錢氏家訓———中國人心智成長的人生寶典

錢镠父子開創吳越國，連續三代五主均受中朝封為國王，成為王族。錢氏后人秉承祖訓、紹續家風、綿延文脈，造就了吳越錢氏一門世代家風謹嚴、人才興盛的傳奇。這個家族始終一脈書香綿延，代有人才涌現。自唐末歷五代，又經北宋至南宋，400年間吳越錢氏始終保持“位極人臣”，封郡王、國公者20余人，封侯拜相、入仕內閣者，將近百人。宋朝皇帝稱“忠孝盛大唯錢氏一族”。就連清乾隆帝也感佩其家族教子有道，在南巡時御賜“清芬世守”匾額。到了近代，錢氏更是人才“井噴”。由于文壇碩儒、科技巨擘云集，海內外“院士”子弟數以百計，吳越錢氏家族因而被公認為“千年名門望族，兩浙第一世家”。

名人輩出的錢氏家族

一、錢镠：錢氏家族開山鼻祖

錢镠祖籍臨安，生于唐大中六年（公元852年），他本是山里一農戶的孩子，小時念過幾年書，15歲時因祖父母相繼病逝，因而家境陷于貧困，被迫輟學出外謀生。他見官商壟斷食鹽供應，造成鹽價昂貴，便冒險從事販運私鹽的營生。他每次須挑鹽200多斤，常摸黑夜行，繞道爬山，風餐露宿。盡管艱苦，卻鍛煉了一身好筋骨。

此時，社會矛盾激化，藩鎮割據，智者看出了動亂帶來的機遇，于是國內上下紛紛招兵。當時，錢镠所在的石鏡鎮指揮使董昌見這個21歲的小伙子體格健壯、反應機敏，甚是喜愛，于是招錢镠參軍。董昌實則為錢镠的“恩公”，董昌長錢镠4歲，且建功立業較早。當錢镠還在從事鹽販之時，董昌已經由臨安土團軍出身，以戰功升為石鏡鎮將，不但具有謀略，而且善于識人。

錢镠膽識過人、聰明機靈，當黃巢大軍分幾路向杭州一帶運動，其中有一支先頭部隊逼近臨安境內時，錢镠奉命率20多名射手潛伏林間狙擊。錢镠先射死領頭的小頭目，然后便四面鼓噪，虛張聲勢。敵方并不知情，見如此山谷回響，誤以為“臨安屯兵八百里”，因而連忙驚慌失措改道前行，以求自保。如此這般，錢镠竟然不失一兵一卒，便使臨安百姓免去一場水深火熱的戰事，而他因此也獲得了“初生之犢”的美譽。

之后，錢镠乘機建議練兵，幫助董昌聯合附近各縣鄉兵，組成著名的“杭州八都兵”，把臨安、唐山（昌化）、東安（富春）、海昌（鹽官）、龍泉、余杭、于潸、新城（新登）8個縣的鄉團，聯合成軍，后隨形勢又發展擴充為13都。

錢镠練了兩年兵，終于等來了時機。唐僖宗中和二年（公元882年）7月，盤踞浙東七洲的義勝軍節度使舉兵叛亂，董昌派錢镠渡江反擊，八都兵初試鋒芒便節節勝利。敵軍倉促南逃，至臺州被捕，押送錢镠軍中。錢镠即斬其首于會稽市，回軍報功。董昌大喜，于是報錢镠為“權杭州軍州事”，自己則接管浙東州。至此，錢镠便真正開始擔任杭州刺史，經營王業。

公元907年，唐朝滅亡，繁盛的大唐成了過去式。自唐末至宋初之間，中華就陷入了動亂非凡的“五代十國”時期，然而吳越錢氏卻較為穩定，自唐經五代至宋，前后7朝始終保持著興盛局面，錢镠穩掌兵權60載，平安執政長達46年，安度晚年到81歲，這不得不說是亂世之中的奇跡。探究錢氏的長盛不衰會發現，這與錢镠的“齊家之道”密不可分。

二、錢文選：為錢氏子孫編撰立族之本、旺族之綱

錢文選（1874- 1957），字士青，安徽廣德人，錢镠第32世裔孫。4歲喪父，16歲喪母，靠祖遺田產和打柴、挖筍維持生計與學業。1903年選送京師大學堂師范館，旋改入譯學館攻讀英語，自言“潛心外文，在于窺西人政治學問之本源，以變法圖新，富國強邦”。1915年的美國巴拿馬太平洋博覽會，錢文選以中國監督處參議和安徽省代表身份及賽會國際審查委員資格，據理力爭擊敗日本茶，使皖、贛、閩、湘、鄂、蘇、浙7省茶均獲金牌大獎，上?！渡裰萑請蟆焚澠洹按_以熱忱之競爭，恢復國產之名譽，其成績卓著”?？箲饡r，任杭州紅十字會會長，兼浙江救濟難民委員會常委。杭州淪陷前夕，錢文選避居上海，日軍多次威逼其回杭任職，他凜然正氣，嚴詞拒絕，題詩明志：“亂離敢自托孤高，威武頻加不屈撓。生命雖危置度外，任他巨浪與洪濤”。建國后，錢文選任杭州市政協委員。

1919年，錢文選任職兩浙鹽運使，感慨先祖吳越國三世五王百年功績“可與日月爭輝，與山河并壽”，恐代遠年湮，更至數典而忘祖，決定編篡《錢氏家乘》?！跺X氏家乘》始版于1925年，其“家訓卷”載錄有《武肅王八訓》、《武肅王遺訓》、《錢氏家訓》3章。其中，《錢氏家訓》分“個人”、“家庭”、“社會”、“國家”4大部分，于2007年才在《錢氏家乘》中被重新發現；據考證，應系錢文選先生根據先祖錢镠平生言行及對后世教誨進行詮釋整理，以格言體形式加工編撰而成；與《武肅王八訓》、《武肅王遺訓》一道合稱“錢氏家訓”，共同成為錢氏子孫的立族之本、旺族之綱。

三、錢學森、錢偉長、錢三強：被周恩來稱為“三錢”

在現代中國科學家中，有3位姓錢的物理學家，他們是同時代人，又都出生于風景如畫的杭嘉湖平原，他們的經歷也有相似之處：早年在海外求學，一旦學成，就急切地奔回祖國，什么也羈留不住，他們心中只裝有一個崇高信念———振興中華民族的科學技術。幾十年來，他們腳踩著祖國的大地，嘔心瀝血地忘我奮斗，在新中國一窮二白的基礎上，開拓出一個又一個的嶄新科學領域，使中國人揚眉吐氣，外國人刮目相看。這3位錢姓物理學家是：“兩彈一星”元勛空氣動力學家錢學森、中國近代力學奠基人錢偉長、中國原子能事業開創者錢三強，他們被共和國首任總理周恩來親切地稱為“三錢”。

1.錢學森

1911年，在浙江杭州西子湖畔，一個新生命來到這風云變幻的人間。他，就是日后名震世界的錢學森。

錢學森以優異成績畢業于上海南洋大學（上海交通大學前身），隨后漂洋過海，去美國深造。中國留學生天資聰穎、勤奮過人，他在兩個名牌大學的航空工程系就讀：麻省理工學院、加利福尼亞理工學院，很順利地在后者獲得博士學位，36歲時又被前者聘為教授。

1950年，新中國誕生不久，錢學森毅然辭去教授職務，堅決要求返回祖國。他的行動使友人大惑不解，老師馮·卡門更感到驚訝和痛心，因為錢學森是他最鐘愛的學生。

美國政府頑固地阻撓錢學森回國，因為他是加利福尼亞理工學院火箭小組的元老，在第二次世界大戰中對美國的火箭技術作出過重大貢獻。錢學森寫的關于核火箭技術的出色論文，至今還是這一領域的經典名著。他還是美國空軍科學顧問團的成員。當時，美國政府對新中國十分敵視，讓錢學森這樣重要的科學家回到祖國，他們不會甘心。外電曾報道，當時美國海軍的一個負責人金布爾告訴別人：“我寧肯把他槍斃，也不愿放回中國，無論在什么地方他都值5個師?！?/p>

美國政府無視錢學森的學識、名望和對美國的貢獻，指控他是“外國共產黨分子”，并把他逮捕，在拘留所里關押了兩個星期，隨后又吊銷了他接觸機密資料的證書。1950至1955年，他們一面對錢學森施加種種迫害，一面又以榮華富貴來引誘他留居美國。

這一切，絲毫不能動搖錢學森回國的意志。終于，由周總理親自點名，經中國政府的嚴正交涉，懾于中國國威和全世界輿論的壓力，美國政府只好讓步。1955年秋，錢學森回到祖國的懷抱。

回國后，錢學森任中國科學院力學研究所所長、國防科委副主任。他是火箭、航天科學的帶頭人。2009年，錢學森在北京逝世。

2.錢偉長

錢偉長，1912年出生在江蘇無錫。在他家鄉，太湖一平如鏡，但他的生活卻經歷了許多風浪。

1935年，錢偉長在清華大學物理系畢業后，赴加拿大多倫多大學應用數學系學習并取得了博士學位，隨后到了美國加利福尼亞理工學院馮·卡門的實驗室工作。他從學于馮·卡門，但比錢學森稍晚一點。

1946年，錢偉長回到祖國，先后在清華、北大、燕京等著名學府任教授。他治學嚴謹、見地不凡，很受師生們的敬重。所以，新中國成立后，他先后擔任了清華大學副校長、中國科學院學術秘書、中國科學院力學研究所副所長、中國科學院自動化研究所籌委會主任等重要職務。2010年，錢偉長在上海逝世。

3.錢三強

1964年10月16日，中國在西部上空爆炸了第一顆原子彈。在舉國歡呼聲中，核物理學家錢三強在自己的書屋里浮想聯翩，回憶起自己20多年來在核科學上投入的辛勤勞動。

錢三強，1913年生于浙江紹興，出生剛9個月，便隨父母從故鄉遷到北京。錢三強中學時曾想去學工，在中國建立強大的工業，但他最后卻深深地愛上了新興的原子物理學。在清華大學物理系畢業后，錢三強于1937年考取了公費留法研究生。

巴黎大學著名的鐳學研究所———居里實驗室，是居里夫人一手建起的。她逝世后，主持實驗室工作的是她的女兒伊蘭娜·居里。伊蘭娜·居里和她的丈夫菲列德里克·約里奧是志同道合的科學家，他們兩人把姓都改為“約里奧·居里”。錢三強在法國的導師，正是這對可敬的夫婦。

巴黎，是西方最迷人的城市。但來自中國的錢三強無心顧及，他的整個身心都在原子世界中遨游。約里奧·居里夫婦是正直的科學家，深深同情受壓迫的國家和民族，他們給予這東方青年以格外關懷和體貼。他們讓錢三強學習和親手操作法國最先進的儀器設備，解答他提出的各種疑難問題，而且請他參加每周星期四在實驗室舉行的科學討論會。那時，實驗室里名流云集，大家一邊喝茶、吃蛋糕，一邊無拘無束地討論科學問題。這樣的環境，使好學的錢三強如魚得水，他在核物理學的領域中，像勤勞的蜜蜂一樣，一點一滴地積累知識和經驗。

1946年，錢三強和夫人何澤慧先后發現了鈾的三分裂和四分裂現象，1947年又對三分裂現象作出了合理的理論解釋。這一出色結果，引起了全世界的關注，錢三強成了世界知名學者。

1948年5月，在中國共產黨旅法黨支部的贊同下，錢三強夫婦向老師辭別，遠涉重洋，向祖國進發。

解放后，錢三強擔任了原子能研究所所長。后來，又擔任中國科學院副院長。雖身居高位，但他依舊不知疲倦地為中國的核技術發展而操勞，直至1992年在北京逝世。

四、錢思亮、錢煦、錢復：與大陸“三錢”媲美的臺灣“三錢”

中國大陸有“三錢”，臺灣也有“三錢”。與錢學森、錢偉長、錢三強不同的是，臺灣的“三錢”是父子3人，分別為父親錢思亮、二子錢煦和幼子錢復，他們被并稱為臺灣“三錢”。

1.錢思亮

錢思亮出生于1908年，字惠疇。1927年9月，錢思亮19歲，奉父母之命與張婉度女士結婚，結婚的同時，他又考入清華大學化學系，開始了他的學術生涯。同年9月，錢思亮同吳大猷等人一起赴美留學，入美國伊利諾伊大學化學系。

拿到博士學位后，錢思亮于1934年8月回國，受聘為燕京大學化學系教授，講授普通化學，同時在清華大學和輔仁大學兼課。錢思亮是一個認真、嚴格、負責的老師，他學識廣博，講課也很有藝術，所以深受學生的愛戴。對他所執教過的學生，即使在事隔多年之后，錢思亮仍能準確地說出學生的姓名和學習成績。這樣的細節，常常讓學生們感動得流淚。

1949年1月，錢思亮應臺大校長傅斯年的邀請，攜全家五口赴臺，任化學系教授兼教務長，并曾一度代理理學院院長一職。1983年，錢思亮病逝于臺灣。

錢思亮晚年最重要的經歷，就是擔任臺大校長。在主流的敘事中，他被視為臺大自由民主精神的保護神，“在最嚴厲的年代，他以傳統中國讀書人的包容敦厚，抵擋校外政治風雨，帶領臺大師生，走過最大限度的校園自由，長達19年?！?/p>

錢思亮掌校，秉持“無為而治”的方針，后人評價說：“回顧他的一生，似乎并無特別之處。但是相較他離開后的不幾年間，臺大所發生的政治風雨，不禁令人發覺，他最大的特別，可能就在于他的毫不特別?！?/p>

2.錢煦

錢思亮一輩子最大的功績，除了為臺大和“中央研究院”所做的貢獻外，或許就是他培養出了3個了不起的兒子：長子錢純學經濟，曾擔任臺灣“財政部長”，乃是臺灣經濟起飛過程中的重要角色；次子錢煦學醫，其研究領域與血流、血壓對脈管的影響有關，專業上成就卓越，享有很高的聲望，1976年當選為“中央研究院”院士，1994年又受命創建UCSD的生物工程系，后該系升格為研究院，學術水準位居全美前列。

1950年代，錢煦赴美深造，就讀于哥倫比亞大學。在此后的半個多世紀里，他收獲了“美國國家科學勛章”等獎項與榮譽。但在眾多榮譽中，錢煦最看重的卻是一個看似“沒有理由”的獎項———“美國工程師學院創始者獎”。

“醫學、科學這些我都學過而且都獲得了學位，工程方面就全靠我自己咯?！卞X煦笑著說，別的獎項都跟自己所學有關，而工程方面完全靠他自修，并沒有取得過相關學位，因此這個獎項顯得更為難能可貴。

3.錢復

錢思亮3個兒子中，知名度最高的還是幼子錢復，他歷任臺灣“駐美代表”、“外交部長”、“監察院長”等要職，成為近30多年來臺灣政治生活中的關鍵人物。

錢復剛出生的時候，其實很不討家里喜歡。因為之前已經有了兩個哥哥，錢母一直盼望生個女兒，所以生下錢復不免失望。而在他出生前后，家里的祖母和外祖母先后去世，錢母也因生產的后遺癥住院，所以一家人都對這個“小災星”另眼相看。他童年時代正值國家危難，跟著家人輾轉奔波，吃盡苦頭。不過，這個家族遺傳的聰明智慧，在錢復身上一覽無余。幼年時的他就掌握了多種方言，也因用寧波話與當時國民黨政府的行政院長翁文灝交談而得到翁的喜愛。

錢復的青年時代是一帆風順的，出身名門、才華過人、外表出眾，幾乎被所有的光環籠罩。而他從臺大高才生到耶魯博士，從當選臺灣第一屆“十大杰出青年”到擔任蔣介石的英文翻譯，其間似乎沒有任何懸念。

錢復在蔣經國時代，處于相當特殊的位置。盡管他遠在美國，但他的言行舉止，都代表著臺灣政壇的風向；他的意見，也總能“上達天聽”，影響蔣經國的決策。

不過，錢復本人也深深地認識到，“形勢比人強”，無論他如何長袖善舞，也逃不過“外交”失敗的命運。他目睹了蔣家政權的代表被逐出聯合國，他的名字始終不能被列在華盛頓的外交官名冊之中，也不能堂而皇之地進入白宮和國務院。他耗盡了心血，卻還是被譏為“斷交部長”。在歷史的趨勢面前，他只能發出“微臣無力可回天”的悲嘆。

在另外一個層面上，錢復作為一個政治人物，他的清高，和臺灣政壇的風氣格格不入，免不了被人認為是恃才傲物；他處事謹慎，卻并不圓滑，尤其在大是大非的原則上，他決不愿意為了權位折腰。所以蔣經國去世之后，他雖仍然保持了尊榮的地位，而且一度得到李登輝的重用，但最終與李交惡，逐漸被排擠出權力中心。后來，錢復脫離國民黨，昔日意氣風發的“外交才子”終于一天天地老去……

《錢氏家訓》為錢氏后人“明燈遠照”

除了以上列舉的錢氏名人大家以外，近代以來，錢氏家族還出現了一個神奇的“人才井噴”現象：錢文選、錢其琛、錢正英、錢玄同、錢穆、錢永健……各路精英巨匠風云際會、橫空出世、振興中華、各領風騷，錢氏家族因此而獲“一諾獎、二外交家、三科學家、四國學大師、五全國政協副主席、十八兩院院士”美名。據統計，當代國內外僅科學院院士以上的錢氏名人就有100多位，分布于世界50多個國家。

是什么原因讓錢氏家族得以千年興盛、名人輩出？“三錢”之一、中國力學之父錢偉長曾一言破的：“我們錢氏家族十分注意家教，有家訓的指引，家庭教育有方，故后人得益很大?！卞X氏家族能有今日成就，“錢氏家訓”及其崇文倡學、崇德愛國家風，可謂明燈遠照，居功至偉。

《錢氏家訓》內分個人、家庭、社會、國家4大部分，對錢氏子孫立身處世、持家治國的思想行為，作了全面的規范和教誨。其中，“個人篇”強調修身、立德、守法、自律；“家庭篇”強調親愛、友善、勤儉、忠厚；“社會篇”強調誠信、利他、普惠、和諧；“國家篇”強調愛民、守成、富國、安邦。

以《錢氏家訓》中的“祖宗雖遠，祭祀宜誠。子孫雖愚，詩書須讀”為例。這句話的意思是說，祖宗雖然已經遠離我們，但是在祭祀的時候也一定要心誠。即使子孫的天分不高、資質不好，也一定要讓他們讀詩書。這句話的意思有兩個方面，一方面是說如何對待祖宗和先輩，另一方面則是說如何教育下一代。兩者合在一起，說的就是家族的傳承關系。

錢三強的父親是我國現代著名的語言文字學家錢玄同。錢氏家族一向對教育非常重視，錢玄同更是如此。錢玄同是五四新文化運動時期的主要干將，他在“五四”前后，先后出任北京大學、北京師范大學的教授，還擔任《新青年》的編輯工作，是當時的風云人物。

錢玄同號召別人破除舊思想、舊道德，在自己的家庭內部也堅定不移地實踐這一思想。他常向兒子錢三強灌輸民主與科學的新思想，告訴他時代是往前的，督促他對社會要有改革的熱情，要用學到的知識技能去改造社會。

為了讓孩子從小體驗“改造社會”的艱辛，錢玄同帶著6歲的錢三強一起參加了“五四”運動中的游行。父親的言傳身教在錢三強幼小的心靈里，早早地播下了反帝反封建思想的種子。

雖然錢玄同在古文字學和音韻學方面很有造詣，但是錢玄同對孩子的教育卻沒有強制性的規劃。錢三強中學快畢業的時候，好多人對錢玄同說：“你是搞語言文字的專家，名氣又大，應當叫三強接你的班?！笨墒清X玄同笑笑說：“那要看孩子的態度和興趣！”

他對錢三強說：“你將來學什么，我不包辦代替你的主意，由你自己去選擇。但是一個人應當有科學的頭腦，對于一切事物，應當用自己的理智去分析，研求其真相，判定其是非，然后定改革的措施?！?/p>

正是這種不強制、不包辦的教育態度，讓錢三強可以根據自己的愛好和興趣去選擇自己未來的發展方向。當錢三強告訴父親說自己要學習工科的時候，錢玄同欣然同意。

錢玄同不但在對未來的選擇上給了孩子很大的自由度，而且也懂得抓住合適的時機對孩子進行鼓勵，加強引導。錢三強中學時進入北大預科班，由于以前沒有英語基礎，學習起來非常吃力。

錢玄同怕他打退堂鼓，及時鼓勵他說：“目標既然確定了，就應當用艱苦的勞動去實現自己的理想。你是屬牛的，克服困難要有一股牛勁！”錢三強很受激勵，堅定地說：“爸爸，你放心，我會把牛勁使出來的?！焙髞?，錢三強果然使出了牛勁，如愿以償地考取清華大學，攻讀物理。

從清華大學畢業之后，錢三強獲得了公費出國留學的機會?？墒窃诔鰢跋?，錢玄同卻染上了重病，錢三強為此躊躇不決。這時候，錢玄同又激勵他說：“你學的科學，將來對國家有用，你還是出國好好學習吧！別忘記，你是屬牛的，要拿出一股牛勁來！”錢三強這才下定了決心，遠赴巴黎求學。

錢玄同對錢三強的教育方式，是錢三強受用一生的寶貴財富。錢三強做了父親之后，對孩子們的教育也差不多采用了相似的辦法：為孩子灌輸正確的價值觀，讓他們自己選擇自己的路，在關鍵時刻給予激勵和幫助。

在他的教育下，他的孩子錢思進也獲得了斐然的成就。錢思進畢業于清華大學，后來在北京大學物理學院任教授。他在實驗高能粒子物理、網格計算在高能物理中的應用等領域取得了卓越的成就。

錢氏家族對孩子的教育異常重視，詩書傳家、教育立身的理念影響了一輩又一輩的錢氏族人。不管家境多么困難，不管世事怎樣變化，加強對孩子的教育和引導，這是大多數錢氏人家的選擇。在這方面，我們從錢玄同、錢三強、錢思進一門三代的教育傳承中不難看出端倪。

（摘自《觀察與思考》、《青年文摘》、《人民文摘》、《錢氏家訓新解》，牛曉彥著，北京理工大學出版社）

國家

執法如山，守身如玉，

愛民如子，去蠹如仇。

嚴以馭役，寬以恤民。

官肯著意一分，民受十分之惠。

上能吃苦一點，民沾萬點之恩。

利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；

利在一時固謀也，利在萬世者更謀之。

大智興邦，不過集眾思；

大愚誤國，只為好自用。

聰明睿智，守之以愚；

功被天下，守之以讓；

勇力振世，守之以怯；

富有四海，守之以謙。

廟堂之上，以養正氣為先。

海宇之內，以養元氣為本。

務本節用則國富；進賢使能則國強；

興學育才則國盛；交鄰有道則國安。

個人

心術不可得罪于天地，言行皆當無愧于圣賢。

曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。

持躬不可不謹嚴，臨財不可不廉介。

處事不可不決斷，存心不可不寬厚。

盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。

花繁柳密處撥得開，方見手段。

風狂雨驟時立得定，才是腳跟。

能改過則天地不怒，能安分則鬼神無權。

讀經傳則根柢深，看史鑒則議論偉。

能文章則稱述多，蓄道德則福報厚。

家庭

欲造優美之家庭，須立良好之規則。

內外門閭整潔，尊卑次序謹嚴。

父母伯叔孝敬歡愉。

妯娌弟兄和睦友愛。

祖宗雖遠，祭祀宜誠。

子孫雖愚，詩書須讀。

娶媳求淑女，勿計妝奩。

嫁女擇佳婿，勿慕富貴。

家富提攜宗族，置義塾與公田，

歲饑賑濟親朋，籌仁漿與義粟。

勤儉為本，自必豐亨（古同烹），

忠厚傳家，乃能長久。

社會

信交朋友，惠普鄉鄰。

恤寡矜孤，敬老懷幼。

救災周急，排難解紛。

修橋路以利從行，造河船以濟眾渡。

興啟蒙之義塾，設積谷之社倉。

私見盡要鏟除，公益概行提倡。

不見利而起謀，不見才而生嫉。

小人固當遠，斷不可顯為仇敵。

君子固當親，亦不可曲為附和。