孫中山與振興中華

沈祖煒

11月12日，為孫中山先生誕辰日，我們每年都要紀念。

一代偉人孫中山推動了歷史的發展，譜寫了中國民主革命的序曲。他留給我們的精神財富博大精深，彌足珍貴。其中“振興中華”的思想是他留給后人的最為核心的遺產。

孫中山學貫中西，具有世界眼光。他在自傳中寫道：自己“幼讀儒書，十二歲畢經業，十三歲隨母往夏威仁島，始見輪舟之奇，滄海之闊，自是有慕西學之心，窮天地之想”。其后，他兼習英文和中國經史之學，他自述“于中學則獨好三代兩漢之文，于西學則雅癖達文之道，而格致政事亦常瀏覽，至于教則崇耶蘇，于人則仰中華之湯武暨美國華盛頓焉”！所以他能夠洞悉西方文明的崛起和中國近代以來的落伍，于是立志以振興中華為己任。他在《孫文學說序》中明確宣示自己的革命目標：“萬眾一心，急起直追，以我五千年文明優秀之民族，應世界之潮流而建設一政治最修明人民最安樂之國家?！睂O中山的革命目標絕非食古不化的舊文人舊官僚可比，也非一味崇洋的假洋鬼子可比的。

1884年中法戰爭進一步暴露了清政府的腐朽，孫中山萌生了“決覆清廷”之志，在多年探索醞釀的基礎上，孫中山開始集結同志，團聚力量，組織革命團體。1893年，廣州興中會是孫中山親手創立的第一個革命團體，赫然以振興中華為自己的旗號。1894年11月在檀香山成立革命組織，孫中山擔任會議主席，提議組織定名為興中會，并規定以振興中華維國體、挽救危局為宗旨。1895年2月，興中會與輔仁文社合并，仍以興中會為名，除了重申原先的宗旨以外，強調興中會“專為聯絡中外有志華人，講求富強之學”，對于入會者的要求是：“心地光明，確具忠義，有心愛戴中國，肯為父母邦竭力，維持中國以臻強盛之地?！迸d中會章程分析說，“中國今日政治日非，綱維日壞，強鄰輕侮百姓”，“倘不及早維持，乘時發奮，則數千年聲明文物之邦，累世代冠裳禮義之族，從此淪亡”。因此興中會要聯絡四方賢才志士，尋求富國強兵，化民成俗的道路，最后達成振興中華的目的。如果說，廣州興中會宗旨帶有較多的反清的民族主義色彩，那么，此時的興中會則吸納了幾乎所有當時盛行的維新改革主張，更加突出了振興中華的目標。

其實，在孫中山看來，政治變革和非政治變革都是手段，只有在非政治變革道路走不通的情況下，才義無反顧地用革命手段，以便掃清達成振興中華目標的障礙。這就很容易理解1894年初孫中山的《上李鴻章書》和籌劃北上請愿之事。因為如果真的能夠通過李鴻章這樣的漢族大員實現非政治變革，實現實業救國，豈不是振興中華的代價最小的途徑嗎？孫中山在《上李鴻章書》中的進言，幾乎都是振興中華所必須做的事業。如“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能盡其流”，孫中山把這四者看作“富國之大經，治國之大本”，而要做到此四條，必須“仿行西法以求自強”，孫中山批評洋務派“徒為堅船利炮是務，是舍本而圖末也”。當時李鴻章被世人看作是了解世界大勢，致力于中國富強的一流人物。但是孫中山的上書，因為種種原因而吃了閉門羹，于是他進一步堅定了反清革命的政治變革的決心。

同樣，我們可以理解，在經歷了一次又一次的武裝起義之后，終于迎來了辛亥革命的成功，終于推翻了帝制，但是為了和平大局，為了維護共和新政體，孫中山卻可以辭去臨時大總統的職位，自愿任職中國鐵路總公司，以期致力于鐵路建設，為振興中華做實事。當袁世凱倒行逆施之際，孫中山又挺身而出，發動二次革命。為了打倒軍閥，他組織廣東革命政府，推動北伐。同時，他又不顧病體親赴北京，尋求和平統一的途徑，并最后在北京赍志以歿。我認為，這并不是什么軟弱性或妥協性的體現，而恰恰說明孫中山的偉大情懷，為了實現振興中華的目標，他不計個人得失，作了種種努力和探索，并且作出了巨大犧牲。最后還說，“革命尚未成功，同志仍須努力”，真可謂百折不撓矣！

孫中山的理論探索從未停息，民權、民族、民生，三民主義中處處體現出振興中華的思想光輝。

今天，當我們回顧孫中山的偉大歷史貢獻的時候，應該牢記他的“振興中華”的思想，千萬不可耽迷于“不斷革命”的神話，以為只有政治變革才是唯一目標。中國的問題歸根結底，就是如何實現中華振興。而振興中華的任務是全方位的，包括政治、經濟、社會、文化等各方面。只有立足于中華文明之本位，展開世界性的視野，看到自己之不足，奮起直追，才會實現振興中華的中國夢！