影像時尚的再次輪回

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“實驗電影”是西方上世紀30年代開始顯現的辭藻，但現在于“獨立電影”或“新媒體藝術”之外，“實驗電影”重新又被提及。DV的興起也讓獨立電影人們開始“實驗”：第一屆獨立映像節特設了實驗電影的競賽單元，中國獨立影像展也從第三屆開始設立實驗短片單元。幾年來，獨立紀錄片、劇情片逐漸被主流所接受，唯獨做實驗電影的依舊是那一小撮人。

現實情況是國內實驗電影創作者以院校教師為主，且大都涉及多種藝術領域。因為“實驗電影比一般的獨立影像更純粹?！币舱蛉绱?，國內執著于策實驗電影展的入少之又少，白穎便是其中一位，這一次他又在鎮江策劃了這場有關實驗電影的PARTY。

6月中旬，由鎮江市委宣傳部、鎮江市文化局主辦，鎮江市文化館、北京啟玄電影工作室協辦的“實驗電影周”在鎮江市文化館與江蘇大學同時舉辦。在這座有著3500多年歷史的城市中，炭嘆、吳秋龔、宋松、陳鏹、李隆、沈朝方、王婷婷、潘龍等八位實驗電影導演帶來了他們富有代表性的作品。

古城的“時尚”影展

“‘實驗電影，聽著就很時尚!”

見到導演們的當天，鎮江文化館館長劉振興就毫不忌諱地說出文化館支持這次影展的初衷，用劉振興的話說就是：讓這座古老城市中的平民百姓們能接觸到最新鮮的事兒。在市文化館禮堂里看實驗影像，總有種時光錯亂的感覺。文化館在這次展覽活動可謂狠下工夫：把影展排在“2009年文化嘉年華”最后一項，雖比之此前的迷笛音樂節、小娟民謠演唱會及涂鴉大賽等受到的關注要小得多，但開幕當天在文化館的組織下畢竟也來了三十多位觀眾。這其中不乏當地名人，電視臺藝術總監及部分當地大學的學生，甚至當天的《鎮江日報》也大篇幅刊載了本次影展的新聞。

主辦方的目的當然是豐富百姓生活，但實驗電影的方式卻不是一般人都能接受的“時髦”。觀者寥寥的現象直到最后一場放映部存在，甚至國際單元的放映都未按計劃進行。最后策展人干脆將本次活動的對外放映改成內部討論活動。

當然，對導演來說，這一切并不造成妨礙。

中國實驗電影的兩條線索

影展當天下午，導演人數就明顯比觀影人數多了，這對實驗電影的策展人來說卻是習以為常?！拔也幌胝f這是虎頭蛇尾的展覽，實驗電影的放映一直是這樣。曾有酒吧找到我放映，對方其實不過是希望通過放映影片招攬客源，事實卻相反，看實驗電影的一直是少數分子?！憋@然，這次活動最大的受益者其實是影展的直接參與者?！半m然大多數導演部來自北京?！?/p>

本次影展特邀專家，南京師范大學影視系教授華明和北京電影學院美術系副主任、新媒體藝術實驗室主任、副教授，藝術家劉旭光是策展人白穎希望在活動中向大眾推出的兩位學者?！皣鴥葘Ｗ鰧嶒炿娪暗娜藥缀踅^跡，有專家學者，大家在創作的時候至少有個方向?！?月21日江蘇大學安排了兩位學者關于《西方先鋒實驗電影發展史》和《當代影像藝術的現狀》的演講。雖然現場學生大多是江大動畫系的，但也算知道了“電影還能這么做?！睅孜皇苎麑а莶孔诘谝慌?，對本次“業務學習”充滿熱情。華明教授曾于上世紀90年代留學美國。并將深入研究的幾百部實驗電影寫成了《西方先鋒派電影史論》，據說中國搞實驗電影的基本部把這本書當作創作史必讀書目；而劉旭光副教授是國內最早教授新媒體藝術教育的藝術家之一。因劉旭光副教授在電影學院工作的緣故，所涉及的新媒體藝術教育中也必然融入電影的元素?！皩嶒炿娪霸谥袊l展和國外不同，在國內如果搞一個繪畫的活動會有很多人參與，也有很多角度做，而實驗電影則沒有這么多的角度?！睂W院派的目標是要奔著“彼得格林納威”培養藝術家。

年輕的總是銳利的

參加本次影展的八位中國導演大多出生在上世紀70年代末與80年代初。白穎選擇他們的唯一理由就是他們是“明確使用實驗電影理念進行創作”的藝術家?！斑@些導演們共同成長在以經濟為主導的社會變革中。與前幾代人相比他們沒有了激情、理想與苦難，在遭到徹底破壞的社會中用實驗電影思考著一些問題與展示內心的迷茫?！?/p>

因此，白穎也將本次影展稱為“預含物”。如他在展覽序言中寫到：“吉爾·德勒茲認為電影展示了一種心智質料，如同一種預含物，一個必然對應物，人的言語行為是通過預先的影像為對象而重新建構的一種陳述符號，同時它仍然具有影像感。實驗電影所創造的影像就是人最原始的一種心智質料，它是供人思考、言語陳述的對應物，并預示著不同的含義，當同一部實驗電影呈現在不同人的面前時會變成不同的預含物?！?/p>

“當代中國先鋒派電影的幾個主要特征，其中思想上有對于物的表現與反思和對于人的生存處境的描寫與內心世界的探索兩個方面，這些是從外部與內部兩個方向上對于傳統主流敘事電影塑造的完整豐富人物形象的背離，共同構成內容上的‘非人化。它在藝術上的反叛與創新——奇幻的影像與夢境的結構——的實質是藝術的‘非理性化，獨辟蹊徑，一方面拒絕傳統主流敘事電影的各種理性主義藝術方法，另一方面采用與無意識心理共通的夢境結構。而內容上的‘非人化與藝術上的‘非理性化是相輔相成的，對于這類藝術作品來說是一個錢幣的兩面?！?華明《當代中國先鋒派電影的文化闡釋》)

聚點也是起點

事實上，本次展覽除了一如同類展覽觀者寥寥的展況外，實驗電影導演們也交流了彼此創作和作品“出口”經驗。整個影展中最終總結出兩件事：如何做出好作品和如何把作品推出去。

“這些年輕的藝術家們擔負著一份使命、一份責任。通過實驗電影這種獨特的語言方式進行著思考與探尋，他們今天的思考預示著我們未來的發展，每一部作品對將來都是一種預含物?！卑追f在序言中表達著他對實驗電影導演們的理想，而每個作者都在藝術與商業間徘徊著。不少人做作品的同時也做策展人，宋松和炭嘆同為中央美術學院的教師，也做一些藝術演出的活動；吳秋龔和幾個加州藝術學院和中央美院聯合創立的實驗電影碩士班中的同學也一起搞了名為“譯象”的組織，實驗電影便是其中的一個項目。

既然是為自己做的作品，自然每個都要精心。李隆作品中各種特效的精致能看出來作者的用心良苦，對于寺山修司的喜愛也能從作品的某些畫面中看出端倪；王婷婷的《等待戈多》也顯現了自己的戲劇功底。對美感有極致要求的沈朝方為了作品《芒種》所要達到的強烈視覺感受，“耗資”達13萬元才打造出“頹廢華美”之感。在做作短片之余，沈朝方也制作了一系列攝影作品，不知短片和攝影哪一個能先走人藝術品市場；而四川的陳鏹從制作到生活都充滿了川人的樂觀。據說是陳鏹是因為“沒有攝像機才采用逐格拍攝，”以食物為主要被攝物品也體現了四川人民菜籃子的豐富。若論經營頭腦，陳鏹更是第一個把實驗作品賣給網站并小賺不少的作者。而潘龍在創作實驗影片間隙接拍商業作品。

“作為實驗電影，有這樣一個大家(尤其是年輕人比較多)在一起的機會是很重要的。因為搞實驗電影的活動太少，太精英了。實驗電影面臨什么?制作形式的變化引起理念的變化。中國未來的實驗電影是什么樣的?關鍵在于我們現在怎么做?！眲⑿窆庀Ｍ敬斡罢沟牟哒谷四馨衙恳淮斡罢辜毣⒃诟嗟纳鐣用孀鰧嶒炿娪暗钠占肮ぷ?，而年輕的導演們也擔負著同樣的重任。

事實上白穎也并非那么急于推廣，“因為沒有新作品，大部分作者的作品都是之前幾次展覽中見到的?！辈簧偃擞蛇@次活動受到啟發，開始籌備新的活動：沈朝方和陳鏹都有近期做實驗電影展的計劃，陳鏹說還準備把自己的電影刻成DVD到酒吧里賣賣看?！叭绻艹晒?，這就是一條路：不成，哥們兒就當一次‘行為了?！?/p>

雖然鎮江文化館的禮堂可能不會像嘉興的那條船一樣成為一個革命性的、劃時代的紀念地，但對于實驗電影人來說，鎮江無疑會以溫曖開放的形象留在所有人的記憶中。