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2009-04-13 05:29胡才眾
文學教育 2009年12期
祥林嫂是魯迅筆下一個典型的女性形象。歷來論者以為祥林嫂是一個思想上麻木不仁的女性形象,是一個和阿Q性格相似的人物,是一個讓人“哀其不幸,怒其不爭”的人物形象?？晌乙詾?其實祥林嫂一直在積極爭取自己的幸福生活,在和自己的命運進行抗爭,只是由于她的對手太強大了,所以她的抗爭才會一次次的以失敗而告終。如果我們能夠結合文章的具體時代背景及語境來解讀文本,我們就能夠讀出祥林嫂對命運的抗爭。我們就能感受到祥林嫂是舊時代一個在不斷抗爭、不斷追求自己幸福生活的農村女性。
祥林嫂的第一次抗爭是在她的丈夫去世后,她第一次來到魯鎮,在魯四老爺家做女工。不可否認是封建禮教及夫權、神權逼死了祥林嫂。在那個年代,人們信奉三從四德、從一而終,丈夫去世之后不能改嫁,只能聽從夫家的安排,像祥林嫂這樣的人,夫家還有一個嚴厲的婆婆和一個十多歲了能打柴的小叔子,那么她的命運只能聽從他們擺布了。而祥林嫂沒有聽從命運的安排,她奮起抗爭。在春天沒了丈夫,在冬初逃到魯鎮來做女工;當夫家的人在河對岸尋找她時,她也急忙逃走;當婆婆已和魯四老爺算清了工錢之后,祥林嫂沒有隨著她婆婆回去,而是被他們一個抱住她,一個幫著,拖進船去了,“樣林嫂還哭喊了幾聲,此后便再沒有什么聲息,大約給用什么堵住了罷。接著就走上兩個女人來,一個不認識,一個就是衛婆于。窺探艙里,不很分明,她像是捆了躺在船板上”。這一切都說明祥林嫂一直在進行抗爭,在和當時的封建禮教、夫權進行抗爭。無奈祥林嫂實在是太弱小了。這次抗爭的結果是祥林嫂被婆家賣到了山里。
祥林嫂的第二次抗爭具體表現在她被賣給了賀老六的婚禮上。祥林嫂表現得與一般的再嫁女性不一樣?！罢娉龈?聽說那時實在鬧得利害……直到七手八腳的將她和男人反關在新房里,還是罵,阿呀呀,這真是……”不少人認為這個場景說明祥林嫂之所以不愿意嫁給賀老六是為了維護封建禮教的三從四德。由于已嫁祥林,所以執意不肯嫁給賀老六,所以才會大鬧婚場?？墒俏覀冇尚l老婆子的陳述中可知,那時鄉下女子改嫁是很平常的事情,祥林嫂成了寡婦,改嫁也沒什么新奇。那么祥林嫂為什么會有那么大的反應呢?那是祥林嫂在和自己的命運抗爭,在和那時的封建禮教、夫權進行抗爭。祥林嫂改嫁得利的是她的婆家。她婆婆把她嫁到山里,除去為第二個兒子辦喜事的費用外,還剩十多千。所以祥林嫂是在和她婆婆進行抗爭,而不是在和賀老六進行抗爭。在此之前,祥林嫂逃到魯鎮做女工已經過著自己認為很幸福的生活,如果再嫁他人,祥林嫂的幸福生活可能就此終結,所以她自然不愿改嫁。而且祥林嫂改嫁之后不是和賀老六生活得蠻幸福嗎?可見祥林嫂爭的是自己的幸福,而不是所謂的封建禮教。而阻礙她幸福生活的人就是她婆婆,而她婆婆是封建禮教、夫權的化身。因此祥林嫂是在和封建禮教、夫權抗爭。
祥林嫂的第三次抗爭是在捐門檻事件上。命運之神不斷地捉弄著祥林嫂。嫁給賀老六本可以過上安穩幸福的生活,可是夫死子喪,大伯收走房子。走投無路的祥林嫂又來到了魯鎮當起了女工。當祥林嫂聽從了柳媽的建議捐了門檻,自認為可以在魯四老爺家冬至的祭祖時節坦然地去拿酒杯和筷子時,卻被四嬸大聲呵斥,從此眼睛窈陷,精神不濟,“而且很膽怯,不獨怕暗夜……甚而至于常常忘卻了去淘米”。祥林嫂為什么要捐門檻呢?她捐門檻其實就是為了改變自己今后到陰司去,那兩個死鬼的男人還要爭,而閻羅大王只好把她鋸開來分給他們的命運。這是祥林嫂在和神權進行抗爭,希望能改變自己在陰曹地府的命運。
祥林嫂的第四次抗爭表現在對死后有無魂靈的質問上?？梢韵胍娤榱稚撘呀泦栠^魯鎮其他的人了,他們也許早已經告訴了祥林嫂世上是有魂靈、地獄的?？墒窍榱稚﹨s一直心存疑惑,所以當“我”出現時,祥林嫂認為“我”是識字的,又是出門人,見識得多,所以向我提出了問題。而生活在那個時代,又如祥林嫂一樣窘況的人怎么敢對魂靈提出質疑呢?難道敢于對魂靈地獄提出質疑不是一種抗爭嗎?
胡才眾,上海市涇南中學教師。
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祥林嫂的第一次抗爭是在她的丈夫去世后,她第一次來到魯鎮,在魯四老爺家做女工。不可否認是封建禮教及夫權、神權逼死了祥林嫂。在那個年代,人們信奉三從四德、從一而終,丈夫去世之后不能改嫁,只能聽從夫家的安排,像祥林嫂這樣的人,夫家還有一個嚴厲的婆婆和一個十多歲了能打柴的小叔子,那么她的命運只能聽從他們擺布了。而祥林嫂沒有聽從命運的安排,她奮起抗爭。在春天沒了丈夫,在冬初逃到魯鎮來做女工;當夫家的人在河對岸尋找她時,她也急忙逃走;當婆婆已和魯四老爺算清了工錢之后,祥林嫂沒有隨著她婆婆回去,而是被他們一個抱住她,一個幫著,拖進船去了,“樣林嫂還哭喊了幾聲,此后便再沒有什么聲息,大約給用什么堵住了罷。接著就走上兩個女人來,一個不認識,一個就是衛婆于。窺探艙里,不很分明,她像是捆了躺在船板上”。這一切都說明祥林嫂一直在進行抗爭,在和當時的封建禮教、夫權進行抗爭。無奈祥林嫂實在是太弱小了。這次抗爭的結果是祥林嫂被婆家賣到了山里。
祥林嫂的第二次抗爭具體表現在她被賣給了賀老六的婚禮上。祥林嫂表現得與一般的再嫁女性不一樣?！罢娉龈?聽說那時實在鬧得利害……直到七手八腳的將她和男人反關在新房里,還是罵,阿呀呀,這真是……”不少人認為這個場景說明祥林嫂之所以不愿意嫁給賀老六是為了維護封建禮教的三從四德。由于已嫁祥林,所以執意不肯嫁給賀老六,所以才會大鬧婚場?？墒俏覀冇尚l老婆子的陳述中可知,那時鄉下女子改嫁是很平常的事情,祥林嫂成了寡婦,改嫁也沒什么新奇。那么祥林嫂為什么會有那么大的反應呢?那是祥林嫂在和自己的命運抗爭,在和那時的封建禮教、夫權進行抗爭。祥林嫂改嫁得利的是她的婆家。她婆婆把她嫁到山里,除去為第二個兒子辦喜事的費用外,還剩十多千。所以祥林嫂是在和她婆婆進行抗爭,而不是在和賀老六進行抗爭。在此之前,祥林嫂逃到魯鎮做女工已經過著自己認為很幸福的生活,如果再嫁他人,祥林嫂的幸福生活可能就此終結,所以她自然不愿改嫁。而且祥林嫂改嫁之后不是和賀老六生活得蠻幸福嗎?可見祥林嫂爭的是自己的幸福,而不是所謂的封建禮教。而阻礙她幸福生活的人就是她婆婆,而她婆婆是封建禮教、夫權的化身。因此祥林嫂是在和封建禮教、夫權抗爭。
祥林嫂的第三次抗爭是在捐門檻事件上。命運之神不斷地捉弄著祥林嫂。嫁給賀老六本可以過上安穩幸福的生活,可是夫死子喪,大伯收走房子。走投無路的祥林嫂又來到了魯鎮當起了女工。當祥林嫂聽從了柳媽的建議捐了門檻,自認為可以在魯四老爺家冬至的祭祖時節坦然地去拿酒杯和筷子時,卻被四嬸大聲呵斥,從此眼睛窈陷,精神不濟,“而且很膽怯,不獨怕暗夜……甚而至于常常忘卻了去淘米”。祥林嫂為什么要捐門檻呢?她捐門檻其實就是為了改變自己今后到陰司去,那兩個死鬼的男人還要爭,而閻羅大王只好把她鋸開來分給他們的命運。這是祥林嫂在和神權進行抗爭,希望能改變自己在陰曹地府的命運。
祥林嫂的第四次抗爭表現在對死后有無魂靈的質問上?？梢韵胍娤榱稚撘呀泦栠^魯鎮其他的人了,他們也許早已經告訴了祥林嫂世上是有魂靈、地獄的?？墒窍榱稚﹨s一直心存疑惑,所以當“我”出現時,祥林嫂認為“我”是識字的,又是出門人,見識得多,所以向我提出了問題。而生活在那個時代,又如祥林嫂一樣窘況的人怎么敢對魂靈提出質疑呢?難道敢于對魂靈地獄提出質疑不是一種抗爭嗎?
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