教士

棄于孤島，從等待教士到發現教士之死的故事。這個故事將觀眾帶入一種迷?；煦绲目植罋夥罩?，以奇特的悲劇表達出劇作家對于現代社會的種種審視。梅特林克曾經說過：“我渴望能讓我看見生活的某些場面，找到其中的聯系，并且把它們的淵源和隱秘之處探索出來?！北疚膶⒁怨适掳l生的自然情境、人物性格情境以及社會情境三個方面來對《群盲》的戲劇情境進行分析。一、自然情境本劇中發生的自然情境為“深夜里一座古老的北國森林”，它與梅特林克的另一部戲劇《闖入者》的自然情境“舊別墅中一間黑暗

的對話中，有人說教士會回來，這是盲人們堅定自我“信心”的謊言，有人說教士必須得回來，這又是強加給自身驚慌心情的美好幻想。不難看出，作者通過群盲們看似預測性的語言不斷凸顯他們內心的無助。盲人們的內心狀態一直與上述環境的渲染和描寫相契合，上述環境無疑是對盲人們深層心理的外化。此后，12 個盲人長時間等候著引領他們的教士，卻不知道教士早已靜靜死去。盲人們本就是身體殘疾的弱勢群體，在驚懼交加的情況下，他們無能為力，是被社會拋棄的成員。失去眼睛和人類引導，盲人們行動

。一天，一個外國教士模樣的人來到車行門口，其胸前有一個十字架飾品，像一把向下的劍。王世英上前與其“偶遇”，拿出一塊帶十字架飾物的懷表假裝看時間?！?span class="hl">教士”馬上停步：“先生是基督教徒？”王世英點頭，問：“附近可有出租鋪面的？”“教士”忙道：“有的！前面胡同5號?！彼e起胸前的十字架——“伍豪之劍”！確認過眼神，兩人在敵人的眼皮底下完成了接頭。數日后，金源車行門口出現一支喧鬧的出殯隊伍，鼓樂齊鳴，哭聲一片。趁現場的敵方特務看熱鬧之際，出殯隊伍里的王世英一使眼色，

，母親趕緊請來了教士。只見教士虔誠地跪在圣像前，一面劃著十字，一面念叨著：“慈悲的主??！赦免這個可憐的罪人吧！”可是折騰了好長時間，父親的病情依然不見好轉。教士見自己的招數根本不靈，就偽善地對哥白尼的母親說：“夫人，請原諒！病人的罪孽實在太重了，天主不肯饒恕他，要把他的靈魂帶上天去審判了?！蹦赣H懇求教士再求求天主，可是教士直搖頭，拿了母親的錢就走了。小哥白尼疑惑地問母親：“爸爸是壞人嗎？”母親搖搖頭說：“你爸爸一向待人寬厚，從來不做壞事?！薄斑@就奇怪了?！?/div>

作文周刊·小學六年級版 2021年8期2021-07-09

言：一天，上帝帶教士去一個房間，許多人圍著一只正在煮食的大鍋坐著，他們又餓又失望。每個人都只有一只湯匙，但是湯匙柄太長，所以沒法把食物送到自己嘴里。然后，上帝又帶教士去另一個房間，也有一群人圍著正在煮食的大鍋坐著，不同的是，這里的人看起來又飽足又快樂，而他們的湯匙也是一樣長。教士奇怪地問上帝：“為什么同樣的境況，這個房間的人快樂不已，而那個房間的人愁眉苦臉呢？”上帝微笑道：“難道你沒有看到，這個房間的人都學會了喂對方嗎？” 一個人不能總是以“自我”為中心

有不少棄職而逃的教士，但也有教士奮不顧身、盡職盡責，所以他們的死亡率高于常人。在德國，約有1/3的教士死于瘟疫。教士大量死亡使許多教職空缺，于是很多在瘟疫中死了妻子的人進入教會，他們多是文盲，即使會閱讀也不理解意思。在瘟疫之后的數年里，教士的素質普遍下滑，教會的頹勢也很難通過他們得到扭轉。此后，在政教沖突中，教會多處于弱勢，加之舊貴族的地位受到打擊，在中世紀與王權分庭抗禮的兩大集團都受到重創，各國君王趁機利用漸漲的民族情緒加強集權?！懊褡逯辽?，國家至上”在

學刺繡。當她走到教士家的門口時，有一只兇猛的雄鵝朝她撲來，女孩嚇得號啕大哭，她回來后便發誓再也不去教士家了。任家人怎么勸說都沒有用。女孩的父親得知此況后，找來了一根長長的棍子交給他5歲的兒子，對他說：“兒子，希望你的膽子比姐姐大?！辈⒏嬖V他，如果雄鵝來了，盡管大膽地朝它走去，然后用棍子狠狠打它，它就會跑掉。小男孩跟著姐姐來到教士家，剛推開院門，那只兇猛的雄鵝又高高地伸著頸項，發出可怕的叫聲沖過來。姐姐飛快地跑到了門外。小男孩也想跟著姐姐跑，但他想起了父親的

筑物 宗教活動 教士 宗教組織 傳教活動作者簡介：陳彤，新疆師范大學，教授，研究方向：法學。中圖分類號：D90 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.01.130《哈薩克斯坦共和國宗教活動和宗教組織法》第一條規定：本法使用的基本概念：1.宗教建筑物（構筑物）——用于禮拜、祈禱、宗教集會、宗教敬仰（朝圣）的場所。2.宗教活動——旨在滿足教徒宗教需求的活動。3.教士——得到有關宗教組織授權，從事精神布道工作的人。

ionary（傳教士） in a very poor mining region. He did not begin his career as an artist until 1880； however， during the last ten years of his life， he produced more than 2，000 pieces， including around 900 paintings and 1，100 drawing an

個寓言：上帝帶傳教士去一個房間，許多人圍著正在煮食的大鍋坐著，又餓又失望，每個人都只有一只湯匙，但是湯匙柄太長，所以沒法把食物送到自己嘴里。然后，上帝又帶教士去另一個房間，也有一群人圍著正在煮食的大鍋坐著，不同的是，這里的人看起來很快樂，而他們的湯匙也是一樣長。教士奇怪地問上帝；“為什么同樣的境況，這個房間的人快樂不已，而那個房間的人愁眉苦臉呢？”上帝微笑道：“難道你沒有看到，這個房間的人都學會了喂對方嗎？”一個人不能總是以“自我”為中心，人的精神和物質生

陳州城來了一位傳教士。傳教士是位洋人，藍眼睛黃頭發，但能說一口流利的中國話。他到陳州不久，便聽說了王家泥人。一日，他到了王家，說是要購買幾套泥人。王二很熱情，拿出一套，讓傳教士觀賞。那洋人對東方民間藝術像是極感興趣，愛不釋手，掏出銀錢，買下王二拿出的幾套后，又問道：“我想買你們祖上傳下來的精品，賣不賣？”王二搖頭。那傳教士說：“能否讓我一飽眼福？”王二說可以。王二說完便領那洋人到了內室，拉開了擋架的破布簾兒。那洋人見到木架上的精品，驚訝得張大了嘴巴。他輕輕

地極負名望的喬治教士更是難抑心中的憤怒，執筆寫下一封長達68頁的控訴信，向當地警察局痛訴了基爾拉什販賣奴隸牟取暴利的可恥行為，要求嚴懲他。警察局被喬治教士的仁義之詞深深感動，同時也對基爾拉什的罪惡行徑恨之入骨，于是連夜將他羈押歸案，打入了大牢。哪料次日，數百名忍饑挨餓的窮人聚集在碼頭等待去美國，可一上午過去，也沒見著基爾拉什船長的影子，這才知道是喬治教士的一封長信將他送進了監獄。于是大伙氣急敗壞地找到喬治，訓斥起他多管閑事，斷了他們的活路。喬治望著憤怒的窮

徑庭。有一個關于教士抽煙的故事就能體現這點。在教堂做禱告時，有個教士煙癮大發，便問主教：“主教大人，我祈禱時可以抽煙嗎？”主教一聽，立即嚴厲呵斥道：“你祈禱時還要抽煙？那上帝在你心中占何地位？祈禱時都抑制不住你可恥的私欲，你怎么能當好教士？”結果，這個教士煙沒抽成，反而白挨了一頓訓斥。過了一會兒，另一個教士犯煙癮了，也去問主教：“主教大人，請問我在抽煙的時候，可不可以做祈禱？”主教聽了沒有說話，對他莞爾一笑，點頭同意了。于是，這個教士點燃雪茄，一邊吞云吐霧

國的一個教堂里，教士們聚在一起，正一本正經地做禮拜。忽然，有個教士煙癮大發，他實在忍不住了，便去問主教：“我祈禱時可以抽煙嗎？”主教一聽，大為光火，立即對他進行了嚴厲的呵斥：“什么？你祈禱時還想抽煙？上帝在你心中占有何種地位？在上帝面前都抑制不住你那可恥的私欲。你怎么能當一個好教士？”這位教士煙沒抽成，反而挨了一頓訓斥，只好垂頭喪氣，往肚里咽口水。過了一會兒，另一個教士也憋不住想抽煙，但他卻換了一種非常聰明的說法。他悄悄問道：“主教大人，請問我在抽煙的時候

府襲擊英國新教傳教士戴德生等人的案件。如按傷亡標準來看，此案在晚清眾多的教案中并非重大。但它所反映出的弛禁初期晚清各階層對洋教的態度和教案發生的原因卻具有典型的代表性。中國第一歷史檔案館與福建師范大學歷史系合編的《清末教案》關于“英國議會文件選譯”的出版，更從史料方面為此案真相的揭露提供了佐證。這次教案中，為人所熟知的晚清教案發生的一般原因，諸如教士欺壓百姓、包攬詞訟等不法行為均未見提及，那么事情的真相究竟如何？在英方看來這是一場以科場生員，甚或上層紳士在

生在那比薩小鎮（教士：鄉下人），自幼最喜好物理天文（教士：從小就反動?。?，我也曾看大鐘把擺動算定（教士：那都是你蒙的），我也曾觀明月（教士：怎么樣？）全是大坑，寫寫書教教課賴以活命，輾轉在熱那亞、那不勒斯、羅馬和都靈，我是廣有學名?。?span class="hl">教士：還是個流竄犯）。對教會不曾有半點不敬，今日里審判我所為何情？教士：真能說??！大人，這伽利略是早有準備啊，不如先審他閨女瑪利亞，小孩子不懂事，一說就露餡兒！主教：娃娃，你爸爸可做過一個望遠鏡？瑪利亞：有。主教：這就是一條鐵

地極有名望的喬治教士更是難抑心中的憤怒，執筆寫下一封長達68頁的控訴信，向當地警察局痛訴了基爾拉什販賣奴隸牟取暴利的可恥行為，要求嚴懲他。警察局被喬治教士的仁義之詞深深感動，同時也對基爾拉什的罪惡行徑恨之入骨，于是連夜將他捉拿歸案，打入大牢。哪料次日，數百名忍饑挨餓的窮人聚集在碼頭等待去美國，可一上午過去了，也沒見著基爾拉什船長的影子，這才知道是喬治教士的一封長信將他送進了監獄。于是大伙氣急敗壞地找到喬治教士，訓斥他多管閑事，斷了他們的活路。喬治望著憤怒的

我和教堂的牧師盧教士待在一起。在那個時候,他是唯一一個令我感到舒適的人。當媽媽返回家并打電話給我那正在上班的爸爸的時候,盧教士在我身邊勸告我、安慰我。所有這一切都是那么不真實。在那個時候,能和一個不會評判我的人在一起是一件多么舒適的事情啊。我們祈禱、交談,我開始接受并且理解擺在我面前的那條道路。然后,我從窗戶里看見了汽車的燈光。媽媽來帶我回家了,我知道爸爸可能會跟她在一起。我非常害怕,我跑出起居室,沖進那個小浴室,關上門并上了鎖。盧教士跟在我的身后,輕聲斥

清教徒努力，英國教士隊伍建設取得顯著成效。到17世紀30年代，教士隊伍基本由畢業于高校的知識分子組成，其布道能力大為提高。宗教改革后國教會在職人員不足、教職空缺的現象很嚴重。據估計，1561年英格蘭約有10%的教職空缺。[1]伊麗莎白一世即位之初，至少10%至15%的堂區教堂沒有教士主持。即使在坎特伯雷和倫敦這樣人口稠密的教區內，某些執事長轄區也有1/3堂區教堂無人主持。[2]由此可見，教職人員緊缺已成為主要矛盾。16世紀中期國教會人員缺乏的一個原因是，宗

我和教堂的牧師盧教士待在一起。在那個時候,他是唯一一個令我感到舒適的人。當媽媽返回家并打電話給我那正在上班的爸爸的時候,盧教士在我身邊勸告我、安慰我。所有這一切都是那么不真實。在那個時候,能和一個不來評判我的人在一起是一件多么舒適的事情啊。我們祈禱、交談,我開始接受并且理解擺在我面前的那條道路。然后,我從窗戶里看見了汽車的燈光。媽媽來帶我回家了,我知道爸爸可能會跟她在一起。我非常害怕。我跑出起居室,沖進那個小浴室,關上門并上了鎖。盧教士跟在我的身后,輕聲斥

“回應”，就是當教士發表演講的時候，聽眾們習慣性地予以言語響應。這天是星期日，一個教士就如何使教堂變得更加美好進行演講。教士講道：“如果想讓我們的教堂有所改善，我們就不能再像以前那樣天天懶洋洋地躺在床上，而必須立刻離開我們的床，通過大家共同的努力，讓教堂走起來?！甭牨妭円黄鸹貞溃骸白尳烫米咂饋?，教士，讓教堂走起來!”教士被聽眾們的回應所鼓舞，他的演講更加激昂：“如果我們想讓教堂變得更加美好，我們就必須跨越一切障礙，讓教堂跑起來!”聽眾們日應的聲音更大、更

位8歲的小女孩去教士家學刺繡,每當她走到教士家門口時,便會有一只兇猛的雄鵝朝她撲來,好幾次還啄了她。女孩嚇得號啕大哭,再也不肯去學刺繡。于是,女孩的父親找了根長棍子交給他5歲的兒子,對他說:“希望你的膽子比姐姐大?！辈⒏嬖V他如果雄鵝來了,你盡量大膽向它走去,然后用棍子打它,它就會跑掉了。小男孩跟著姐姐來到教士家,剛推開院門,那只雄鵝就高高地伸著頸項,發出可怕的叫聲向他們沖來,男孩的姐姐尖叫著轉身就跑。小男孩也想跟著姐姐跑,但是他想起了父親的話,于是閉上眼睛

尼，近來發生了因教士要禁止該網站而遭到強烈抗議的風波。據法新社6日報道，今年5月以來，印尼東爪哇的幾百名伊斯蘭教士開會討論出臺宗教法令，禁止信眾使用Facebook等社交網站，引起當地媒體廣泛關注。印尼宗教人士提出禁用Facebook，主要是擔心通過該網站，異性之間可以互相調情，引發不當性關系，同時也認為這種網站會傳播粗俗、淫穢的不健康內容，還有人利用這個平臺賣淫、召妓。印尼伊斯蘭教學者理事會主席索希卜在接受法新社采訪時說，Facebook 就像一塊磁鐵，

子?！拔覂鹤邮莻€教士?！钡谝粋€驕傲的母親說，“當他走進一個房間時，人們會說：‘您好，教士?！钡诙€母親接著說：“我兒子是個主教。當他走進一個房間時，人們會說:‘您好，主教閣下?！薄拔覂鹤邮羌t衣主教?！钡谌齻€母親繼續說，“當他走進一個房間時，人們會說，‘您好，紅衣主教閣下?！钡谒膫€母親想了想說：“我兒子身高6英尺10英寸，體重300磅，當他走進一個房間時，人們都說：‘噢，上帝呀！”

田健東教士把“死亡”看作救贖蕓蕓眾生的手段，法官把“死亡”作為懲罰過失與罪惡的工具。教士和法官的角色合二為一，成為宗教裁判所的最初形象。有意思的是，法官在行使懲罰時對靈魂的“救贖”常常是他常見的借口。與教士、法官不同，醫師是可以讓人信賴的形象。他科學而理性地分析癥狀，作出判斷，運用有效的手段減輕或消除我們的病痛。醫師的療救作用不是道德理想主義的激情和悲天憫人的情懷所能替代的。一個健康的社會，需要的是醫師手中對癥下藥的藥方，而不是空洞的長篇檄文和盲目飄撒的傳

有一天，上帝對教士說:“來，我帶你去看看地獄?！彼麄冞M入一個房間，許多人圍著一只正在煮食的大鍋坐著，他們又餓又失望。每個人都有一只湯匙，但是湯匙的柄太長，所以食物沒法送到口里?！皝?，現在我帶你去看看天堂?！鄙系塾謳?span class="hl">教士進入另一個房間。這個房間跟上個房間的情景一模一樣，也有一大群人圍著一只正在煮食的鍋坐著。所不同的是，這里的人看起來又快樂又飽足，而他們的湯匙跟剛才那群人的一樣長。教士奇怪地問上帝:“為什么同樣的情景這個房間的人快樂，而那個房間的人卻愁眉不展呢