峭巖:詩情依舊豐沛

江 邊

老辣的歌手,不管歲月曠久,他的歌喉依舊嘹亮、悠長。這句話放在詩人峭巖身上最恰當不過了。

近讀《人民日報》《文藝報》連續發表的峭巖寫郭明義的兩首較長的詩,一是《給郭明義》(《人民日報》9月29日),另是《傳遞愛的人,精神永恒》(《文藝報》10月29日),一種久違的詩情從遠天襲來,頓然使人興奮、清爽,彰顯了詩壇的一種亮色。也許以往讀“邊緣”的詩多了些,近讀峭巖的這兩首詩后,竟有了一種親近感、暢快感,有了別樣的卻熟悉的詩意回歸感。

記得,早在1999年8月3日的《文藝報》一版上,刊發過這樣的文章:《峭巖:做時代的頌歌手》,這是他出版了描寫新時代的英雄李向群的長詩《一個士兵和一個時代的歌》之后,記者采訪峭巖的報道,我們站在這塊聳巖之上眺望,峭巖都不負“頌歌手”的稱譽。他奔走著,歌唱著,放步于人流之中,挺立于時代潮頭,隨時奉獻出泣淚泣血的詩歌。記得新中國成立60周年前夕,峭巖以極短的時間創作出《他們感動了中國》的系列英模人物詩,轟動一時,《詩刊》《新國風》《中國文學》《文藝報》《人民政協報》,都相繼選發了其中詩歌和他的創作談。有的刊物在發詩的同時,還配發了專家寫的評論文章,示以隆重推出。不久后的一次北京詩會上,大家不約而同地說起峭巖,又連聲提起石英、石祥。那時恰巧石英出版了《走向天安門》詩集,也是寫革命歷史體裁的詩,很具影響力;石祥也是寫現實生活的能手。有人連系起來順口戲說:“三塊石頭一座山——一座雄偉的詩山,不簡單!”此話是對他們三位老詩人的肯定。這些都標志著一位詩人的成熟和不怠。峭巖的詩歌創作說明了一個道理,那就是頌詩長久,永恒彌香。時代需要頌詩的伴奏,人民需要頌詩的鼓舞。不是這樣嗎?

在這里,我不是說峭巖引領了什么潮流,更不是美譽他成了什么旗手,而是說峭巖堅守了詩的正義,真善美支撐了他的詩體精神,從而讓人思想。由此,我想到英國的浮爾茲對詩人的定義:“詩人,論其本質,是意義和秩序的捍衛者?！睙o疑,它是正確的。社會發展的不同時期,有不同的象征意義和與此相匹配的法規、法律、制度,以及社會人共守的道德規范。詩人應該站在其中,發現富有感召的情節、細節,化作回腸蕩氣的詩行,引領和感召,最后完成凈化心靈的工程。

我之所以強調頌詩,是故意放大了詩歌的主導思想部分,也就是詩的本質。但不能為了歌頌而生搬政治口號,從而放棄了詩的意蘊審美;相反,這種詩更要高超的詩藝,才能打動人心。以峭巖寫郭明義的兩首詩而論,是比較優秀的詩歌。詩人不是口語“直白”,而是發掘生活內涵的“詩意”,讓讀者感同身受,產生親近和共鳴?！澳?豪歌的最紅部分/以血的另一種流動升華精神……/而你,在號角沒有吹響的時候/以自覺的姿態,以血的無價和亮色/打通一個個生命通道,讓生命起飛?！睆闹魅宋躺砩?詩人發現“原來愛就是你我,愛就是你我相加/……愛與愛的牽手,就是愛的浩瀚森林/善與善的匯流,就是美的大海汪洋/當這樣的愛成為人類的最大誘惑/而不是金錢,……人間還有眼淚嗎?”(《給郭明義》)這是愛的升華。終究,愛是醫頑的良藥?！八呗栍谌诵怨饷⒅?在精神世界中永恒?！?《傳遞愛的人,精神永恒》)。在這里,不難發現詩人的開拓之筆。

歌詠英模人物,提升英模人物的思想境界,以詩化引領大眾,激勵大眾,已成為峭巖詩歌創作的主體部分,這是我的基本認同。同時,我也認為,這樣的詩風是會長久不衰的,定會與時代、與人民同在。

我們的時代是誕生偉大詩歌的時代,真希望像這樣的詩歌創作的更多,鼓舞和激勵人們克難進取、助人行善,走向光明美好的未來。