人鬼神

袁媛

摘要：《白鹿原》是當代一部現實主義巨著。它講述了一個家族兩代人，為了爭奪白鹿原的統治代代斗爭不已的故事。本文將從選取三個典型的人物進行分析，對其命運與結局進行反思。

關鍵詞：白鹿原；人物；命運

《白鹿原》以白鹿村為背景，以白姓和鹿姓兩大家族的命運與恩怨為線索，講述了從清末到解放初年這原上一代又一代人的人生故事，刻畫了堅守“仁義”的族長白嘉軒，極具反抗精神的黑娃等一系列生動的農民形象，是當代文學史上的一部經典之作。作者陳忠實出生于陜西西安的一座村莊里，多年的農村生活讓他對農民有著非常深刻的了解?！栋茁乖氛Q生于想要在突破50歲這個年齡大關之前寫成一本“可以當枕頭的書”的時刻，為此他度過了八年的封閉生活。

在書中，我們看到了一個個有血有肉的人。他們堅持按照自己的方式生活，卻又不可避免地走人悲劇之中。正如雷達所言：“好像有種不可見的‘道主宰著一切，又好像高踞云端的上蒼默默注視著人群，每個人都恪守著自己的性格邏輯行動，每個人都被自身的利欲情欲驅遣，他們爭奪著，抵消著，交著，平衡著不斷地走錯房間，最終誰也難以完全達到預想的目標，誰也跳不出辯證法的掌心，大家都仿佛都成了命運的玩物、天道的工具、共同服從于一種不可抗拒的強大的必然?！倍沁@種“必然”構成了小說最精妙的部分，不同的人物在自身的性格與命運的推動下，走向了“必然”的悲劇結局。

一、人

以白嘉軒為例。

首先，作為丈夫，白嘉軒雖然有根深蒂固的男權思想但對妻子仍有深情。他在前妻接連死去后，陷入了頹喪。母親白趙氏卻對他講：“甭擺出那個陰陽喪氣的架勢！女人不過是糊窗子的紙，破了爛了揭掉了再糊一層新的?！笨梢?，女人只是用來延續后代的工具。但對白嘉軒來說，仙草的意義卻不止于此。仙草因瘟疫逝世后，他站在小小的院子里，感覺到妻子仿佛只是去了茅房，當他走完一遍，發現妻子真的離開了，才感到一種“可怕的寂寞和孤清”。這是農民夫婦間最為樸實真誠的感情。沒有山盟海誓，只有相濡以沫。

其次，作為父親，他對兒女嚴加管教，不徇私情。面對白孝文的墮落，白靈的叛逆，他毅然決然地選擇與之斷絕關系，哪怕兒媳婦將要餓死，妻子臨死求見兒女的最后一面，他也未曾有半分動搖。他的父愛嚴守禮教，并期望孩子能像自己一樣把禮教融到血骨里面，規矩地活，規矩地死。這樣一個執著的人，既讓人敬佩，又令人恐懼。敬佩的是他能夠不顧一切地堅守自己的信仰，恐懼的是當對于一個人來說，禮教高于愛，是不是另一種意義上人性的泯滅？絕對的鐵面無私實際上是另一種冷血。

綜上，白嘉軒是一個豐富且鮮活的人。

二、鬼

田小娥是這原上一朵妖嬈艷麗的罌粟。

她也曾努力地做一個平凡主婦。只要跟黑娃在一起，再苦再累的日子她都不怕。然而，黑娃造反被迫逃離家鄉，一個孤苦無依的弱女子，為了救丈夫，只好四處奔走求告，最終淪為鹿子霖打擊白家的工具。被迫與鹿子霖發生關系后，他摸出幾個銀元給她，那句：“我成了啥人了嘛？”是她最后的抵抗，也是對自尊的最后捍衛。但最后，她也不得不跳入深淵——為了活下去，為了等她的黑娃回來。

最終，殘酷的生活耗盡了她耐心，她徹底沉淪了。她用豐腴的肉體在這淳樸的白鹿原上掀起風浪，這憤怒哀怨的靈魂誘拐走了這原上的一個個生命。她像一只厲鬼，不計一切地報復著生活，最終也毀滅了自己。

三、神

白嘉軒的姐夫朱先生是這書中最具神秘感的人物。他是典型的關中儒士，布鞋長袍，節儉樸素，堅守儒家的精神。

面對妹夫白嘉軒通過種植罌粟發家致富的景況，朱先生將那“耕讀傳家”的牌匾蒙住之后，干脆地吆喝著牛進入地里，把長勢正旺的罌粟連根拔起。這是知識分子與邪惡勢力的抗爭，對正義的堅守。然而，在新縣長放棄聘用他禁煙之后，白鹿原上的罌粟花便又開成一片。人們終究是麻木的，他們并不懂朱先生犁毀罌粟的真正意義所在，效仿不過是一種盲目的崇拜心理。這也是朱先生的悲哀，自己活成了傳奇，卻也無法喚醒沉睡的民眾。

總之，《白鹿原》中這一個個鮮活的人物，能夠引發讀者對人性進行更深入的反思與拷問，從而對自身有更多的反省與提升。