文化生態學視閾下中國主流文化和精英文化的關系研究

韓劍鋒 趙 丹

（河北工業大學 馬克思主義學院，天津300401）

黨的十八大報告中曾明確提到要扎實推進社會主義文化強國建設，必須推動社會主義文化的大發展、大繁榮，文化建設作為我國“五位一體”總體布局的重要組成部分，其發展與完善是我國現代化建設全面推進的一大課題。在當今文化市場的多元化結構中，主流文化和精英文化是兩個重要的主體，平衡以馬克思主義為方向的中國特色社會主義主流文化和以體現人文價值信念理想的精英文化之間的關系是如今現代化文化建設的重要時代使命。

一、當前我國主流文化和精英文化簡介

（一）我國主流文化

眾所周知，當代我國的主流文化是以馬克思主義文化為主線的中國特色社會主義文化。所謂中國特色社會主義文化就是指適合中國現實國情與發展道路的，與中國特色社會主義政治、經濟、生態等相互呼應的，對中國的現代化建設具有積極作用的文化。黨的十五大報告對中國特色社會主義文化作了十分明確而簡潔的概括：“建設有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化?！笨梢?，中國的主流文化既是對我國社會主義經濟、政治在觀念形態上的反映，又可以對當代中國經濟和政治的發展具有巨大的促進作用[1]。

（二）我國精英文化

隨著時代發展，文化呈現多元化發展的趨勢，精英文化更是日益成為一個熱門的詞匯，近些年有許多專家和學者對精英文化做了比較深入的研究。國內首位提出精英文化概念的學者鄒廣文認為，“精英文化是知識分子階層中的人文科技知識分子創造、傳播和分享的文化?！蔽鞣缴鐣u論家列維斯也認為“精英文化以受教育程度或文化素質較高的少數知識分子或文化人為受眾，旨在表達他們的審美趣味、價值判斷和社會責任的文化”。所以精英文化可以簡單的定義為少數知識分子所掌握的文化。

（三）當前我國主流文化和精英文化的發展現狀

由于文化的兼容并包性，并伴隨現代教育的普及以及人們對知識的渴望，越來越多的人選擇學習一些專門領域的文化來不斷提升自己的知識內涵與技能，成為專業領域的“精英”，這些精英們創造、傳播自己文化的同時也不斷沖擊著中國傳統的主流文化。

傳統的主流文化是以政治色彩為主基調，從中國共產黨建立，歷經抗日戰爭和解放戰爭的洗禮，一直到新中國成立，以至現在各方面建設的迅速發展，都離不開以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等的指導。主流文化主要側重黨和政府的意志，是全中國人民都應該理解明白且掌握的，而精英文化則以人文話語為主基調，時刻強調終極關懷、價值呵護和意義訴求，以受教育程度或文化素質較高的少數知識分子或文化人為受眾，只有具備一定素質的人，才是精英文化的受眾主體[2]。從這一點上來說精英文化使高級知識分子越來越多，它的崛起使受眾人群較多的傳統主流文化的主線功能難免會受到沖擊。

二、傳統主流文化受到精英文化沖擊的具體原因

（一）國內：知識經濟的發展沖擊著傳統主流文化的地位

改革開放后我國經濟發展迅速，尤其是黨的十四大將實行社會主義市場經濟體制作為基本國策后，我國的經濟發展速度更是猶如在高速公路上飛奔。經濟發展的直接表現就是刺激了國家各項事業建設的同步發展，隨著綜合國力的不斷提升，文化傳播渠道逐漸多樣化，催生出多元化的文化市場自然也在意料之中。在這樣的背景下，知識經濟應運而生。知識經濟是新技術與高文化相結合的經濟，它創造出能給當代人類社會帶來新的財富貢獻的產業形態——文化產業。文化產業的比重擴大有助于我國經濟結構的戰略性調整，而這正需要社會知識分子的“智”和“力”，需要高精尖人士發揮骨干作用，所以近年來精英文化的迅速發展是順應了時代的要求。這在一定程度上沖擊著中國傳統主流文化的主線功能，主流文化也不再是我國的唯一文化存在形態。精英文化的發展是知識分子對于當代社會的思考和對人生價值的感悟，優秀的精英們用他們的知識和技能為社會的各個領域作出了突出的貢獻。

（二）國外：有些西方文化威脅傳統主流文化的文化安全

市場經濟不僅催生出多元化的文化市場，還加速了那些意志不堅定人的思想價值觀的轉變?，F在人們越來越熱衷于出國留學深造，他們在學習專業知識和專業技能的同時，有些意志力不堅定的留學生還潛移默化地受著西方某些價值觀的影響，有的甚至是“腐蝕”，這些所謂精英人士認為傳統的馬克思主義主流文化早已不適應中國的發展前途，他們主張在中國大力推行西方文化崇拜的自由主義、個人主義、拜金主義等觀念，這些從西方吹來的風動搖了傳統主流文化推崇的集體主義、團體精神、勤儉節約等優良品質。有些人越是在國外受到的教育越高，越是自以為是“人上人”，越是經不住誘惑，這些不良的社會風氣一旦帶到國內勢必會影響到傳統主流文化的穩定，威脅到我國的文化安全。

三、文化生態學視閾下主流文化和精英文化的平衡發展

文化生態學（cultural ecology）是一門新興交叉學科，它旨在運用生態學的方法來對文化學領域進行研究，它是專門研究文化的存在和發展的資源、環境、狀態及規律的科學。在文化生態學概念視閾下對中國主流文化和精英文化的研究總體要求就是，既要堅定地堅持主流文化的主線地位不動搖，又要大力引導精英文化的發展，最終達到主流文化和精英文化的平衡。

（一）堅持傳統主流文化的主線地位不動搖

1921年中國共產黨成立以后逐漸將馬克思列寧主義作為黨的指導思想，隨著革命戰爭、抗日戰爭、解放戰爭以及社會主義建設，又衍生出毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想等重要的思想，這些寶貴的思想結晶共同構成我國主流文化的思想體系。在中國發展的各個歷史階段，這些思想都發揮著重要的指導作用。傳統的主流文化更是與我國經濟制度和政治制度相適應，在戰爭時期，它團結了全國各族人民共同戰斗，有力地打擊了損害中國人民和中華民族利益的行徑；在社會主義建設時期，它又指引著全國人民大力發展生產，學習文化技術，促進我國一步步走向輝煌。

我國主流文化的主線地位不能動搖，它就像是一根中軸線，指引著國家各項事業建設的社會主義方向，只有堅持文化的社會主義方向才能使國家的建設發展有穩定的主心骨，才能延續優良的民族精神。另外，我國的主流文化具有群眾基礎廣泛的特點，也奠定了主流文化的主線地位，證明了無論在歷史發展的任何一個時期都要將主流文化居于總攬全局的核心重要位置。

（二）大力發展精英文化

回溯中國歷史軌跡，從康有為、梁啟超、孫中山，再到毛澤東等開國元勛，再到鄧小平等領袖式人物，他們無一不是智慧、膽識都優于普通人的精英。在國家危亡之際，他們能夠帶領人民打擊侵略者；在國家騰飛之時，他們又高瞻遠矚，從大局出發指導國家各項現代化建設順利進行。我國加入WTO后，面對經濟、政治等新形勢，為提升我國的國際地位和競爭力，中共中央于2002年首次提出了“人才強國戰略”，于2003年12月首次召開中央人才工作會議，于黨的十七大報告中提到要“提升國家文化軟實力”等，這一系列方針政策都旨在對新時期中國人才隊伍建設進行總體歸劃，都顯示出國家已經非常清楚地認識到精英人才對于我國建設發展來說的至關重要性。更加值得一提的是，黨的十八屆三中全會將中國特色新型智庫建設提到國家戰略層面上來，中國智庫發展的步伐明顯加快，相信在不久的將來，智庫能夠為國家的進步更多的獻智獻策。所以精英文化在當代中國的社會文化生活中占有著十分突出的地位，像中國這樣一個有著悠久歷史的大國，必須要有一個強大的精英文化結構作為輔助，中國在革命戰爭年代和社會主義建設新時期的成就都離不開強大的精英文化支持。

（三）文化生態平衡格局下主流文化和精英文化的統一

盡管主流文化一直是我國的傳統文化形態，但隨著時代發展，傳統的主流文化漸漸與時代脫節，多元化文化市場環境的影響使主流文化的主線地位受到沖擊。當代的主流文化必須要適應時代的要求，這是我國文化建設的一個戰略重點，文化建設的特點之一就是合理的文化建構?！昂侠怼钡淖畲蟊憩F就是現代性，這是符合我國文化發展規律的，即文化發展要實現繼承和創新的統一，一元和多元的統一[3]。在這種情況下，主流文化要進行調整與創新必須要得到精英文化的滋養與交流。

精英文化的主體是知識分子，知識分子具有先進性的特點。運用精英文化的形式來傳播主導文化，可以掃除主流文化傳播中的障礙，能夠使廣大受眾更加深入淺出地明白主流文化的內涵。盡管近些年精英文化被賦予新的時代使命，但是由于局限性，精英文化的發展尚未成熟，精英文化的表現形式、傳播方式和運營機制都沒有意識形態性，但它所承載的文化傳播功能卻負擔著啟迪民智，深化知識結構的重任。精英文化的良莠不齊是發展精英文化的現實情況，有少數知識分子自恃文化高于普通人而作出違背社會主義文化方向的錯事，有的甚至受到西方思想的腐蝕而將不良的社會風氣滲透于主流文化。所以精英文化是否能為我國的建設事業作出貢獻需要主流文化的正確引導。

主流文化需要吸取精英文化創造的先進的、有益的成果來更好地為社會主義建設事業服務，精英文化也需要主流文化的正確引導使其更加發揮出自己的優勢。當前，中國的社會改革已經進入攻堅階段，我們既不能一味堅持主流文化的傳統地位而否定精英文化的存在意義，也不能因為某些精英文化傳播與主流文化相左的思想觀念而阻斷其傳播通道，更不能因它對主流文化的沖擊而遏制其發展。我們要在文化生態平衡的格局下，既要堅定的堅持主流文化的意識形態，也要大力引導精英文化的發展，主流文化只有得到精英文化的滋養才能汲取科學的文化營養，成為文明傳承的中堅力量；精英文化只有得到主流文化的正確引導才能更好地與群眾和民族相融合。兩種不同的文化要有相同的方向達到平衡發展，只有營造出合理的多元化文化市場環境，我國的文化產業結構才能不斷完善，國家的文化軟實力才能不斷提升，我國才能早日在國際競爭中取勝而屹立于世界民族之林。

[1]鄒廣文.當代中國的主流文化、精英文化與大眾文化[J].杭州師范學院學報：社會科學版，2002（6）.

[2]徐建.當代中國文化生態研究[D].上海：華東師范大學，2008.

[3]宋一.當前我國文化建設的現代性建構[J].陰山學刊：社會科學版，2008（3）.