托馬斯·康帕內拉教育思想探析

張全雷

（廊坊師范學院，河北 廊坊 065000）

托馬斯·康帕內拉（1568－1639年）是16世紀末17世紀初的意大利思想家，早期空想社會主義者之一，出身在意大利南部卡拉布里亞省一個貧苦的鞋匠家庭。他是位不屈的戰士，一生坐牢長達27年，輾轉過50多個牢房，但從未停止戰斗。面對本國統治者的壓迫，宗教裁判所的迫害，外國侵略者的蹂躪，他毫無畏懼，忍受敵人對他的酷刑折磨，在獄中以筆為武器，寫成了著名的《太陽城》一書（1623年出版）。在此書中康帕內拉虛構了一個理想城邦——太陽城。在太陽城里，沒有私有財產，沒有剝削，沒有壓迫，人人參加勞動，生活日用品按需分配。在《太陽城》一書中，康帕內拉對教育問題的諸多方面也闡述了自己的觀點，描繪了一幅理想教育的畫卷。

一、批判經院主義教育，提倡直觀教學

康帕內拉在《太陽城》一書中，對僵死的經院主義的教學進行了深刻的批判。他認為經院主義的教學只教授死的文字，不去研究實際的事物，這種教學的效果極其低下，它只會讓人形成呆板的記憶力和養成一種保守習慣的勞動。這樣的教育禁錮了人們的良知，是不利于科學的進步和科學的發現的。他指出：當時的許多封建社會的統治者都是一些經院主義教育培養出來的保守的不學無術的人，他們是不適合作國家領導人的。

針對經院主義脫離實際的教條主義的教學方法，康帕內拉從感覺認識論這一哲學基礎出發，提出了直觀教學的原則，這使太陽城的教育產生了良好的效果，康帕內拉認為：通過圖畫、圖表的直接的刺激，可以讓人極其容易地掌握科學知識。所以，太陽城里的內外城墻上都掛滿了各種美麗的圖表，包括花草樹木、鳥獸蟲魚、各種礦產、雨雪雷電、還有各種數學公式，歷史人物的畫像，總而言之，包括了反映各門科學知識的圖表，并有許多教師負責講授這些繪畫的意義。不僅如此，在太陽城中，兒童到了7歲，就被送到一些作坊當鞋匠、面包師、鐵匠、木匠和畫師等等，到了8歲，他們在學習數學和其他自然科學的時候，同時去從事自己所喜歡的生產勞動。如各種手工業、農業和畜牧業等。所以，“孩子在10歲以前就能毫不費力地，輕松地通過直觀教學法掌握各種科學的基本知識了”。在這種教學原則的指導下，“我們的學生在1年內所取得的成就，比你們的學生（經院主義教育下的學生）在10年或15年內所取得的還要多……”

可以看出，康帕內拉所描繪的太陽城的教學是聯系實際、融入生活的教學，是根據大自然去傳授知識，培養人才的。這樣的教學讓太陽城的學生輕松而容易地就掌握了知識，所以，太陽城里的教學取得了很好的效果。

二、國家統一辦學，教育面前人人平等

在太陽城中，康帕內拉把教育放到至高的地位。他認為生育后代和教育后代不僅僅是個人的事，而是關系到國家利益、國家繁榮和發展的大事。所以管理后代的教育事業是國家負責人的神圣職責，教育事業應有國家來辦。在太陽城里，嬰兒斷奶后，就分別交給男老師或女老師進行撫育和教養，和其他兒童一起進行游戲和學習。這一過程一直持續到成年?？蹬羶壤鲝堄蓢襾磙k學校，公共的教育事業是國家的應有之義。這與柏拉圖的教育思想如出一轍，或者說，康帕內拉受到了柏拉圖教育思想的影響。柏拉圖在《理想國》中也主張國家辦學校，對兒童進行系統的教育。

關于男女教育平等的問題，康帕內拉同意柏拉圖的男女具有相同的智力天賦的觀點。在太陽城中，男女在受教育權利方面是平等的。在童年時候，男女幼兒一起在幼兒教育機關學習，到了7歲、8歲，他們在一起學習數學和其他自然科學；年齡再大一些，他們就一起從事比較抽象的科學研究工作，或者某種專門的職業。

三、關于學前教育

康帕內拉的教育思想中具備豐富的學前教育思想。從男女交配、優生優育、到胎養胎教、到兒童期的教育，康帕內拉都作了比較豐富的論述。

在男女結合問題上，康帕內拉認為：男女結合，生兒育女不是為了保存自己，而是為了保存種族；不僅僅是個人的事情，而且關系到國家的利益。因此要由政府根據男女的體格情況來進行婚配。為此，政府規定了法定的結婚年齡：女子只有在年滿19歲，男子只有在年滿21歲才能具有交配、結婚、生育子女的權利。他又指出：“必須重視的是雙親的天賦品質，而不是嫁妝和不可靠的貴族身份”，“體格勻稱和美貌的女子，只同體格勻稱和健壯的男子結合；肥胖的男子與消瘦的女子結合，消瘦的男子與肥胖的女子結合，為的是他們能得到有益的均衡”。太陽城中，人民很重視男女交配的時間，他們主張用占星術來確定交配的時辰，我們先不評論其使用占星術的科學與否，僅其對時間的確定如此隆重，可見他們對結合生育子女的重視程度。這與柏拉圖的主張：“兩性中最優秀者盡可能多的結合，而兩性中低劣者盡可能少的結合”也一脈相承。

康帕內拉還尤其重視良好的胎養胎教，他指出：“婦女受孕后在兩個星期內，不必從事體力勞動，此后，做些輕微的工作，使胎兒易于吸收母體的營養而生長健壯……根據醫生的指示，只發給他們維護健康的食物”。而二千多年前的柏拉圖也是重視胎養胎教的，他認為：國家應使“保護者的妻子在懷孕的時候，應該過得十分舒服”?？蹬羶壤呢暙I在于比柏拉圖的胎養胎教觀更豐富、具體、便于操作。

至于出生后學前兒童的教育，康帕內拉與柏拉圖的觀點有相似之處，即他們兩個人都重視游戲在兒童教育中的作用，都主張城市國家的所有兒童要得到平等的保護和教育。與柏拉圖的學前教育分期不同，康帕內拉把從0～7歲的兒童分為兩段，0～2歲為哺乳期，這時期母親帶著孩子一起進入名為“公共大廈”的國設母育學校。在這里，在專家的指導下，母親對孩子進行哺乳和養育。2～7歲時，就進入公共育兒室過集體生活。他們在男首長和女首長的帶領下，“和其他兒童一起輕松地學習其他的字母、看圖、賽跑、游戲和角力，并根據畫圖認識各種語言”。稍大一點，他們就學習體操、練跑步、擲鐵餅和其他一些可以均衡發展四肢的體操和游戲……

康帕內拉的學前教育思想，具有豐富性和可操作性，對后來的許多教育家、思想家都產生了重大的影響。

四、太陽城里的教育內容

太陽城里的教育是理想的教育，因而也是全面的教育，它包括智、德、體、美、勞等多個方面。

1.智育

康帕內拉生活的時代，是文藝復興達到全盛的時代，這時候，自然科學已經在意大利、法國和英國等國家獲得很大的發展。并且在發展生產上，產生了重大的作用，大大促進了人類的幸福的進程?？蹬羶壤吹搅俗匀豢茖W的巨大作用，所以，太陽城的人們是很重視對人們的自然科學教育的。在太陽城里，統治者“智慧”管理藝術部門和手工業部門，各個科學部門。許多科學方面的如：占星家、幾何學家、歷史學家、邏輯學家、物理學家、政治家都在智慧的領導下進行各種研究和討論工作。

2.德育

康帕內拉在太陽城里，為太陽城的人民制定出種種道德規范，如：公正、寬容、勇敢、慷慨、熱心、城市、慈善、節制等。

3.體育

康帕內拉推崇古代雅典的體育制度。他認為體育的目的是培養和鍛煉健美的體格，所以太陽城里人們從事的體育的內容包括日常的體育活動、體操和軍事訓練，太陽城里的孩子們從2、3歲就在老師的帶領下，做發展四肢的體操和游戲，再大一些，他們就在田野里練習賽跑、設計、打靶、投標槍、打獵等活動，12歲以后，他們要在指導員的指導下學習使用武器，同敵人搏斗，練習擊劍，射擊以及訓練進攻和防守、退卻等軍事訓練?？蹬羶壤桶乩瓐D一樣重視體育，具有很大的進步意義。

4.美育

太陽城里的人民具有樸素的審美觀，他們對統治階級的子女整天游手好閑、無所事事、只靠打扮來顯示自己的美麗的做法十分地反感和憎恨。在太陽城中，他們會對那些臉上涂脂抹粉、穿高跟鞋來掩飾自己矮小的身材、穿裙子來掩飾自己的粗腿的婦女，處以死刑。他們認為：體格勻稱、活潑和富有朝氣是真正的美麗。在太陽城中，所有的人包括婦女都從事工作和勞動，他們的皮膚都呈現健康的顏色，身體發育正常。這種樸素的審美觀念影響教育著太陽城里的所有人，當然，所有的孩子都從中受到教育，也養成他們樸素的審美觀。

5.勞動教育

由于太陽城里實行財產公有制和普遍義務勞動的制度，人人熱愛勞動，人人參加勞動。從小他們就注重對兒童的勞動教育，在太陽城中，兒童到了7歲，就被送到一些作坊學著去當鞋匠、面包師、鐵匠、木匠和畫師等等，到了8歲，他們在學習數學和其他自然科學的時候，同時去從事自己所喜歡的生產勞動，如各種手工業、農業和畜牧業等。太陽城里的孩子就是這樣既接受普通教育又受職業教育和生產勞動教育，教育與生產勞動相結合。

康帕內拉在數十年黑暗的監獄生活中，在坎坷和苦難的一生中，不畏苦難，堅貞不屈，以他偉大而光輝的著作《太陽城》，向人民展示了一種理想社會的理想生活，為被壓迫被奴役的人民指出了一條光明的道路。而他的著作中蘊含的豐富而具體的教育思想更是深深地影響了后人，是人類不可多得的寶貴財富。

［1］康帕內拉.陳大維，黎思復，黎廷弼譯.太陽城［M］.商務印書館，1980：9-20.

［2］黃達強.康帕內拉和太陽城［M］.商務印書館，1982.

［3］鐘宇人，余麗嫦.西方著名哲學家評傳（第三卷）［M］.山東人民出版社，1984.

［4］趙祥麟.外國教育家評傳（第一卷）［M］.上海教育出版社，1992.