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人生何必太匆匆

2014-07-04 06:26元年春
學習博覽 2014年5期
關鍵詞:塘棲王爾德生活

元年春

“童話王子”王爾德是唯美主義的代表人物,主張“為藝術而藝術”。他還是懶散生活的倡導者,曾說過“無所事事絕非易事”。藏書家愛德華?紐頓講過一個故事:王爾德在一個鄉村別墅過周末,借口工作需要離開其他賓客。晚上用餐時,女主人問他上午做了些什么,他說:“我在我的一首詩里加上了一個逗號?!狈蛉擞煮@喜又感興趣地問起下午的工作是否使他同樣筋疲力盡,王爾德厭煩地以手遮眉,道:“這個下午我又把逗號去掉了?!奔~頓由此評論說:“他像藝術家對待色彩那樣斟詞酌句,反復推敲……但王爾德喜歡無所事事?!?882年,王爾德赴美國巡回演講時,針對幾乎每個美國人都在急著趕火車的情形感慨:“要是羅密歐和朱麗葉總為乘火車而擔心,或是為返程票而煩惱,莎士比亞就不可能寫出那幾幕如此富有詩意、哀婉動人的戲了?!彼f:“這種情形對詩歌和浪漫愛情是不利的?!?/p>

林語堂崇尚“自由和淡泊”以及“智慧而快樂的生活哲學”。在《生活的藝術》中,他感嘆道,在所有的動物中,只有人類在終日勞作,辛苦奔命,而其他動物都在跟著季節更替,享受悠然的時光,閑適的生活。他說:“讓我和草木為友,和土壤相親,我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動,覺得很快樂。當一個人優閑陶醉于土地上時,他的心靈似乎那么輕松,好像是在天堂一般。事實上,他那六尺之軀,何嘗離開土壤一寸一分呢?”他把閱讀分為兩種:一種是公事上的必要,另一種則是奢侈的享受。第二種才給人帶來“開朗的容顏,滿胸的清氣”,仿佛漫步林中,而不是走向市場。他試圖把閑適的東方哲學介紹給當時忙碌的西方人,“希望千年后美國文化是這樣的:大街上,人們不那么匆匆忙忙,而是放慢腳步,問候一個行人:你的祖母怎樣?不坐汽車,而是坐著牛車,穿著拖鞋悠哉散步?!?/p>

上世紀二三十年代,豐子愷在杭州做“寓公”。當時,故鄉附近的海寧已經通了火車,老家石門灣也有了小火輪。坐火車和火輪回家,只需要兩三個小時。但是,每次回家,他都選擇花上兩三天時間,乘坐慢悠悠櫓聲欸乃的木制航船。對此,直到晚年他還記憶猶新:“吃過早飯,把被褥用品送進船內,從容開船。憑空閑眺兩岸景色,自得其樂。中午,船家送出酒飯來,傍晚到達塘棲,我就上岸去吃酒了?!钡诙?,如果興致好,他會在塘棲游玩一天,趕上春末,還會“買些白沙枇杷,回到船里,分些給船娘,然后自吃”。次日,客船再沿運河,經過梁山墳一直搖到杭州橫河橋上岸,然后坐上人力黃包車,拉到市中心的田家園寓所。在旅途中,他讀書作文,還畫了很多有名的漫畫。有段時間,每次路過塘棲,船泊在小雜貨店門口的運河里,從客船的小窗里看出去,總看到一個中年婦女孜孜不倦地在“打綿線”,他由此創作出名作《三娘娘》。

現代生活節奏實在太快,諾貝爾文學獎得主米蘭?昆德拉忍不住將自己的一部作品直接命名為《慢》。他追問:“慢的樂趣怎么失傳了呢?啊,古時候閑蕩的人到哪兒去啦?民歌小調中的游手好閑的英雄,這些漫游各地磨坊、在露天過夜的流浪漢,都到哪兒去啦?他們隨著鄉間小道、草原、林間空地和大自然一起消失了嗎?”在書中,“慢”是指沒有汽車電話的18世紀,出門要靠篤篤悠悠的馬車,消息要靠磨磨蹭蹭的信件。但到了“快”的20世紀,在機器革命了自然的世界里,生活被裝置上發動機,開足了馬力,于是我們開始了轉瞬即逝的生活。他將之歸結為一個“存在主義數學方程式”:慢的程度與記憶的強度直接成正比,快的程度與遺忘的強度直接成正比。

湯姆?霍奇金森可謂英國“閑人黨”的首腦,創辦了一本《閑人》雜志,還煞有介事地寫出《優游度日:如何一天度過24小時》,按時間的順序從24個方面介紹了如何過悠游的生活。他感嘆“千古艱難唯起床”,還埋怨鬧鐘:“花自己的血汗錢買個設備,好讓人生中的每一天盡可能不痛快地開始,而這一切只是為了自己出賣時間的對象——雇主,這不是太可笑了嘛?”他認為愛迪生是閑散的大敵,因為后者認為睡眠沒有產出,純屬浪費時間?;羝娼鹕赞o犀利,指責麥當勞、肯德基最符合法西斯主義者對食物功能的定義——給工人身體注入能量;星巴克不過是工作機器的F1賽車加油站,而那種長年累月泡在咖啡館里打發閑暇的時代已經一去不返了。

面對快餐式閱讀,美國新罕布什爾大學教授托馬斯?組柯克批判道:“在學校,閱讀已經變成競賽,孩子們掐著秒表讀書,看誰一分鐘里讀的文字量最多。還有專家研究出讓視線在書頁上走Z字的快速掃描方式,教孩子們怎么用最短的時間讀完一頁書——照此辦法,閱讀有望提速4–5倍,遠遠超過火車提速。這些都在灌輸一種觀念,快即好。以這種錯誤觀念對待閱讀,還能有什么樂趣?”他提出“慢閱讀”概念,主張細細閱讀一本好書,反對一目十行,甚至在課堂里鼓勵學生重拾大聲誦讀和背誦的老辦法。然而,這些已經習慣快速瀏覽網頁的年輕人,再次面對紙質讀物時,竟然很難集中注意力。對此,組柯克說:“我想他們已經意識到自己在一目十行中失去了多少?!?/p>

已入耄耋之年的金庸說:“我的性子很緩慢,不著急,做什么都是徐徐緩緩,最后也都做好了,樂觀豁達養天年?!彼f話慢吞吞的,讓人以為他結巴;走路也是慢吞吞的,看起來像大象的腳步。他喜歡駕車,尤喜開跑車。但就算性能極佳的保時捷,他也只“跑”出每小時三十里的速度。曾有人問他:“你駕跑車超不超車?”他回答:“當然超車,逢電車,必超車!”學識淵博、著作等身的金庸不尚奢華,羨慕“且自逍遙沒人管”的生活,飲食簡單清淡,七八分飽,衣著自然簡樸。他說:“人要善于有張有弛。武打小說打一會兒,就要吃飯,談情說愛,不能老是很緊張,要像《如歌的行板》韻律一樣,有快有慢,這樣對健康很有好處?!?/p>

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