事物

18055)任何事物都可以被認識嗎？世界可以被認識嗎？事物和世界的可計算性，始終是認知科學、計算機科學和智能科學等眾多學科的一個基礎性的問題。什么是智能，什么樣的系統才會有智能？什么是認識，什么是知識，它們有什么不同？信息的本質是什么，什么是意識以及意識如何產生？關于這一系列問題，還沒有一個統一的系統的理論。截至目前，認識論問題主要還只是一個哲學問題，智能問題還只是一個技術問題。在這里，以談加林[1-2]關于意識存在基本單位現象的發現為突破口，以“基本單位

從多元化視角解讀事物的哲學思辨。透視美學旨在發現每一獨特視角中的感知與勢。勢影響并決定我們對事物的感知，而通過表述感知，也就有了勢。解讀就是找出賦予事物感知的勢，且每一種解讀都源自于一個獨特的視角。因此，感知和勢本質上都是多元的。3. Results and discussion3.1. Optimized thickness for sensitivity improvementTo improve sensitivity of the Al-based

顏唯蓁傳承舊事物，創造新事物，這就是文化自信對“我”的真正意義。1About eight years ago， I moved from Taiwan to Su-zhou. Before I came to the city， my imagination pictured a place full of stone bridges， meandering （蜿蜒的） riv-ers， and traditional buildings， but whe

草予新事物的到來不一定奔走相告，舊事物的作別也不一定興師動眾。新與舊，有時是在毫不察覺中寂然交棒，并無分水嶺。人們總是在美好的事物上不遺余力，于是新事物應運而生，舊事物被取而代之，自然而然，順了理，也成了章。新，自是可期;舊，猶有可念。不過有時候，什么是新，什么屬舊，沒有什么界線，歲月周而復始，悲歡流離轉徙罷了。人們對美好的渴望和追求，從來就是一件亙古不變的事。日光無新舊，美好也無新舊。遠眺時光長河，反倒發現，喜新或是厭舊，皆是一時一地的“斷章取義”，目光

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們突然發現自己對事物的看法完全改變了，好像你們以前所看到的一切事物，突然把它們的另一面——你們還不認識的一面——轉向你們。這種精神上的變化，在我們旅行期間初次在我心里發生，我認為，我的少年時代就是從此開始的。我心里第一次有了這樣明確的思想：生活在世界上的不僅僅是我們自己，并不是一切事物都以我們為中心，而是還有別人，還有另外的生活存在。那一切與我們毫無共同之處，它們根本不關心我們，甚至不知道我們的存在。我以前就知道這些，但是并不像現在認識得這么清楚。

頭。那些涌動著的事物我選擇可信的，堅決向前的。 更有必須深愛的人與物。 我還尤其喜愛源于日常、永動以及反復重疊的那些事物。寫下海浪的那個人還沒出現。既然寫不完的事物太多，那就只寫下一個人，一件事物，一個浪濤已足夠。是的，浪濤已被寫下。2019 年的最后一天猶如記著深夜的失落、輪船上的睡眠一個始終未到、未達、未至的大海。 我安心于一份庸俗之愛因未被潔凈擦去而偉大。

頭。那些涌動著的事物我選擇可信的，堅決向前的。更有必須深愛的人與物。我還尤其喜愛源于日常、永動以及反復重疊的那些事物。寫下海浪的那個人還沒出現。既然寫不完的事物太多 ，那就只寫下一個人，一件事物，一個浪濤已足夠。是的，浪濤已被寫下。2019年的最后一天猶如記著深夜的失落、輪船上的睡眠一個始終未到、未達、未至的大海。我安心于一份庸俗之愛因未被潔凈擦去而偉大。（《安徽文學》2021年5期）

馬克思主義認為，事物的發展都要歷經從量變到質變的過程。對于量變來說，是事物數量和場所可視化的變更，在有效的范圍內進行不顯著的變化。對于量變來說，所代表的是事物發展的本質規律，能夠有效突破度的范圍并有急劇性的變化，是事物由量到質本質性的突破。只有有效把握事物發展的規律性，才能從根本上把握事物的本質規律，才能在分析和解決問題時獲得有效的突破。但究竟什么是事物的質和量，需要單獨對其進行審視，有效把握事物的質和量的本質，因此，需要我們站在辯證的角度去分析和審視質量

進兩者之間所有的事物都在懸浮之中在事物之間，還存在著巨大的邊域我們也是這樣，彼此浮著如果沒有另外一個力量把我們牢牢按住中間就會充斥著大片時空除了空氣，更多事物會擠進來。你知道我說的更多事物指的是什么事實上可能，比我們能預見的更多如果不是這樣，巨大的真空可能比隔在我們之間的繁復事物更難排除我也觀察了其他兩者一個人和另外一個人另一只杯底和另一個桌面盡管看起來好像沒什么問題實際上都被隔在了彼此的遠處

是人們比較陌生的事物時，可以用具體的或者大家已經熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現出來。2.下定義。用簡明的語言對某一概念的本質特征作規定性的說明叫下定義。下定義能準確揭示事物的本質，是科技說明文常用的方法。3.打比方。利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的特點，增強說明的形象性和生動性。4.引資料。為了使說明的內容更充實具體，可以引資料說明。

才我喜歡逆光中的事物，它大塊的黑影充滿神秘，它奪目的局部燃燒著燦爛的生命。而最迷人的，還是由于它大部分朦朦朧朧，含蓄而深遠。對于視覺事物，我不喜歡一目了然，歷歷在目，一覽無余;我喜歡迷離狀態，欲說還休，云煙遮翳，半睡半醒。思想的事物愈清晰愈美，視覺的事物愈模糊愈美。黃昏也是模糊狀態，故我愛黃昏。詩也是模糊狀態，故我愛詩。唯模糊才引發想象。

的游戲。為什么舊事物總是反對新事物？因為新事物一旦變得與舊事物不同，人們就會很容易發現舊事物的荒謬之處。但如果新事物承襲了舊事物，那么一切就和諧了，那時人們將很難察覺到舊事物有什么不對頭的地方，即使察覺到了，人們也無話可說。孤獨對于庸人來說簡直就是一塊墓地，對于智者來說卻是一個世外桃源。常人忍受孤獨，智者享受孤獨。泥鰍在渾水中打滾，人在煩惱中撲騰。

從不同角度闡釋了事物的普遍聯系和永恒發展。事物的內部矛盾導致事物不斷進行自我否定，即在保留舊事物合理因素的基礎上不斷產生新的因素，當自我否定的量的積累突破度的范疇，實現了質的飛躍，最終導致舊事物的滅亡和新事物的產生。在這一過程中矛盾規律揭示了事物普遍聯系和永恒發展的內在動力，質量互變規律揭示了事物普遍聯系和永恒發展的階段形態，否定之否定規律是事物聯系和發展的中間環節。唯物辯證法普遍聯系永恒發展三大規律整體性馬克思主義哲學是馬克思主義基本理論的重要組成部分，

自比”就是同一個事物的不同發展階段進行比較，以便發現各個階段的不同，做到同一事物中求差異；“它比”就是兩個以上事物進行比較，以便在不同事物中發現相同，做到不同事物中求相同。這里說的“不同事物”是指“同類事物”中的“不同種”，比如水與水是同類，小溪與小河是不同種。

hit受歡迎的事物release 上映insecure 不安全的luxury奢侈的serious 嚴肅的Whether you love him or hate him， 31-year-old Chinese writer and director Guo Jingming knows how to attract viewers to the theater. His third film， Tiny Times 3， earned more than

梅其蕉“事物發展是前進性與曲折性的統一”這一內容，是哲學學習中的一個重點。那么，如何把握這一重點內容呢？筆者認為要做到以下幾點：1.明確發展的實質及區分新舊事物的根本標準。發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。區分新舊事物的根本標準是看其是否符合客觀規律，有沒有強大的生命力和廣闊的發展前途。2.弄清事物發展前進性與曲折性的含義及原因。（1）事物發展前進性，即新事物必然戰勝舊事物。這是因為：第一，新事物符合客觀規律，代表了事物的發展方向，因而具有強大的生命