馬克思主義幸福觀的科學性及其價值
——在物質基礎與精神追求視域下

■文/吳濤

馬克思主義幸福觀的科學性及其價值
——在物質基礎與精神追求視域下

■文/吳濤

對“幸?！闭嬷B的探尋，可謂仁智紛繁。幸福觀不同，對幸福的理解就會不一。本文在物質基礎與精神追求的視域中，對馬克思主義幸福觀的科學內涵及其價值作嘗試性探尋。

馬克思主義幸福觀 物質基礎 精神追求

一、馬克思主義幸福觀的物質基礎與精神追求

（一）馬克思主義幸福觀的物質基礎

馬克思說“對一個忍饑挨餓的人來說并不存在人的食物形式——憂心忡忡的窮人甚至對最美的景色都沒有什么感覺?！庇纱?，馬克思主義幸福觀指出了物質基礎的重要作用。以馬克思主義觀之，物質基礎應包括兩方面：先輩擁有的和個體自身創造的物質財富。

1、先輩的物質財富是馬克思主義幸福觀物質基礎的重要部分。先輩所具有的物質條件是其后代生存發展的原始基礎。對剛出生的嬰兒來說，先輩的物質財富多寡對其生存成長有極大影響。封建社會時期，帝王將相家的孩子錦衣玉食，而另一些孩子餓死街頭，正說明了先輩所擁有的物質財富在物質基礎中的重要地位，這些財富不僅能保障后代有很好的生存條件，而且有優越的發展條件。在此，要明確的是：馬克思主義幸福觀所說先輩所擁有的物質財富，絕不包含當今時代的“官二代”、“星二代”、以及“富二代”等人用以炫耀和玩樂的資財，而指先輩所擁有的能供給下一代良好的培養、為其成長成才創造良好環境的財富。

2、個人創造的物質財富是馬克思主義幸福觀物質基礎的核心內容。馬克思主義幸福觀充分肯定了先輩擁有的財富在物質基礎中的作用，然而，其物質基礎的核心內容是指個人通過勞動創造出的物質條件。其中主要指金錢、個人地位、名譽和社會交往關系等。馬克思說：“勞動是一切財富和一切文化的源泉?！薄叭说纳鐣嵺`活動作為能動的創造性活動在創造外部世界的同時也創造著人自身，發展著人自身?！睆亩赋隽藙趧訉嵺`的物質財富在人的生存發展中的核心作用。

其中，金錢是個人財富中最基本的部分。一般而言，個人勞動創造出最直接的就是金錢，有了金錢才有個人生存與發展的基礎。金錢在每個人生活中的作用已毋庸諱言，而馬克思主義金錢觀絕非資本主義的唯利是圖、視錢如命的金錢觀，而是指個人的勞動創造獲得的基本生活與發展資料。同樣地，個人地位也是馬克思主義幸福觀中物質條件之一。之所以將個人地位作為物質條件的一部分，是因為在勞動創造和奉獻社會中自然會有受尊重與信任的地位。社會主義新中國“全面貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的方針，不斷增強全社會的創造活力?！痹谧杂善降鹊钠鹋芫€上，若不去創造，卻做一個沒有理想沒有行動的懶漢，是極其可悲的。其次，個人名譽也是馬克思主義幸福觀的物質內容的一方面。因個人勞動創造和奉獻社會的同時，個人也會獲得較好的名譽。奉獻社會的人理應得到社會的回饋。新中國里，無產階級勞動者為社會主義現代化建設奉獻中，十分注重、珍惜自己的名譽。馬克思主義幸福觀的物質基礎中，社會交往關系重要方面之一。馬克思指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和?！奔热蝗耸巧鐣P系中的人，社會關系對人生存、發展的意義就不言而喻了。人的創造是在社會關系中進行的，人的價值實現也無法脫離社會關系。反過來，人的創造和價值實現會進一步鞏固和加強社會關系，為個人更好發展創造出更優的環境。

（二）馬克思主義幸福觀的精神追求

先輩的和個人創造的財富是馬克思主義幸福觀的物質基礎，那么，馬克思主義幸福觀的精神追求是什么？解答此問題，首先應了解“精神”在馬克思主義理論中如何產生。馬克思說“一個民族為了在精神上更自由的發展起來，就不應該停留在肉體上的需要這一奴隸狀態中，不應當是肉體的奴隸，所以首先必須留出時間來，以便能夠在精神上創造和享受?！笨梢?，精神是源于人的更高追求和內在需要。

1、自我修養的不斷升華是馬克思主義幸福觀精神追求的目標之一。馬克思主義從唯物主義出發，肯定了個人所處的周圍環境對人的精神塑造的影響，也指出個人主觀努力，即個人的自身修養對塑造良好精神品質作用。俗話說：“近朱者赤近墨者黑”，說明了環境對人精神層面上的影響；而“氣質”，是與個人精神修養是分不開的。

2、精神境界高低制約著馬克思主義幸福觀的精神追求。因人的精神境界源于個人在一定環境中的自身修養，故有高低之分。而其對幸福觀有一定影響，即境界決定高度。這恰好說明社會主義勞動者為何會比資本主義勞動者生活的更積極、更充實、更有幸福感。眾所周知，雖然我國與發達國家相比仍有一定差距，但有崇高理想和偉大的精神引領，精神境界會更高，幸福感則更強。

3、個人世界觀、人生觀和價值觀與馬克思主義幸福觀精神追求同樣有關。個人的世界觀、人生觀和價值觀對幸福觀有很大程度的影響。資本主義世界里，人的世界觀是利己的，用名利眼看世界，把“名與利”視為生活的全部；而擁有社會主義的人們充滿愛與情誼，則具有親和力與幸福感。而以馬克思主義為指導的新中國，人們樹立了為人民服務的人生觀與價值觀，在奉獻國家與社會中無時無刻不創造著自身的價值、感受著生活的幸福。

4、個人心態與馬克思主義幸福觀的精神追求有關。正常人一般有兩種心態，即樂觀與悲觀。樂觀向上、志向遠大者，幸福觀是積極健康的，充滿熱情且更有幸福感；而悲觀厭世、內心浮躁、急功近利者，因受負面情緒的影響，幸福觀很可能被扭曲?，F實中也確實如此，天生殘疾的海文-凱勒，從未抱怨命運不公，以一顆堅毅進取的心面對生活，追求知識，因此他的生命中處處鮮花、掌聲，生活洋溢著幸福。然而，追名逐利、心浮氣躁者隨物欲漂流，根本無法體知生活的意義與幸福。

5、心理素質好壞影響著馬克思主義幸福觀的精神追求。試想，心理素質差、經受不起一丁點考驗的人，怎能有良好的幸福觀？相反，若心理素質過硬，能經受大考驗大檢閱，其幸福觀也應是積極健康的?？箲饡r期，雖極其艱苦，然而戰士卻都斗志激昂、活力四射，這與心理素質是分不開的。正因革命戰士有堅定的馬克思主義信仰、過硬的心理素質，才能經受大考驗，才能打硬仗、勝仗。

二、馬克思主義幸福觀的科學性及其價值

（一）馬克思主義幸福觀的科學性。正如：“他首先是適應無產階級變革資本主義舊世界、解放全人類的革命斗爭的需要而產生的?！闭軐W史上以經驗論和唯理論為標志，物質與精神的關系發展到了不可調和的程度?？档略噲D將二者結合，然而他的嘗試也走不出唯心主義的藩籬，而黑格爾理論體系卻是半截子哲學。時代呼喚馬克思主義哲學的誕生，馬克思將黑格爾哲學的合理內核與費爾巴哈哲學的基本內核引入自己的哲學，創建了科學的哲學體系。因而，馬克思主義哲學正確揭示了自然界和人類社會發展規律，能科學指導人類解放和追求幸福。馬克思主義幸福觀是根植于馬克思主義哲學理論體系的，故馬克思主義哲學的科學性決定了馬克思主義幸福觀的科學性。

首先，從主觀性與客觀性的統一看，馬克思主義幸福觀認為主觀必須立足于客觀之上，同時也不能離開主觀。一味強調客觀的重要性，就忽略了主觀的價值，而只追求主觀上的幸福，那是主觀主義，是空中閣樓、鏡花水月；從精神性與物質性統一看，幸福既要有物質前提，又是精神追求，二者缺一不可；馬克思主義幸福觀強調個人奉獻與享受的統一，堅信只有在勞動中才能創造與實現人的價值。只有通過勞動創造，人才能獲取生存發展的資本，從而為享受生活提供物質基礎。幸福是在勞動與奉獻中實現人生價值，享受生活的美好；幸福又是個體性與社會性的統一。人的生活是個體在社會中的生存與發展，所以，人的幸福首先必須在社會中實現，并是個體心靈的體驗。

（二）馬克思主義幸福觀的價值。馬克思主義幸福觀是科學的，因此，是真理性與價值性相統一的理論體系。觀之其真理性，具體表現在“四個統一”之中。馬克思主義對幸福觀的科學概括就是體現在“四個統一”，這也是人類歷史上對幸福觀內涵最為科學準確的理論表述。就其價值來說，無論任何時代、任何國家、任何社會，馬克思主義幸福觀都能夠是人們幸福生活的正確指南。其科學價值，在社會主義的中國更是毋庸諱言。因此，必須發揮馬克思主義幸福觀的指導作用，以各種可行性路徑，為實現其價值創造各種條件。

“科學發展觀，構建社會主義和諧社會”的愿望和我們的“中國夢”，激勵廣大人民群眾在辛勤的勞動創造與默默奉獻社會的過程中追求著幸福的生活，因為和諧社會的理想是十分美好且完全可以通過不懈努力而實現的。以馬克思幸福觀之維度來看，中國特色社會主義所內含的、體現的是對于每一個體價值性的充分尊重、對于豐富物質價值性的高度重視和對于崇高精神境界的永恒追求。因此，堅定不移地以馬克思主義指引人們去追求幸福生活，進而發揮出其自身內在的科學價值，使人們在社會主義現代化建設事業中能夠勇敢面對和克服困難，為追求幸福生活而不懈奮斗。

[1]馬克思.1844年經濟學—哲學手稿[M].人民出版社,1979.

[2]湯文曙等.馬克思主義經典文本導讀[M].安徽人民出版社，2009：196.

[3]肖前.馬克思主義哲學原理[M].中國人民大學出版社，1992：725.

[4]中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定[M].人民出版社,2004.

[5]馬克思恩格斯選集第2版第1卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.1995：60.

[6]馬克思.1844年經濟學—哲學手稿[M].人民出版社,1979.

[7]肖前.馬克思主義哲學原理[M]上冊.中國人民大學出版社，1993：36.

（作者單位：華中師范大學）