言志
- “言志”之辨與１９４０年代現代詩學的轉向
要：朱自清的《詩言志辨》是一部古典詩學的研究著作。但通過考察全書的寫作背景與文學史語境可以發現，朱自清對“言志”“抒情”“緣情”等概念的梳理既關切古典詩學，又別有深意，與現代詩學呈現出緊密的對話關系。朱自清通過反駁周作人的“新文學源流”論，確證了“言志”有關政教、“情志合一”的詩學內涵，并且試圖召喚“言志”詩學的現代性意義。同時，在１９４０年代現代詩學的語境中，“言志”“載道”等古典詩學話語的重新激活并非個案。朱自清的“言志”之辨不僅反映了其調適個人詩學乃
漢語言文學研究 2023年2期2023-07-05
- 描形繪神 托物言志
張林托物言志類作文，是初中寫作訓練中重要的一環。這類作文將個人的“志”依托在某種具體的“物”上，描寫事物的“形”和“神”，從而自然地表達作者的思想感情。這種方法含蓄而豐富，詩意且細膩，能喚起讀者豐富的聯想、想象，言有盡而意無窮，比直接抒情更打動人心。如宗璞的《紫藤蘿瀑布》，寫的就是因一次偶然遇見紫藤蘿的盛開而引發出的對人生的思考。文章花了大量篇幅描繪紫藤蘿花，抓住其特點，從形狀、色彩、香味等方面進行細致的描寫，寫出了紫藤蘿花盛放時的熱烈，新生命的繁茂與蓬勃
作文周刊·七年級版 2023年15期2023-04-16
- “詩言志”與“文以載道”論辯的歷史審度
——周作人散文理論批評研究
與觀念的演變“詩言志”與“文以載道”是中國傳統文論的兩個重要范疇。周作人對二者的重新闡釋，說明了他試圖在中外文學交匯撞擊的新的歷史語境中，通過傳統文學術語的創造性轉化，賦予新文學和現代散文以本土化的知識譜系與現代性新質。周作人以“詩言志”指稱整個文學，由來已久。早在1908年，他就擇取中國文論“詩言志”“言為心聲”的傳統觀念，將“詩言志”由詩擴展到整個文學，藉以揭示文學的本質特征。他在《論文章之意義暨其使命因及中國近時論文之失》(簡稱《論文章》)中表示：特
文藝理論研究 2022年2期2022-11-05
- 托物言志抒真情
王麗華托物言志是一種常用的寫作方法，就是通過對某一景物的描寫，來表達自己的志趣，寄托自己的理想，抒發內心的情感。同學們在寫作過程中，也可以運用這種方法，把個人之“志”寄寓于具體的景、物之中，讓表達更有韻味，更能激發讀者的共鳴。第一步：明主旨，確定“志”。主題是作文的帥旗，運用托物言志手法，首先要確定言何“志”，這樣后面的選材、構思才能有的放矢。這里的“志”，除了志向、志趣外，還包含人的精神、思想、品格、情感等。同學們既可以直接定“志”，比如甘愿犧牲自我的奉
初中生學習指導·作文評改版 2022年8期2022-05-30
- 巧用托物言志 寫好人物品質
，經常會出現托物言志的文章，這是一種很好的能夠供學生借鑒寫作方法的學習資源。其中，最特別的是古詩。詩人在創作作品時，總是能夠精準地觀察、盡情地體驗，從而找到能表達自己思想情感的言志之物。部編版小學語文六年級下冊《古詩三首》，將《馬詩》《石灰吟》《竹石》這三首托物言志的古詩編在一起。教師正好可以借該課，深入教學托物言志這一寫作手法。一、復習導入，拓展新知課堂伊始，我讓學生在學過第一課時的基礎上，復習回憶三首古詩的詩意和詩情，通過填空競賽來激發學生的學習興趣。
江蘇科技報·E教中國 2022年1期2022-03-31
- 古詩中的托物言志
妮：都運用了托物言志的手法。 飛飛：什么叫“托物言志”？ 妮妮：托物言志是一種常見的表現手法。所謂托物言志，也稱寄意于物，是指詩人運用象征或起興等手法，通過描繪客觀事物某個方面的特征，表達作者的情感或揭示作品的主旨。 飛飛：我明白了，就像李賀寫的《馬詩》，贊馬、詠馬和感嘆馬的命運，其實都是為了表達詩人懷才不遇，但又熱切期望抱負得以施展，可以建功立業的思想。詩中“金絡腦”是指貴重的馬具，象征著馬受重用，這是作者對自己渴望建功立業卻又不被賞識而發出的感慨。 文
作文周刊·小學六年級版 2022年8期2022-03-11
- “言志”與“詩情”：中國早期電影詩性演進考索
楊 會(常州信息職業技術學院 數字創意學院，江蘇 常州 213164)中國早期電影詩學研究以1949 年及其以前的中國電影為研究對象，闡述對于中國早期電影藝術的本質、內涵以及審美特征等的綜合見解，體現眾多早期電影人對于影像構成形式要素方面的深刻認識，呈現電影作品的深層內蘊意義，展示早期影像的視聽表征，匯聚各種復雜的文學思潮、政治語境以及經濟訴求，繼承傳統文學創作傳統，借鑒西方電影創作技巧，汲取革命文化創作精髓，延續現實主義創作理念，不斷演繹傳奇世界或現實世
電影文學 2021年2期2021-11-13
- 第五單元 文從字順
篇借景抒情或托物言志的作文。不少于500字。2.古往今來，月亮一直是人們吟詠的對象，寄托了人們無盡的情思。月亮曾引起你怎樣的遐想？請以《月亮》為題，寫一篇作文。不少于500字。本單元的寫作要求是“文從字順”，顧名思義，就是指語言表達清楚明白準確，行文通順流暢，這是寫作的基本要求，是所有寫作都該遵循的準則。本單元選文大都充滿人生哲理與情思，如《紫藤蘿瀑布》和《一顆小桃樹》，都是托物言志的名篇。遵照“教學評一致性”原則來看，本單元的寫作訓練應該落腳到“托物言志
新作文·初中版 2021年2期2021-05-11
- 中考作文寫作指導之 托物言志法
孫秀啟托物言志指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣，即不言所要言，卻借說別的說所要說的，所要說的又貫串全文。怎樣才能做到“托物言志”呢？ 1.巧選所“托”之“物”。在明確所言“志”的基礎上，首先要選擇最能表達自己“志向”的事物?？梢愿鶕磉_的情感篩選具體物象，由“形似”到“神似”，找“物”與“志”之間的相通、相似之處，從而凸顯“志”。如寫“希望”，我們會想到“太陽”“花朵”等物象，因為這些物象與所要表現的情志有著相同點或相似點。 2.
作文周刊(中考版) 2021年38期2021-01-15
- “詩言志”之本義謭論
——讀朱自清先生《詩言志辨》札記
屹朱自清先生《詩言志辨》①朱自清：《詩言志辨》，載於《朱自清古典文學論文集》上冊，上海：上海古籍出版社1981年版，第183—355頁。以下引用該書均據此本，為免繁瑣，不再一一出注。，從“獻詩陳志”、“賦詩言志”、“教詩明志”、“作詩言志”四個維度，細緻解析了“詩言志”之內涵。朱先生此著，乃是以“詩言志”、“詩教”、“比興”和“正變”四者，勾勒上古詩學思想的根本綱領及方法論。並且他以為，此四者乃“以‘詩言志’一個意念為中心”，而四者之思想歸趣“自然都在政教
嶺南學報 2020年2期2020-12-30
- 成公綏《慰情賦》題名考辨
——兼論漢晉言志賦的體系問題
”來題名；同樣，言志之賦，也普遍不以“情”字作題，凡以“述語+情賦”為題的賦作，多為“美婦人”主題。(2)其中曹植《慰情賦》和傅玄《矯情賦》或屬例外，二賦均只殘存一句序文?！段壳橘x序》曰：“黃初八年正月，雨，而北風飄寒，園果墮冰，枝干摧折?！?嚴可均：《全三國文》卷十三，中華書局1958年版，第1715頁)無法判斷是言志主題還是“美婦人”主題?！冻C情賦序》曰：“我太宗文皇帝命臣作《西征賦》，又命陳徐諸臣作箴，皆含玉吐金，爛然成章?！?嚴可均：《全晉文》卷四
中國韻文學刊 2020年4期2020-11-18
- 論“言志”“緣情”與“功利”“非功利”的關系
古代文論史上，“言志”與“緣情”一直是一個非常重要的話題，同時文學的“功利性”也是學界討論的熱點，提起“詩言志”，大多會想到這是帶有功利色彩的，而提起“詩緣情”則會將它與文學的非功利性聯系起來。其實不然，這兩組概念之間并沒有直接的對應關系。關鍵詞： 言志;緣情;功利中圖分類號： I06? ? ? ?文獻標識碼： A? ? ? ?文章編號： 2096-8264（2020）02-0063-02在中國古代文論史上，“言志”與“緣情”一直是一個非常重要的話題，尤其
今古文創 2020年2期2020-09-10
- 論“言志”“緣情”與“功利”“非功利”的關系
古代文論史上，“言志”與“緣情”一直是一個非常重要的話題，同時文學的“功利性”也是學界討論的熱點，提起“詩言志”，大多會想到這是帶有功利色彩的，而提起“詩緣情”則會將它與文學的非功利性聯系起來。其實不然，這兩組概念之間并沒有直接的對應關系。關鍵詞： 言志；緣情；功利中圖分類號： I06 文獻標識碼： A 文章編號： 2096-8264（2020）02-0063-02在中國古代文論史上，“言志”與“緣情”一直是一個非常重要的話題，尤其是在中國詩學史上，“詩言
今古傳奇·故事版 2020年2期2020-08-25
- 試論《孔子詩論》中的主“情”觀念
藝思想主要分為詩言志、詩言禮和詩言情三個部分的內容，三者相互聯系、相互依存。其中的主“情”觀念肯定了詩歌的性情價值，體現了高度的時代特征。主“情”觀念在《孔子詩論》中占有著重要地位并具有極高的研究價值，因此本文試從《孔子詩論》中的主“情”觀念進行具體分析論述。關鍵詞：《孔子詩論》;言志;性情;禮教[中圖分類號]：I206 ?[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-09-0-01《孔子詩論》的詩學觀念主要圍繞詩言志、詩言禮和詩言情三部
青年文學家 2020年9期2020-05-06
- 淺議詩歌中的托物言志手法
中常把一些“托物言志”的表現方法說成“象征”方法，例如：說艾青的《礁石》在寫作中采用了擬人和象征的表現方法；舒婷所作《致橡樹》在表現手法中運用了象征的表現方法；更有《愛蓮說》《孤雁》《白楊禮贊》《雨巷》《聲聲慢》以及《八聲甘州》等等。以上列舉的著作，雖然在表現形式、表達方法、語言風格以及寫作面對等都有一定的不同，但也具有統一點，利用其他物品表達思想感情，通過對其他事物的描寫、敘述，表達或贊賞相對應的情緒情感。人們會把以上表現手法統稱為“象征”。而我卻覺得這
科學咨詢 2020年50期2020-01-07
- 唐代閨怨詩之“代言體”的研究
詩人借女子的身份言志抒情，帶有委婉的功利性目的。唐前閨怨詩的作者幾乎都是男性，女性則寥寥無幾。由于二者生活經歷、寫作視角、社會地位等方面的差異，作品在審美取向、思想深度上有著明顯的不同，但都形象地展示了當時女性的生活情態?！娟P鍵詞】：唐代閨怨詩 代言 言志 蘊藉閨怨詩是唐代眾多詩歌題材中一個很獨特的門類，這類詩歌，有的是女子自己寫的，還有一些是男詩人模擬女人的口氣寫的，主要書寫古代民間棄婦和思婦的憂傷，或者少女懷春、思念情人的感情。其語言大多幽怨深情，委婉
新生代·下半月 2019年5期2019-09-10
- 論敦煌曲子詞的主體意識
子詞；主體意識；言志作者簡介：游潔潔（1994-），女，江南大學人文學院中國語言文學在讀碩士生，研究方向：現當代文學；賀昱（1972-），江南大學人文學院副教授、碩士生導師。[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-32--01敦煌曲子詞歷大多緣情而發、感時而作，創作主體不僅介入作品表達痛苦與喜悅，也以感事紀實的方式密切紀錄現實生活，以抒發自己的志向懷抱，體現出一定的主體意識。一、自我與現實詞的主體意識，主要
青年文學家 2018年32期2018-12-27
- “物”繪人生“吟”新篇—藝術表現手法之托物言志
州市千金中學托物言志是中國歷代詩文創作中常用的藝術手法，現代散文中也常用此法。古代文人想要表述自己的志向和情操時，往往以物為喻，寫得比較含蓄，這就是托物言志。具體地說，托物言志類文章，作者常把自己的“志”——志向、情趣、理想、追求等，依托在某個具體之“物”上，所托之“物”一般是花、草、樹、木，或是某一具體的物體。在古代詩文中，像松竹梅蘭、山石溪流、夜月清風等自然景物，常常是作者借以抒情的對象，久而久之，這些“物”承載傳遞了人們極為豐富復雜的思想情感，因而往
作文新天地 2018年29期2018-11-29
- “詩緣情”對“詩言志”之承
為開山綱領的“詩言志”無疑就帶有這種性質。先秦時期，政客們大多“賦詩言志”，一方面體現自己的修養，一方面達到外交目的。因此，此時“詩言志”中的“詩”僅僅作為工具使用。兩漢魏晉時期，隨著文人意識的覺醒，“詩言志”已經不能滿足文人的要求，并逐漸認識到“詩”的特質，正是在這種背景下陸機在《文賦》中第一次明確提出“詩緣情”的觀點?！娟P鍵詞】言志；緣情；繼承中圖分類號：I207.22 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）22-0234-01一、
戲劇之家 2018年22期2018-11-10
- 托物言志志自高
現手法，就是托物言志。托物言志是古典詩詞中常見的一種表現手法，即通過描摹客觀事物的某一方面的特征來表達作者的情感或揭示作品的主旨。如習主席引用的《墨梅》一詩，就通過前兩句“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕”的描寫，寫出了“這一個”的不同，是“洗硯池邊”的樹——畫家日日在池中洗硯，池水已經有了墨的顏色，所以池邊的梅花開了，也有著淡淡的墨痕，這是對“物”的描寫，也是“言志”的基礎。下句緊承“淡墨痕”而來——這樣的梅花或許不夠美艷，算不上“顏色好”，但它依然把清香
作文周刊·七年級讀寫版 2018年26期2018-10-17
- 托物言志志自高
現手法，就是托物言志。托物言志是古典詩詞中常見的一種表現手法，即通過描摹客觀事物的某一方面的特征來表達作者的情感或揭示作品的主旨。如習主席引用的《墨梅》一詩，就通過前兩句“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕”的描寫，寫出了“這一個”的不同，是“洗硯池邊”的樹——畫家日日在池中洗硯，池水已經有了墨的顏色，所以池邊的梅花開了，也有著淡淡的墨痕，這是對“物”的描寫，也是“言志”的基礎。下句緊承“淡墨痕”而來——這樣的梅花或許不夠美艷，算不上“顏色好”，但它依然把清香
作文周刊·七年級版 2018年26期2018-10-15
- 孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》賞析
浩然；詩歌風格；言志；出仕一、《望洞庭湖贈張丞相》內容概述1.該詩的內容“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情?！痹撈褪翘拼娙嗣虾迫坏奈逖月稍?，更是孟浩然留給后世的名篇。這首詩寫的就是看著壯觀的洞庭湖，想到了自己的理想抱負實現不了，深感不是自己的能力而是時機未到，自負又無奈，所以把這首詩贈給張丞相。該詩約作于公元734年（唐玄宗開元二十二年）。望，就是臨，就是在洞庭湖邊觀望；贈，就是贈送，張丞相
教育界·中旬 2018年12期2018-02-11
- 寫作技巧之“托物言志”法
唐惠忠托物言志（又叫詠物言志），指的是借助富于顯著特征的具體之物寄托特定情思的一種表現手法。作文中運用托物言志的手法，需注意以下要點：一、“物”為基礎托物言志的記敘文，“物”是作者寄情托意的載體。寫“志”的基礎是詠物，假如在文中不能很好地展現所選之“物”的特征，“志”便無從談起。即使勉強成篇，也會讓人感覺蒼白無力，難以達到“言志”的表達效果。因此，認真觀察、深入把握所寫事物的特點，進而出彩地摹畫好“物”，是寫好該類文章至關重要的一步。例如梁實秋的《駱駝》中
學生之友·最作文 2017年11期2018-01-11
- “物”繪人生“吟”新篇
唐水珠托物言志是中國歷代詩文創作中常用的藝術手法，現代散文中也常用此法。古代文人想要表述自己的志向和情操時，往往以物為喻，寫得比較含蓄，這就是托物言志。具體地說，托物言志類文章，作者常把自己的“志”——志向、情趣、理想、追求等，依托在某個具體之“物”上，所托之“物”一般是花、草、樹、木，或是某一具體的物體。在古代詩文中，像松竹梅蘭、山石溪流、夜月清風等自然景物，常常是作者借以抒情的對象，久而久之，這些“物”承載傳遞了人們極為豐富復雜的思想情感，因而往往便有
作文新天地(初中版) 2018年10期2018-01-10
- 巧寄感情抒心聲
張智勇關于托物言志“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！边@首《石灰吟》是于謙膾炙人口的名篇。詩中，謳歌了石灰“要留清白在人間”而不惜“粉骨碎身”的大無畏精神。通過寫石灰，詩人表達了自己為國盡忠、不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。像這種通過描摹事物的某一方面的特征來寄托作者意愿或寓以一定哲理的表現手法，就叫托物言志。托物言志，不僅使所狀之物生動形象，富有靈性，而且所表之情深厚雋永，意味深長，可留給讀者無限的遐想，促使讀者去深深
作文周刊·八年級版 2017年36期2017-10-10
- 解析高中語文古典詩歌“言志”的教學策略
瑰寶，也是詩人“言志”的一種主要形式，更是高中語文教學中培養學生審美情操與語文素養的重要素材。古典詩歌中的情懷，可震撼學生、打動學生，從而實現熏陶情感、認同文化的目的。但是，當前部分高中語文教師還沒有很好掌握高中語文古典詩歌“言志”的教學技巧，從而難以充分發揮古典詩歌的各種教學價值。本文就高中語文古典詩歌“言志”的教學策略，進行了深入的探究?！娟P鍵詞】高中語文 古典詩歌 言志 教學策略【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-30
課程教育研究 2017年25期2017-08-02
- 高中語文古典詩歌“言志”教學探微
中語文古典詩歌“言志”教學進行一些分析?！娟P鍵詞】高中語文；古典詩歌；“言志”教學【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A古典詩歌是高中語文教學中的重要組成部分。其中蘊含大量的民俗文化與歷史，是中華民族的寶貴文化與精神財富。但由于文化歷史悠久、意象模糊，且部分教師教學方式過于陳舊、單一，導致學生學習興趣與效率不高。為改善這一情況，在新課改背景下的高中語文古典詩歌教學中，教師應貫徹、實踐“言志”教學。在教學過程中，積極回歸并引導學生繼承古典詩歌中詩人表達出的
課外語文·下 2017年3期2017-05-10
- 高中語文古典詩歌“言志”教學探究
境外，更要注重“言志”的弘揚和傳授，使學生認識到詩歌本質特征。本文對高中語文古典詩歌“言志”教學進行淺要分析?！娟P鍵詞】高中語文 古典詩歌 言志 教學探討【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）05-0051-02引言：隨著新課改的推進，高中語文中的古典詩歌教學日益凸顯重要，要求在提高學生賞析古典詩歌的能力基礎上，培養學生探索詩歌的豐富意蘊，把握詩歌中蘊含的“志”。詩以言志，這是詩歌極為顯著的特征，詩人通過簡
課程教育研究 2017年5期2017-04-26
- 竹 石
品格。這就是托物言志。當你要表明某種志向時，可以采用托物言志的寫法。一來，純粹表達志向的話，會讓人覺得是在喊口號，有點蒼白無力。二來，托物言志，因為有事物的出現，會讓文章比較有意境，且更有畫面感?！拔姨ь^望著空中的雄鷹，它拍打著翅膀，在藍天翱翔，時而猛地往上升，時而朝下俯沖。好一個藍天的霸主！我不由被深深震撼了，思緒飄到了很遠的地方……”這就是一個托物言志的結尾，表達了作者也想像雄鷹一樣翱翔的決心。
作文周刊·小學五年級版 2016年29期2017-04-15
- 記敘文寫作之托物言志
明確什么叫作托物言志法，并學會運用托物言志法寫作。2.能區分托物言志、借物（景）抒情、象征等表現手法?！炯挤ㄖ附颉客形?span class="hl">言志是通過對物品的描寫和敘述，表達作者的志向和意愿的一種表現手法。托物言志，也稱寄意于物。采用托物言志法寫的文章的特點是用某一物品來比擬或象征某種精神品格、思考、感情等。但需要注意的是，這里的“物”對作者來說是具有特殊的象征意義的，而對其他人來說，則不存在這種象征意義?？梢?，對托物言志這種表現手法來說，托物是手段，言志是目的。那么，怎樣才能
作文周刊·七年級版 2016年21期2017-04-13
- 晚明江南文人對蘇式家具選材上的影響
材等相結合，以物言志，襯托文人風骨，誕生了一大批意味雋永且深得傳統精髓的家具杰作。關鍵詞：蘇式家具；江南文人；硬木；言志研究明式家具不易在古籍文獻內找到關于某一類設計造型取料的講解，香幾可能是唯一例外的種類。在明代畫作中經?？梢钥吹较銕椎某霈F。仇英所畫《列女傳》中，就有四足無束腰馬蹄足小方香幾，選用木紋華美的黃花梨木制成，通體光素，四面平齊，造型挺拔有力；明曹昭撰、王佐增補的《新增格物要論》中，也有黃花梨影木面四足有束腰帶托泥方香幾，束腰柏木鑲面，尤為精妙
藝術科技 2017年1期2017-04-05
- 托物言志的作文怎樣寫
托物言志的作文怎樣寫小小大人物：姐姐，托物言志的作文怎樣寫呢？如果三言兩語就能夠教會你寫這樣的作文，似乎說不過去，因為寫作不是這么輕而易舉的事情。但是，寫作也沒那么可怕。姐姐給你提些合理的建議吧：首先，寫這方面的文章時，要做到物、志相符，這是最基本的要求；然后呢，還可以注意文章的語感、結構等；最后，多上網查找這方面的指導性文章，有很多熱心的老師撰寫了相關文章，都很實用。
初中生 2017年16期2017-03-23
- 托物言志
明確什么叫作托物言志法，并學會運用托物言志法寫作。2.能區分托物言志、借物（景）抒情、象征等表現手法?！炯挤ㄖ附颉客形?span class="hl">言志是通過對物品的描寫和敘述，表達作者的志向和意愿的一種表現手法。托物言志，也稱寄意于物。采用托物言志法寫的文章的特點是用某一物品來比擬或象征某種精神品格、思考、感情等。但需要注意的是，這里的“物”對作者來說是具有特殊的象征意義的，而對其他人來說，則不存在這種象征意義?？梢?，對托物言志這種表現手法來說，托物是手段，言志是目的。那么，怎樣才能
作文周刊·七年級讀寫版 2016年21期2017-03-01
- 人物形象
明確什么叫作托物言志法，并學會運用托物言志法寫作。2.能區分托物言志、借物（景）抒情、象征等表現手法?！炯挤ㄖ附颉客形?span class="hl">言志是通過對物品的描寫和敘述，表達作者的志向和意愿的一種表現手法。托物言志，也稱寄意于物。采用托物言志法寫的文章的特點是用某一物品來比擬或象征某種精神品格、思考、感情等。但需要注意的是，這里的“物”對作者來說是具有特殊的象征意義的，而對其他人來說，則不存在這種象征意義?？梢?，對托物言志這種表現手法來說，托物是手段，言志是目的。那么，怎樣才能
作文周刊·七年級讀寫版 2016年21期2017-03-01
- 重讀毛澤東三首言志詞
——感懷毛主席逝世40周年
平重讀毛澤東三首言志詞 ——感懷毛主席逝世40周年陸煥平“誰主沉浮”詢大地，少年擊水到中流。樂和天地人爭斗，解放翻身我領頭。歷代英雄“俱往矣”，今朝人物最風流。億萬工農無產者，改天換地立潮頭！劍裁分贈昆侖雪，冷熱相同亞美歐。奇想妙言真浪漫，大同世界盡情謳。三首雄詞言志篇，內容互補史詩傳。光輝思想呈奇彩，獨領風騷千百年！注：三首詞為：《沁園春·長沙》《沁園春·雪》《念奴嬌·昆侖》
中華魂 2016年8期2016-08-24
- 中國古代文論中的“抗爭”因素
論 抗爭 諷諫 言志 風骨 性靈中國文學中的“抗爭”因素，早在上古神話中就已經具備。這種“抗爭”源于弱者對強大勢力的反抗。集中表現在下層文人和百姓對上層統治者的反抗、女性對夫權的反抗，大眾對專治制度的反抗等等。例如《山海經》中“刑天”、“夸父”的形象，就是“抗爭”精神的典型。這種“抗爭”精神一般體現在兩個方面，其一是作者因“抗爭”而為文，如《詩經》中的怨刺詩、屈原的《離騷》、司馬遷的《史記》、曹植的《野田黃雀行》等；另一種則是將這種反抗精神寄托在一個形象中
安徽文學·下半月 2016年3期2016-04-07
- “言志”詩學對中國現代文學的內在影響
湖北 汪 怡?“言志”詩學對中國現代文學的內在影響湖北汪怡【摘要】中國現代文學轉型的重要標志之一就是對“言志”詩學的批判與否定，在中國現代文學的不斷發展過程中，“言志”詩學對中國現代文學的實踐、理論發展發揮了重要的影響作用。同時現代文學中的“言志”特征也說明了其認同傳統文化的價值。因此本文主要研究“言志”詩學對中國現代啟蒙文學、唯美文學、左翼文學的內在影響?！娟P鍵詞】影響中國現代文學“言志”詩學一、前言探究中國現代文學的詩學建構與“西方”和“傳統”的關系是
作文教學研究 2016年2期2016-02-14
- 即景抒懷與托物言志的區別
秀即景抒懷和托物言志是古典詩歌常見的兩種表現手法，各自有其獨特的作用，但在具體的詩歌鑒賞中，易將二者混淆。這種情況，與二者在形式上相似有關，它們都是借助外界事物抒發或表達自己的情感或思想的，但仔細分析，它們的區別還是很明顯的。即景抒懷指的是寓情于景，借助于對客觀景物的描寫，抒發的是情感，表現的是情緒，詩人在詩中表達的是含蓄的感受，所以它有喜、怒、樂、哀、愁，但絕不能把這種情緒看成是一種思想；托物言志，是指詩人通過描寫的物，來表明心跡以及人生的態度和對人生的
語文周報·教研版 2014年13期2015-01-17
- 淺談駱賓王抒情作品中“言志緣情”的藝術特色
魏家玉摘要：“言志緣情”是駱賓王詩歌立意、選材、構思的標準。他將仕途不順，命運坎坷，懷才不遇的郁憤之情融入其詩歌之中，充分顯示出“言志緣情”的藝術特色。關鍵詞：駱賓王；抒情詩；言志；緣情[中圖分類號]：I206[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139(2014)-18-0-01詩歌是我國文學史上一類重要的文體，歷代文藝理論家把“言志緣情”歸結為詩歌重要的藝術特色?！对姶笮颉贩Q：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動于中而行于言，言之不足，故
青年文學家 2014年18期2014-02-25
- 張戒《歲寒堂詩話》中“言志為本，詠物為工”的詩學觀
歲寒堂詩話》中“言志為本，詠物為工”的詩學觀周 覓(哈爾濱師范大學，哈爾濱150025)張戒在《歲寒堂詩話》開篇即提出“言志為本，詠物為工”的詩學觀點，這一命題便是整部詩話理論觀點的核心。以言志為本，是張戒《歲寒堂詩話》的論詩宗旨，同時他又提出“不期于詠物，而詠物之工，卓然天成”的理論理想，將“言志”與“詠物”并舉，發展了儒家傳統的“詩言志”，在一定程度上糾正了當時詩壇上受蘇、黃影響極大的詩歌專意于補輟奇字與講究用事押韻的不良風氣。張戒;言志;詠物張戒的《
黑龍江教育學院學報 2012年8期2012-04-13
- 談周作人對“載道文學”的批判
學理論體系中,“言志”與“載道”是一對核心概念。而且,對“載道文學”的批評是周作人20世紀30年代“言志文學觀”的一項重要內容。該文分三部分展開論述:其一,對載道文學所維護的專制思想進行批判。質而言之,載道文學實際上就是為文化專制主義張目。其二,對載道文學所蘊含的“政治作用”的批評。過分相信和夸大“文字有靈”以及對于政治有大作用是載道文學的弊病。其三,反對模擬。周作人認為,封建專制是模擬之風久盛不衰的根源,其結果便是“無定見”。關鍵詞:言志;載道文學;專制
西北農林科技大學學報(社會科學版) 2009年6期2009-01-20