敦煌隨筆

武 力

敦煌隨筆

武 力

七月初，我有幸隨北京市政協社會和法制委員會考察團前往甘肅敦煌等地學習、考察。途中的所見所聞，時時撞擊著我的心扉。深夜伏案，疾書而就，與各位政協委員朋友分享。

敦煌，是沙漠中的綠洲，是舉世聞名的旅游勝地。這是個美麗的地方，這里的美令人時時懷念回味。凡是來到敦煌的海內外游客，都不由得發出贊嘆：迎賓大道上的“飛天”手執蓮花燈，婀娜引路；精致的城市處處洋溢著漢唐神韻，街道干凈整潔得一塵不染，國際旅游名城的厚重感和現代感躍然眼前

“敦，大也；煌，盛也”盛大輝煌的敦煌有著悠久的歷史，燦爛的文化！敦煌地區發現游牧民族留下的許多巖畫至今歷歷在目。戰國和秦時，敦煌一帶居住著大月氏、烏孫人和塞種人。以后，大月氏強盛起來，兼并了原來的羌戎。戰國末期，大月氏人趕走烏孫人、塞種人，獨占敦煌直到秦末漢初。

漢元鼎二年（前115年），張騫二次出使西域，從此開通了通往西域的絲綢之路。張騫“鑿空”之行，是中西交通史上的創舉，為促進中外以及中原同西域各民族之間的經濟文化交流，建立了不朽的歷史功績。

值得一提的是隋朝的建立，結束了西晉以來三百余年的分裂局面，完成了統一中國的大業。隋文帝收復河西時，相繼平息了突厥、吐谷渾的侵擾，保證了絲綢之路的暢通與繁榮。同時改北周以來的鳴沙縣為敦煌縣。隋文帝平定了南方割據政權后，將一批南朝貴族連同其部族遠遷敦煌充邊，給敦煌帶來了南方的文化和習俗。這樣，南北漢文化在敦煌融為一體，使敦煌的地方文化更加富有明顯的特色。隋文帝崇信佛教，曾幾次下詔各州建造舍利塔。詔命遠至敦煌。在最高統治者的提倡下，隋代雖存在了短短的37年，但在莫高窟開窟竟有77個，且規模宏大，壁畫和彩塑技藝精湛，同時并存著南北兩種截然不同的藝術風格。

唐代時，莫高窟開窟數量多達1000余窟，保存到現在的有232窟。壁畫和塑像都達到異常高的藝術水平，貞觀十九年（公元645年），唐玄奘到印度取經返回，更是經敦煌回到長安。

當我親臨敦煌，看著敦煌石窟所承載的藝術時，不禁深深感嘆：創造這些文明的人是誰？又是出于什么樣的目的？這種文明居然能經歷前秦、北魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代相繼鑿建和傳承。不知道也許是最好的知道吧，因為不知道，才有了至今人們不斷地對其探索和研究。

敦煌石窟是中國甘肅敦煌一帶的石窟總稱。包括敦煌莫高窟、西千佛洞、榆林窟、東千佛洞及肅北蒙古族自治縣五個廟。有時，也專指莫高窟。它位于敦煌縣城東南25公里的鳴沙山下，因地處莫高鎮而得名。它是我國最大、最著名的佛教藝術石窟。分布在鳴沙山崖壁上三四層不等，全長1600米?，F存石窟492個，壁畫總面積約45000平方米，彩塑佛像等造型2100多身。石窟大小不等，塑像高矮不一，大的雄偉渾厚，小的精巧玲瓏，其造詣之精深，想象之豐富，是十分驚人的。里面的藝術品多為佛教題材，中國人信奉佛教，從漢朝開始就初見端倪，到了魏晉南北朝時更是風靡，可以說，正是因為當時的人對佛的虔誠，才有了如此跨朝跨代的宏偉文明的誕生。東千佛洞，一座莫高窟內不可多見的西夏藝術寶庫，其壁畫《玄奘取經圖》，比《西游記》成書早300多年；《玄奘取經圖》的出現，與玄奘對安西的特殊感情是分不開的。據史料記載，玄奘當年西行是朝廷不允許并被通緝的。瓜州刺使孤獨達、州使李昌為玄奘取經的壯行所感動，當面撕毀牒文，并派青年胡人石磬陀做向導，夜渡葫蘆河，偷過玉門關。這段史實和壁畫情節極為吻合，具有很高的史料價值。

我常想，什么樣的文明能夠長久呢？大概是能長存于人心的吧。什么又能長存于人心呢？超越生命的精神！是的，人生不過百年，滄海桑田，一切文治武功，若沒有讓人能銘記于心的精神包含在內，千百年后也會被人遺忘。惟有那些讓人不能忘記的超越生命的精神的書寫，才會被人銘記于心。而富有這樣精神的人或物，也才能真正的“活得長久”。至少在屬于他的那一頁，他書寫了本就應該屬于他的歷史?！罢垶槲页皇壮鋈?，用那遺忘了的古老言語。請用美麗的顫音輕輕呼喚，我心中的大好河山”席慕容的詞，蔡琴的歌聲，也許不是一定要唱給敦煌聽的，但它卻也似乎領會了，后人對敦煌的無數探究，既是愛它，也是愛祖國大好河山的一種表現。自元朝以后，不再那么信佛的明清皇室也減少了對敦煌的重視，千里河西逐漸失去了昔日的光彩。然而敦煌文明卻沒有隨之一起消失，它所要傳達的不舍不棄，執著于完美的人文精神，永遠都在。

子夜沉思于案前，我似乎又看到了敦煌壁畫上那神秘的微笑。千里的風沙，百年的烽火，黃昏的白馬嘯西風，伴隨一聲聲琵芭曲，帶領我們由故人的陽關，進入敦煌，進入那永不磨滅的文明……

敦煌，曾是絲綢之路上寂寞過客的熙攘驛站，更是人類文明漫漫長河中不滅的燈塔。

作者系北京市政協委員

中國食品工業投資管理公司董事長

責任編輯 崔 晨