以禮儀教育為著力點,全面推動和諧校園建設

莊璧瑛

我國自古就是一個聞名世界的禮儀之邦。早在三千多年前的西周時期,我國的古代禮儀就已基本成型。到了春秋時期,更是由孔子集其大成,并發揚光大。此后,由孔子所構造的禮儀體系一直影響中國社會長達兩千多年。古人對禮儀教育極其重視,孔子曰:“不學禮,無以立”,《三字經》中更是明確提出了“為人子,方少時,親師友,習禮儀”和“首孝弟,次見聞,知某數,識某文”的教育理念,也就是古人認為通曉禮儀才是為人處世的根本,不懂禮儀,根本無法在社會上立足,必須先通曉禮儀,先懂得做人,然后才是讀書識數。

照理而言,身居禮儀之邦,應為禮儀之民。知書達禮、待人以禮應當是身受高等教育的當代大學生的基本素養。然而,由于應試化教育中禮儀教育的缺失,在物質生活越來越富裕的今天,一些失禮的現象卻頻頻在高校發生。不少青年學生不懂禮儀,甚至“以禮為恥”:課堂上,手機鈴聲此起彼伏;食堂、圖書館,全然不顧周圍人感受的一雙雙男女恩愛有加、如膠似漆的黏在一起更是屢見不鮮,甚至于在深夜的教室發生幾宗桃色新聞也不是什么新鮮事;夏天來了,校園里身著背心、拖鞋儼然已經成為一種時尚;校道上,學生看到迎面走來的任課老師,不是低頭疾步經過,就是視若無睹、面無表情。我們不禁要問,現在的大學生是否智商上去了,情商就下來了?大學里,學生不僅僅是學知識,更重要的是學做人。因此,對大學生進行傳統禮儀教育,既是提高他們綜合素質的必要途徑,展現當代大學生的教養、風度與魅力,也是構建社會主義和諧校園的重要內容。適度、恰當的禮儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望,而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。

學習禮儀的重要意義

美國心理學家馬斯洛認為,人類的需求可分為五個層次:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、和自我實現需求,在滿足了最基本的生理需求和安全需求以后,人類對友誼、他人的認可與尊重等人際關系方面的需求就會成為人類需求的主導。由此可見,一個人不管你愿意不愿意,你必然要跟別人打交道。古希臘哲人亞里士多德曾說:“一個人若不和別人打交道,他不是一個神,就是一只獸?！备锩鼘燅R克思則強調過:“人是各種社會關系的總和?！币粋€人不論做任何事情,做農民也好,做工人也好,做企業家也好,做 官員也好,做學者也好,做學生也好,你肯定都要和別人交往。既然要跟別人交往,你就要掌握交往的藝術,所以學習禮儀有助于我們的人際交往。說話時你得會說,什么話能說,什么話不能說,它有游戲規則。對此,我們要了解,更要遵守。作為調節人際交往的一種文化和藝術,禮儀可以內強素質、外塑形象,對人與人之間的溝通和交往無疑將會起到良好的推動作用。

禮儀的內涵和特點

那么禮儀的內涵是什么呢?“禮”在新華詞典上的解釋是:社會生活中,由于風俗習慣而形成的行為準則、道德規范以及與之相應的儀式;“儀”是指人的外表或禮節、儀式。也就是說禮儀屬于上層建筑范疇,它反映著一定的思想觀念和道德標準,是人們溝通思想、聯絡感情、調節人際關系和開展公關實務活動的一種方式和手段。禮儀的具體表現形式有禮貌、禮節、儀表及儀式等。如果說要具體的解釋禮儀,我們可以從以下三個方面加以細化:禮儀是人際交往的藝術、禮儀是有效的溝通技巧、禮儀是約定俗成的行為規范。

現代禮儀已成為我國物質文明和精神文明建設的重要組成部分。禮儀已成為人際交往、個人品德修養、組織形象塑造乃至國際交往中不可缺少的行為規范。東西方文化在融合,東西方禮儀也在交融,現代禮儀正在不斷充實、豐富和完善自身,具有鮮明的時代特征和社會特征。這些特征主要表現為它具有共通性、文明性、變化性、多樣性等特性。學習和掌握這些特征,對于加深對禮儀的理解、更好地應用禮儀有重要意義。

禮儀與道德的關系

清代思想家戴震所云:“人之異于禽獸者,以有禮義也”(《原善》)。那么, 禮儀與道德有什么內在聯系?

1.禮儀作為一種行為規范,是多層次的道德規范體系中最基礎的道德規范,是道德的表現形式。從某種意義上來說,禮儀是社會生活中最基礎的道德環節,居于道德體系中最基本的道德層次。因而禮儀也是評價個人道德修養水平的標準之一。

2.道德是禮儀的靈魂,禮儀是道德的表現形式。以禮待人,按禮行事, 正是德行的反映,能夠獲得他人的尊敬和好感。人們稱贊禮儀,是看重其中所包含的道德內涵。講究禮儀除了注意禮儀的外表形式以外,更要注意道德修養,不斷地陶冶自己的情操, 提高自己的禮儀修養和水平。

3.禮儀可保證道德原則的實施。禮儀作為一種操作性強的道德規范, 可以“保證”道德原則的實施。

4.禮儀習慣是道德品質形成的載體。從“禮”和“禮儀”的關系看, 實際上是一種本質和現象的關系?！岸Y”是道德精神,“禮儀”是道德行為。人的道德素質沉淀于內心世界, 但它可以通過人的禮儀行為表現出來。觀察一個人的儀態儀表、行為舉止、語言文字,往往可以了解他內心的道德世界,包括道德認識、道德傾向和倫理精神,從而評價他的道德水準和修養程度。

加強禮儀教育對構建和諧校園文化的重要推動作用

黨的十六屆四中全會明確提出要構建社會主義和諧社會,并將堅持教育優先發展、促進教育公平作為構建和諧社會的一項重要內容。大學校園是和諧社會的一個組成部分,是直接向和諧社會培養輸送高素質人才的基地,是促進和諧社會建設的一支重要力量。要建設和諧的大學校園,筆者認為以下幾個方面的和諧至關重要:大學理念的和諧、發展戰略的和諧、管理機制的和諧、人際關系的和諧、收入分配的和諧、校園文化的和諧、資源內外的和諧、校園內外的和諧。

高校人際關系主要包括學校管理層之間、教職工之間、管理者與教職工之間的關系,師生之間以及學生之間的關系。人際關系和諧是和諧校園的一個重要內容。和諧的人際關系是全面貫徹黨的教育方針、實現學校發展目標的重要條件。同時,和諧的人際關系還有利于營造培養高素質人才的學習環境。高校是培養高素質的社會主義事業建設者和接班人的搖籃,應該有一個良好的學習氛圍。

針對大學生開展系統的社交禮儀教育的措施

現在大學生在校期間的德育教育是以思想品德教育為主,其中雖然也涉及一些社交禮儀方面的知識,但不系統、不深入、不務實,遠遠滿足不了學生現實生活中的需要。且理論性太強,無法引起學生共鳴,教學效果不佳。如果能系統的結合實際的將禮儀教育與相關的學科結合起來,可取得良好的教學效果,其具體措施可為:

1. 專設課程,多頭并進

由于應試教育的影響,各類教育極少設禮儀課程,加之“十年浩劫”中傳統的禮教受到猛烈的沖擊,國民禮儀知識只能來自深淺不一的家庭教育,或從很少的一些學科、書刊上獲得一知半解。隨著社會的進步,科學的發展和國際交流的加強,人們迫切認識并需要以禮儀知識來充實自己、完善形象、改進人際關系。作為我國教育系統的一個重要環節,各類高校有義務承擔起這個社會責任,率先在全國推廣和普及禮儀教育,把學生培養成既掌握各類專業技能知識,又知禮、懂禮、用禮的國際化人才。因此,各類高校應專門開設禮儀修養、社交禮儀等有關禮儀的必修課程,通過系統的、規范的、注重實踐的禮儀教學,提高學生的個人修養,增強學生的自我約束、自我展示及社會交際的能力。禮儀是一門綜合性學科,與多種學科關系密切,因此學習禮儀應多頭并進。除了要設專業的課程學,還應結合其它相關的學科學,如心理學、公共關系學、美學、傳播學、社會學、倫理學等學科。各種學科相互滲透,緊密結合,這樣不但可以全面提高個人素質,而且還有助于更好地掌握、運用禮儀。

2. 率先垂范,為人師表

教師是學校教育中的主導者,擔負著教書育人的重任,若把學校建成學習、普及應用禮儀的大課堂,把學生培養成知書、懂禮的國際化人才,每位教師都應先于學生自覺的或有組織地學習、應用禮儀知識,并將自己掌握的知識,通過教育、教學工作言傳身教傳給并影響學生,起到率先垂范、為人師表的作用。真正做到:教師是學生獲取知識的源泉,是學生處理人世疑難的導師,是學生為人處世的楷模,是學生人生的引路人。當然,學校不僅是教師、學生,全體行政人員,各職能部門都應努力學習,應用禮儀。因為這些人員和部門都是學校與學生及對外交往的窗口。

3.營造校園禮儀環境

“明禮”教育還應該注重在校園文化活動中拓展教育的資源和空間,可以通過開展禮儀知識競賽、禮儀風采大賽、分主題的禮儀講座等方式,旗幟鮮明地唱響主旋律,用社會主義核心價值體系尤其是社會主義榮辱觀引領風尚,對學生進行禮儀知識的普及、禮儀精神的傳播、禮儀文化的習染,引導和激勵大家共同構建文明尚禮的校園氛圍。另外,還可以配合禮儀的制度化建設,如制定大學生文明公約、大學生禮儀守則等針對性的、具體化的禮儀規范。

4.推動禮儀實踐活動

“明禮”教育是行為養成教育,大學生的禮儀實踐活動,是形成情感認同、強化禮儀習慣、升華道德信念的根本途徑。推動大學生禮儀實踐可以從三個方面著力:一是,強調大學生的日常生活禮儀,從基礎層面注重對大學生的文明養成教育。如在教學樓、草地、食堂、圖書館等顯眼的位置豎指示牌,對學生的一些不當行為加以提醒;二是,把禮儀實踐活動融人到校園文化建設中去,與各種精神文明創建活動緊密結合起來。如開展各種主題鮮明的文明禮儀小品大賽、手抄報比賽、模擬就業面試等活動;三是,組織學生參加必要的社會實踐活動,通過與廣大市民一起參與“爭做文明市民”、“人人重小節,滿意在環境”等活動,強化禮儀習慣,弘揚文明風尚。

總之,禮儀是實踐性很強的社交技巧,它在尊重他人的同時,也給了自身良好的情操陶冶,提升個人素質。對大學生加強禮儀教育,不僅有利于構建和諧校園,也有利于學生日后更好地適應社會的,塑造良好的個人形象,幫助學生更好地邁向成功之路。教育的根本在于教書育人,準確的說,我們今天的大學教育“教書”有余,“育人”不足,因此,大力開展禮儀教育,是我們今天大學教育的當務之急。