淺析電影《頑主》的人物塑造

胡 濤

電影《頑主》劇照

一、《頑主》的電影簡介

《頑主》是根據王朔同名小說改編，米家山導演的一部電影，圍繞“三T”公司興衰的荒誕故事，表現了改革開放年代各種紛繁復雜的社會景象，及人們的各種心態，包括各種病態人格、行為和種種不盡人意的現象，用調侃、玩耍的方式對此進行了嘲諷，表達了對舊秩序、舊道德觀的反思、批判和對人生的深刻思考。影片拍攝于1987年，正是改革開放以后文化環境最寬松時期，影片將荒誕風格與紀實的藝術手法相融合，高度再現了各種生活圖景，給人以親切、樸實、可信之感，同時片中音樂、歌曲的處理與作品的氣氛、格調也十分諧調，將當時生活中都市人特別是都市青年人的各種情緒渲染得淋漓盡致。

二、《頑主》的創作背景

關于“頑主”——頑主兒是北京地區對聰明仗義但不務正業，游手好閑但不墮落的一種社會人員的統稱。正是這種多面性，使這類人身上有更多與其他人不同的特質以及特點。而被稱為“痞子作家”的王朔似乎對這類人群十分偏愛，比如其作品中《一半是火焰，一半是海水》中的張明;《永失我愛》中的何雷;《浮出水面》中的石岜;《空中小姐》中的“我”，都是這種平常的甚至是社會最底層的人。他們不談理想，想的只是過自由自在、無拘無束、輕松的生活。我認為，這是與作者生活的時代以及生活經歷有關。

首先，從時代來說，20世紀80年代是中國改革開放的年代。中國以改革開放的積極姿態代替以往的閉關自守政策，計劃經濟體制下被壓抑多年的人性復蘇，而自由被壓制太久，一旦獲得被釋放的機會，反而以百倍的速度滋長，甚至瘋狂扭曲，為了追求物質、利益、金錢而不擇手段的金錢至上的觀念出現。

其次，從作者個人來說，王朔從小在部隊大院長大，并且經歷了文革的混亂年代，親眼目睹了首都北京在改革前后的巨大變化。面對變化，他有著自己的看法和思維，面對社會上新出現的形形色色的人和事，他感覺很新鮮也很愿意琢磨，于是，一個個鮮活的形象在他的小說中被成功的塑造出來了。

三、《頑主》的主角人物塑造

王朔構建的小說世界中，形形色色的人物紛至沓來，各行各業、三教九流無所不有，他們或游戲人生，或厭倦世俗，然而，最引人注意，也是王朔寫得最成功、影響最大的就是他筆下的“頑主”形象了。

這部電影里塑造了以于觀(張國立飾)、楊重(葛優飾)和馬青(梁天飾)為主的三個年輕人，他們是世人眼中的“頑主”——整日游手好閑，不務正業，搞了一個不論不類的“三T”公司，整日干著一些“替人排憂，替人解愁，替人受過”的活兒，從替人約會到替人頒獎，從替人挨罵到替人照顧病人，可以說是“承擔起了社會責任中的空白地帶”。但是他們并沒有得到社會的認可，被認為是一幫社會混混，“無可救藥”。另外還塑造了作家、售貨員、醫生、大學教授等一大批配角，雖然戲份不多，但個個性格鮮明，在令人發笑的同時，仿佛看到了整個社會的影子。

于觀作為“三T”公司的負責人，是整個公司中最穩重的一位，他機智、冷靜，每每遇到棘手的問題，都能迅速的做出反應給予化解。例如在替“著名作家”寶康舉辦的頒獎儀式上，克服了嘉賓作家全部沒來、獲獎獎杯找不到等一系列困難，終于使頒獎儀式順利完成。但是作為公司領袖的于觀在個人生活中卻是極度糟糕，女朋友丁小魯忍受不了他的不務正業決定和他分手，而父親也是極度不信任他的工作，認為他是社會混混。于觀在這種夾縫中感覺很迷茫，他不知道他能做些什么，只能和幾個“志同道合”的人繼續做著他們認為有意思的事，仿佛社會拋棄了他們，將他們扔到了角落里，不理不睬。

而楊重的形象則更像是為葛優量身打造，雖然一臉正經，不茍言笑，但是每句話都讓人忍俊不禁，葛優的這種表演方式一直延續到現在。在代替肛腸科大夫王明水與售貨員劉美萍約會的過程中，楊重的獨特氣質和談吐吸引了美萍，以至于需要于觀和馬青來解圍。在“侃”的過程中，楊重說出了一些很有哲理的話:“人生就是這么回事兒，就是踢足球。也許啊，這個一大幫人在這里跑來跑去，也許整場都踢不進一個球，但是你還得玩命兒踢。因為，因為觀眾在玩命兒的喝彩打氣。人生就是跑來跑去聽別人叫好?！痹诿榔嫉难劾?，仿佛楊重是無所不知的“大學生”，天南海北地亂侃一氣是“頑主”的重要特征之一，不是他們真的很有文化，而是他們的空虛更容易被當時的外來空氣所吸引。楊重并不是真的認為自己是個大學生，他很清楚，自己就是個“傻波依”。

相比較楊重和于觀，馬青則草根得多。每每干著最辛苦、最不討好的活兒，羨慕楊重經常能去替人約會，他卻只能去替人挨罵。在雨中，騎著三輪運泡菜壇子的時候并不像一個無所事事的“頑主”，其實他們也有著吃苦耐勞的精神，只是他們不愿意再向父輩那樣，蹬一輩子三輪車。在幫助楊重解圍的時候，面對美萍，馬青表現出了一個年輕人的狂熱，拼命的想和美萍套近乎，可是美萍并不搭理他。每一個年輕人都有追求自己愛情的權利，可是“頑主”并不被主流社會所接受。他們被妖魔化為流氓、痞子、無賴，沒有前途、沒有未來。在迷茫中，他們失去了方向，只能去向往國外人的生活——“不要結婚，就可以住在一起?！瘪R青身上的沖動則是他們這些年輕人的另一個特點，在經歷了諸多不順的事情之后，他們無處發泄，于是沖到大街上想要找人打架，馬青興沖沖對行人揮舞拳頭地叫嚷:“誰他媽敢惹我?”一個五大三粗穿工作服的漢子走近他，低聲說:“我敢惹你”，他一愣，然后得意洋洋地四顧大叫:“誰他媽敢惹咱倆?”沖動又膽小，無處發泄卻又自我嘲諷?！邦B主”們看起來游戲人生，瀟灑快意，實際上內心大多數充滿焦灼、苦悶、空虛，甚至悲哀。他們嘲弄一切、顛覆一切，為人頑出了一個無價值的世界，但價值虛無的焦慮又反過來困擾著他們使他們越頑越迷茫，越迷茫越頑。實際上他們也是一種“多余人”。

四、《頑主》形形色色的配角

在從計劃經濟向市場經濟的轉型過程中，整個社會都變了，本來本本分分的老實人，在頑主們的眼里仿佛都變了，變得勢利、虛榮、狡詐、瘋癲。電影《頑主》中來到“三T”公司的形形色色的顧客在楊重、于觀和馬青的眼里，仿佛就是整個社會的縮影，他們來來往往，卻又匆匆離開，交給“三T”公司一個又一個不靠譜的任務。

“作家”寶康懷揣著一個文學夢，一心想要得到一個文學獎，可是當他掏出自己的作品——《我想說，我不能說，可還是要說》時，于觀“簡直都無心干別的了”。這些刊登在雜牌雜志上的所謂作品，也可以為寶康冠上一個作家的名頭，讓于觀得以近距離的和作家見面。寶康為了成為“著名作家”，不惜自掏腰包辦一個發獎大會，哪怕得一個“三T獎”。這不能不說是對當時“作家熱”的一種嘲諷。對文學的熱愛變成了追逐名利的工具，大批粗制濫造的書籍涌入人們視野，成就了一大批所謂的“作家”。寶康心滿意足的拿了“三T獎”，并以教人寫作為名勾引女青年的時候，我們才發現，很多所謂的“作家”其實更骯臟，他們披著文學的外衣，卻虛偽透頂，干著“頑主”的勾當。而相比之下，被社會所不齒的頑主們，卻顯得善良、單純了。

電影《頑主》劇照

德育教授趙堯舜是以正面人物面貌而粉墨登場的，初次相識，他就對創辦“三T”公司的幾個年輕人的心態、苦悶、彷徨十分同情和理解，儼然是青年人的知音和指路人。但轉過來，卻在某大學“五講四美演講會”上，將這幾個年輕人視為“失足青年”，在他們身上添油加醋地大做文章，指責他們是思想墮落。在演講中，趙堯舜假借“失足青年”的話說:“朋友無非兩種，可以性交的和不可以性交的”，實質上，這正流露出他潛意識里隱藏的極度扭曲的變態心理。在趙堯舜身上，由于要迎合社會規范，以確保和取得自身的榮譽、地位，戴在臉上的“人格面具”就成了一幅沉重的枷鎖。影片中塑造的趙堯舜，正是一個言行高尚而心理卑劣的結合體，表現出一種存在著尖銳對立的雙重人格特征。

“3T文學獎”大會時候的那段改編，那場時裝秀無疑是本片中最具有表現性的段落，伴隨著一段霹靂舞的勁爆音樂，戲劇演員、時裝模特加上話劇演員(從五四青年、民國大總統、革命農民、小紅衛兵)，再包括新時代的健美女郎、時尚小青年……魚龍混雜，甚囂塵上。將這種將風馬牛不相及的東西拼接在一起的手段實在有點反主流、反傳統的特征，以致有點“后現代”了。導演的野心可以說是“昭然若揭”，那場時裝秀是一場對20世紀80年代文化最直觀卻又最含蓄的表達，身穿戲曲、文革、港臺等各式各樣服裝的人物輪番走秀，生動地彰顯了那個時期一種社會文化的多元化和價值的迷失，而這些服裝代表的符號也正是20世紀80年代幾種社會思潮的外化。每個模特都因為服裝的不同而被賦予了新的身份，一個個符號化的人物立體而又直觀。

結語

影片中頑主們看似玩世不恭，其實內心卻充滿煩躁與悲哀;看起來游戲人生、瀟灑快意，實際上內心大多充滿焦灼、苦悶與空虛。雖然從一開始王朔就受到人們的爭議，但不可否認，“頑主”形象是一個獨特的人物形象。他們的生活方式、精神狀態，展現了在特定歷史時期人們的一種特殊的文化心態。王朔筆下特殊的“痞子”式的“頑主”形象，與建國后四十年電影創作中的形象英雄化的傾向相比，正好走向了反方面，這形象地展現了新時期以來影視觀念的變革與突破。王朔通過他的作品傳遞給讀者一種全新的生活觀念與方式，給人們提供了一種化解重負的途徑。