基于邢襄文化的和諧邢臺建設

李關亮 李婷花 （邢臺學院 054001）

基于邢襄文化的和諧邢臺建設

李關亮 李婷花 （邢臺學院 054001）

邢襄文化具有誠信、敬業、尊重自然、重情義等精神內涵，對于當下的和諧邢臺的建設有特殊的意義。

邢襄文化；和諧邢臺

本文系邢臺市社會發展研究課題《基于邢襄文化的和諧邢臺建設研究》（課題批準號：XTSKQD 2013007）研究成果。

河北邢臺是古代邢國和襄國的所在地，故稱“邢襄”。在漫長的歷史發展過程中，邢臺形成了獨特的地域文化品格。在新的歷史條件下，國家要建設和諧社會，我們也要建設和諧邢臺，探析和弘揚邢襄文化，與社會發展相適應，助力“和諧邢臺”的建設，是對邢襄文化的繼承和延展，也是建設和諧邢臺的又一切入點。

和諧邢臺的建設，要從每個人做起，只有每個人都崇信和諧邢臺的內涵，落實到自我的生活和工作中，才能在邢臺營造一個自由平等的社會群體，這樣的社會群體多了，富強、民主的國家自然可以實現。作為邢臺的個體，落實好個人層面的愛國、敬業、誠信、友善八字方針是建設和諧邢臺的首要之舉。我們都身處祖國各地，不同的地域文化造就了我們不同的性格，我們身上文化的烙印非常明顯，千百年來形成的歷史的、民俗的地域文化，是這個地方的根，是每一個人的魂，具有延續性和穩定性。

邢臺地處冀南，太行東麓、大運河西岸，歷史上曾五次建都，源遠流長的歷史文化和獨特的民風民俗，共同促成了自強不息、崇德尚武、慷慨悲歌的邢襄文化。

一、邢襄文化中的“信”文化

邢臺在戰國時稱“信都”，北齊李公緒《趙記》稱：“趙孝成王造檀臺，有宮，為趙別都，以朝諸侯，故曰信都”，到北宋時，宋徽宗升邢臺為“信德府”。從這些歷史可以看出，邢臺與“信”有緣，自然恪守誠信之道，以誠待人、以信服人。

在邢襄文化的歷史傳承中，一諾千金的誠信品格深入人心，廣為熟知的“趙氏孤兒”典故，就發生在邢臺市西北的趙孤莊，程嬰為了兌現對趙家的一言承諾，犧牲了自己的孩子，隱姓埋名十五年，完成了自己對“信”的詮釋。

大到國家，小到家庭，誠信無不是天道之本然，人道之根本，建設和諧邢臺，更要大力加強誠信體系的建設。人與社會、人與人之間沒有了基本的信任，社會就會變得一團糟，因為你不知道真實的一面是什么，很難做出正確的判斷。邢臺的誠信之道，是邢襄文化的品性，更是邢臺的一種文化。從誠信行為的主體看，誠信有三個層次，道德自律、制度約束和文化自覺，三者相互獨立，又相互依存遞進。對于最高境界的文化自覺，邢襄文化有其獨特的優勢。在邢襄文化中，誠信是自內而外散發出的氣息，在骨子里認同誠信價值觀，認識的到誠信在“利他”的同時也在“利己”，從人性的角度看，“利己”可成為誠信體系建設的原動力。將道德的“利他”性和人性的“利己”性構成一個和諧的統一體，誠信才能從外在要求變為自覺行為——即“文化的自覺”。

影視演員王寶強，是從邢臺南和縣走出來的，他塑造的“傻根”“許三多”等熒幕形象，很好地展現了邢臺人的性格。邢襄文化崇尚“實誠”，“誠信”已是邢臺的一張歷史名片。

二、邢襄文化中的“敬業”文化

建設和諧邢臺，光有誠信是不夠的，各安己業才是幸福生活的根本。社會要發展，邢臺要進步，離不開每個邢臺人的敬業精神。我們每個人事業的成功、生活的富足、個人作為及價值的實現，都離不開敬業。就邢臺而言，經濟尚處在我省的中下游水平，富強邢臺，是我們每個人的理想，只有人人都敬重自己的工作，才能實現這一目標。

和諧邢臺的建設，離不開每個邢臺人的兢兢業業，敬業精神的強弱、敬業水準的高低，直接決定一個人成就的大小。在這個社會上，凡是有所作為的人，無一不是敬業的典范，凡是事業成功的人，都是特別勤奮的人。沒有隨隨便便的成功，可以說，敬業是立業之本。

元代的郭守敬，是邢臺人的驕傲，也是敬業的楷模，其祖父郭榮一面教郭守敬讀書，一面領著他去參觀自然景觀，體驗實際生活，郭守敬從小就喜歡自己動手制作各種器具。有人說他“生來就有奇特的秉性，從小不貪玩?！?，其實，由于他把心思用到了制作器具上，所以不想玩耍了。郭守敬在十五六歲時，得到了一幅“蓮花漏圖”，蓮花漏是一種計時器，上面有幾個漏水的壺，要精確定位才行，郭守敬對圖樣做了詳細研究，居然制出了蓮花漏。

后來，郭守敬來到元大都，著手治理幾條重要河道、水系，成績斐然，隨后，他又到西夏的黃河兩岸興修水利。他主持歷法的修訂，編定新歷，取名“授時歷”，使歷法更加精確，可見郭守敬的一生是多么敬業。

明朝萬歷年間的朱正色，邢臺南和縣人，是著名的勤吏賢臣，一生勤勉。他從知縣做起，平叛亂、治黃河，對大明王朝可謂功勛卓著。即使退休回到家鄉，也不閑著，他在老家創辦了一座書院“十方院”， 培養人才，造福鄉梓。

邢襄自古多人才，在歷史長河中，靠奮斗成才，靠敬業立業的例子比比皆是，這種精神和傳統，是建設和諧邢臺的推動力。習近平說，“幸福不會從天而降，夢想不會自動成真，實現我們的奮斗目標，開創我們的美好未來，必須緊緊依靠人民，必須依靠辛勤勞動，誠實勞動，創造性勞動?！睂π吓_而言，何嘗不是如此呢？

三、邢襄文化中的“自然”文化

邢臺西依太行，東臨運河，人杰地靈，風景秀美，邢臺東部是平原，西部是山區，有很好的自然資源?！斑€邢臺青山綠水，走生態發展之路”， 是邢臺人從心底里發出的愿望。

人與自然的和諧相處，是我們民族的價值認同，也是邢襄文化中重要的取向。愛惜環境，珍惜自然，一直是邢臺人孜孜追求的。邢臺西部的太行山，被譽為“太行山最綠的地方”。邢臺境內的崆山白云洞，被稱為“喀斯風景洞穴世博園”。這些自然景觀，是邢臺引以為豪的，也是邢臺人的責任，和諧邢臺的建設，一定要有這些美麗自然山水的參與才行。

四、邢襄文化中的革命文化

在新中國的創建過程中，邢臺兒女作出了自己應有的貢獻，涌現了許多英雄人物，這些都是激勵我們努力奮斗，創建和諧邢臺的精神源泉。

位于邢臺縣前南峪的中國人民抗日軍政大學舊址，是進行愛

國教育的基地。老一輩革命家的事跡潛移默化地洗滌著我們的心靈，他們在艱苦的條件下學習、工作，這樣的革命精神是建設和諧邢臺不竭的精神源泉。還有革命家董振堂是我們的邢臺老鄉，早年畢業于保定陸軍軍官學校，曾擔任紅五軍軍長，1937年在甘肅犧牲。

建設和諧邢臺，需要一種精神，邢襄文化中的革命基因，會發揮作用，它引導著我們們埋頭實干，不尚空談，樸實無華，堅毅剛強。

五、邢襄文化中的“情”文化

和諧家庭，是和諧邢臺的基礎，構建和諧家庭，不開情的傳遞，邢襄文化中歷來有重情重義的傳統。春秋戰國時期的豫讓，用漆涂身，吞炭使啞，暗伏橋下，謀刺趙襄子未遂，后為趙襄子所捕。臨死時，求得趙襄子衣服，拔劍擊斬其衣，以示為主復仇，然后伏劍自殺，邢臺今有“豫讓橋”的遺跡。雖然這種愚忠不為今天的時代所接受，但豫讓那種對舊主的情意，仍令我們感嘆。

邢臺是全國首屈一指的原生態“七夕”文化采集基地，有“中國七夕愛情文化之鄉”之稱。邢臺市流傳著大量牛郎織女的愛情傳說和歌謠，每年七月初一到初七，數十萬人云集內邱縣的玉皇廟，祈求婚姻美滿、全家安康。

邢襄文化獨特的地理人文環境，造就了其獨具一格的品性。建設和諧邢臺，關乎每個人的幸福生活，邢襄文化中的誠信、敬業、革命、自然等文化主旨，很好地詮釋了邢臺人的精神文化內核，同時，這些文化中的正能量，也是建設和諧邢臺，乃至和諧中國的精神動力。

[1]田斌奇.《讓鄉土資源走進美術課堂》.人民教育出版社，2007.1.

[2]王北生.《生命的暢想》.中國社會科學出版社 ，2004.12.