福建省漳州市南靖縣書洋鎮田螺坑村村落景觀風貌的研究

孟碧軒　蔡一鳴

摘 要：本文從文化內涵和景觀價值兩方面對以土樓為主的田螺坑村村落景觀進行研究，采用論證的方法來說明土樓是中國建筑史上的的瑰寶。進一步探究田螺坑村土樓景觀的發展模式，以推進田螺坑村土樓景觀的旅游發展，促進土樓文化的傳播和傳承。

關鍵詞：土樓景觀價值；土樓文化；發展模式

引 言

田螺坑村位于福建省漳州市南靖縣書洋鎮上坂行政村，距南靖縣城60km，坐落在海拔787.8m的狐崠山半坡上，主體由方形的步云樓和圓形的振昌樓、瑞云樓、和昌樓以及橢圓形的文昌樓組成的一個村落。田螺坑村的土樓不僅結構宏偉壯觀，結實堅固，歷經數百年風雨而不倒，而且具有特殊的歷史、文化、藝術和科學價值，被譽為“東方文明的一順璀璨的明珠”。

1 田螺坑村的景觀價值

土樓是田螺坑村的主要景觀，接下來，我們就對其進行研究。中國古建筑專家羅哲文教授曾作詩贊美田螺坑土樓：

田螺坑畔土樓家，霧散云開映彩霞。

俯視宛如花一朵，旁看神似布達拉。

或云宇外飛來碟，亦說魯班墨斗花。

似此樓形世罕見，環球建苑出奇葩。

田螺坑的土樓群被形象的比喻為“四菜一湯”，它奇特的外形構造、以及深層的文化內涵，都值得我們進行深入的研究。

步云樓，方形土樓，位于土樓群的中間，建于清嘉慶元年（1796年），占地1393m2。高3層，11.93m，寬29m，內通廊式，每層26間，共78間，設對開4部樓梯，1個大門，樓頂層有4個射擊口，底墻厚1.15m。此樓前低后高，保留地勢，托山而起，從門廳到后廳有三層臺階，步步高升，這也就是其“步云”的由來。樓內沒有水井，因為地勢太高，故水井設在樓外，水井的周圍砌有水溝，供排水用。

和昌樓，圓形土樓，位于步云樓的東側，建于清嘉慶元年（1796年），占地1268m2。高3層，12.3m，內通廊式，每層22間，共66間，設兩部樓梯，1個大門，樓頂層有4個射擊口，底墻厚1.2m，內院以鵝卵石鋪地，有1口水井。這幢土樓原來建的是方形，20世紀30年代被土匪燒毀，1953年重建時改為圓樓。

振昌樓，圓形土樓，位于步云樓西側，建于民國十九年（1930年），占地976m2。高3層，11.53m，直徑33m，內通廊式，每層26間，共78間，設有兩部樓梯，1個大門。底墻厚1.2m，內院以鵝卵石鋪地。其中廳與大門并不對稱，與門不在同一直線上，體現了振昌樓“富不露白”風水觀念。

瑞云樓，圓形土樓，位于步云樓的東南側，建于民國二十五年（1936年），占地1063m2。高3層，11.2m，直徑35m，內通廊式，每層26間，共78間，設兩部樓梯，1個大門。底墻厚1.2m，內院以鵝卵石鋪地，有1口水井。

文昌樓，橢圓形土樓，位于步云樓的西南側，建于1966年，占地1288m2。樓長徑45.7m，短徑34.5。高3層，11.8m，內通廊式，每層32間，共96間，設兩部樓梯，1個大門。樓外墻頂層有4個瞭望臺，4個射擊口，底層樓厚1.2m。內院用亂毛石鋪地，有1口水井。

土樓外形結構千姿百態除常見的圓形、方形外、還有塔形、馬蹄形、圍裙形、扇形等16種奇特造型，堪稱中國古建筑的藝術典范。

2 田螺坑村的文化內涵

田螺坑村的村落文化主要為土樓文化，田螺坑的土樓客觀上具有自衛御敵、適宜居住等實際功能，實際上還蘊含著豐富的人文信息，具有深厚的文化內涵。主要表現在以下幾個方面：

（1）土樓一般都是中軸線對稱布局，在院內設置祖堂，這正是儒家文化和宗族精神的縮影。一座土樓凝聚著整個家族，這種家族的凝聚力是集體聚居的體現，也反映了中國的家族倫理制度。土樓內居住的人多代同堂，擁有共同的祖輩，長輩具有絕對權威，同樓人聚居且共財。大家族的制度在古代中國是隨處可見的習俗制度，但像土樓那樣，至今保持著共享財富的家族觀念的家族制度，確屬罕見。土樓的造型結構體現了家族的向心力和統一性。

（2）土樓一般依山傍水而建，注重住宅與外在環境的協調關系，人與住宅及自然的協調關系，天地人合一生態美學思想。例如：華安二宜樓正大廳的兩副對聯“倚杯石而為屏，四峰拱峙集邃閣；對龜山以作案，二水涂洞卒高樓”，“派承三徑裕后光前開大地，瑞獻九龍山明水秀慶二宜”，形象地描述了土樓與周圍環境的和諧之美。

（3）土樓內設學堂，題對聯詩文，展現了濃厚的文學氣息。秉承尊師重教的傳統，土樓內設學堂，以供本樓內及鄰近學子學習文化知識。如南靖縣懷遠樓斯是室私塾，曾培養出幾十個能人志士。此外，土樓還有很豐富的地域文化，涉及建筑、風水、民俗、書法、美學等多個方面。例如：南靖縣書洋鎮田螺坑村的福興樓的對聯：“福德無窮惟忠與孝，興家有道非耕即讀”，體現了土樓人忠祖敬宗以及渴望入世建功立業的思想觀念。

（4）土樓文化是中國古典風俗文化中的瑰寶。中原漢民南遷，進入福建，與土樓人共同建筑土樓，共同生活，共同發展和傳承土樓文化。有學者曾指出：“福建是中國風俗文化的薈萃地。別地有的風俗這里有，別地沒有的風俗這里也有。別地古代盛行而現在消失或已經演變而面目全非的風俗現象，在這里仍舊保留著它的古樸風貌?！?/p>

3 田螺坑村土樓發展模式的探究

田螺坑村土樓作為世界文化遺產，由于近年來出現形象的模糊化、旅游產品的同質化、市場競爭的惡性化、開發主體的無序化等問題，這些問題嚴重地制約了土樓旅游區的健康發展。因此需要在政府的主導下進行管理體制改革，主要措施有以下幾個方面：

3.1 政府對田螺坑村進行統一地規劃和管理

省政府應成立“田螺坑村旅游區管理委員會”，以協調各級政府及政府各部門的關系，負責田螺坑村景區的整體規劃。由政府主導，制訂并實施《田螺坑村土樓旅游規劃》，以確保旅游資源的有序開發和統籌發展。

3.2 經營體制的改革

經營機制可以采用三權分離的形式，也就是明確土樓資源的所者、經營者、開發利用者的權利，明晰權屬，從而實現所有權、經營權、監督管理權的三權分離。土樓遺產的所有權歸國家所有，由“田螺坑村旅游區管理委員會”進行管理、監督和保護，土樓的旅游開發由開發公司來開發。這樣才能有效地對田螺坑村進行開發和管理，使有限的資源得到最大化的開發和利用。

3.3 對投融資和項目開發政策的改革

對“田螺坑村土樓”品牌實行統一的授權管理，以防止旅游開發經營過程中對品牌造成負面影響。引入市場機制，對旅游基礎設施的開發、建設、經營、管理權進行出讓，建立多元化投資機制，用以彌補財政投入不足，確保有限的財力投入到公益事業中。鼓勵企業和個人加大投入力度，以促進田螺坑村旅游經濟的快速發展。

參考文獻

[1]黃漢民.《傾聽“福建士樓”的呼喚》，《建筑創作》，2006年第9期.

[2]林嘉書.土樓與中國傳統文化[M].上海：上海人民出版社，1995.

[3]張朝枝等.《旅游發展與遺產管理研究：公共選擇與制度分析視角》，《旅游學刊》2004年版.