作文材料自選廳

猴 王

2014年11月20日早上8點，農民肖志堅準備上山勞作，突然看見幾只黑乎乎的東西坐在自家門前的石頭上。一只年長的黑葉猴正打量著肖志堅。肖志堅一眼認出，這是他5年前救起的那只黑葉猴，石頭上的6只大小猴子應是它的子女。據肖志堅介紹，2010年3月的一天，肖志堅上山砍柴時，看到一只黑葉猴的前腿被當地獵人設置的野豬夾夾住，地上到處是血。他救出黑葉猴，把它抱回家，同時找來草藥給它療傷。這一照顧就是半年多。一開始，無論肖志堅喂什么，黑葉猴都不吃。后來，肖志堅當著黑猴的面吃了一個蘋果，黑葉猴才試探性地拿起地上的蘋果小心地吃了起來。待到黑葉猴痊愈，肖志堅便把它放回了深山。如今，肖志堅已是沿河黑葉猴保護區“猴王”，這群黑葉猴目前已學會聽他的口哨聲了，只要哨聲一響，10多分鐘，它們就會從麻陽河兩岸的深山懸崖上跑下來。

【小編小引】：黑葉猴為人類的陷阱所傷，又為人所救，由堅決不吃人喂食的食物，到最后和肖志堅如親人般的相處，不禁讓人感慨。從黑葉猴對人前后不同的態度，我們可以看出，自然萬物原本就該和諧相處，可是多年來人類對自然生物的野蠻征討，不僅使多種生物滅絕或瀕臨滅絕，更使人與自然之間失去了基本的信任。黑葉猴與農民肖志堅之間的和諧相處，正如馮驥才先生在《珍珠鳥》一文中說：“信任——往往創造出最美好的境界?！?/p>

鄭振鐸酷愛藏書

鄭振鐸，筆名西諦，著名作家、學者和文學史家，酷愛藏書，家中藏書十分豐富。1937年，日軍進攻上海，鄭振鐸寄存于虹口開明書店100多箱古書，被戰火燒光，他痛惜不已。上海淪為孤島時，他仍然大量買書。當他看到中國書店要把大批古書賣給造紙廠，于是把全家十口人買口糧的6千元錢拿出來，買下七百多種古書。1958年鄭振鐸出國訪問途中，因飛機失事遇難后他的親人一次向國家捐獻鄭的藏書就達十余萬冊。

【小編小引】：書籍是人的精神食糧。如果我們能把讀書當成和吃飯穿衣一樣普通日常的需求，那空虛、無聊、寂寞、脆弱、愚蠢之類絕不會成為我們生活中的常見詞。

姆潘巴現象

1963年，坦桑尼亞的馬干巴中學三年級的學生姆潘巴經常與同學們一起做冰淇淋吃。在做的過程中，他們總是先把生牛奶煮沸，加入糖，等冷卻后倒入冰格中，再放進冰箱冷凍。有一天，當姆潘巴做冰淇淋時，冰箱冷凍室內放冰格的空位已經所剩無幾。為了搶占剩下的冰箱空位，姆潘巴只得急急忙忙把牛奶煮沸，放入糖，等不及冷卻，就把滾燙的牛奶倒入冰格中，并送入冰箱。一個半小時后，姆潘巴發現了一個讓他十分困惑的現象：他放入的熱牛奶已經結成冰，而其他同學放的冷牛奶還是很稠的液體。照理說，水溫越低，結冰的速度越快，而牛奶中含有大量的水，應該是冷牛奶比熱牛奶結冰速度快才對，但事實怎么會顛倒過來了？姆潘巴把這個疑惑從初中帶到了高中。他先后請教了幾個物理老師，都沒有得到答案。一位老師感覺他提出的問題怪異得近乎荒唐，就用嘲諷的口吻說：你說的這些就叫做姆潘巴現象吧！但執著的姆潘巴并沒有認為自己的問題很荒唐，他抓住達累斯薩拉姆大學物理系系主任奧斯波恩博士到他們學校訪問的機會，又提出了自己的疑問。這位博士并沒有對他的問題嗤之以鼻?；氐綄嶒炇液?，博士按照姆潘巴的陳述做了冷熱牛奶實驗和冷熱水物理實驗，結果都觀察到了姆潘巴所描述的顛覆常識的怪現象。1969年，他和丹尼斯·奧斯波恩博士共同撰寫了關于此現象的一篇論文，因此該現象便以其名字命名。

【小編小引】：執著的質疑常常帶來科學上的重大發現，日心說、萬有引力、相對論等重要理論無不從小小的質疑開始。質疑帶來智慧的火花和創新的動力，是科學文化不斷向前發展的推動力。

重復博弈

你到菜市場去買菜，當你擔心上當受騙而猶豫不決時，賣菜的攤主就會對你說別擔心我不會騙你，我是天天在這賣菜的。他強調這個天天在這里賣菜，你便會放下心來，與之交易，這就是經濟學經常提到的語言重復博弈。博弈本是賭博與下棋，其結果不是你贏就是我輸。泛指人與人之間的交往中涉及雙方互相損益的行為，現在人們又引申為一切人際關系中各個行為主體相互影響的決策及其均衡。在單獨的一次搏弈中存在較大的機會主義，也就是只要有可能，每個人都傾向于利用自身的優勢為自己追求最大化利益，這就可能給對方帶來損失，而對方也同樣會這么做，于是雙方都要采取措施來防范對方，白白增加了很多成本。而進行重復博弈可以減少欺騙，增加相互間的信任，因為上當受騙的人會進行一報還一報的報復行動，其結果是雙方都沒得到好處，互為損害利益。理性的人們認識到這樣大家都沒好處，于是相互欺騙的行為減少了，誠信就產生了。

【小編小引】：基于上述材料，誠信不屬于道德范疇，而應歸于經濟學范疇，因為誠信的出發點是各自利益的最大化。既然于人于己都有好處，那么，明白這一點的話，堅守誠信還有那么困難嗎？

兩個文學社

在美國的一所大學里有兩個文學社團，一個叫“扼殺者”，另一個叫“討論者”?！岸髿⒄摺背闪⒌脑缧?，是由一些愛好文學的男生組成。他們對英語有著超常的理解能力和文學創作天賦。他們是詩人、小說家、散文家。他們定期聚在一起，互相閱讀作品，然后再做批評。他們十分挑剔，任何細小的毛病或有與自己不相符合的觀點他們都要妄加指責，然后大肆爭執。女生見他們挺火，就成立了自己的“討論者”。她們在聚會時，也互相閱讀作品，但批評很少，有也是和風細雨的，令人積極向上的。更多的是互相鼓勵，哪怕是微不足道的一點努力也會得到肯定。二十年后，學校對兩個社團的人進行調查，結果發現他（她）們在文學方面的成就是天壤之別?！岸髿⒄摺敝袥]有一個取得突出的文學成就，而“討論者”中出現了六個或更多的作家，有一些甚至聞名全國，比如《西點二年生》的瑪喬里·羅麗絲。

【小編小引】：果然是“扼殺者”扼殺一切，包括信心、興趣、成就感之類能成就人生的東西。所以，請慎用你每一句嚴苛的批評，請盡量給身邊人多一些贊美和鼓勵，前提是發自真心的。endprint

顏闔請教蘧伯玉

魯國人顏闔，要去給衛國靈公的太子當老師，但是太子是個很殘暴的無德的人，顏闔到了衛國，就先去拜訪蘧伯玉，請教如何教好太子。蘧伯玉告訴顏闔要想用他的才能教好太子恐怕很難達到目的，就像螳臂當車一樣不勝任。緊接著蘧伯玉用了養虎和養馬兩個事實來告訴顏闔如何解決“不勝任”的問題。養老虎不可拿活物或者沒有切割的肉來喂養它，這樣會激起它嗜殺的野性，了解他饑飽的時間規律，順應它喜怒的性情，老虎雖然與人是異類，但是人類通過“順”的方式也能馴服它。養馬的人用很高級的器皿來裝馬屎馬尿，對馬呵護備至，可是由于突然去趕走馬身上的蚊蟲而驚了馬，高級的器皿被馬踢碎，使馬受傷。

【小編小引】：也許很多時候對于現實我們是“不勝任”的，這個時候我們要“順著老虎的性子”，安靜等待，通達順應，但我們的內心要保持本心，堅持自我，循序漸進地掌握“馴服”改變之法。其實這也是現在我們所說的“方與圓”的處事原則。

吉人辭寡

《世說新語》里有這樣一個故事：黃門侍郎王子猷兄弟三人一同去拜訪謝安，子猷和子重大多說些日常事情，子敬不過寒暄幾句罷了。三人走了以后，在座的客人問謝安：“剛才那三位賢士誰較好？”謝安說：“小的最好?！笨腿苏f：“這是怎么知道的呢？”謝安說：“賢明的人言辭少，急躁的人言辭多，由此推斷出來?！?/p>

【小編小引】：古人認為賢明之人言少，聒噪之人辭多，不無道理。因為他們的喧囂正印證了內心的虛無，而且有時候那些像蒼蠅一樣一直在耳邊嗡嗡嗡叫又沒有叫出什么名堂的人確實很討厭?？墒菚r代語境在改變，話的多少與人的品德之間的關系也發生了一些變化，細心的你，發現了嗎？

亞馬遜河的王蓮

在南美洲的亞馬遜河流域，生長著一種奇特的水生植物。它的葉子巨大無比，漂浮在水面上時，就像一只只綠色的大淺盆，最為奇特的是，即使讓一個10歲左右的孩子坐到葉子上，它也不會下沉，這種植物就是聞名遐邇的王蓮。人們一直對王蓮充滿好奇，感覺它非常神秘，不明白它那柔嫩的葉子為什么會有這么大的浮力呢？其實，就在王蓮的葉子背面，有很多放射狀的粗大葉脈，它們仿佛構成了堅韌的骨架，又好像大橋的橋架，穩穩地支撐著葉面。同時，在葉脈之間，還有許多鐮刀狀的橫隔，把整張巨大的葉子分成一個個氣室，從而使它具有了很大的浮力。正因為有了強大的支撐內心體系，亞馬遜河的“蓮”，才能夠變成與眾不同的“王”蓮，被人類格外青睞。

【小編小引】這就好像我們做任何事情都要堅持自我，時時不忘完善和強大自己，因為，不管遇到什么狀況，保持內心的強大才是王道，也才有可能采擷到成功的果實。endprint