化。關鍵詞：科爾沁;蒙古族;民間故事所謂民間故事是指廣大民眾的創作取材于其社會生活，并充分反映人民群眾理想愿望的口頭文學。目前學界將民間故事的界定分為廣義與狹義?！皬V義的民間故事是指民眾口頭創作并流傳的所有散文體敘事作品，包括神話、傳說、幻想故事、北方文學 2019年12期2019-05-13
- 我的風吹過科爾沁（組詩）
敕勒川薩日朗在科爾沁，我看見她羞答答地躲在眾多草木之間——如果我不來，我不知道她還會堅持多久她靜靜地打開自己那么單薄，那么紅天地遼闊，誰會為她的關俯下身來不是采摘是愛花或者蝴蝶它平靜地捧出自己，一草原的綠也擋不住它凝神于內心的渴望你凝神于它的綻放你的心剛剛怦然一動，它就夢一樣飛走了仿佛芬芳，插上了關的翅膀……雨中佇立雨不大，像是誰和誰有一搭沒一搭地說著話我靜靜地佇立著一朵花輕輕顫動著青草們伸出齊刷刷的小手歡迎著晶瑩的雨滴在草原，沒有一滴雨會腐爛我靜靜地佇立鹿鳴 2017年12期2018-03-15
- 科爾沁蒙古族民俗文化的特點研究
摘要：科爾沁作為蒙古族重要的聚居地，歷史悠久，具有豐富的民俗文化。聲樂、舞蹈、樂器等都是科爾沁民族文化中的瑰寶，也是極具代表性的蒙古民俗文化，具有典型蒙古民俗文化特點。因此，本文主要對科爾沁蒙古民俗文化特點進行分析，包括復合性、多元性、開放性、英雄憂患性等，希望能夠幫助當地人民更好的開展民俗文化建設。關鍵詞：科爾沁 蒙古族民俗 民俗文化中國歷史悠久，那種民俗文化是不可取代的瑰寶。不同的地區由于地理環境的不同，也會產生不一樣的民俗文化。而時代條件、社會條件、祖國 2017年23期2018-01-22
- 科爾沁短調敘事民歌的創作特征
闖摘 要：雖然科爾沁敘事民歌旋律短小，但是它卻是反復吟唱，表達感情酣暢，能淋漓盡致地表達主題。重迭復沓，而且歌唱者并不是原地踏步，而是在復沓中詩意有所發展，內容向前推進了，思想感情加深了。關鍵詞：科爾沁；敘事民歌；創作中圖分類號：J607 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）35-0166-01科爾沁敘事民歌是音樂和詩歌的綜合體，它不僅僅在詩歌上有著獨到之處，而且在音樂旋律上也有自己的見解。蒙古族音樂喜歡在五聲調式中的，宮調式、徵調式、文藝生活·中旬刊 2017年12期2018-01-20
- 基于地域特色的遼北巴爾虎山區域文化旅游產業發展
滿蒙文化圈 科爾沁 文化旅游文化旅游是以人文資源為主要內容的旅游活動，含歷史遺跡、建筑、民族藝術和民俗、宗教等方面。文化旅游產業是一種綜合性產業，具有關聯性高、涉及面廣、輻射性強、帶動性強的特點，具有牽引整個文化產業發展的動能。特色文化產業主要指基于民族和區域傳統文化遺產資源，由民間自發產生發展，其文化產品與服務在風格、品相、品種和工藝等方面具有鮮明的民族和區域文化特點，主要包括特色文化旅游、工藝美術、戲劇演藝和節慶會展等。遼北法庫、康平交界的巴爾虎山地消費導刊 2016年11期2017-10-19
- 指尖劃過的音符
扎布。關鍵詞：科爾沁；蒙古族；四胡蒙古族音樂豐富多彩，形式多樣。這是千百年來的草原游牧民族在文化、生活、遷徙的過程當中逐漸形成的。它包括民歌、戲曲、曲藝（說唱）、歌舞（舞蹈）、民間器樂等。其中民歌包括長調、短調和混合調；歌舞有安代舞、筷子舞和盅子舞等；曲藝、說唱音樂中包括英雄史詩、好來寶及烏力格爾；樂器中有四胡、馬頭琴，蒙古三弦等。尤其在科爾沁傳統音樂文化當中，說唱音樂尤為明顯。與說唱藝術密不可分的樂器-----四胡，也在不斷成熟發展。它的發展具有極強的地科學與財富 2017年19期2017-07-19
- 半牧半舍飼養條件下科爾沁牛生長特性和生產性能
半舍飼養條件下科爾沁牛生長特性和生產性能王金海1,2,王思珍1,?；?*,劉景忠2(1.內蒙古民族大學 動物科學技術學院，內蒙古 通遼 028000；2.內蒙古通遼市扎魯特旗畜牧局，內蒙古通遼扎魯特旗 029100)【目的】為研究內蒙古半牧半舍飼養條件下科爾沁牛的生長規律和生產性能?！痉椒ā?014年4月～2015年4月選取內蒙古通遼市扎魯特旗5處養殖戶多頭樣本，測量和分析初生、6月、12月、18月和24月齡科爾沁牛生長特性?！窘Y果】科爾沁公牛和母牛體重中國牛業科學 2017年3期2017-07-18
- 科爾沁牛業攜手京東啟動精準扶貧
——京東生鮮&科爾沁牛業聯合發布會上，內蒙古科爾沁牛業股份有限公司與京東聯合在通遼市開啟精準扶貧計劃。京東將為當地貧困農牧民提供平臺服務，無利潤或低利潤發售指定貧困地區牧民的牛肉；科爾沁牛業則提供養牛育牛等專業技術指導、成品牛收購、牛肉加工等服務，建立草原貧困地區扶貧直通車。據悉，科爾沁牛業作為農牧業產業化龍頭企業，這次和京東攜手精準扶貧，科爾沁牛業會優先選擇定點扶貧戶提供的牛源進行加工，幫助其在京東平臺售賣；京東會讓利于該貧困戶作為扶持和鼓勵，或給予其在科學種養 2017年6期2017-06-13
- 弓弦潮爾樂曲中的科爾沁民歌元素
爾樂曲資料，在科爾沁民歌中能找到它的影子，甚至是潮爾樂曲的旋律運用。本文將結合現有文獻資料，詳細講解潮爾樂曲在科爾沁民歌中的運用情況?！娟P鍵詞】潮爾；樂曲；科爾沁；民歌元素中圖分類號：J632.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）02-0083-0121世紀以來，絕大多數的文人學者開始逐漸關注起文化遺產，同時認為古老的文化應該傳承保護下去。正是這種觀念，在全球掀起了一股“文化遺產保護”的熱潮。本文主要研究對象就是瀕臨消失的蒙古族傳統戲劇之家 2017年3期2017-03-06
- 文化變遷視域中的科爾沁短調民歌調查研究
8043）一、科爾沁短調民歌概述“科爾”，蒙古語意為“弓箭”，所謂“科爾沁”，即是“佩帶弓箭的人”。科爾沁草原以蒙古族為主體民族，以哲里木盟，興安盟和昭烏達盟的部分地區為生活區。科爾沁短調民歌是伴隨著清代生產方式的改變，即從牧業生產方式逐步轉變為半農半牧的生產方式，而逐步發展而來的?！岸陶{的概念特指整個歌曲的音值組織比之長調相對短之外，還指這類歌曲的節拍節奏和句法的規律性、重復性、對稱性等特征所致的結構的方整性和曲式規模的精悍?！盵1]（10）科爾沁短調民內蒙古藝術學院學報 2017年4期2017-02-13
- 科爾沁民歌在內蒙古科右中旗的生存方式
峰【摘 要】在科爾沁蒙古族漫長的歷史長河當中，科爾沁民歌作為科爾沁文化的重要組成部分，逐漸發展完善起來。如今，科爾沁民歌在科右中旗廣泛傳唱，尤其是在當地蒙古族人們當中。目前科爾沁民歌通過演出、出版專輯及書籍、改編創新等多種方式在科右中旗遍地開花，爭芳斗艷。加強對科爾沁民歌歷史、發展、功能性的學術研究尤為重要，因為只有深入研究才能更深層次地理解科爾沁民歌博大精深、源遠流長的歷史內涵?！娟P鍵詞】科爾沁；民歌 ；生存方式；創新；發展中圖分類號：J642.21 文戲劇之家 2016年18期2016-10-27
- 科爾沁民歌在內蒙古科右中旗的生存方式
029400）科爾沁民歌在內蒙古科右中旗的生存方式楊玉峰（內蒙古科右中旗第三中學內蒙古 興安盟 029400）在科爾沁蒙古族漫長的歷史長河當中，科爾沁民歌作為科爾沁文化的重要組成部分，逐漸發展完善起來。如今，科爾沁民歌在科右中旗廣泛傳唱，尤其是在當地蒙古族人們當中。目前科爾沁民歌通過演出、出版專輯及書籍、改編創新等多種方式在科右中旗遍地開花，爭芳斗艷。加強對科爾沁民歌歷史、發展、功能性的學術研究尤為重要，因為只有深入研究才能更深層次地理解科爾沁民歌博大精深戲劇之家 2016年18期2016-10-27
- 科爾沁敘事民歌中的教育歌曲
【摘要】內蒙古科爾沁草原是敘事民歌的故鄉，諸多敘事民歌從不同的內容，講述著科爾沁的歷史、英雄、史詩、民俗、文化、風俗習慣等。敘事民歌以長篇敘事的獨特音樂風格得到了很多草原人民的喜愛。草原的孩子們唱著敘事民歌，聽著“胡仁烏力格爾”長大。他們從這些音樂中學到了人生的道理，愛的理念，民族的驕傲，風俗禮儀的遵守等?！娟P鍵詞】科爾沁；敘事民歌；教育歌曲內蒙古科爾沁草原是敘事民歌的故鄉，諸多敘事民歌從不同的內容，講述著科爾沁的歷史、英雄、史詩、民俗、文化、風俗習慣等。藝術評鑒 2016年8期2016-05-14
- 科爾沁鄉土小說中的地域文化與民族文化
10021)?科爾沁鄉土小說中的地域文化與民族文化白葉茹(內蒙古大學 蒙古學學院，內蒙古 呼和浩特 010021)摘要：科爾沁鄉土小說的文化敘述表現為蒙文化與漢文化相融合生活方式的敘述。通過分析科爾沁鄉土小說的具體作品，從生活習慣的改變、貿易活動的出現以及蒙漢語混合的敘述語言三方面來闡釋科爾沁地區農牧業相混合的地域文化與民族文化特征。關鍵詞：科爾沁鄉土文學；地域文化；民族文化位于西拉木倫河與老哈河流域的科爾沁草原，自古就是多民族進行文化交流的地方。匈奴、東大連民族大學學報 2016年4期2016-03-07
- 敘事民歌中的科爾沁風俗禮儀
）敘事民歌中的科爾沁風俗禮儀薩茹拉（內蒙古民族大學 內蒙古 通遼 8314164）科爾沁以特有的安代舞、敘事民歌、長調民歌與短調民歌著稱，其中敘事民歌多流行于民間，以邊拉（四胡）邊唱的方式講述民間故事、生活常識、婚嫁禮儀、英雄史詩等等。從科爾沁敘事民歌中，我們也能了解科爾沁人的勞動生活與風俗習慣。向往科爾沁草原或者好奇科爾沁蒙古人民生活的人們，也可以從欣賞科爾沁敘事民歌中了解到科爾沁的很多文化禮儀及風俗習慣。敘事民歌；風俗禮儀一、科爾沁敘事民歌中的主人公的戲劇之家 2015年24期2016-01-12
- 論“安代”歌舞對科爾沁蒙古族薩滿樂舞的傳承
舞?！娟P鍵詞】科爾沁；薩滿；“安代”歌舞；民間樂舞“安代”是科爾沁草原上的一種歌、舞、樂的綜合藝術，發源地是科爾沁草原哲里木盟庫倫旗。據考證“安代”約有三百多年的歷史，“安代”舞不是單純以娛樂歌舞為目的的民間集會，而是治療青年女性因失戀或婚后不孕等引發的精神病癥，是由草原民眾自覺自發舉辦的一種集體歌舞活動。蒙古薩滿巫師治療病癥的方法不同于普通醫者，他們認為以歌舞集會的方式治療精神病癥比藥物治療更加具有良好的效果，這樣一種具有醫療為目的的民間歌舞就產生了。這北方音樂 2014年10期2014-10-21
- 科爾沁博文化研究綜述
37000)“科爾沁”位于我國內蒙古東部地區,這一名稱源于古代蒙古科爾沁部落,因此科爾沁在歷史上既可以代表部族,也是一個地域概念。這一地區屬溫帶南部半干旱草原地帶,地域范圍廣闊,內部資源豐富,為我國古代北方文化發祥地之一。我國北方多支少數民族如東胡、女真、契丹都曾在這里生存發展,締造了豐富多彩且獨具特色的草原文明,并由此發展為區域特色鮮明的科爾沁文化。科爾沁文化不僅是蒙古族文化的重要組成部分,同時也是游牧文明及其草原文化中不可或缺的組成部分,這一文化有著自黑龍江教育學院學報 2010年4期2010-08-15
- 摔跤王
寫地說:“你去科爾沁那達慕,摔倒科爾沁王的搏克手,騎回科爾沁草原的千里追風駒?！北娙税蛋敌捏@。哈斯卻雙拳一抱:“領命!”接過馬籠頭,跨馬直奔科爾沁。當哈斯摔倒科爾沁王的首席搏克手后,摔跤場里一片寂然。科爾沁王本欲讓頭等搏克手摔倒哈斯,讓科爾沁部眾都知曉一個事實——巴林的搏克手不入流,第一輪就慘遭淘汰。既殺去巴林人的威風,另外也可向在日本留學的阿哥顯示一下——科爾沁的搏克手和你的翻譯一樣硬?？扇缃裥蝿荻皋D,王爺眼珠子轉了轉,心下忖道,用車輪大戰,累也要累垮他小小說月刊 2010年2期2010-05-14
- 淺談傳統科爾沁部落和傳統扎魯特部落服飾文化