唐才常的辦報活動及報刊思想

龔麗

摘 要：作為湖南報刊界始祖之一的唐才常，對湖南報業的發展起著至關重要的作用。唐才常主編過《湘學新報》《湘報》《亞東時報》等報刊，辦報活動集中在1897～1899年，時間雖不長，但其豐富的報刊實踐活動蘊含著極有價值的報刊思想，如報館可代“遒人”、報紙能使“云開霧豁、腦筋震蕩”、報館文章應“義求平實，力戒游談”、報館應為 “史館”，為后來的報人提供了一定的借鑒意義。

關鍵詞：唐才常；辦報活動；報刊思想

中圖分類號：G219.29 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）10-0135-02

唐才常（1867～1900），字紱丞，湖南瀏陽人，是戊戌時期著名的政治活動家和宣傳家，與譚嗣同師出同門，并稱為“瀏陽雙杰” [1]。1894年甲午中日戰爭爆發，唐才常在激憤中覺醒，走上了維新變法之路，成為戊戌變法時期維新派的主要領袖之一，1900年在自立軍起事中犧牲，年僅33歲。

一、唐才常的辦報活動

唐才常的辦報活動始于1897年4月22日創刊的《湘學新報》（后改名為《湘學報》）?！断鎸W新報》是由江標、唐才常等維新派人士在湖南地區創辦的第一份報紙（雜志體裁，旬刊），唐除了擔任該報的主編外，還負責該報“史學”、“時務”、“交涉”三個欄目的編輯和撰稿工作：“史學”主要介紹古今中外的歷史文化；“時務”主要介紹朝廷和民間大小事件；“交涉”主要介紹律例、公法、條約、章程，以及翻譯國外著作?！断鎸W新報》以唐才常撰稿最多，影響也最大[2]。其撰寫的文章涉及政、史、地、經以及國際形勢和外交政策等方面，如《史學論略》《論各國變通政教之有無公理》《兵學余談》《外交論》《通塞通論》《各國交涉源流考》等，這些文章都言辭激進、擲地有聲地積極提倡新學、鼓吹維新變法，深受廣大愛國知識分子的歡迎，在當時湖南風氣未開、內憂外患的形勢下，對開通湖南風氣、宣傳維新變法思想起到了重要的作用。

唐才常參與創辦的第二份報紙是湖南最早的日報——《湘報》，是繼《湘學報》后湖南維新運動時期又一份具有深遠影響的報紙[2]。唐在主編《湘學報》的過程中，始終用文字踐行《湘報》的宗旨——專心開風氣，拓見聞為主。唐在該報發表文章十余篇，如《湘報序》《論保衛局之益》《論熱力》《書洪文治戒纏足說后》《時文流毒之中國》《辨惑》等。這些文章涉及倡導自強、重視科技、倡辦學會、興辦實業、廢除八股等方面，集中反映了唐才常強烈的愛國情懷和迫切的改革愿望，特別是對當時復雜而深刻的現實問題提出了獨到見解和具體主張，為推進維新變法立下了汗馬功勞。

1899 年3 月唐才常來到上海，主持了由日本人主辦的《亞東時報》的編輯工作，繼續延續自己激進的維新思想，更積極地鼓吹“貶舊”、“改革”，宣傳資產階級民主民權學說。唐在該報上發表了《論戊戌政變有益于支那》《砭舊危言》《前四品京堂湖南學政講標君傳》《正氣會序》等文章，宣傳維新思想，大談變法主張。同時，唐才常還給《大陸》《民權素》《清議報》等報刊撰稿，提倡以文字改良社會，實現維新變法理想[3]。

二、唐才常的主要報刊思想

唐才常大力鼓吹以文字改良社會，寫下了許多極富思想的報刊文章，其中不少都散發著先進的辦報思想。

（一）報館可代“遒人”

唐才常在《湘報序》中提到“廣開報館，用代遒人，大聲疾呼，海天同應”[4]，認為報館有“遒人”的作用。遒人是指古代帝王派出去了解民情的使臣。官府需要傳達政令時，便由遒人到民間走街串巷傳達政令，同時遒人也順便采采民風，將民情回告至帝王。這種遒人兼具了上令下達和下情上達兩個功能，是朝廷與百姓的直接聯接者。因此，唐認為報館也具有上令下達和下情上達的作用——將官府的相關政令通過報紙告知民眾，同時民眾也可以通過報紙將自己的想法傳達給官府，報紙作為中介起到溝通朝廷和百姓的作用。唐才常認為，通過報館讓朝廷和百姓達成一氣，從中央到地方、從官員到百姓都聲氣相通，才能更好地治理國家，穩定社會。

其次，唐才常在《外交論》《通塞塞通論》中大肆鼓吹中國應通上下之情、通中外之情。由此可見，唐才常與梁啟超、嚴復、譚嗣同等的報刊思想也是相通的，認為報刊應該充分發揮 “上下通”、“內外通”、“去塞求通”的功能，使朝廷和民眾之間信息暢通、中無阻隔；使國內外交流方便、取其精華，從而使國家日漸完善，臻于富強。

（二）報紙能使“云開霧豁”、“腦筋震蕩”

近代民眾在長期封建思想的腐蝕下，大部分見識淺陋、思想保守，因此唐才常等維新人士認為開化風氣、開啟民智迫在眉睫。興學會、辦學堂、開報館是開啟民智的主要手段，而開報館則是其中最直接、最快速、最有效的途徑。于是唐才常等人在辦報的過程中，不斷強調和探索報紙的教育功能。唐才常在《湘報序》中指出，報紙的作用能使“秦漢以來之愚障，始云開霧豁，重睹光明”、“四民之困于小儒腐說，輾轉桎梏者，始腦筋震蕩”。因為報刊宣傳新思想、新知識，所以能夠消除愚昧，破除障礙，使人豁然頓悟，豁然開朗。唐才常認為報紙能“一舉而破二千余年之結習，一人而兼百人千人之智力，不出戶庭，而得五洲大地之規模，不程時日，而收延年惜陰之大效，凡官焉者、士焉者、商焉者、農工焉者，但能讀書識字，即可觸類旁通，不啻購千萬秘籍，萃什佰良師益友于其案側也”[5]。唐才常十分肯定報紙的作用，大加褒獎報紙能破除兩千年積下的陋習，可將百千人的智力集于一身，足不出戶，就可獲知世界各國的消息，并且只要能讀書識字，就可掌握知識規律并融會貫通，就如良師益友在伴。于是報紙能使 “中國為極聰強極文明之國”，這也是唐才常不畏困難堅持辦報的原因。唐才常還認為 “今乃海宇大通，朝野一氣，政學格致，萬象森羅，俱于報章見之。[5]”報紙的內容豐富多彩，包羅萬象，能夠滿足廣大讀者的求知需求，使讀者開闊眼界、增長見識、開啟智慧，基于此，報紙也應該極力推廣。

（三）報館文章應“義求平實，力戒游談”

唐才常認為《湘報》應“義求平實，力戒游談，以輔《時務》《知新》《湘學》諸報所不逮；亦以使圓臚方趾，能辨之無之人，皆易通曉”[5]。唐提倡報章文體應該文辭樸實無華，切勿言談浮夸不實，輔助和完善其他報紙沒有涉及到的層面，同時報紙應該通俗易懂，讓那些讀書很少的人也都能通曉接受。

唐在《湘報》上發表的《時文流毒中國說》，也是關于報刊文風、文體改革的主要論斷。文章列舉了時文的種種弊端，并大聲提倡廢除時文。時文主要是指科舉時代的應試文章，特指八股文。唐指出，八股文是中國“塞智摧權腐心之鴆毒”，是阻塞智慧、腐蝕心靈的毒藥。唐曾：“輾轉桎梏十馀年，幸奮身而脫焉，其沈冥慘酷已若斯之烈，則其他之營營帖括，沁人肝脾，終其身不知反者，其如何晦盲堙圮，更無言以狀之。[5]”他用激進、犀利的語言層層剖析八股文給知識分子帶來的嚴重危害，極力號召取消八股科舉制度?！皶r文不廢，孔教萬無可存之理；孔教既亡，黃種萬無可存之理。西國天演家專以擇種留良為宗旨，余謂中國之種無待于擇，但擇其腐種瘠種之時文，捽而去之，斯良矣。[5]”他認為只有廢除了八股科舉制度，替之以新式教育，國家才能發達昌盛。唐的這一觀點和譚嗣同在《報章文體說》中鼓吹破除傳統文體——“沖決俗學若考據、若詞章之網羅”的觀點也是一脈相承的。他與譚嗣同兩人，為推進近代文風、文體的改革和進步做出了不少貢獻。

（四）報館應為 “史館”

唐才常認為報館即史館，其在《湘學報》上發表的《史學》中提到：“泰西不立史館，蓋報館即其史館也”[5]。西方開議會時，報館記載大小事件，然后通過報紙將消息傳遞至世界各地。西方沒有設立史館，但是其報館代替了史館的功能——記載歷史，銘記歷史。因此唐才常主張中國應學習西方將報館視為史館，更應該重視報館。民間可以大量創辦報刊，廣開言路，國家通過各項政策措施支持和保護創刊，使報館成為真正的史館。

同時，唐才常認為新聞就是史料——“蓋今日之報章，即異日之史料”[5]。應該注意的是，唐才常在《史學》中闡釋的“報館即史館，報章即史料”的觀點刊于1897年的《湘學報》上，早于譚嗣同在1898年發表的《湘報后序》中提出的“報紙即民史”的觀點，可以說，唐才常是維新派中較早提出報館應為史館的報人。其后，許多維新派人物如梁啟超等人重視新聞與歷史的關系，認為新聞記錄歷史，記者與史官都承擔著記錄歷史的職責。新聞與歷史確實具有相似性——今日新聞記者整理記述的材料或文章，即日便會成為后人所需的重要史料。報刊記載大量史料，內容涵蓋政治、經濟、軍事、文化教育、社會生活等眾多方面，成為后人了解當時社會的一部百科全書，是重要的歷史文獻。

三、結 語

唐的思想也存在一定局限性，如在外交主張上，缺乏對國際形勢及敵友關系的正確判斷，其《中國宜與英日聯盟》《日人實心保華論》等文章提出通過依賴與英國、日本結盟來抵御帝國主義的侵略[6]，這些論斷過于幼稚，如真推行這些主張，其結果不僅不能抵御帝國主義的侵略，反而會引狼人室，使中國陷入更加深重的災難之中。

總的來說，唐才常在湖南播撒維新變法思想種子、傳播近代資產階級思想文化，其貢獻是不容忽視的。雖然唐才常的報刊思想不是很全面，或許還有些局限，但是作為湖南報刊界的創始人之一，他的報刊思想在戊戌變法時期有著劃時代的意義，為后來的新聞報刊人提供了一定的借鑒意義，也為接下來的資產階級民主革命提供了強大的精神武器。

參考文獻：

[1] 方漢奇.中國新聞傳播史[M].北京：中國人民大學出版社，2009.

[2] 朱建華.中國近代報刊活動家傳論[M].貴陽：貴州民族出版社，1998.

[3] 徐松容.維新派與近代報刊[M].太原：山西古籍出版社，1998.

[4] 湘報[N].1898-03-07，第一號.

[5] 唐才常.唐才常集[M].湖南：岳麓書社，2011.

[6] 金沖及.略論唐才常[J].近代史研究，1980（4）.

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