《平凡的世界》的愛情悲劇性

摘 要：路遙在中國現當代文學史上是一位很重要的作家，《平凡的世界》從發表之初至今，也一直受到廣泛關注。很早就有論者提出《平凡的世界》具有悲劇的審美氣質。路遙作品的悲劇氣質主要通過筆下的主人公表現出來。這種呈示在一定程度上強化了小說意蘊的詩意性和豐富性，給人以崇高、悲壯的美感。

關鍵詞：人物形象；愛情；悲劇性

作者簡介：伊文（1991-），女，山西大同人，西藏民族大學現當代文學專業的碩士研究生，研究方向為影視文化研究。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-24-00-02

馬克思主義的悲劇理論認為悲劇是人類社會發展中的必然，是歷史性的必然要求和這個要求不可能實現之間的矛盾。魯迅也說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看?！盵1]路遙在《平凡的世界》中，通過對人物的愛情悲劇的表現，深刻地闡釋了作品的內涵。通過人物的受挫與被毀滅，讓人感受到悲劇的崇高力量與震撼。

愛情是人類生活中最美好的情感，但是平凡世界里的愛情卻總是受到各種因素的磕絆，或者受到人們潛意識中宿命的“折磨”，以致最后真誠美好的愛情幾乎變成了一種奢望。短暫的美好和永恒的苦難相比，甜蜜顯得那么奢侈，正如沈從文先生所說，美麗的總留下憂傷。

一、白日夢式的抒寫：孫少平和田曉霞的愛情悲劇

孫少平的戀愛世界里一共出現了四個人，但是他真正的愛情應該是和田曉霞的那段感情。他們的感情以田曉霞給孫少平介紹《熱尼亞·魯勉采娃》這部書浪漫地開始。孫少平來自農村，但是他有自己的追求，從自身的奮斗到精神上。他不屈于命運和生活的安排，追求自己的理想和愛情。他和田曉霞的愛情是非常真誠的，田曉霞就是他的“冬妮婭”。一定意義上，田曉霞是孫少平的老師，他們志同道合，田曉霞開啟了孫少平的精神世界之門，也是在這個過程中他們互生愛慕。

雖然二人的身份地位有很大的差別，一個是地委書記的女兒、省報記者，一個是攬工漢、煤礦工人，但是這些并沒有成為他們愛情的牽絆，他們心有靈犀、相互溝通，對于人生有共同的感受與理解。他們的愛情有一種超脫世俗的高尚美和純潔美。但是作家沒有給這段浪漫的愛情畫上一個完美的句號，田曉霞因為一次意外結束了自己的生命，給他們的感情畫上了感嘆號。如同《熱尼亞·魯勉采娃》的男主人公也一樣，孫少平最后一個人來到他們感情開始的地方——杜梨樹下赴約，他沒有消沉頹廢，而是重新找回堅定的自我，回到了需要幫助的人身邊。這就使得他和田曉霞的形象更加高大，他們愛情的悲劇也更為崇高和震撼。

作者描繪的是一種浪漫的愛情，但是在現實面前，這種浪漫最終染上悲劇的色彩，成為白日夢式的抒寫。但是這并不意味著愛情的終結，這份愛永遠存在于孫少平的心中，更使得讀者長久地感動。從“天堂”到“地域”的強烈反差，給讀者造成的劇烈的心理動蕩使得作品具有了更加打動人的藝術魅力。

二、穿越時空的摯愛：金波——藏族姑娘

金波的愛情充滿了神秘低調的特點，但也非常的真摯感人，其悲劇效果引人入勝。金波的這段感情沒有很豐富的內容，男女主人公一開始就天各一方，作者這樣安排留給我們無限的遐想。

金波與藏族姑娘的戀愛是路遙塑造的一種對于愛情的最大的理想化的狀態。兩個以歌定情，金波復原后，他的心還一直留在草原上，留在日夜思念的藏族姑娘的身上?！皭劬湍苁挂粋€人到如此的地步。一次邂逅，一次目光的交融，就是永遠的合二為一，就是與上帝的契約：縱使風暴雷電，也無法分解這種心靈的粘結。兩個民族，語言不通，天各一方，甚至相互間連名字也不知道……真是不可思議！”[2]這樣一種空靈唯美的愛情只有存在于想象中才是完美的，一旦染上世俗的塵埃，它也就庸爛了。時隔八年，金波還是放不下心中的傷痛，于是重新返回當初的地方去尋找他的“魂”，只不過物是人非，當初的軍馬場也已不復存在?！皠e了，草原！別了，雪山！別了，我親愛的姑娘！無論你此刻在什么地方，我都向你祝福；祝福你美滿地生活在人間。我會永遠珍藏著你的微笑，你的歌聲，一直到我閉住眼睛的那一天，我同樣會不息地唱那首歌，那支青春和愛情的歌；愿你聽見這首歌。我仍然在焦渴地企望，某一天，甚至我們白發蒼蒼，我們或許還能相見；如若不能，哪怕是在夢中，或在死后的另一個世界里……別了，我心上的人??！”[3]金波用這樣的方式跟自己的愛情告別，跟自己的青春歲月告別，而路遙也用這樣的方式跟他的這段憂郁的塑造告別。徐岱說，憂郁之所以美，因為它包含快樂和悲傷，憤怒和慈悲，緊張和放松，沮喪和興奮等，甚至很多你不能發現的感覺，它是一種豐富的情感超越，它代表一種豐富和諧的生命的緩慢運轉。最后當金波再一次唱起那首給過他希望又令他絕望的歌——在那遙遠的地方/有位好姑娘/人們走過了她的帳房/都要回頭留戀地張望……悲愴就赤裸直接地擊中了讀者，這份戀愛世界里的悲劇情節也得到了最完美的詮釋。

三、善良與固執同行：李向前——田潤葉

李向前與田潤葉的婚姻是沒有愛情作為基礎的，是有名無實的。二人在婚姻初期是相互冷戰和打擊，他們完全沒有體會到婚姻應有的幸福。盡管二人在家庭及條件上是門當戶對的，但是二人在有名無實的婚姻中磕磕絆絆，最終走到了分居的境地。最后，李向前遭遇車禍是她們婚姻的轉折點，不能共福，卻可以同患難。表明了二人善良固執的本性。

嫁給李向前是田潤葉為了自己的親人所作的犧牲，然而正是這種犧牲，對李向前造成了很大的痛苦。李向前對田潤葉愛得非常執著，這種執著也是他痛苦的根源。在作者對二人悲劇式的描寫中，將他們固執善良的特點刻畫得活靈活現。以他的條件，如果另找一個，說不定可以獲得幸福的生活，但是他喜歡的就是田潤葉，寧愿受罪也不離婚。他不顧潤葉對他的冷淡，對潤葉和她的家人都非常關心，他還熱心地指導潤葉的弟弟學開車，但是卻沒有換來潤葉的愛情。

他們的婚姻是痛苦的，是令人崩潰的痛苦。身體和精神上是不自由的，卻又不能在規范中尋到合理的那一部分?！皬娕さ墓喜惶?，李向前結婚以后，才真正體驗到了這句俗語的滋味?！盵4]李向前在這種痛苦中一天天煎熬，田潤葉也在這種痛苦中日漸憔悴。對于這種痛苦的婚姻生活，他們試圖改變卻又無力改變，或者說，他們還是對這段婚姻抱著希望，渴望能從中看到轉機。李向前在這段婚姻關系中受盡了苦楚，也深得讀者的悲憐?！芭耸蔷?，讓你迷迷糊糊……女人又是水，像中學化學書上說的，無色無味無情無義……”[5]然而這段婚姻的女主角也不是幸福的，“對于有些人來說，尋找幸福是一件不容易的事，擺脫痛苦同樣也不容易?！盵6]潤葉在這段感情里找不到歸宿感，卻也不能結束這段有名無實的婚姻。

李向前在喝醉酒駕車時發生了車禍，雙腿被截肢。那個時候的他已經是萬念俱灰，痛苦到了極致?！巴盏耐纯啾戎F在來說，那又算得了什么呢？那痛苦是一個健全人的痛苦——某種意義上也是一種幸福！為什么呢？因為你痛苦，就說明你對痛苦還抱有希望！可如今的痛苦是絕望的痛苦，絕望的痛苦甚至使人不再痛苦——既然生活沒有了希望，還有什么必要再痛苦呢？”[7]死是他這個時候所能想到的唯一的選擇，就像他所說的那樣“正是他所迷戀的兩個‘愛人最終結束了他的生活”。正如亞里士多德的觀點“不應遭殃而遭殃，才能引起哀憐”。[8]這種悲劇性讓人深深震撼與反思。

然而正是這次車禍，使他們的夫妻關系發生了質的轉折，誰都沒有想到田潤葉在這個時候竟然擔負了作為一個妻子的全部的職責。這就使得這種悲劇性帶有了崇高的意味。正如德國所出現的唯意志論的悲劇學說代表之一叔本華所認為“無論是從效果的巨大的方面來看，或是從寫作的困難這方面看，悲劇都要算作文藝的最高峰之一”。[9]

參考文獻：

[1]魯迅.論雷峰塔的倒掉[M].北京：中國人民教育出版社，1989.

[2][3]路遙.平凡的世界（叁）[M].北京十月文藝出版社，2012.

[4]路遙.平凡的世界（壹）[M].北京十月文藝出版社，2012.

[5][6][7]路遙.平凡的世界（貳）[M].北京十月文藝出版社，2012.

[8]（古希臘）亞里士多德.詩學[M].陳中梅譯注.北京：商務印書館，1996.

[9]（德國）叔本華.意志哲學[M].北京：中國人民大學出版社，1985.