“2016杜甫與秦隴文化”學術研討會在蘭州和隴南兩地召開

韓高年

“2016杜甫與秦隴文化”學術研討會在蘭州和隴南兩地召開

韓高年

2016年8月4日至7日，由中華文學史料學學會、《杜甫研究學刊》編輯部、西北師范大學文學院及隴南師范高等?？茖W校共同主辦的“2016杜甫與秦隴文化”學術研討會在蘭州和隴南兩地舉行。來自中國社會科學院文學研究所、河南省社會科學院文學研究所、中國人民大學、中央財經大學、中央民族大學、西南民族大學、四川師范大學、湖南師范大學、天水師范學院的專家學者以及 《中國社會科學》 《文學評論》《文學遺產》《民族文學研究》《杜甫研究學刊》《中國社會科學報》 《讀書》等雜志編輯及杜甫讀書會青年學者近60人參加了盛會。與會專家圍繞“杜甫與秦隴文化”主題，進行了熱烈討論。此次研討會設西北師大、隴南師專兩個會場，分兩個階段進行，包括主題演講、學術交流、田野調查三個部分。

會議第一階段在西北師大召開。會議由中國社會科學院文學研究所黨委書記、中華文學史料學會會長劉躍進研究員主持。西北師范大學趙逵夫教授、西北師范大學韓高年教授、《杜甫研究學刊》彭燕副研究員分別作了主題發言。會議第二階段轉至隴南師專會場，《文學評論》編輯部副主任王秀臣、《讀書》雜志執行副主編祝曉風，四川省杜甫學會副會長、西南民族大學文學院徐希平教授，天水杜甫研究會副會長、天水師范學院中文系聶大受教授等專家及相關領導出席了開幕式。開幕式上，劉躍進研究員對西北師大文學院、《杜甫研究學刊》編輯部、隴南師專、杜甫讀書會同仁及與會專家表示誠摯的感謝與敬意。他說，此次會議的召開要特別感謝偉大詩圣杜甫，是在他的感召下，大家才不遠萬里聚集于此。并鼓勵與會的青年學者，要踏實做人，努力科研，爭取出更多更好的成果。劉躍進研究員認為，杜甫作為中國古典詩歌集大成者，他的創作不僅題材豐富、思想深刻，更重要的是，無論順境還是逆境，他的作品始終保持著真、善、美的品質，并將其完美融于詩歌中，給人一種崇高感，一種震撼人心的力量。正是這種強大的精神力量，激蕩著歷代知識分子的心靈，浸潤著廣大民眾的靈魂，當然也成為了將我們凝聚在一起的紐帶。召開這次研討會，主要有兩個目的：一是學習杜甫“讀萬卷書、行萬里路”的情懷；二是推動杜甫研究、走近文學經典活動向縱深發展。劉躍進研究員、徐希平教授分別作了大會主題發言。

會議收到論文近20篇，圍繞著“早期秦文化歷程及特點”“秦隴文化對杜詩的影響” “詩圣精神”“杜詩影響”等問題從不同層面、不同視角進行了剖析和解讀，論述深入，其中不乏真知灼見，令人耳目一新。與會專家普遍認為此次會議在秦隴文化和杜甫研究中具有特別意義，它將理論研究與現地研究實實在在地結合在一起，通過踏訪早期秦文化遺址和杜甫在秦州、同谷的遺跡及杜詩中提及的南郭寺、北流泉、東柯谷、大云寺、青泥嶺等地，使得紙上文字和腦中印象變得清晰和生動起來。

討論秦隴文化及其對杜甫創作影響的文章2篇。一是韓高年的 《秦隴文化的特征及其對杜甫的影響》。文章認為秦隴文化特指隴山以西今甘肅天水、隴南一帶由早期秦人創造的文化。秦隴文化產生于隴右這一特定的地域空間，由早期秦人兼收并蓄東夷文化與西戎文化等多種文化要素所創造，因而具有鮮明的地域性和民族性，剛健凌厲，積極進取，充滿活力。居隴時期的秦人和其創造的早期文化，具有明顯的開放性和多元性，不僅是秦在春秋戰國時期發展的動力源泉，同時也對整個中國文化具有重要的貢獻。并認為，杜甫隴右行對杜甫詩歌創作影響深遠。從杜甫的隴右詩來看，多次寫到秦州及周邊的山川風物、歷史掌故和人文傳說，據此可推知，杜甫到秦州后對當地的地域文化和歷史傳說有更多了解。如果我們結合秦隴文化與唐代政治的密切關系來細讀文本，從杜甫的具體作品出發，很多地方都可以看到秦隴文化在杜甫的生命歷程和文學創作中產生了非常重要的影響。二是聶大受的《杜甫與隴右地域文化》。文章認為隴右時期在杜甫一生的生活和詩歌創作中生涯中有著不同尋常的意義，這一時期的詩作具有與其它時期不同的明顯個性。其成就的取得有諸多因素，其中隴右地域文化的影響是一個不應忽略的重要方面。主要表現在：隴右的獨特自然風貌、胡漢民族混融、文化多元及不時出現的邊烽緊急情勢對杜甫這一時期的思想和創作產生的多方面的影響，激發了杜甫詩興，陶冶了杜甫的心靈，升華了杜甫的境界。杜甫隴右詩具有明顯的地域文化色彩，對隴右文化產生了多方面的影響，主要表現在：記載了隴右社會生活的方方面面，有證史、補史作用，使歷史上無人專門詠寫過的隴右山川得到了全景式的描繪，為隴右文化藝術拓展延伸提供“武庫”，對隴右文化、經濟發展有著積極的推進作用。

當前，文學研究尤其是古典文學研究倡導細讀經典，細讀文本，希望通過對經典文本的細讀與深究，使讀者盡可能回到作品所描繪的場景中去體會作者所表達的情感和思想。本次會議收到這樣的文章有3篇。一是趙逵夫的 《杜甫與贊公友人會面地點考》。文章通過細讀分析杜甫居于秦州時期創作的 《宿贊公房》等作品，從詩中提到的“秋風”“深院菊”“霜”等秋天物象來進行考查分析，認為杜甫與贊公的會面地方是在秦州而不是同谷。二是劉躍進的 《漂泊無定的遠游——讀＜秦州雜詩＞二十首及其他》。文章分為“遠游”“流浪” “流亡”三個部分，從杜甫寓居秦州、同谷到入蜀不同階段所創作的詩歌作品來分析杜甫在寓居隴右時期，在不同階段其詩歌內容、思想情懷的細微轉變，揭示出杜甫心理的微妙變化歷程。三是孫微的 《杜甫＜兩當縣吳十侍御江上宅＞作時作地考》。文章認為 《兩當》詩創作時間只能置于兩組紀行詩之間。然而杜甫在同谷的生活極為困頓，《同谷七歌》給人以“慘絕人寰”之感，在此困頓境況中，杜甫還有可能前往一百八十里之外的兩當縣探訪吳郁故宅呢？作者認為即使如此困頓，杜甫在同谷期間仍然去過栗亭游覽。栗亭屬于徽縣，距兩當縣較近，故杜甫順路前往兩當縣的可能性極大。故《兩當》應是杜甫寓居同谷期間去栗亭、兩當縣方向考察時所作，將此詩次于 《發同谷縣》之前為妥。此論頗有一定道理，值得學界關注。

本次會議收到討論杜甫精神和杜詩影響的文章有2篇。一是徐希平的 《杜甫精神清廉文化內涵論》。文章認為作為世界文化名人和優秀傳統文化集中代表的詩圣杜甫也包含著深刻的清正廉潔思想內涵。作者從杜甫性格和清廉思想淵源；大聲疾呼、仁政儉德；身體力行、倡導清廉；綱紀嚴明、除惡務盡等四個方面對杜甫清廉文化內涵進行闡釋，并揭示其當代價值。文章具有現實性，有當下意義。二是左漢林的 《論杜詩影響宋詩的幾個方面》。文章從宋人在詩學觀念上推崇杜詩，在詩歌風格、詩歌技巧上學習杜詩，創作中模擬杜詩、用杜詩典故、集杜為詩集杜入樂，以及詩題上模擬杜詩、以杜詩為韻等幾個方面來論述了杜甫詩歌對宋詩的影響。文章論述詳贍，層次清楚，具有說服力。

本次會議收到的論文中有3篇文章集中討論了杜甫的同谷詩。分別是蒲向明的 《杜甫的分期分地域研究與杜甫同谷詩》、溫虎林的 《“同谷體”論略》以及陳江英的 《蕭蕭落葉，漏雨蒼臺——杜甫的生命悲慨與＜同谷七歌＞》。其中《“同谷體”論略》一文引起與會專家的格外關注。文章所討論的“同谷體”即“同谷七歌”體，“同谷七歌”是杜甫詩歌中關注度最高的一組詩，因其體制的獨特和強烈的抒情效果，備受后世詩人青睞，仿體作品不斷涌現，“同谷體”成了文學史上抒發社會動蕩與人生不幸的有效詩體。專家們就“同谷體”的提出是否能成立的問題，進行了熱烈的討論并交換了看法和觀點。會上即有專家表示下來要分出時間來撰文專門討論杜甫的“同谷詩”“同谷體”。

另外，會議收到討論杜甫與蜀漢、杜甫家族、杜甫性格、杜集文獻、杜甫詩風等文章多篇。如，房銳的 《杜甫與蜀漢政權》通過杜詩中對蜀漢相關人物的評價，分析了杜甫在蜀漢政權的歷代評價中的關鍵作用。胡永杰的 《晉唐時期杜甫家族的播遷歷程及其背景》考查了杜甫世系播遷的五個階段及背景原因，認為其定居洛陽鞏縣是當時氏族時代中央化趨勢使然。張寒的 《論杜甫之“懶”》從古代詩歌“懶”字內涵的演變談起，論析了杜甫“懶”的背后是其詩之真，好客待客之勤，隱逸卻心系時局以及自慚與自傷。視角新穎，拉近了杜甫與我們的距離，事其變得近親可感起來。曾紹皇的 《論杜甫隴右詩清人未刊評點》以杜甫“隴右詩”的清人未刊評點為對象，具體剖析了杜甫隴右詩清人未刊評點的歷史貢獻。谷曙光的 《天寶六載（746）：杜詩嬗變的一個關節點》認為杜甫一生的詩歌創作中，其詩風是不斷嬗變的。杜甫長安十年，特別是天寶六載 （746）經歷，在杜甫創作歷程中具有獨特的意義。彭燕的 《杜甫隴右詩創作及研究述略》對杜甫流寓秦隴期間所創作的秦州詩、同谷詩、隴蜀紀行詩，以及當前學界對杜甫隴右詩研究的整體狀況從宏觀的層面進行了介紹。

會議最后，四川師范大學博士生導師房銳教授對會議發言作了精彩總評。她說，這次參會學者的成果取得了突破性進展，主要體現為視野宏闊、研究獨到、地域特色突出，特別是年輕學者成為學術中堅，是最引人矚目的現象。她希望能有更多的學者參與到杜詩研究中來，把杜詩研究進一步推向深入，力爭推出高質量的研究成果。此次學術研討會的召開，進一步表明了秦隴文化和隴右生活對杜甫詩歌創作具有重要影響和意義，凸顯了青年學者在杜甫研究領域中的學術實力，以及 《杜甫研究學刊》在團結學者和推動杜學研究不斷向前發展的重要作用。

責任編輯 彭燕

作者：韓高年，西北師范大學文學院教授，博士生導師，730070。