演戲

也就沒有人肯演。演戲人在臺上走臺步、做姿勢、吊嗓子，嬉笑怒罵，悲歡離合，演得酣暢淋漓、盡態極妍；看戲人在臺下目瞪口呆，拍案叫好。雙方皆大歡喜，歡喜的是人生好不熱鬧，至少這片刻光陰不曾被辜負。世間人有生來演戲的，也有生來看戲的。這演與看的分別主要體現在如何安頓自我上面。演戲要置身局中，時時把“我”指出來，使“我”成為推動機器運轉的樞紐，在這世界中產生變化，并在這變化中實現自我；看戲要置身局外，時時把“我”擱在旁邊，始終保持一個旁觀者的地位，吸納這世界中的一切

也就沒有人肯演。演戲人在臺上走臺步，作姿勢，拉嗓子，喜笑怒罵，悲歡離合，演得酣暢淋漓，盡態極妍；看戲人在臺下呆目瞪視，得意忘形，拍案叫好，兩方皆大歡喜，歡喜的是人生煞是熱鬧，至少是這片刻光陰不曾被辜負。世間人有生來是演戲的，也有生來是看戲的。這演與看的分別主要地在如何安頓自我上面見出。演戲要置身局中，時時把“我”抬出來，使我成為推動機器的樞紐，在這世界中產生變化，就在這產生變化上實現自我；看戲要置身局外，時時把“我”擱在旁邊，始終維持一個觀照者的地位，吸納

。世間人有生來是演戲的，也有生來看戲的。這演與看的分別主要體現在如何安頓自我上面。演戲要置身局中，時時把“我”指出來，使“我”成為推動機器運轉的樞紐，在這世界中產生變化，并在這變化中實現自我；看戲要置身局外，時時把“我”擱在旁邊，始終維持一個旁觀者的地位，吸納這世界中的一切變化，使它們在眼中成為可欣賞的圖畫，然后在欣賞這可變化的圖畫的過程中實現自我。因為有這種分別，演戲要熱、要動，看戲要冷、要靜。打起算盤來，雙方各有盈虧：演戲的人因為飽嘗生命的跳動而失去流

也就沒有人肯演。演戲人在臺上走臺步、做姿勢、吊嗓子，嬉笑怒罵，悲歡離合，演得酣暢淋漓、盡態極妍；看戲人在臺下目瞪口呆，拍案叫好。雙方皆大歡喜，歡喜的是人生好不熱鬧，至少這片刻光陰不曾被辜負。世間人有生來演戲的，也有生來看戲的。這演與看的分別主要體現在如何安頓自我上面。演戲要置身局中，時時把“我”指出來，使“我”成為推動機器運轉的樞紐，在這世界中產生變化，并在這變化中實現自我；看戲要置身局外，時時把“我”擱在旁邊，始終保持一個旁觀者的地位，吸納這世界中的一切

也就沒有人肯演。演戲人在臺上走臺步，做姿勢，拉嗓子，嬉笑怒罵，悲歡離合，演得酣暢淋漓，盡態極妍；看戲人在臺下呆目瞪視，得意忘形，拍案叫好，兩方皆大歡喜，歡喜的是人生煞是熱鬧，至少是這片刻光陰不曾被辜負。世間人有生來是演戲的，也有生來是看戲的。這演與看的分別主要在如何安頓自我上面演戲要置身局中，時時把“我”抬出來，使我成為推動機器的樞紐，在這世界中產生變化，就在這產生變化上實現自我；看戲要置身局外，時時把“我”擱在旁邊，始終維持一個觀照者的地位，吸納這世界中

、道光三朝的零散演戲史料，具體時間上自乾隆四年（1739），下至道光元年（1821）。此前，研究者在探討清代內廷演戲相關問題時，以所見材料不足之故，對于道光以前的內廷演劇情況未能深入探究。近來，隨著一眾學者對清代《內閣大庫“宮廷用度類”題本》[3]、《乾隆添減底賬》[4]、《活計檔》[5]、《內務府呈稿》[6]等清宮檔案的發現和挖掘，使得我們對于康熙、乾隆、雍正、嘉慶等朝的內廷演劇情況有了進一步了解。與上述新發現的材料相比，這批雍和宮滿文檔案中對演戲具體情

也就沒有人肯演。演戲人在臺上走臺步、做姿勢、吊嗓子，嬉笑怒罵，悲歡離合，演得酣暢淋漓、盡態極妍；看戲人在臺下目瞪口呆，拍案叫好。雙方皆大歡喜，歡喜的是人生好不熱鬧，至少這片刻光陰不曾被辜負。世間人有生來演戲的，也有生來看戲的。這演與看的分別主要體現在如何安頓自我上面。演戲要置身局中，時時把“我”指出來，使“我”成為推動機器運轉的樞紐，在這世界中產生變化，并在這變化中實現自我；看戲要置身局外，時時把“我”擱在旁邊，始終保持一個旁觀者的地位，吸納這世界中的一切

也就沒有人肯演。演戲人在臺上走臺步、作姿勢、吊嗓子，嬉笑怒罵，悲歡離合，演得酣暢淋漓，盡態極妍；看戲人在臺下目瞪口呆，拍案叫好。雙方皆大歡喜，歡喜的是人生好不熱鬧，至少是這片刻光陰不曾被辜負。世間人有生來是演戲的，也有生來看戲的。這演與看的分別主要體現在如何安頓自我上面。演戲要置身局中，時時把“我”指出來，使“我”成為推動機器運轉的樞紐，在這世界中產生變化，并在這變化中實現自我；看戲要置身局外，時時把“我”擱在旁邊，始終維持一個旁觀者的地位，吸納這世界中的

也就沒有人肯演。演戲人在臺上走臺步、作姿勢、吊嗓子，嬉笑怒罵，悲歡離合，演得酣暢淋漓，盡態極妍;看戲人在臺下目瞪口呆，拍案叫好。雙方皆大歡喜，歡喜的是人生好不熱鬧，至少是這片刻光陰不曾被辜負。世間人有生來是演戲的，也有生來看戲的。這演與看的分別主要體現在如何安頓自我上面。演戲要置身局中，時時把“我”指出來，使“我”成為推動機器運轉的樞紐，在這世界中產生變化，并在這變化中實現自我;看戲要置身局外，時時把“我”擱在旁邊，始終維持一個旁觀者的地位，吸納這世界中的

評價：導演中最會演戲的，一不小心還能拿影帝。張藝謀、馮小剛、田壯壯、賈樟柯、寧浩，這五位或捧得了獎杯或拿捏得住票房的名導，他們同時也演技精湛，乃至堪當重任在大銀幕上挑起了主角大梁。他們之所以愿意或是能夠當主演，不完全是過戲癮，而是具備了較強的專業演員塑造能力，能夠做到把自己的藝術經驗和人生體驗，自然而然地過渡到角色身上，讓自己與角色融為一體。他們的出色演技，不僅僅是靠表演的常識去應對他們所要詮釋的人物，還充分調動了諸如調教新人演員等更為豐厚的執導經驗，讓角

也就沒有人肯演。演戲人在臺上走臺步，作姿勢，拉嗓子，喜笑怒罵，悲歡離合，演得酣暢淋漓，盡態極妍；看戲人在臺下呆目瞪視，得意忘形，拍案叫好，兩方皆大歡喜，歡喜的是人生煞是熱鬧，至少是這片刻光陰不曾被辜負。世間人有生來是演戲的，也有生來是看戲的。這演與看的分別主要地在如何安頓自我上面見出。演戲要置身局中，時時把“我”抬出來，使我成為推動機器的樞紐，在這世界中產生變化，就在這產生變化上實現自我；看戲要置身局外，時時把“我”擱在旁邊，始終維持一個觀照者的地位，吸納

張艾嘉很多人問：演戲到底能不能教？上完寫劇本的課，是否就能成為編??？可以去學怎么做導演嗎？我只能回答：理論都可以學，但不保證你能成為演員、編劇或導演，因為這一半來自天分，一半來自努力、勇氣、運氣等。我會演戲，但不會教。我只是去觀察演員的潛力，然后找方法去誘導，再使點手段去逼他們有更精彩的表演。早些年的導演特別喜歡示范表演，結果大多是那個演員成了導演的翻版。我牢記在心：做演員時就忘記導演的身份，做導演時就要把表演留給演員。太多人進入演藝圈是因為門檻太低，個個

艾嘉 很多人問：演戲到底能不能教？上完寫劇本的課，是否就能成為編??？可以去學怎么做導演嗎？我只能回答：理論都可以學，但不保證你能成為演員、編劇或導演，因為這一半來自天分，一半來自努力、勇氣、運氣等。 我會演戲，但不會教。我只是去觀察演員的潛力，然后找方法去誘導，再使點手段去逼他們有更精彩的表演。早些年的導演特別喜歡示范表演，結果大多是那個演員成了導演的翻版。我牢記在心：做演員時就忘記導演的身份，做導演時就要把表演留給演員。 太多人進入演藝圈是因為門檻太

嘉/文很多人問：演戲到底能不能教？上完寫劇本的課，是否就能成為編??？可以去學怎么做導演嗎？我只能回答：“所有理論都可以學，但不保證你能成為演員、編劇或導演，因為這一半來自天分，一半來自努力、勇氣、運氣等。我會演戲，但不會教。我只是去觀察演員的潛力，然后找方法去誘導，再使點兒手段去逼他們有更精彩的表演。早些年的導演特別喜歡示范表演，結果大多是那個演員成了導演的翻版。我牢記在心：做演員時就忘記導演的身份，做導演時就要把表演留給演員。太多人進入演藝圈是因為門檻太

劇課程不是教學生演戲，也不是以戲劇知識和表演技能的學習為目的，而是通過戲劇的方式，展開綜合性的教育活動。關鍵詞：戲劇課堂 ?劇本 ?演戲 ?編導戲劇，指以語言、舞蹈、音樂、動作等形式達到敘事目的的舞臺表演藝術。戲劇是一個較大的范疇，是一門綜合性的藝術，底下的分支包羅萬象，其表演形式也是多種多樣的。著名學者余秋雨曾說：“一個孩子如果沒有機會從小學習表演，將來很難成為有魅力的社會角色”。戲劇教育是在娛樂和游戲中開發孩子的情商、特長及潛力，提高孩子的自信力、想象

使得其被選入內廷演戲。分析四喜班入宮承應的原因，對研究光緒年間四喜班生存狀態及民間與宮廷之間的戲劇交流有一定意義?！娟P鍵詞】四喜班;入宮;承應;演戲：原因中圖分類號：J8文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）19-0017-02光緒十九年（1893），為了給慈禧太后祝壽，升平署從民間選拔了七個戲班到中南海和頤和園內演戲，四喜班就是其中之一?！吨袊鴩覉D書館藏清宮升平署檔案集成》中較為清楚地記錄了光緒十九年四喜班入

形象。先進不是“演戲”演來的，面子不是靠欺上瞞下騙來的，扶貧攻堅不下真功夫也是不能實現的。只有盡銳出戰、迎難而上，真抓實干、精準施策，取得實實在在的成效，讓貧困群眾早日脫貧致富，這樣的先進才是真的先進，這樣的面子才是真有面子。習近平總書記在黨的十九大報告中指出，“從現在到2020年，是全面建成小康社會決勝期”。小康不小康，關鍵看老鄉，關鍵看脫貧攻堅工作做得怎么樣。黨的十八大以來，黨中央從全面建成小康社會全局出發，把扶貧開發工作擺在治國理政的突出位置，把打好

艾嘉很多人問：“演戲到底能不能教？上完寫劇本的課，是否就能成為編??？可以去學怎么做導演嗎？”我只能回答：“所有理論都可以學，但不保證你能成為演員、編劇或導演，因為這一半來自天分，一半來自努力、勇氣、運氣等?！蔽視?span class="hl">演戲，但不會教。我只是去觀察演員的潛力，然后找方法去誘導，再使點兒手段去逼他們做出更精彩的表演。早些年的導演特別喜歡示范表演，結果大多是那個演員成了導演的翻版——恬妞在《門里門外》就活似女版的白景瑞導演。我牢記在心：做演員時就忘記導演的身份，做導演

給他準備的真煤來演戲。當導演一喊開拍，鏡頭后的倪大紅拿起真煤就大口吞咽，吞著吞著，倪大紅的臉上很快就露出了難以下咽的表情。就這樣拍著拍著，不僅現場的工作人員驚呆了，就連導演也沉浸在倪大紅的真實表演中，愣了半天才反應過來喊停。這場戲剛一拍完，倪大紅就被身邊的工作人員送去了醫院洗胃。不出意外，倪大紅吃煤的那場戲效果非常好，獲得了一致好評。倪大紅得知后，也連連感嘆說“這煤吃得值得”，卻完全忘記了自己是在冒著生命危險演戲。很多人說，演戲而已，用不著太認真，更沒必要

給他準備的真煤來演戲。當導演一喊開拍，鏡頭后的倪大紅拿起真煤就大口吞咽，吞著吞著，倪大紅的臉上很快就露出了難以下咽的表情。就這樣拍著拍著，不僅現場的工作人員驚呆了，就連導演也沉浸在倪大紅的真實表演中，愣了半天才反應過來喊停。這場戲剛一拍完，倪大紅就被身邊的工作人員送去了醫院洗胃。不出意外，倪大紅吃煤的那場戲效果非常好，獲得了一致好評。倪大紅得知后，也連連感嘆說“這煤吃得值得”，卻完全忘記了自己是在冒著生命危險演戲。很多人說，演戲而已，用不著太認真，更沒必要

余樹乾周末的下午，我和爸爸在公園的一棵大榕樹下享受美味的面包。在一片面包屑掉在地上時，我無意中看到，有一只小螞蟻迅速搬走了面包屑。這讓我突發奇想，小螞蟻如果遇到大塊食物會怎么樣？爸爸告訴我，螞蟻其實力大無窮，能扛起比自己重幾十倍的東西。當然，關鍵是它們的團結！爸爸這番話激起了我的好奇心，就算團結，也不至于搬起比自己重的食物吧？還是眼見為實好了。我在食品袋里找出一塊橡皮大小的餅干塊，放在了離螞蟻洞二十厘米左右的地方，等待“好戲”上演。大約一分鐘左右，一只螞蟻

前的自己只是喜歡演戲的學生，靠自身本能做著一些自我的延續，角色更多是真實的本我，未成年這個身份是自己灑脫的保護傘，而今，隨著年齡的增長有了對演戲這件事的決心，深知需要陪著角色改變、成長，18歲之后以職業演員為目標，拍戲九年，享受到了更多的“自由”，所以也愿意承擔這份職業除了演戲之外更多的“不自由”，承擔并享受這些責任。

來她才開始慢慢地演戲。相較于美、漂亮、可愛，辛芷蕾更喜歡別人說她“英氣”，確實，她是堅韌的，在她身上有一種近乎于偏執的對“演戲”的渴望。在命運未將她推到演員這個身份之前，她是安于現狀的，也是茫然的，但是當命運將她推到演員這個身份之前，她卻像是抓起一把救命的稻草一樣拼命向前。喜歡辛芷蕾這樣的女孩子，因為她從來不掩飾自己的“野心勃勃”，她說自己拒絕過《演員的誕生》的邀約，一半是因為沒有嘗試過綜藝，一半是因為“怕輸”，她也半開玩笑地在電視里宣告著自己想火的心情，

張艾嘉很多人問：演戲到底能不能教？上完寫劇本的課，是否就能成為編??？可以去學怎么做導演嗎？我只能回答：所有理論都可以學，但不保證你能成為演員、編劇或導演，因為這一半來自天分，一半來自努力、勇氣、運氣等。我會演戲，但不會教。我只是去觀察演員的潛力，然后找方法去誘導，再使點手段去逼他們有更精彩的表演。早些年的導演特別喜歡示范表演，結果大多是那個演員成了導演的翻版——恬妞在《門里門外》就活似女版的白景瑞導演。我牢記在心：做演員時就忘記導演的身份，做導演時就要把表

體現?！娟P鍵詞】演戲；楚??；表演中圖分類號：J812 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）18-0050-01對于一個從事舞臺藝術的演員而言，最大的幸事莫過于走到哪里都會得到觀眾的喜歡和肯定。俗話說：“戲大如天?！弊鳛橐幻麑I的戲劇演員，練就一身扎實的基本功是不夠的，京劇大師荀慧生先生曾經說過：“演好每一個角色，必須懂戲情、明戲理?！币簿褪钦f，演好戲必須具備通透的理解能力，還要學會博采眾家之長，使自己擔當的每一個角色合情、合理、合格。我

形容生活中一些愛演戲的人，他們明明生活很差，卻能演成白富美；明明考得很好，也能演成及不了格，總是把人騙得團團轉。不知道你是不是也是一個這樣的戲精？不妨動手來測一下吧！1、你待人從來都是喜歡一團和氣的嗎？是的——轉2題不是——轉3題不知道——轉4題2、你一直覺得自己是一個充滿潛力的人嗎？是的——轉3題不是——轉4題不知道——轉5題3、你對自己的外表長相，相當自信？是的——轉4題不是——轉5題一般——轉6題4、你是不是對家人比對朋友要好一些？是的——轉5題不是

象特征，真正做到演戲胸有成竹；第二，從“盜仙草”白素貞人物出發，以恰當的表演程式演繹戲曲，真正做到表演量體裁衣。關鍵詞：演戲；角色；人物戲曲藝術就是人學，而戲曲演繹的質量和效果取決于戲劇中人物形象的演繹是否能演“活”。所以，演員需要立足戲劇劇本，遵循戲劇導演的指引和調度，真正履行演戲的職責，將戲劇中的人物形象演活，塑造戲劇中的人物形象，表達戲劇藝術典型，為觀眾呈現真善美的戲劇享受。演戲就是演人物，就是戲劇中角色“活”的體現，也是所有演員所追求的演戲目標。筆

/黑龍江·佟雨航演戲也是處方◎文/黑龍江·佟雨航今年三月，我去德國參加一個中德民間教育交流會，住在德國友人漢斯家里。晚飯過后，漢斯說他要去社區演戲，問我是否跟他一起去?！澳氵€喜歡演戲？”我對漢斯說，“你的業余生活真是豐富多彩！”漢斯聽后連連擺手說：“不是的，這是醫生給我開的處方?！薄笆裁?？醫生給病人開‘演戲’處方！”我不敢相信自己的耳朵，世上哪有這樣的醫生！看到我滿臉驚詫和不解，漢斯解釋說，前段日子因為飽受工作、生活壓力，他患上了失眠癥，完全依賴藥物才能睡

要去社區表演社團演戲，問我是否要跟他一起去?！澳氵€喜歡演戲？”我對漢斯說，“真沒想到你的業余生活如此豐富多彩！”漢斯連連擺手說：“不是的，這是醫生給我開的處方?！薄笆裁?？什么？醫生給病人開‘演戲’處方！”我簡直不敢相信自己的耳朵，世上哪有這樣的醫生！看到我滿臉驚詫和不解，漢斯解釋說：“前段日子，因為飽受工作、學習及生活等壓力，我患上了失眠癥，完全依賴藥物才能睡著。后來，我的失眠癥狀越來越嚴重，以至于藥物都不起作用了。我被失眠折磨著，甚至出現了抑郁傾向。這時

，讓演習變成了“演戲”。演習的目的是為了增強人員的安全意識、應急意識，發現日常工作中的薄弱環節，提高突發事件的處置能力。從這個意義上說，演習必須符合實戰要求，唯有如此，在突發事件來臨時，才能沉著冷靜應對，將事件影響和損失降到最低。而那些為演習而進行的“演戲”，卻絲毫起不到檢驗人員應急準備和反應能力的作用。所以，“演戲”是要不得的。筆者以為，要切實達到真正的演習目的，不妨從以下幾個方面入手。摒棄“演戲”思想?！?span class="hl">演戲”現象的存在，與演習組織者的“表演”、“表現

道：“夠了，你想演戲演到什么時候？”小雯也萬分委屈：“我這曲意逢迎還不都是為了你？難道我埋怨你不夠男人，不懂女人，你就有自尊了？”從此，小雯不再刻意地討好、取悅，甚至偶爾有點快感也不敢做出激烈的反應，生怕他又覺得她是假裝高潮傷了自尊。而沈瑋，所有的努力都沒有任何回應，猶如跟木頭人做愛一樣的感受，比看著妻子做秀更令他難過。他厭惡小雯的“糾枉過正”，又無法言說。從此，兩個人都變得無所適從，夫妻生活再也提不起半點興致。沈瑋心里充滿了難言的苦澀，他們才剛過而立之年