海南孔廟遺存情況及其保護利用

朱茹

【摘 要】文章詳細地闡述了海南孔廟的遺存情況，并分析了海南孔廟在保護利用中存在的問題，提出了值得借鑒的對策思路，以期尋找到歷史與現實的契合點，實現孔廟傳統功能的延續和拓展。

【關鍵詞】海南；孔廟；保護；利用

中圖分類號：G122 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）10-0236-03

孔廟，又稱文廟、學宮。中國孔廟有三種類型：其一孔氏家廟，曲阜孔府內家廟和浙江衢州家廟即是；其二國廟，有曲阜孔廟和北京孔廟兩座，是封建帝王、地方官員祭祀孔子的專用廟宇；其三學廟，也叫廟學，屬于官辦的學校，將學習儒家經典的“學?！迸c祭祀孔子的禮制性“廟宇”相結合。本文中考察的海南孔廟，屬于廟學性質。

海南的孔廟基本上都是在北宋“慶歷新政”的熱潮推動之下設立。當時學校遍設天下，“海內文質彬彬矣”，地處偏遠的海南也不例外。海南省原為瓊州府，先后建有14所孔廟。也就是說海南一府三州十縣，均建有孔廟，它們分別是瓊州府學、儋州學、崖州學、萬州學、瓊山縣學、文昌縣學、臨高縣學、澄邁縣學、定安縣學、會同縣學、樂會縣學、昌化縣學、陵水縣學、感恩縣學。

一、海南孔廟遺存情況

據《海南省志教育志》記載，海南目前還有六所孔廟存有建筑。其中文昌孔廟已經修復完整，崖州學宮、臨高文廟基本修復完整，瓊山學宮、東方感恩學宮、澄邁文廟還保存著大成殿。

這六所孔廟具體的情況概述如下：

（一）崖州學宮

崖州學宮，位于三亞市崖城內中街，是我國最南端的孔廟。學宮始建于北宋，是古崖州歷史文化的象征。1994年公布為海南省文物保護單位。學宮中原建有大成殿、崇圣祠、露臺、東西廡、大成門、名宦祠、鄉賢祠、忠孝節孝祠、明倫堂、欞星門、兩側有禮門和義路?，F僅存大成殿、大成門、露臺、東西廡。1988年5月，三亞市政府撥款對孔廟主體建筑大成殿、大成門、露臺和東西廡進行維修。2003年市委市政府撥款對孔廟大成殿、大成門、東西廡進行整體落架維修；2006年3月，對孔廟大成門前的原有已毀建筑進行復原維修，包括少司徒牌坊、萬仞宮墻、禮門、義路、欞星門、泮池、泮橋、前東西廡廊、忠孝祠、節義祠等。2007年對孔廟后面的崇圣祠和東面的明倫堂進行復原。

修復后的崖城學宮恢復了大成殿、大成門主要器物的陳設，展示孔廟原有的歷史風貌。大成殿恢復陳設有：孔子和“四配”（顏子、曾子、子思、孟子）塑像5尊及木雕神龕；十二哲人牌位；大小供桌、香爐燭臺和各種祭器；主要樂器有一架16口編鐘、一架24塊紡馨、古琴、笛、簫、牌、大吊鐘、楹鼓、十六戟架等。

（二）文昌孔廟

文昌孔廟，位于文昌市文東路。始建于北宋慶歷年間，明洪武8年（1375年）遷到今址重建，后經明清兩代多次重修，是海南現存的最完整的古代建筑群，被譽為“海南第一廟”。1986年被文昌縣人民政府公布為第一批縣級文物保護單位。2013年文昌孔廟公布為全國重點文物保護單位。

文昌孔廟平面布局嚴謹，排列有序，左右對稱，現有禮門、義路、欞星門、狀元橋、泮池、大成門、月臺、大成殿、崇圣祠、東西兩廡、忠義孝悌祠、節孝祠、名宦祠、鄉賢祠等建筑，占地面積近3300平方米。

（三）臨高文廟

臨高文廟，古稱儒學。位于臨高縣臨城鎮，始建于宋代，南宋紹興年間移建于現址，毀于元朝。明洪武三年重建于舊址，后“圮而復新者不知凡幾”，歷經宋、元、明、清四個朝代，經過多次修葺，才形成規模。1925年，紳士譚鳴鸞等人發動全縣上下捐資對文廟進行大修，使之臻于完善。臨高文廟仿皇宮式建筑，四合院土石木結構。文廟主要建筑有：崇圣祠（已廢）、明倫堂、大成殿、大成門、鄉賢祠、名宦祠、泮池、狀元橋、欞星門、萬仞宮墻（已廢）、東廡、西廡等。新中國成立后，臨高文廟先后兩次大修，現保護完好，為省級重點文物保護單位。

（四）東方感恩學宮

感恩學宮，位于東方市感城鎮感城村東南側，始建于宋代。學宮內原有欞星門、大成門、大成殿、明倫堂、東西廡、名宦祠、鄉賢祠、泮橋、牌坊、崇圣祠等建筑。解放后，感恩學宮改作感城鎮糧所，其他建筑都被拆除或改建，現僅存有大成殿，磚木結構，呈重檐歇山頂式建筑。2009年5月，被海南省人民政府公布為海南省重點文物保護單位。

（五）瓊山學宮

瓊山學宮，位于瓊山區府城文莊路（原瓊山市供銷合作聯社院內），是海南省第二批文物保護單位。據《瓊山縣志》記載，“文廟始建于宋代，原設在?？谄?，歷代多次遷移，后置于古城南門……原有后殿、大成殿、東廡、欞星門、丹墀等建筑，雄偉壯觀?！比f歷三十三年（1605年）瓊北大地震，學宮殿堂盡毀，后復建，卻又屢遭風災破壞。光緒二十三年（1897年），瓊山名士林之椿等人發起重修，歷時一年，新建名宦、鄉賢、孝弟祠，補建趙考古先生專祠，添建尊經閣，主要建筑有大成門、大成殿、東西廡、崇圣祠等，共花銀12000元，規模相當鴻大，“直五百尺，橫一百二十八尺，面積六萬四千方尺”。

新中國成立后，瓊山學宮大部分建筑或坍塌或被拆除，僅遺存一座大成殿，見證和傳承著海南的傳統文化。2008年，?？谑姓鋵嵄Ｗo修繕瓊山學宮大成殿工程計劃，中途因為資金不到位而停工，直到2012年才恢復建設，并于2014年下半年基本修繕完成。

（六）澄邁文廟

澄邁文廟，古稱學宮。位于澄邁縣老城鎮老城小學大門右側。始建于宋代初期。主要建筑有欞星門、泮池、戟門、大成門、明倫堂、大成殿、兩廡、照壁等。光緒十八年，澄邁縣治遷到打鐵鎮（今金江鎮），縣政治、經濟、文化中心轉移，澄邁文廟后成為老城小學?，F學宮大成殿等建筑結構大部分保存較好。

二、海南孔廟的保護與利用

長久以來，因為歷史和現實的種種原因，全國各地不少孔廟都受到了嚴重破壞，多數被毀。盡管如此，孔廟在中國仍然是一種特殊的文化建筑，有其珍貴的歷史和現實意義。1994年12月，山東曲阜孔廟被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，成為世界文化遺產。而全國各地遺存的相當數量的地方孔廟，它們也具有歷史和文化的突出價值，需要被保護和利用起來。

目前，海南遺存的6所孔廟建筑的保護工作也面臨著困難和挑戰，主要有幾個方面：

（一）社會關注度不高，對于孔廟的價值認識不足。提到孔廟，人們只知道山東曲阜，卻不知道全國各地都有地方孔廟。海南境內現存的6所孔廟，除了作為旅游景點推薦的文昌孔廟和崖城學宮，其他幾所連本地人也不太知道。即使知道，也意識不到其歷史和文化價值。2000年5月2日，文昌符氏竟帶著一幫人要拆除明倫堂等建筑，事先毫不知情的文昌市文化局局長伍尚銑等急忙趕去現場阻止。但符氏憑著政府的紅頭文件，在派出所民警的維護下，強行拆除了明倫堂和書院講堂兩幢古建筑，實在令人痛心！

（二）維護和修繕經費匱乏?？讖R的知名度及存在狀況，和地方經濟發展有極大的關系。地方經濟發展不錯，當地孔廟的后續維護和修繕就能得到保證；反之，經濟落后的地方，有些孔廟建筑就無法得到保護，當地文物管理部門也只能眼睜睜看著年久失修的孔廟建筑破敗坍塌。瓊山縣學宮，作為?？谑兄攸c文物保護單位，2008年市政府將瓊山縣學宮的大成殿保護修繕工程項目進行招標后，卻一直沒有動靜。2009年底，在媒體的多次報道后，學宮大成殿保護修繕工程正式動工。2010年初，瓊山縣學宮的修繕工作又因資金缺乏無法進行，直到2012年6月才恢復。

（三）孔廟保護者的保護意識淡薄，缺少文物知識。文昌孔廟就是一例。1972年的臺風將文昌孔廟“大成殿”與其側邊的“文昌宮”之間的一段院墻損毀，這段院墻內的一個側門也遭到破壞。第二年，廣東文化局撥款維修孔廟，當時文昌文化局的主要干部由于專業知識的缺乏，在叫人維修院墻時，竟然把那扇側門給堵上了。由于這扇門是文昌孔廟東西兩邊之間唯一的通道，這一堵，文昌孔廟的部分建筑，包括“文昌宮”、“尊經閣”、“蔚文書院”等就被劃到孔廟建筑群之外了。1994年和1998年，文昌文化局兩次向市政府打報告，要求將文昌宮等孔廟其余古建筑納入保護范圍。但這兩次申請保護孔廟遺漏古建筑的報告都未獲準。原因是圍墻之外的孔廟古建筑群，其使用權為縣政府和縣瓊劇團，如果要全面維修古建筑，需先解決劇團幾十人的住宿和招待所用房的搬遷問題。另一個原因，這樣大面積維修投資大，難度大，所以暫不批準。這就造成文昌孔廟重要建筑之一的文昌宮由于失修而下塌，而文昌宮及其周邊的蔚文書院、尊經閣、崇儒門等系列古建筑，因為常年失修，現在都岌岌可危。

直到2009年，文昌市委、市政府將文昌孔廟文化集群項目列為重點項目，專門撥款1150萬元對文昌孔廟古建筑群的文昌宮、崇圣祠、蔚文書院、民國圖書館等建筑進行了全面修繕，這才挽救了文昌宮等瀕臨倒塌的珍貴建筑和文物。

盡管地方孔廟的保護之路舉步維艱，困難重重，但我們也要看到積極的一面。人們對傳統文化的關注正在逐步回歸，對文化遺產的保護和利用也越來越受到政府部門和社會各界的重視和支持。近幾年來，海南遺存的幾所孔廟都得到了很好的維護和修繕。2007年崖城學宮修葺一新；2012年文昌孔廟擴建并進行了全面修繕；2014年，東方市啟動感恩縣學宮保護性維修工程，獲得省內撥付的保護性修復340萬元專項基金。2014年下半年瓊山縣學宮大成殿建筑也基本修繕完成。

對于孔廟的未來發展，除了保護孔廟建筑的完整性和安全性外，我們還應思考在保護的基礎上如何發掘和利用孔廟資源，發揮其社會功能，這對于繼承和發揚中國傳統文化，促進社會和諧發展有著深遠的意義，反過來又能更好地保護孔廟。各地方孔廟在發掘利用孔廟資源方面也做出了很多有益的嘗試，值得海南孔廟借鑒。

1.以孔廟為館址，成立地方博物館。在全國范圍內，選址孔廟成立博物館的例子不在少數，如嘉定博物館、南寧孔廟博物館、吉林文廟博物館等。這種“廟館合一”的形式，以博物館帶動孔廟的發展，是地方孔廟發展的一種有益嘗試。

2.作為傳統文化基地?？讖R是中國儒家文化的載體，可以在孔廟舉辦體現儒家精神的傳統文化活動，如成人禮、開筆禮、敬老禮、拜師禮等，也可以在孔廟中舉辦春節、中秋節、重陽節等民俗活動。全國不少地方孔廟都嘗試過舉辦此類傳統文化活動，但大都沒有形成常態化模式，這是海南地方孔廟值得借鑒和努力的方向。

3.教育部門主導，把孔廟作為地方學校的第二課堂。地方孔廟，在古代就兼具祭祀和教育的職能。因此現代孔廟可以充分利用這一資源優勢，與地方學校合作，開辟第二課堂，使之成為學校教育的補充和延伸。事實上，海南省教育廳從2011年下半學期開始，已經在全省6個市縣區中小學試點國學經典誦讀課程，并計劃3年內逐步將國學教育在海南全面鋪開。該項目如果能依托孔廟的資源，在孔廟開展拜孔子、國學講堂等系列活動，便能讓學生在全新的氛圍中感受到中國傳統文化的魅力。

4.作為人文旅游景點對外開放?，F在全國多數孔廟都作為旅游景點對外開放，通過門票、紀念品等方式獲得一些經濟收益。這是一種形式，但這不應該是孔廟的發展方向?？讖R不同于其他人文旅游資源，論歷史悠久、規模和知名度，地方孔廟比不上國廟、家廟，本身的性質又決定了其近似的建筑模式和陳設，所以僅靠旅游業，僅靠門票和紀念品，并不能吸引人們的目光，獲得有效的利用。作為景點對外開放，只是作為發掘和利用孔廟功能的附屬品而存在，但絕不能是唯一的形式。若想地方孔廟有所發展，還是必須立足于孔廟的基本功能，發揮儒家傳統文化方面的積極作用。

海南地處偏遠，風災頻發，土木磚瓦極易損毀，宋代以來建造的14座孔廟當中，目前遺存6座，實屬不易。目前海南孔廟的保護工作已經開展起來，接下來在利用孔廟的過程中，我們可以積極探索多種可能性，努力尋找歷史與現實的契合點，實現孔廟傳統功能的延續和拓展。

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