當下景觀設計文化

孫佳

摘要：景觀設計始終要基于大眾需求之上，不能一味進行形而上的哲學式思考，制造完全凌駕于大眾意識之上的文化理念，而忽略鮮活的生活元素。設計活動根源于大眾生活，設計作品又反作用于大眾活，對人的行為心理產生影響；作為設計師要創造性地解決好這些問題，應以前瞻性的眼光通過景觀營造對大眾行為心理及審美意識進行約束和引導。

關鍵詞：景觀 設計 文化

中圖分類號：S611文獻標識碼： A

引言：景觀設計是時間與空間藝術的融合，設計的內容涉及自然生態環境、人工建筑環境、人文社會環境等各個領域。景觀設計，顧名思義就是將建筑、雕塑、綠化諸要素綜合進行的空間環境設計，最通俗的解釋就是美化自然景色。景觀設計的空間位置包括建筑的內外、建筑與建筑之間、建筑與道路之間、建筑與綠化之間的這些空間位置。

一、現代景觀設計思路

以傳統文化為前提，把現代化的基本要求與本民族的優秀傳統文化結合起來，賦予現代化以民族特色，體現了古樸與現代的融合。首先要要尊重自然。自然有其自身的演變和更新規律，同時又具有很強的自我維持和自我恢復能力，生態設計要充分利用自然的能動性來實現生態系統的自我恢復。尊重自然發展過程，增強場地的自我調節能力，發展可持續的、生態的當代景觀。景觀的設計體現了人們對其的需要,更體現了設計者的文化素養,沒有文化內涵的景觀是經不起推敲的。景觀中的文化內涵體現了景觀所處地域、環境的特色和歷史政治經濟多個方面,體現了城市的文明和人文,也體現了一個地區的人們對景觀文化和環境的把握方式、程度以及審視的角度。 景觀和文化自古就是相輔相成的。文化引導景觀設計,提升著景觀的層次和立意,發展和繁榮其規模;而同時文化又依附于景觀,沒有景觀的實施以及物化載體形式的表達,文化則無法保留,更得不到傳承和發揚,因此景觀承載著文化。

二、景觀設計在現代生活中的作用

隨著我國經濟水平的迅速提高，人們在逐步滿足物質生活的同時，對環境景觀、建筑、室內等設計的審美要求越來越高，人們更希望看到它們具有本土的文化特色。我們的環境景觀設計需要傳承自己的文脈，表現出自己的精神文化。景觀作為城市景象景觀的設計與創造，實際上也就是創造城市、造建筑的城市。景觀作為視覺審美對象的含義，經歷了一些微妙的變化。第一個變化來源于文藝復興時期對鄉村土地的貪欲，即景觀作為城市的延伸；其二則來源于工業革命中后期對城市的恐懼和憎惡，即景觀作為對工業城市的對抗。

景觀作為城市的延伸和附屬 人們最早注意到的景觀是城市本身，“景觀的視野隨后從城市擴展到了鄉村，是鄉村也成為景觀”。文藝復興之前的歐洲封建領主制度將人束縛在君權之下，人被束縛在土地之中，大自然充滿神秘和恐怖，且又為人類生活之母，對土地的眷戀和依賴，使得人如母親襁褓之中的嬰兒。城市資本主義的興起使人從土地中解放出來，土地的價值從生活和生存所必須的使用價值，轉變成為可以交換的商品和資源，人與土地第一次分離而成為城里人。新興的城市貴族通過強大的資本勾畫其理想的城市，同時不斷的向鄉村擴展，將其作為城市的附屬。

景觀是人與人、人與自然關系在大地上的烙印 每一景觀都是人類居住的家，或者說是潛在的家。這便又回到哲學家海得歌爾的棲居概念。棲居的過程實際上與自然的力量與過程相互作用，以便取得和諧的過程，大地上的景觀是人類為了生存和生活而對自然的適應、改造和創造的結果。同時，棲居的過程也是建立在人與人和諧相處的過程。因此，作為棲息地的景觀，是人與人，人與自然關系在大地上的烙印。景觀是內在人的生活體驗 景觀作為人在其中生活的地方，把具體的人和具體的場所聯系在一起。景觀是由場所構成的，而場所的結構又是通過景觀來表達的。與時間和空間的概念一樣，場所是無處不在的，人離不開場所，場所是人于地球和宇宙中的立足之處，場所使無變為有，使抽象變具體，是人在冥冥之中有了一個認識和把握外界空間和認識及定位自己的出發點和終點。

三、現代化景觀設計原則

經歷過文化的沉淀和積累，記憶和經歷不斷浮現疊加的小區，才會成為城市的永恒。景觀規劃設計本身，不僅僅是一個場所，一個空間，只有充分正確地考慮了“人”因素，才能使設計的場所煥發生命力，成功的景觀設計正是在承受住社會洗禮考驗后自身價值和文化價值的真正體現。

1.傳統文化的吸收

將本土文化進行自我延續，還能樹立起獨特的景觀形象，推動我國與世界的進一步交流。對待傳統文化的態度一定要轉變,時代是發展的,我們不能抱著傳統不放,思維也要不斷的轉換。景觀設計應立足本民族文化，繼承優秀的傳統文化，并進行創造性地設計，才能滿足觀賞者的愿望，實現景觀的個性及特色。傳統的東西我們要繼承但也要有所取舍的保留發展,理解其深刻的文化內涵和引申意義,從中提取最有特色的元素,通過和時代的結合、拓展、再創造,賦予其新的時代意義和特征。中國傳統文化倡導天人合一的的和諧思想，以及有法無式的理念。在景觀設計中，可使用風景開合、空間對比、引導與暗示、藏與露、滲透與層次、疊石觀水等藝術手法，創造一步一景、一景一情的景觀空間意韻。還可遵循“中和”的傳統理念，從山水詩詞、山水繪畫及其理論中獲取啟迪，將其融入景觀設計中，將空間創造同人與自然的關系巧妙地結合起來，實現寫意與寫實、自由與規整和諧統一的效果。

2.新興文化的融合

在全球化的今天,任何國家和民族都不可能把自己封閉起來。我們要發展就要開放,就要吸取。但是面對大量涌入的外來文化藝術,我們一定要持去偽存真的態度,以發展的眼光來審視一切,認真研究東西方文化之間的差異,深入剖析外來文化藝術的歷史經驗和成功之處,尋求吸收和利用的最佳切入點。取其精華去其糟粕,把優秀的世界文化藝術與中國的民族文化藝術結合起來,并加以融匯貫通。利用先進的科學技術手段，讓人類的生活環境更加美好，走出一條創新的景觀設計發展道路。

3.精神文化的賦予

景觀為人所用，是生活發生并具有特性的空間，它不僅包含著構成空間的一系列物質要素，還承載著人們的生活記憶與情感。在對景觀的認知過程中，如果片面的強調景觀的空間關系、功能、結構組織和系統等各種抽象內容，而忽視景觀作為“家園”這一層面更深刻的意義，景觀可能將會失去其可見、實在的具體性質，甚至包括不可替代的人文特性。這些具有普遍性的集體認同是一個地域不可或缺的深層文化，它們顯現于那些人們所熟知的“核心”文化景觀，而這樣的“核心”文化景觀就成為了人們在景觀存在中得到歸屬感的情感寄托。盡管景觀的形式是多樣的,但景觀文化依然是我們欣賞和繼承的重點。景觀設計通過對文化的抽象概括來衍生形式,再通過形式反映文化。文化元素與景觀的聯系至關重要,通過文化賦予景觀深層次的含義,加深景觀的地域性和民族性,突出景觀所處地域的政治經濟文化和民俗,從而使其成為城市對外宣傳的名片。

總結：文化是各國各地域具有豐富內涵的精神產物的歷史積淀，我們不能膚淺地認為只是簡單地搬弄幾個傳統的文化符號表現在現代景觀設計上，而是要抓住文化的本質，才能很好地將它運用到現代景觀設計之中。應該嚴格按照相地、設計理念、設計形式的順序逐步展開景觀設計。結合場地特色和周邊環境確定設計理念，結合人們的生活方式、使用需求、審美意識，通過藝術手法將最具代表性、地方特色性和歷史延續性的景觀元素運用到設計之中，確保將實用功能、審美功能和文化功能有機的統一起來，進而營造出滿足使用功能性和藝術審美的文化景觀。

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