身份的沖突與轉變

張雨薇

摘要：憂傷的主人公氣質和悲劇的愛情一直是帕慕克小說的主要特征，《純真博物館》中的凱末爾和芙頌也是這么一對命途多舛的愛侶。愛情的曲折變化使芙頌處于社會倫理規范和真實自我的矛盾之中，她的所做作為與社會規范格格不入，她在人生的不同時期，經歷著身份的沖突與轉變。

關鍵詞：倫理；自我；沖突；芙頌

《純真博物館》的寫作背景是1975年的伊斯坦布爾，當時的土耳其整個社會都企圖變得西化，他們以使用一切歐洲的用品為榮，上流社會之間攀比成風，最受歡迎是從歐洲留學回來，思想現代開放的女子。然而土耳其本國傳統的倫理標準一直沒變，對于男性和女性婚前發生性行為持有不同的態度，對男性是相對寬容的，對婚前付出自己貞潔的女子是充滿歧視的。

一、社會倫理下縱欲的男性和悲劇的女性

男主人公凱末爾的身邊圍繞著性格不同的男性友人，他們是當時社會下男性形象的典型，他們的行為反映了當時的社會倫理氛圍。

凱末爾為了芙頌，不惜與已經同居的未婚妻解除婚約。在解除婚約直到以后的歲月里，凱末爾一直被上流社會拒之門外，他和未婚妻茜貝爾的事例也被用來母親用來警示女兒應該在婚前有所保留，以至于不會落到被男人拋棄的下場。凱末爾的生活并沒有受到多大的影響。茜貝爾卻一直活在別人的指指點點的譴責之中，而芙頌只能選擇一個她不愛的人結婚。

凱末爾的朋友扎依姆始亂終棄，他拋棄了愛他的貝爾絲琪，導致這個家境貧寒的女子一直被上流社會唾棄，終于飽含絕望，出車禍而亡，在她尸骨未寒之際，扎依姆似乎已經將貝爾絲琪忘得干干凈凈，他立刻找了一個有著顯著歐洲特征的外國美女，享受著別人羨慕他伴隨而來的幸福感和滿足感。

凱末爾的另一個朋友麥赫麥特，流轉于多個妓院之間，并且與公司里不可能有結果的大學生保持著不可能實現的關系。最終他還是能娶到茜貝爾的朋友，過著幸福的生活。

“那些擁護西化的人們，隨著文明和現代化進程的深入，樂觀地相信這個道德，甚至是這個道德將被遺忘。但在這些年里，即使在伊斯坦布爾最西化和最富有的階層，一個年輕女孩在婚前和一個男人‘走到最后地做愛，依然會導致一些嚴重的后果……”。男性們留戀著多個女人，普遍有一種不可遏制的欲望，無論如何放縱情欲，社會譴責的對象卻只有女性，有的女孩一生的幸福斷送在這些男性的手里，她們最后的下場就是被唾棄、遺忘，甚至死亡。

二、社會倫理下芙頌的身份沖突和轉變

（1）少女時期個體意識的覺醒與社會倫理的沖突

芙頌是凱末爾家一個貧窮的遠房親戚，她在高中的時就參加了選美，自此她被認為是不貞潔的人，甚至連凱末爾的母親也看不起芙頌，在親戚眼里，芙頌選美已經是到了如此地步，在當時的大眾的視野里更是十惡不赦的行為。

芙頌兒時有被男性性騷擾的經歷。由于長得漂亮，她要忍受鄰居、父親朋友無故的撫摸，甚至在各種各樣的公共場合，仍有人對她動手動腳，她覺得“只有對那些陰險、卑鄙和丑惡的男人對自己的猥褻忍氣吞聲，才有可能成為一個好女孩”，她的父親甚至沒有察覺。但是有男生跟芙頌表白，她卻被父親挨打。這些對于女性騷擾的行為，存在于任何一個公共場所，卻能被無視，家長對于女兒缺少保護，不認可正常的青春期的愛，受到懲罰的還是無辜的女兒。芙頌只能學會保護自己。

在認識凱末爾以前，芙頌從沒有輕易付出感情。愛情對她來說，是一種為了一個人可以付出她整個一生、可以付出一切代價的感情。唯一一次接近愛情的感情，這個男人對芙頌展開熱烈的追求，符合芙頌對男人的幻想，但是當芙頌知道他已婚，拒絕了一切，原因是自己當時還沒滿十八歲?？赡苣隄M十八歲，她或許會嘗試跟別人的婚外情？在芙頌遇見凱末爾不久她過了十八歲生日。芙頌參見選美，與男人接吻，又有所保留，甚至潛意識里要在十八歲以后發生不被社會承認的禁忌之戀，是她自我意識的萌芽，在重新遇到凱末爾以后，她的情感沖破了倫理，戰勝了理智。

（2）婚前性行為對抗傳統性倫理

凱末爾在與芙頌正式發生關系時，即將訂婚，他和未婚妻茜貝爾的感情很好，茜貝爾為了他獻出了自己的貞潔。所以凱末爾認為在當時的社會背景之下，茜貝爾這么做，絕對是真的愛他，凱末爾覺得自己應該更加愛護她，對她負責?？扇f萬沒想到，他會一發不可收拾地愛上芙頌。

芙頌是凱末爾家的遠親，多年未見，再次相遇是在芙頌東西的店鋪。凱末爾為茜貝爾買到了一個假的名牌包，找芙頌退款，兩人暗生情愫。在當時的富裕家庭里，人們以一些有美德的名字命名家里的樓，凱末爾母親認為“把樓房命名為‘自由‘善良和‘美德的那些人其實一生都在踐踏這些道德價值”，揭示了人們的虛偽。凱末爾家也有一棟名為邁哈邁特的公寓樓，這里成為了他跟芙頌幽會的場所，他的行為有悖于道德價值。開始二人的關系，一直是凱末爾占據著主動的位置，他只是抱著嘗鮮的態度對待這個對他付出真心的少女。原因之一是未婚妻深深地愛著他，她在所有人眼中都是一個恪盡職守、知書達理的好姑娘，他們即將訂婚的事情人盡皆知，他不可能為了芙頌放棄未婚妻。原因之二是芙頌的口碑不是很好，在凱末爾剛接觸到她的時候，單單只是被她的外貌吸引，甚至心里僥幸芙頌可能早就不是處女了，潛意識里認為自己不需要負責，他認定芙頌的這些不符合社會倫理的行為都是因為她不是處女所致。他把茜貝爾和他做愛理解為愛情和信任，卻把芙頌做的同樣的事情歸結為勇氣和現代，可見他對芙頌報以的偏見之深。凱末爾無法正視自己的內心，他企圖通過訂婚麻痹自己，證明自己對芙頌只是一時的意亂情迷，最終他還是要回到茜貝爾身邊。這種回歸，就是現實的倫理環境給予凱末爾的壓力，他選擇訂婚，代表他向傳統倫理妥協。

比起凱末爾，芙頌能誠實地面對自己的內心，在凱末爾的回憶里，當時的芙頌著迷的不是男性的身體，也不是怎么樣取悅男性，她毫不矯揉造作，她真正的好奇和興奮是針對她自己的，有關自己身體和快感。她明知道凱末爾要訂婚，沒有逼迫凱末爾取消婚約，甚至還應邀出席凱末爾的訂婚儀式。這種秘密的戀情，在當時的環境下，注定無法善始善終，如果她跟凱末爾結婚，被遺棄的茜貝爾注定會是個悲劇的結局，面對這種兩難的困境，她在選擇了默默離開。

（3）婚后的精神之戀一種折中的方式

芙頌離開凱末爾之后，凱末爾魂不守舍，這時他才明白自己已經深深地愛著芙頌，茜貝爾想方設法企圖治愈凱末爾的精神創傷，最終挽回他們的愛情無果，放棄了凱末爾。當再次找到芙頌的時候，她已經結婚了。芙頌的丈夫很平庸，卻在芙頌最無助的時候出現，芙頌對他感動多于愛。在找到芙頌以后的八年里，凱末爾不間斷地與芙頌一家人共進晚餐，陷入了一種無法起身告辭的困境，痛苦卻又幸福。

芙頌明知道當時的社會禮教的殘酷，一個已婚的女人，即使是隨便斜眼看一下別的男人，都有可能性命難保，但是她沒有拒絕凱末爾的到來，正是利用吃晚餐這個注重細節的家庭氛圍，來跟凱末爾眉目傳情。她跟凱末爾沒有發生任何肉體上的行為，凱末爾最多只是遠遠地看著她，愛戀著她。即使在芙頌離婚后，凱末爾企圖跟她親近，她也能堅定地自己的立場，推開凱末爾。她跟凱末爾強調，一定要讓凱末爾覺得她是沒有跟前夫發生關系的處女，但是凱末爾知道這是不可能的，但是仍舊因為她的這種做法感到欣喜。這是芙頌向社會倫理妥協的辦法，可見男人對女人貞潔的看中，即便是苦守芙頌八年的凱末爾也不能例外。

在凱末爾面前，芙頌是自尊的。結婚后，她再沒有主動向凱末爾要求在一起，哪怕是離婚，也是因為丈夫出軌，讓她有一個正當的理由才擺脫了這段婚姻。一面進行精神之戀，另一面仍要維持世俗的婚姻關系。

三、以自殺的方式完成自我實現

芙頌在離婚后與凱末爾訂婚，幸福才剛剛開始，但是不久卻香消玉殞。芙頌至始至終是把人性看得最清楚的，她知道凱末爾會因為立刻得到她而使得他們的關系再發生變化，一直沒答應與凱末爾親近。芙頌也一直沒有放棄做演員的夢想。但是這種夢想明顯不符合社會對傳統女性的要求，這就成為凱末爾與芙頌發生分歧的關鍵所在，在他們訂婚后，芙頌才敢獻身凱末爾，但是心里仍沒有安全感，她甚至冷嘲熱諷凱末爾會再次不負責任地拋棄她，一面抱怨著“凱末爾，因為你，我沒能過上我想要的生活。我真的想當演員”。在出車禍之前，因為凱末爾沒能發現芙頌的耳墜，兩人發生爭執，芙頌將油門踩到底，她清楚地知道自己在說什么，凱末爾回想當時的情境，芙頌根本沒有喝醉，也不想聽他的任何警告。如果沒有凱末爾和她的前夫的阻攔，她能把握住機會，早就可以成為演員，最后她的死亡，是她對社會現實最后的無能為力的反抗，不愿意成為愛情的奴隸，她要做真實的自己。她用耳環幾次考驗凱末爾對她的了解，可是這個男人一再讓她失望，她也就沒有理由留在這個世界了。終于以車禍的方式，完成了最后一次的自我實現。

小說用細膩感傷的筆調描寫了凱末爾對芙頌瘋狂的迷戀、漫長的追求以及最終的失去。凱末爾為芙頌陳列的博物館，與其說是象征了他們愛情的純真，不如說是芙頌的化身，雖然她離開了人世，但她的純粹卻能讓凱末爾緬懷終身，“讓所有人知道，我的一生過得很幸?！?。