嬰孩

左向右晃不用瞄準嬰孩粉紅色的腹腔哭聲和醫院一張張淡藍色的窗簾一起飛了出來吹過時代吧吹過癲狂吧吹過叢林里哮喘的切·格瓦拉吹過圣赫勒拿島上日夜下棋的拿破侖吹過金色太陽用光線庇佑的埃赫那吞吹過死亡，吹過尸體，吹過瘟疫，吹過屠城的大火，吹過核爆后的城市，吹過一代代嬰孩，吹過可笑的招牌沒有什么可銘記沒有什么算悲哀過去早已爆炸成碎片碎片是飛在空中的塵埃擅長遺忘擅長原諒昨日重來

但把政府當成喂養嬰孩的保姆，把百姓當成被喂養的小兒，這想法未必妥當。有“人民公仆”的概念，但這也不是保姆的意思，“公仆”的職責就是只管喂奶、換尿布、讓嬰兒長胖？“服務型政府”以服務為宗旨，也不是干點“雜活”就拉倒，還得籌劃，還得搞調研，要聽取百姓意見，要開聽證會，要“訪貧問苦”，最后才形成比較合理的意見。若照那位撰文者的邏輯，當政府開會征求民眾意見時，到場老少爺們個個一臉呆滯、張口結舌，或滿含熱淚說些感激的話，或說我們沒啥說的、“政府比我們更清楚”，或說我

人們都要把一個小嬰孩放在森林里，獻給女巫。他們指望通過犧牲嬰孩的性命來避免災難，換取整個保護區的平安。其實，森林里的女巫仙婆婆是個非常善良的人，她跟睿智的沼澤怪獸和完美的小飛龍生活在一起。仙婆婆每年都要及時趕來，救起這些嬰孩，一路長途跋涉、精心照料，把他們帶到森林另一端那些喜愛孩子的家庭里去。有一年，仙婆婆不小心將月光當作星光喂給了一個女嬰，無意中將超級魔法注入她的體內。為了彌補自己犯下的錯誤，仙婆婆決定留下這個女嬰，給她起名叫盧娜，把她當作自己的親骨肉來

錢90后媽媽進行嬰孩類消費的頻率主要集中于每月一次以上。整體而言，媽媽們進行媽媽類消費的頻率略低于嬰孩類消費，但相較于以往圍繞孩子團團轉、較少關注自身消費需求的情況已有了較為顯著的改善。 2019年中國90后媽媽母嬰消費頻率（嬰孩類） 2019年中國90后媽媽母嬰消費頻率（媽媽類） 90后媽媽的消費“核心價值觀”與三年前相比，對于嬰孩類消費，媽媽們更加在意商品的品牌、材質及安全性等商品核心價值；對于媽媽類消費，媽媽們則更加關注商品/服務是否可定制化、購物環

站在一旁，懷抱一嬰孩，靜靜地看著這眼前的戲，倒省了買票的錢，平日里都是自己唱戲給人聽，如今換過來看別人唱戲，倒又是另一種滋味。眼看著董永仙姬互訴情衷好一陣，戲才正式進入主題，也就是“送子”。張元鳳側身，伸出手來，孟慶梅會意，將懷里嬰孩交給張元鳳，張元鳳接過，有意無意地瞪了孟慶梅一眼，這才回過頭來，向前三步，要將懷里嬰孩交還“夫君”董永。這嬰孩的的確確是張元鳳的親骨肉，原是為了唱戲時更具感情。瞧瞧，張元鳳將嬰孩抱在懷中，時不時瞅上一瞅，一副慈母的模樣，一舉一

列夫·托爾斯泰嬰孩還感覺不到自己的靈魂，因為他們還沒有經歷過在成人身上常常發生的那種體驗，即在內心同時有兩個不和諧的聲音在講話，一個說：自己吃;而另一個說：送給討要的人。一個說：要報答;而另一個說：要索取。一個說：相信別人的話;而另一個說：要自己思考。人年齡越大，就越常聽到這兩種不和諧的聲音：一個是肉體的聲音，而另一個是靈魂的聲音。那習慣于傾聽靈魂的聲音、而非肉體的聲音的人，將過上好日子。（摘自《青年文摘》）

]列夫·托爾斯泰嬰孩還感覺不到自己的靈魂，因為他們還沒有經歷過在成人身上常常發生的那種體驗，即在內心同時有兩個不和諧的聲音在講話。一個說：自己吃；而另一個說：送給討要的人。一個說：要報答；而另一個說：要索取。一個說：相信別人的話；而另一個說：要自己思考。人年齡越大，就越常聽到這兩種不和諧的聲音：一個是肉體的聲音，而另一個是靈魂的聲音。那習慣于傾聽靈魂的聲音，而非肉體的聲音的人，將過上好日子。（林冬冬摘自豆瓣網）

汁液惹得對面抱著嬰孩的年輕母親向后靠了靠，隨即怒目圓視，老六的面皮冒出幾分肉眼看不見的顏色，馬上又恢復了正常。哐當哐當，火車鉆進長長的隧道，黑暗，便鋪天蓋地遮了下來。周遭的靜壓得人心尖兒疼，這靜不是秋夜里只有蟲鳴的那種如水的靜，也不是海邊日落時那種厚重如簾幕的靜，這靜是你往水里扔塊石子兒卻沒有漣漪的令人恐慌的靜?；疖嚴^續行駛，夢游般的人群慢慢進入夢鄉。心情一放松，老六便覺得所有的光亮都往他腦袋里鉆，臉上曖烘烘的，膽兒也烤得熱乎起來。而江湖老手的老辣目光告訴

敲兩下隔壁凄厲的嬰孩就能停止尖叫對不起，她也坐到地上去太多眼淚了，她第一天就流過的在另一個人眼眶里已經不再新鮮，因而無法止渴也無法為她們清洗一個熟透的蘋果無法一人一半，無法在徹底爛掉之前像一枚落日，安靜地掉進胃里“不然倒立吧?！彼@樣想著，就在那面墻上和嬰孩達成共識她終于承認那很簡單——只需相擁而泣母親的臂彎就像一個溫暖的鉤子。床躺在床上想到另一張床比如火車上的或者天花板是另一張很多床很多床都冷笑它們不做夢但是緊貼著肉體它們假借溫度之名像鏡子假借我們的臉我

雖已成熟但仍舊以嬰孩心理自處。嬰孩的心理特征之一，便是高度的不自覺依賴。事實上，生存在這璀璨俗世的普羅大眾，都是需要彼此依賴才能健康而又有安全感、有獲得感、有尊嚴感地活下去。一個心智健全的成年人，也并不是要斬斷紅塵拒絕種種依賴，這既不可能也不必要，而是要以“人人為我，我為人人”的態度隨緣處世。相較之下，心智尚未成熟的嬰孩，往往傾向于將這種依賴視作理所應當，也就是只要“人人為我”而不要“我為人人”了。嬰孩的另一大心理特征則是無力擔責。相比成人必須要為自己的言

被毛毯裹起來的小嬰孩，小臉有點紫，看上去令人心疼。另一張是一個裸著上身的男子，他懷中抱著一團像警服一樣的東西，眼神特別溫柔。照片上這小伙子叫吳宇，是楚雄市公安局城東派出所的民警。不久前他正在值夜班時，接到群眾報警，說福塔公園的樹林里似乎有棄嬰。吳宇馬上趕往現場，眼前的場景讓他非常揪心：小嬰孩孤零零地躺在泥地上，凜冽寒風，孩子啥也沒穿，僅有一個裹布已經被蹬在了一邊。孩子嘴唇凍得發紫，吳宇用最快的速度脫下自己的警服外套，準備給孩子擋風，但他擔心還是不夠保暖，干

與小骷髏的關系、嬰孩與懸絲“小骷髏”的關系、大骷髏與其身后抱嬰兒乳之婦女的關系，對此圖進行情景分析；借以解讀其中的寓意?！娟P鍵詞】 《骷髏幻戲圖》；抱嬰婦人；嬰孩；乞子求福[中圖分類號]J22 [文獻標識碼]A李嵩，史料中最早記載：“錢唐人。少為木工。頗遠繩墨。后為嵩訓養子。光、寧、理三朝畫院祗候。得嵩訓遺意。雖通諸科。不備六法。特于界畫人物。粗可觀玩。他無足取?！盵1]9《骷髏幻戲圖》是李嵩的一幅畫作，歷代記錄中傳為《李嵩骷髏圖》，有作于團扇絹面、方絹、

。母 子剛滿月的嬰孩只知道睡，只會吃奶。母親拔掉乳頭已有許久了，熟睡的嬰孩閉著雙眼，仍不時嘬一嘬雙唇，嬰孩唇間有個小小孔洞，微微蠕動，孔洞的大小，恰能填充一粒挺拔的乳頭。母親一直低頭盯著熟睡的嬰孩，后來她就忍不住了，又輕輕地，將乳頭，塞在嬰孩嘴里。狹路相逢有鳥飛過時，風就停下來歇歇。那天，我剛走進一條只容一人通過的窄巷，對面突然來了個大肚子孕婦。仿佛風在空中，遇見回巢的鳥。我連忙后退十步，伺立一旁，讓她先過。走過身邊時，大肚子孕婦，看了我一眼。我沒有看她，

草，先生、女士和嬰孩，嘰嘰喳喳一群娃兒，啪啪突，啪啪突，啪啪突……昨天和今天一個樣，真厭煩！一條小路，從沒走過，哦，讓人興奮，今天和從前不一樣，“能去哪兒呢？”乘客詢問?！澳膬憾寄苋?！”哈，來場大冒險！啪啪突，啪啪突，啪啪突……來到海邊，無路可走，上船！滿員啦，叮叮叮，當當當，船員連夜大干，三層巴士上路啦！第四層滿員啦！啪—啪—突，啪—啪—突，啪—啪—突……兩個月，三十層， 嬉水樂園；六個月，跟摩天大樓比肩；一年，100層，盛大慶典！啪—啪—突，啪—啪—突

中的小寶寶。如果嬰孩醒過來時沒有陽光，他會忽然哭出來，哭著要母親。但是，細微陽光閃閃發亮的美，在他眼里展現了一座奇異而華麗的花園，讓他陶醉著迷。小嬰孩拍著雙手，笑著，對著自己長久地自言自語，卻沒有說出什么話，用兩只手抓著自己的兩只腳，喜悅地搖動著小身體。他對著陽光伸展著小手；然后又伸展著腳（多么困難，又多么有耐性）；然后“伸展”著嘴；然后“伸展”著一只眼睛，于是他感到目眩；然后他一面笑著，一面揉著閉上的眼睛，緊閉的嘴中充滿口水。如果他在掙扎著與陽光嬉戲時，

中的小寶寶。如果嬰孩醒過來時沒有陽光，他會忽然哭出來，哭著要母親。但是，細微陽光閃閃發亮的美，在他眼里展現了一座奇異而華麗的花園，讓他陶醉著迷。小嬰孩拍著雙手，笑著，對著自己長久地自言自語，卻沒有說出什么話，用兩只手抓著自己的兩只腳，喜悅地搖動著小身體。他對著陽光伸展著小手；然后又伸展著腳（多么困難，又多么有耐性）；然后“伸展”著嘴；然后“伸展”著一只眼睛，于是他感到目眩；然后他一面笑著，一面揉著閉上的眼睛，緊閉的嘴中充滿口水。如果他在掙扎著與陽光嬉戲時，

體來到世間的小小嬰孩來說，什么才能令他感受安全溫暖？自然是來自母親的擁抱親吻，以及來自媽媽的熟悉的心跳聲。但對于一些早產兒或者低體重兒來說，為了能夠獲得更高存活幾率，他們不得不從來到世間的最初幾分鐘，就被帶離媽媽身邊，進駐新生兒監護病房。為了給予這些嬰孩更多關愛，一個來自德國的團隊帶來一款叫做Babybe的仿生床墊，可以同步監測來自媽媽的呼吸頻率與心跳，并通過特制床墊傳遞給孤單的新生兒，讓他們感覺仍與媽媽在一起。整套Babybe包括兩部分：叫做Turtle

倫敦有近11萬個嬰孩在五歲以內夭折。［3］（P330）在1731～1750年間，近一半的死亡人口是五歲以下的孩童。［4］（P55）18世紀中期，英國社會陷入人口不足的恐慌，紛紛強調人口增殖的必要性。1741年，英國歷史上第一個專門接收棄嬰的民間慈善組織——倫敦育嬰院，正是上述背景下建立起來。同年3月25日，育嬰院正式開始接收嬰孩，要求年齡小于兩個月，且無傳染性疾病。自1750年1月至1755年12月，共有2523名孩子被送到育嬰院，但僅接收了783個孩子。

注意到床上放著的嬰孩的照片，把它拿了起來。他看著她，她擦了擦眼睛后也瞪著他，然后轉身往客廳走去。把那個拿回來，他說。拿上你的東西滾出去，她說。他沒有回答。他捆好箱子，穿上外套，關燈前巡視了一下臥室，然后離開臥室走進了客廳。她抱著嬰孩，站在小廚房的門口。我要孩子，他說。你瘋啦？沒有，我要孩子。我會讓人來拿他的東西。你別想碰這個孩子，她說。嬰孩哭了起來，她打開包住他頭的毯子。哦，哦，她說，看著嬰孩。他向她走過來?？丛诶咸斓姆稚?！她說。她向廚房后退了一步。我要孩

乎是苦的代名詞。嬰孩降臨于世，呱呱啼哭，母親早就準備好黃連水，用潔凈的紗布蘸著，潤在孩子嬌嫩的嘴唇上，孩子似乎不知其苦，還有滋味地吧嗒著小嘴。這蘸了黃連的紗布，母親接著又用來擦潤孩子的口腔。此時的孩子，或許被這入口的苦汁所驚，哭聲愈響。這種擦潤口腔的方式，在我家沿襲幾代。黃連，在我們的生命之初，是與我們最先接觸的來自自然的氣息吧。母親說，這要在嬰孩吮吸乳汁之前，謂之曰：先苦后甜。等知道什么是甜的，那苦則愈苦，小兒會緊閉小口，苦汁難進，甚至有嗆水的危險。這樣

訴你一些你還是個嬰孩時的事，她與你有關，他說，但關系不大。這個十八歲的男孩，在和他十七歲的女朋友結婚時，他們自己還是孩子呢，但他們愛得死去活來。沒多久，他們就添了個女兒。男孩喜歡打獵。明白嗎，這是故事的一部分。一個周六的晚上，男孩干完樓上的活后，給他的老朋友卡爾打了個電話。如果你來電話是問打獵的事，你聽我跟你講。成群成群的大雁都飛來這兒了。打了這么多年的獵我還從沒見到過這么多，卡爾說。男孩掛了電話，下樓對女孩說了。她在一旁看著他整理東西。 你什么時候回來？

子裹得嚴嚴實實的嬰孩!車上的人都停止了抱怨,為這對母子擔憂著。中年婦女慌忙爬起來,小心地哄著啼哭的嬰孩,上了車,車門更加艱難地緩緩關閉,但再沒有一個人抱怨。一個背著畫板的男青年給這位婦女讓了座……這位婦女坐定后,為小孩整理著小被子。嘈雜的車廂只剩下中年婦女喃喃的低語和小孩均勻的呼吸聲,仿佛這個世界唯有這對母子存在。忽然,一絲不安在她豐滿的臉龐掠過。血跡?新鮮的。她一遍遍打開被子,檢查小嬰孩身體的每個部分,甚至連腳趾甲縫也不放過。一層層細細的汗珠在她急切而發

出來了，“里面有嬰孩!”“有嬰孩么?”我不覺微笑了。因為我的微笑，更使得雅子的臉漲紅了。幾乎紅到耳根的雅子，在接著發出來的別的學生的笑聲里面，她呆然立著不動了。那個時候的雅子的模樣，我看見她有了成年女子所有的一種嬌羞，同時又看見了在婦人中不可得的、一種神圣而嚴肅的——用奇妙的話說——嬌羞。今年在電車里，我看見一個抱著剛生下來的小孩的年輕太太。這位太太，使我回想到十幾年前的這一段小小的插話。到了現在，雅子一定有了一兩個孩子了吧?而且她以她的身體去證實了那時她