周作人“人的文學”觀——談五四人道主義文學思潮

■安姿瑜

五四新文化運動提倡人性的自由與解放，因此，它實際上是一場促使中國人覺醒的思想啟蒙運動。所謂啟蒙，便是指啟發國人發現和肯定人的尊嚴、價值以及自己的權利。而其核心便是人的解放。所以，這種體現了人道主義精神的文學便是人道主義文學。五四時期，革命先鋒胡適、李大釗、陳獨秀等人從封建禮教的根本鞭笞千余年的封建制度所帶來的危害，他們成功的破除了人們心中對于封建立交迷信的信仰，但近代中國及其文學又該何去何從，便成了這些大家們的又一重大思考問題。而周作人的“人的文學”的觀念再次成功的解決了這一問題。

一、周作人《人的文學》

周作人的“人的文學”的觀念主要由《人的文學》、《平民文學》、《思想革命》、《新文學的要求》等理論文章組成，高揚以人道主義為核心的“人的文學”的旗幟。胡適曾說：“中國新文學運動的中心只有兩個，一個是我們要建立一種‘活的文學’，一個是我們要建立一種‘人的文學’。前一個理論是文字工具的革新，后一個理論是文學內容的革新?！庇纱丝梢?，人的文學在五四新文化運動中的重要核心地位。而《人的文學》這篇文章作為周作人“人的文學”的觀念的偉大宣言和核心架構，不僅因為文章所表現出的嚴密性、系統性，更因為其中肯定人、尊重人、熱愛人的文學觀得到了廣泛的歡迎與好評。文學革命干將傅斯年和羅家倫都認為，新文學就應該以人的文學為方向，朝著這個方向堅定地走下去。

二、《人的文學》的內涵

周作人的這篇文章不僅探索了文學發展的規律，指明文學未來的發展方向；同時也兼具思想啟蒙的性質。因此，這篇文章具有巨大的思想概括力，除先前闡述的高舉的人道主義，也摻雜進了個人主義的因素在其中。所以這篇文章以及周作人先生的“人的文學”的觀念是有其復雜性在其中的。而人道主義與個人主義的復雜交織恰恰因為這兩者都體現了“人”在其中。

1.人道主義。在了解周作人先生的人道主義之前，我們先來弄清人道主義的真正的含義。人道主義是以“自由”“平等”“博愛”為口號，提倡關懷人、愛護人、尊重人，做到以人為本、以人為中心的這樣一種世界觀，尤其表現在對慈善活動和社會改革的興趣，亦稱“博愛主義”“慈善行為”。

《人的文學》中，周作人先生強調了人道主義這一面，他不惜用一版的篇幅來介紹他所認為的人道主義。而這主要包含兩個方面，第一就是要尊重人性，肯定人的種種欲望；第二即是闡述在用道德“改良人類的關系”的基礎上去追求人的理想生活。

周作人采用達爾文的進化論，認為人是從動物進化而來的，因此人具有動物的自然屬性?！皬膭游镞M化的人類”，有兩個要點，“從動物進化的”。所以，人們應當相信人類的一起本能都是美的善的，應得滿足。他極力肯定“人的靈肉的二重的生活”，認為“我們所相信的人類正當生活，便是這靈肉一致的生活”。在此，他將矛頭指向了幾千年來的封建禁欲主義，批判了其中不合人性的地方。

周作人說：“彼此都是人類，卻又各是人類中的一個。所以須營一種利己而又利他，利他即是利己的生活?！庇纱丝闯?，此時的周作人所謂的道德已經包含了西方現代所提倡的自由、平等、博愛的觀念，閃爍著人道主義的光芒。以此立場出發，周作人先生對于印度的“提撒”和中國的“守節”進行了嚴厲的批判，稱其為“畸形的貞順之德”。他將第二個矛頭直指向“不講人當人”的封建倫理道德。至此，千余年的封建文化至此徹底瓦解。而在周作人的層層論證中均可見人道主義的蹤影，這也正體現五四新文化先驅西方人道主義思想的接受。

2.個人主義（個性主義）。周作人在《人的文學》中指出：“現在還須說明，我所說的人道主義，并非世間所謂‘悲天憫人’或‘博施眾濟’的慈善主義，乃是一種個人主義的人間本位主義?！睘榇?，他給出了兩點原因：第一，以森林和樹木為比喻，表明只有個人的強大才有人類的強盛；第二，人愛人類，只因人類中有了我，與我相關的緣故，墨子說“兼愛”也因為“己亦在人中”。

五四是一個個人主義得到極度張揚的時代，很多人極力對它進行鼓吹、贊揚。胡適的文章、魯迅的小說中都有所提及。一時間個人主義的聲音響徹了古老的神州大地，成為時代的強音。在中國漫長的封建社會中，個性受到壓抑，難以釋放。所以，當人的解放成為必然時，個性的作為附屬于人的重要性質必然也會得到解放。在千年的壓抑后，個性一旦解放便是社會中最活躍的因素。

三、演變

從人道主義的立場出發，五四文化運動的先驅們。在觀察中國近代社會時，便發現了諸多問題，及中國傳統社會對人的戕害，于是便有了對于社會問題的大討論，在文學上的反映便是“問題小說”。而此類小說一般都采用現實主義的創作手法，因此成為之后現實主義文學思潮的源頭。

追求個性解放的個人主義，在發展成了20年代的浪漫主義文學思潮。

在西方，人道主義和個人主義是兩種尖銳對立的思想。五四時期，這二者之所以可以和諧共處，是因為在對待“非人”的文學這個共同的敵人面前，此二者均為重要的有力武器。但當就文學被打倒后，被掩蓋的差異便會顯現出來，之前的同一陣線便會出走向破裂。

[1]魯雪莉.人道關懷與寫實精神的完美融合[J].江西社會科學.