維利
- 維利西呱及其抗心力衰竭的研究進展
具有里程碑意義的維利西呱的應用,將填補其空白,并有望成為第一種改變HF病程的藥物。1 維利西呱的簡介維利西呱是由默沙東和拜爾兩家公司聯合研發的一種可溶性鳥苷酸環化酶 (soluble guanylate cyclase,sGC)刺激劑,通過獨立于一氧化氮(nitric oxide,NO)的結合位點直接刺激sGC,使其對內源性NO敏感,通過刺激sGC,使sGC-環磷酸鳥苷(cyclic guanosine monophosphate,cGMP)信號通路增強,
心血管病學進展 2023年5期2023-07-07
- 維利西呱治療慢性心力衰竭的研究進展
率為目的[5]。維利西呱是一種新型口服可溶性鳥苷酸環化酶(sGC)刺激劑[6]，VICTORIA III期試驗顯示在癥狀性CHF 和射血分數低于45%的成人患者中應用維利西呱，可降低患者心血管死亡和因心力衰竭住院的風險[7]。該藥的上市將為CHF患者的藥物治療帶來新的曙光，本文就維利西呱治療CHF的作用機制、臨床現狀及治療優勢等作一綜述。1 維利西呱治療CHF的作用機制1.1 一氧化氮-可溶鳥苷酸環化酶-環磷酸鳥苷酸信號通路(NO-sGC-cGMP)現有研
實用醫院臨床雜志 2022年5期2022-12-12
- 重新發現政治沖突：晚近馬基雅維利研究中的“民主轉向”*
浩宇提要：馬基雅維利是西方政治思想史上最具爭議的理論家之一。晚近十余年來，馬基雅維利研究領域出現了顯著的“民主轉向”：研究者發掘馬基雅維利政治思想中的民主面向，認為他持有堅定的平民主義立場。民主轉向聚焦馬基雅維利對政治沖突的討論，將平民對抗貴族統治和壓迫欲的激烈行動視為維持政治自由的重要手段。民主轉向挑戰了20世紀中葉以來在馬基雅維利研究中居于主導地位的共和主義范式，并且從不少左翼理論家對馬基雅維利的闡釋中獲得了啟發。民主轉向不僅在馬基雅維利研究內部方興未
浙江學刊 2022年2期2022-11-17
- 《佛羅倫薩史》與“馬基雅維利式民主”的再考察*
論者指出，馬基雅維利對“人民”有著非常正面的評價與期待，從而將馬基雅維利與某種民主政治理論關聯在一起，提出一種所謂“馬基雅維利式民主”。得出這一結論的依據主要是馬基雅維利關于共和政治的論述，特別是《李維史論》一書中馬基雅維利從平民立場角度對貴族政治的批評。然而，如果我們綜合判斷馬基雅維利的著述，這一“平民化”的立場與馬基雅維利本人對平民統治能力的一貫懷疑并不符合，且現有的“民主化馬基雅維利”的研究對《佛羅倫薩史》中的分析未給予太多嚴肅的關注。事實上《佛羅倫
浙江學刊 2022年2期2022-11-17
- 維利西呱在心力衰竭治療中的研究進展
，sGC)激動劑維利西呱(vericiguat)等正逐步成為治療心力衰竭的熱點藥物。其中，維利西呱已于2021年1月經FDA批準并在美國上市，中國也已于2020年8月提交上市申請，用于治療經歷心力衰竭惡化事件后左心室射血分數(left ventricular ejection fraction，LVEF)低于45%的癥狀性慢性心力衰竭患者。一、維利西呱的作用機制目前的一系列基礎及臨床研究表明，不同于傳統治療慢性心力衰竭的拮抗神經激素途徑，一氧化氮(nitr
醫學研究雜志 2022年9期2022-10-19
- 維利西呱治療心力衰竭新進展
患者的臨床病程。維利西呱是一種新型口服的可溶性鳥苷酸環化酶刺激劑，用于治療慢性心力衰竭和射血分數降低的患者，與其他治療HF藥物所特有的拮抗神經激素通路的治療方法不同，維利西呱通過刺激一氧化氮(NO)-可溶性鳥苷酸環化酶(sGC)-環磷酸鳥苷(cGMP)信號通路，改善心肌收縮性，抑制心肌重構，從而治療HF[1]。1 NO-sGC-cGMP信號通路與HF的關系NO-sGC-cGMP信號通路是慢性心力衰竭惡化，同時也是HF治療的潛在靶點。在生理條件下，該信號通路
心血管病學進展 2021年8期2021-12-04
- 職業價值觀在護士馬基雅維利主義與工作投入的中介作用
[2]。 馬基雅維利主義是一種特殊的人格特質，簡稱“馬氏人格”，也是一種價值觀。 其典型特征為：處理人際關系缺乏情感；喜歡操縱和利用他人達成個人目的；傳統的道德情感低，更關注自己的行動計劃[3-4]。Collins[5]發現，部分護生存在較高的馬基雅維利主義傾向。已有研究表明，馬基雅維利主義與工作投入之間呈負相關[6]。 職業價值觀是指個體關于職業的綜合評價，包括目的性和手段性價值觀2 部分[7]。 國內外研究結果顯示， 職業價值觀是影響護士工作投入的重要
護理學報 2020年10期2020-06-15
- 政治行動、暴力與奠基：阿倫特政治思想的馬基雅維利之維
政治思想家馬基雅維利是一個顯見的例外，被阿倫特稱為“唯一的后古典政治思想家……以異乎尋常的熱情企圖恢復古代賦予政治的尊嚴”[1]35(1)阿倫特的這一斷言與17世紀英國政治思想家詹姆斯·哈林頓(James Harrington)有相近之處，哈林頓同樣贊賞馬基雅維利是“古代審慎”在羅馬自由衰落之后的唯一學徒，也是力求恢復古代政治模式的唯一的理論家。參見詹姆斯·哈林頓《大洋國》，何新譯，北京：商務印書館，1981，第6-7頁。。阿倫特對馬基雅維利的激賞和對其若
甘肅理論學刊 2020年3期2020-03-12
- 馬基雅維利：“性惡”論者？
言尼科洛·馬基雅維利（1469—1527），意大利政治家、思想家和歷史學家，現代政治學的奠基人。他在其著作《君主論》中對人性發表了大膽赤裸的看法，使國內學界幾乎一邊倒地宣稱他為“性惡”論者。如祝琴在《論馬基雅維利人性觀》中認為，馬基雅維利“是為數不多的持人性‘本惡’觀點的政治思想家之一”[1]24。李淑梅認為，馬基雅維利的政治理論建立在“性惡論”的基礎之上[2]1。高亮則援引馬基雅維利的話證明馬氏認為“人與人之間只有赤裸裸的利害關系”[3]122。僅有極少
湖南第一師范學院學報 2020年6期2020-01-17
- 馬基雅維利的政治思想及其理論評價
馮蜀笑一、馬基雅維利政治思想的理論背景歷史上任何一種思想，都或多或少的是其所處的那個時代的一種反映，越是重要的理論思想對時代的反映就越發明顯而且深刻。在政治思想方面，圭恰迪尼與馬基雅維利有共同之處，他們都拋棄了中世紀時期的那種以上帝核心的政治思想，都主張政治與道德要分離開來。圭恰迪尼主張以“理性效率”來決定政府改革的方向，國家的形勢決定著改革的類型和改革的必要向。任何一個國家政府都難以在沒有武力支撐的狀況下存在。也就是說，任何國家的存在都必須使用武力，在這
文化學刊 2019年1期2019-12-27
- 《柯萊特》和熱血青年
述了柯萊特和丈夫維利的故事。新婚的柯萊特隨丈夫來到巴黎，維利風流放浪，?野食行為被柯萊特撞見后，竟辯稱：“男人都這樣，這在巴黎是被默許的?！庇巫咴谖幕Φ?span class="hl">維利知道巴黎部分讀者的需求是什么，平時雇幾個寫手為他寫輕薄小說，付不出稿費后，將家里的橡木寫字臺、扶手椅和衣櫥讓法院拿去抵賬。沒寫手時，他讓柯萊特將家鄉的故事寫下來。深愛著維利的柯萊特一邊懷著為丈夫解憂的心緒，一邊沉浸在鄉愁中，把童年和兒時美好的記憶，以及從鄉村走進巴黎的經歷寫成《克羅蒂娜》系列，并由維利
食品與生活 2019年2期2019-03-25
- 保羅·維利里奧的“競速學”
法國理論家保羅·維利里奧的文章，題為《純粹時差：與保羅·維利里奧一起思考》。盡管與?？?、德里達和鮑德里亞屬于同代人，但維利里奧并沒有借助形象、語言和性等來達成對于社會權力的理解，相反，他對于權力的理解借助于更為傳統的方式，即考察軍事化、技術革新以及最為重要的——速度，是如何界定了現代生活的。他曾經說過，每種技術都帶有其自身的否定性，它與技術進步被同時發明出來——你發明了輪船，你也就發明了海難;你發明了飛機，你也就發明了空難。因此，與現今流行的關于科學與創新
天涯 2019年1期2019-02-19
- 馬基雅維利與李宗吾思想對比研究
研究對象，馬基雅維利與李宗吾生活在不同的地理環境、人文環境及時代中。但是其生活環境也存在著相似。1.1 馬基雅維利馬基雅維利1469年生于佛羅倫薩，卒于1527年。馬基雅維利在西方政治思想史上占有重要地位，他是第一個明顯擺脫神學束縛，為政治學、法學開辟獨立學科道路的政治思想家。馬基雅維利所處的時代，意大利處于四分五裂的狀態，佛羅倫薩共和國、威尼斯共和國、米蘭公國、拿波里王國、教皇轄地及眾多小的封建領地使得意大利支離破碎。馬基雅維利生活的時代，意大利內部的斗
文化創新比較研究 2018年34期2018-03-07
- 誰是兇手
最具有雄才大略的維利爾斯被一場高燒摧毀了美好的未來。眼看著他的同學愛德華被派往月球，賴格特前往谷神星，斯擔利去了水星，而他自己則只能永遠地和地球作伴。門鈴響了，維利爾斯走了進來，他微微駝背，比十年前瘦了一圈，頭發少了很多———他的變化太大了。維利爾斯緊咬著嘴唇若有所思地說：“我希望你們三位在后天的大會上能聽到我宣讀一篇論文?！薄罢撐?！什么論文？”三人不約而同地問?！拔以诘厍蛏匣耸甑男难?，發明了物質轉移的方法。我已給我們大會的航天處主席休伯特先生做了一次
高中生·青春勵志 2017年6期2018-02-01
- 莫斯科糖廠發生槍擊案，兇手在逃
該工廠的前廠長阿維利亞諾夫與工廠現在的持有人發生爭吵，前者開槍射擊，造成1名保安身亡，另有至少兩人受傷。截至本報發稿時，兇手仍未被警方逮捕。槍擊事件發生后，阿維利亞諾夫躲進工廠大樓以躲避抓捕。警察雖對工廠進行全面搜查，但未能找到兇手。俄羅斯衛星網報道稱，阿維利亞諾夫在警方封鎖現場前已經逃走。警方隨后將搜索范圍擴大至整個莫斯科市，并對兇手發出通緝。阿維利亞諾夫此前表示，他的企業被人通過偽造文件搶走，并準備讓工廠破產，而他則要保護自己的工廠。阿維利亞諾夫稱自己
環球時報 2017-12-282017-12-28
- 讀懂馬基雅維利
忽或許會令馬基雅維利感到好笑，但大概不會讓他感到驚訝。我相信，一旦按照我所建議的方式來閱讀馬基雅維利——把他當作一種以戰略與法律之結合為基礎的新的政治秩序的預言者，他的著作就能夠對外交家和政治家產生切實的巨大助益?！毒髡摗酚谧髡呤攀篮蟮?532年出版以來，有幾個具體的理念構造著對它的理解，這些基本的背景性假定導致了那些由來已久的學術問題，這些問題在當前的馬基雅維利研究中仍舊十分突出。一個背景性理解是，《君主論》是一部“鑒書”，它是對古代一種創作體裁的模仿
財經 2017年14期2017-06-15
- “新東方政策”下的聯邦德國與中國
戰；關系正?；?；維利·勃蘭特1 學術前史國內外有關“新東方政策”的研究資料較為豐富。有講述德國戰后外交的演變，也有維利·勃蘭特本人的傳記，分析冷戰中大國關系等的書目都對“新東方政策”有所涉及。國內的主要著作有：潘琪昌的《走出夾縫——聯邦德國外交風云》，吳友法的《冒險，失敗與崛起——20世紀德意志史》和《德國統一進程》，丁建弘主編的《戰后德國的分裂與統一》，蕭漢森、黃正柏主編的《德國的分裂，統一與國際關系》，連玉如著的《新世界政治與德國外交政策——“新德國問
卷宗 2016年11期2017-03-24
- 法國為遇難華人立紀念牌
國巴黎附近的歐貝維利耶市26日為此前遭遇暴力襲擊喪生的旅法華人張朝林舉行立牌紀念儀式。法國國際廣播電臺26日稱，當天在張朝林遭暴徒毆打的大樓底部，立起一塊紀念他的牌子（如圖）。牌上寫著“成為攻擊目標因為他是中國人”，意在告誡人們張朝林遭遇了種族主義襲擊。歐貝維利耶市長姆戴赫卡維在紀念牌揭幕儀式上說，歐貝維利耶不是一座無法無天的城市，該市未來數周將安裝新的監視系統，新增警力即將到位。她還表示，該市已聘用一名中文翻譯，為一些不會講法語的中國人提供司法服務。今年
環球時報 2016-10-282016-10-28
- 歐貝維利耶：巴黎很近，天堂很遠
龔燦歐貝維利耶坐落在巴黎市中心東北7.2公里處，圣但尼運河從北到南穿過小城西部。最近，這個小城因為一個華人的死亡而備受關注。8月7日下午6時，49歲的紡織設計師張朝林在回家路上遭到3名阿拉伯和北非裔青年搶劫和暴力襲擊，5天后不治身亡。張朝林的不幸遇難引發了8月21日兩千華人在歐貝維利耶的游行，以及9月4日上萬華人在巴黎街頭的大游行。面對層出不窮的針對華人的搶劫、勒索甚至暴力襲擊事件，他們打出了“反暴力，要安全”的口號。歐貝維利耶市長也參加了當地的游行活動，
看世界 2016年19期2016-10-22
- 夫婦健身5年共減肥450斤
跑。今年35歲的維利·吉利斯，體重曾經一度達到492磅。而他的妻子、34歲的安吉拉，體重也曾經達到338磅。2011年1月，他們婚后的第一年，兩人決定開始減肥。為了減肥，他們每天到健身房跑步機上走步5至10分鐘。他們還放棄快餐，改為在家自己做健康食品。減肥兩年之后，安吉拉在維利的老家田納西州孟菲斯，首次報名參加馬拉松長跑。而維利也報名參加了半程馬拉松長跑。比賽之前幾天，冬季暴風雪導致他們的航班取消，夫婦兩人開車8小時到孟菲斯。趕到那里之后，他們才得知比賽取
百姓生活 2016年7期2016-07-21
- 馴化僭主：《君主論》與《希耶羅：論僭政》的對勘*
的著作對于馬基雅維利而言有著特殊的重要性。具體到《希耶羅：論僭政》，可以發現，《君主論》與《希耶羅》之間不但存在文本上的直接關聯，而且它們在“馴化僭主”這個議題上有著類似的思路：借助“榮譽”與“榮耀”的中介來引導、馴化僭主的行為，使之成為君主。通過這種對勘可以發現，在馬基雅維利與古典傳統之間，有著比施特勞斯學派的論斷更為復雜、多面的關系。施特勞斯 馬基雅維利 色諾芬 僭主 君主在關于馬基雅維利的諸多爭論中，馬基雅維利與西方古典傳統之間的關系這個非常重要的問
學海 2015年3期2015-06-24
- Le professionnel et l'amateur
敘頓,綽號‘演員維利’,因銀行搶劫被通緝。此人擅長逃逸?！爆F在,羅納德確信就是他。他的面孔給人印象深刻,因此不可能被認錯。羅納德甚至想起了他的那撮小胡子,因為布告上那人的小胡子細得滑稽,他還開玩笑地專門用鉛筆把它加粗了一些。羅納德覺得這太神奇了!神奇就神奇在他就這樣突然間坐在了搶劫案主犯的對面,并且是只有他認出了對方。而且他是唯一的發現者!Ce que sait Ronald à propos de Willy l'Acteur,une grande pa
法語學習 2015年2期2015-04-17
- 馬基雅維利與現代哲人的品質——施特勞斯的剖析
其中并沒有馬基雅維利 (Niccolò Machiavelli，1469-1527)。①克利斯特勒:《意大利文藝復興時期的八個哲學家》，姚鵬、陶建平譯，上海:上海譯文出版社，1987年。作者評述的最后一位文藝復興時期的哲人布魯諾出生于1548年，比馬基雅維利晚出生差不多整整80年!這并不奇怪，通常的西方哲學史教科書大都不會提到馬基雅維利，原因很可能是:馬基雅維利沒有寫過理論性的哲學論著。馬基雅維利在修學年代雖然受過當時的理論性哲學訓練，但他被迫離開政壇之后
四川大學學報（哲學社會科學版） 2015年2期2015-04-04
- 歷史唯物主義視角下馬基雅維利道德價值觀再闡釋
——兼與柏林對話
主義視角下馬基雅維利道德價值觀再闡釋 ——兼與柏林對話張昭（天津師范大學政治與行政學院，天津，3000387）馬基雅維利著作問世之后，他的道德價值觀受到眾多學者的熱評，但觀點大相徑庭。柏林作為西方自由主義的倡導者，認為馬基雅維利的道德價值觀是一種價值多元主義，去年學界的馬德普教授用歷史唯物主義的方法論對柏林價值多元論進行了系統破解，柏林對馬基雅維利道德價值觀的理解和認識也隨之失去了理論基礎，然而這一新興研究馬基雅維利道德價值觀的方法、視角學界目前還未曾有人
云南行政學院學報 2015年2期2015-02-12
- 葛蘭西對馬基雅維利的解讀與繼承
）葛蘭西對馬基雅維利的解讀與繼承孟祥娟 （新疆僑聯華僑華人歷史研究所，新疆烏魯木齊830000）葛蘭西的思想，從理論的源流上看其中意大利本土的政治文化對其理論的形成具有重要影響，其中，葛蘭西所說“國家是披上強制甲胄的霸權”完全可以歸于馬基雅維利的智慧。本文就葛蘭西在《現代君主》中對馬基雅維利的認識做出解讀，以探析兩人的思想關系。葛蘭西；馬基雅維利；現代君主葛蘭西的思想理論具有意大利本土的理論淵源，在葛蘭西那里，這個理論淵源主要是馬基雅維利的理論成果。他們的
中國民族博覽 2015年10期2015-01-30
- 淺議馬基雅維利的《君主論》及其意義
）一、引言馬基雅維利（2469～2527）是意大利文藝復興時期的一位杰出的政治家、思想家，同時，他也是在西方政治思想史上占有重要地位的一位思想家。文藝復興時期是歐洲文學、政治、科技等領域“百花齊放”的時代，這個偉大時代產生了許多偉大的思想家。而在這其中，馬基雅維利的政治思想顯得與眾不同。各個時期的人們對馬基雅維利的政治思想有各種批判和抨擊，馬克思曾經說他是“現代罪惡的導師、政治權術的化身”。［1］馬基雅維利年輕的時候或許也不曾想到，他之所以能夠留名青史，不
長春工業大學學報(社會科學版) 2014年1期2014-08-15
- 馬基雅維利主義研究綜述
關注的就是馬基雅維利主義。國外相關研究始于20個世紀70年代，經過幾十年的積累，形成了一套西方價值觀體系下的馬基雅維利主義人格理論。目前國內相關研究尚處于起步階段，僅有的幾項研究也僅僅是從理論上進行思辨，缺乏系統的思考，特別是實證研究亟待提高。因此，我們認為有必要對馬基雅維利主義重新進行審視，希望能夠在學術領域引發更多的思考。二、馬基雅維利主義的內涵尼科·馬基雅維利（1469-1527），意大利文藝復興時期偉大的政治家、思想家和歷史學家。馬基雅維利認為國家
華東經濟管理 2013年4期2013-11-23
- 維利床下有鬼
茲 陳俊 譯維利躺在床上，他覺得床下肯定有鬼！“它會不會從床縫里爬上來，偷走我的玩具熊呢？”維利一把扯過被子，把腦袋蒙上。哇，真可怕呀！聽，那聲音又響起來了！“媽——媽，媽——媽，媽——媽，媽——”維利使勁喊。房門“咚”的一聲推開了?！澳阍谧鲐瑝舭?，維利？”媽媽問?！皣u——”維利壓低嗓門說，“媽媽，我的床下有一個鬼！它總是發出稀奇古怪的聲音?！眿寢屳p輕地撫摸著維利的頭，說：“好吧，讓我們來聽一聽，到底是什么在發出聲響?！薄八ⅰⅰ边@是汽車開過的聲
讀者·校園版 2013年19期2013-05-14
- 馬基雅維利落魄中寫出“政治圣經”
將其稱為“馬基雅維利式”的權謀。馬基雅維利是歐洲文藝復興時期著名政治思想家、歷史學家，他最著名的著作《君主論》，讓很多人記住了所謂“為達目的可以不擇手段”的“馬基雅維利主義”，但他個人先揚后抑的政治生涯卻不太為人熟知。最近，英國一位歷史學家在意大利查閱歷史資料時，發現了一張500年前對馬基雅維利的通緝令，正是以此通緝令為標志，馬基雅維利的仕途迅速走向低谷。 1469年，馬基雅維利出生在佛羅倫薩一個沒落貴族家庭。據記載，他的家族是個古老、很受
環球時報 2013-02-212013-02-21
- 君主之鑒*
——《君主論》獻詞隱義的分析
0093）馬基雅維利是個復雜的人，他的性格和命運都捉摸不透和機鋒暗藏，與他自己筆下眾多的性格反復無常的君主相似，他也把自己的這種復雜性格帶到了作品當中。這也使得讀者們困惑于馬基雅維利在《君主論》中會大談專制、陰謀詭計和欺詐術，會在那里慷慨激昂、不擇手段的傳授邪惡；①但在另一處的《論李維》里又會不厭其煩地大談共和、民主和公共德性。一個人兩部作品的觀點相左，這在西方政治思想史上并不少見：托克維爾在《論美國的民主》里面謳歌自由、大膽預言民主時代的到來，但在《舊制
中共南京市委黨校學報 2012年1期2012-01-27
- 對馬基雅維利的重釋:基于《曼陀羅》的文本分析
陳華文對馬基雅維利的重釋:基于《曼陀羅》的文本分析陳華文馬基雅維利形象在無數學者的詮釋下頗為分裂對立,而致力于做出統一解釋的努力總顯得理據不足。這都與解釋者局限于馬氏的政治著作文本有關?！堵恿_》作為一個形式上直接處理現實生活的戲劇文本,傾向于表達普遍性的問題,這就提供了一個避開文本分歧的可能性。借助于戲劇行動,馬基雅維利充分闡發了一個人應該如何審慎行事的見解。在政治與戲劇這種并行結構中,人們會發現馬基雅維利學說的核心并不是共和主義,也不是愛國主義,而是關
中國人民大學學報 2011年1期2011-02-10
- 詮釋人間真愛
職工、共產黨員索維利?！?span class="hl">維利真是個好孩子！我女兒去世15年了，他對我們不棄不離，一直耐心伺候偏癱的我和腦癱臥床的內弟，千方百計地為我們尋醫找藥，隔三差五地買水果、美食改善生活，比親兒子還孝順?！彼?span class="hl">維利的前岳父房萬明經常這樣夸獎他。2002年冬季，索維利的前岳父房萬明在山東冠縣訪友時突發腦溢血，被緊急送往醫院。索維利得知此情況后，安撫好在家伺候腦癱兒子的前岳母便急赴山東。房萬明在醫院搶救，一連5天昏迷不醒，每天24小時連續輸液，索維利獨自一人在病床前陪護，餓
當代礦工 2011年5期2011-01-26
- 《西西里的美麗傳說》:成人式的解說
中另一人——男孩維利圖,見證了她對愛的忠誠。而瑪麗蓮又是維利圖從男孩向男人轉變的見證,雖然維利圖對瑪麗蓮而言是隱藏的,他始終在暗處,以一個窺視者的身份存在。維利圖因對瑪麗蓮的瘋狂癡迷,從而追隨到了她的世界,將這個神秘女人的秘密解剖出來。二、成人式影片貫穿始終的是對維利圖成長的描述,其中有多組意象前后對照,用以表現他的成長。比如褲子的長短、理發店里的座位等。電影的創作者賦予了影片中角色不同的身份意義:比如監督者與被監督者、窺視者與被窺視者、反抗者與忠于禮教者
電影評介 2010年5期2010-11-16
- 感恩節的幸運者(下)
感恩節到來了。老維利換上了一身新衣，提著一把刀來到鐵籠前?！叭w注意!”老維利用他那慣有的腔調說，“今天已經是感恩節了，按照當初的約定，我要宰掉你們其中的一只做火雞大餐，剩下的那只將會得到自由，現在就告訴我你們當中誰比較有才華吧!”多亞和羅德爾抬頭望了一下老維利手中的那把刀，它又尖又長，在陽光下閃著寒光，他們禁不住打起了哆嗦，但誰都沒有吭聲?！氨侩u，你們都嚇傻了嗎?你們都變愚蠢了嗎?多亞，你先說，你是一只有才華的雞嗎?”老維利有些不耐煩了。老維利和羅德爾的
故事作文·低年級 2009年9期2009-12-10
- 夜宴
宋家明劉維利赴過很多飯局。一場飯局，既能是親朋故交之間的溝通交流，也可能是生意對手間的交鋒談判。飯局上有派系，有結交，有承諾，有陰謀，有真心話與大冒險……今天做東的是他的好兄弟周衛。說起來他和周衛吃飯的次數多不勝數，這次周衛照例找了個安靜的地方，安靜也等于隱秘，以便“把事情了了”。服務員領著劉維利和他的兩個手下走過長長的走廊，兩邊都是關著門的房間，不知道門后是談笑風生，還是暗潮洶涌。領路的服務員停下來，敲開一道門。劉維利惦記著周衛答應的事情，而周衛早已起身
商界 2009年1期2009-01-06
- 幸運抽獎
，今天也是看門人維利·瓊斯退休的日子，他從20歲時參加工作，已經在公司當了40多年的門衛了。維利因為小兒麻痹而下肢癱瘓，不過他性格很開朗。上下班的時候，人們都能看見老維利在輪椅上微笑招手。想到這次將是維利最后一次參加新年慶祝會，大家心里不免有些失落。慶祝會快結束的時候，主持人催促大家把寫好名字的紙條放在魚缸里。我靈機一動，在自己的紙條上寫下了“維利·瓊斯”。雖然被抽中的可能性不大，但總算給維利增加了二百分之一的希望。如果我運氣好的話，老維利就可以在海灘上度
意林 2007年7期2007-05-14
- 開心校園
尷尬老師看到維利不用心聽講，決定提醒他注意?！?span class="hl">維利，”老師嚴厲地說：“假如水以每5秒2升的速度從浴盆排水管中流出，土豆由一月份的1角6分1公斤提高了60％，那么我多大了呢?”“30歲，小姐?！?span class="hl">維利脫口而出。老師顯得十分尷尬：“很對．維利。但你究竟是怎么知道的呢?”“不難，小姐。我姐姐今年才15歲?？梢呀浻心氵@么一半瘋瘋癲癲的啦?！笨隙ㄊ侨惩柔t學院里老師在給學生上課，老師說：“一個病人是先天性腿瘸，因為他出生時一條腿比另一條腿短一些，”然后他問一個學生：“約
意林 2006年23期2006-05-14
- 一穿衣服就昏厥 二十二歲仍赤身
２２歲的男青年安維利不能穿衣服，從出生至今一直幾乎赤身裸體，這種奇怪的現象真是一個謎。１９７９年秋天，維利降生了，這是安家的第二個男孩。寒冬來到了，室外已達零下３０多攝氏度，室內也僅零上１０攝氏度左右，母親為維利蓋上棉被，可他又哭又鬧、又蹬又踹。母親試探著掀掉被子，赤身裸體的維利便揮舞著小胳膊咿咿呀呀笑個不停。從１歲到８歲，小維利就是這樣赤身裸體度過的。１９８８年，維利八歲了，母親為他做了一套新衣服，可剛給維利穿上衣服，他就大叫一聲昏死過去。父親急忙找來村
民間故事選刊·上 2001年3期2001-06-14