唐僧師徒是人生的四種狀態

用文字打敗時間

一部西游記，在唐僧師徒四人聚齊之前的故事都不是特別好看。收服了沙悟凈之后，四個人一起奔赴西天，戰勝一個個妖魔鬼怪，度過一道道困難險阻，精彩的故事才一一展現。其實真正的取經，乃是玄奘一人的辛苦，三位徒弟都是作者的杜撰和想象。作者為什么安排了三位徒弟呢?一方面是因為故事的需要，畢竟是魔幻小說，九九八十一難吶，一個唐僧怎么應付得了?另一方面，我認為這恰恰說明，唐僧師徒四人其實就是一個人的四種精神狀態。他們加在一起，才是完整的一個人。

這四種狀態分別是：唐僧代表的執著，悟空代表的勇敢，八戒代表的欲望，沙僧代表的平庸。每個人的一生，幾乎都離不開這四種狀態，只不過在某個階段會是某個狀態占據著上風和主流。

最終能去西天取得真經，始終起主導的就是唐僧的這顆執著之心。所以唐僧經常要告誡徒弟們：“趕路要緊!”在唐僧的精神里，只有向前的動力，他的視野里沒有路旁的風景。一次才有人演繹唐僧的精神“我要這天，再遮不住我眼……”但只有唐僧是取不到真經的，所以他的口頭禪只能是：“悟空，你在哪里?”

師徒四人里，只有唐僧是有目標的，他的目標還具有惟一性，那就是去西天取經。孫悟空是沒有目標的，他跟著唐僧之前有，但得到齊天大圣的稱號之后就沒有目標了，他跟著唐僧的任務就是保護唐僧。這是因為，唐僧盡管執著，卻缺少一個勇敢無畏的心。

從本質上來，唐僧去西天取經，只帶悟空一個徒弟就夠了。為什么后來還非要收降了八戒沙僧呢?因為一張弓不可能永遠都是繃緊待發的狀態。作為一個正常的人來說，欲望是本能，欲望是人性的組成部分，是人類與生俱來的；而安于現狀就像是一個正常人揮之不去的陰影，人的惰性會間斷性地接收本人的平庸。

八戒也沒有目標，但是他有欲望。在師徒四人里，他是惟一有過性經歷的。所以在取經的路上他會一場想念他的高老莊和他一日夫妻百日恩的女人。但是很多時候他還可以對身邊的任何一位美女產生情愫，這說明他的欲望里性欲是主要的，沒有愛的概念。在女兒國，喝水懷孕的是唐僧和八戒，這是因為盡管唐僧沒有性的欲望，但他卻一直是西游記里除觀音之外絕大多數的女人的意淫對象；而八戒也懷孕，則是證明他才是三位徒弟里惟一有性欲的人。

八戒的欲望還表現為貪欲。八戒毫不掩飾他對美女及所有他奢望的東西的占有欲。這其實也是人正常的狀態。唐僧的禁欲的，但禁欲和縱欲一樣不是正常的狀態，所以唐僧身邊，需要有八戒來中和。在悟空被逼走的時候，八戒總是第一個提出散伙，因為人一旦不再勇敢，那顆脆弱的心靈里，最先進發的將來個人的私欲。

而一個人的一生不可能始終是一帆風順的，在面對艱難困苦之時，會有一定的階段使得我們的進取心不是那么強烈，我們開始用“坐看云起”來安慰自己，試著接受平庸。這就是沙僧同樣不可或缺的原因。人會在特殊時期，總感覺自己是錯的，總感覺自己處處碰壁，這個時候，就要求我們放棄自己的立場，學會冷靜觀察，然后在對別人的言論和舉措進行對比會像沙僧一樣發現：“二師兄，大師兄說的對”、“大師兄，師傅說的對”。

作為取經路上的主心骨，唐僧的心是執著而堅定的；作為實現目標中最不能缺少的心理元素，悟空代表的勇敢始終伴隨左右。有這兩點，才確保了取經目標的實現。而間或有點欲望苗頭的滋生或平庸思想的閃現，都是很正常的。悟空幾次被趕走，但每次都是又被請了回來。因為僅靠后兩位，是完不成取經大業的。

只要最關鍵的，始終是你具備的，不管多么艱險和遙遠，你都將能獲得最終的勝利。對那些屬于本能的貪欲或平庸的思想，當它的存在已經是必然，就不妨試著學會克制。打盹也是為了更好的前進，當你知道了“趕路要緊”。