從孫中山振興中華看中國夢的歷史內涵

◎黃順力

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從孫中山振興中華看中國夢的歷史內涵

◎黃順力

習近平總書記說：“實現中華民族的偉大復興，就是中華民族近代最偉大的中國夢?！边@充分說明我們理解認識“中國夢”的內涵特征，其邏輯起點應從近代以來的基本國情開始，從近代以來眾多的仁人志士為挽救貧弱中國、振興中華的艱難歷程入手，以此才能深刻理解我們實現中華民族偉大復興“中國夢”的歷史由來和現實意義，堅定我們走中國特色社會主義道路的信念。

一、晚清“天朝夢”的幻滅

強調民族“復興”，即意味著要恢復并發展中華民族作為世界先進民族所應有的興盛。從近現代史的角度看，實現中華民族偉大復興的“中國夢”，是伴隨著一個半世紀之前清朝統治者的“天朝夢”的幻滅而產生的。

就世界史的發展格局而言，十七、十八世紀是西方國家因社會生產關系和生產力的變革與工業革命的推動而獲得突飛猛進發展的時代。自1769年英國人瓦特改良的蒸汽機問世，拉開“工業革命”的帷幕后，西方國家資本主義經濟以前所未有的速度向前發展。這一歷史過程用馬克思的話來說就是：“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多、還要大?！?/p>

正當西方世界社會生產力經歷革命性的突破和飛躍的時候，中國正處于有清一代“康乾盛世”的晚期。表面上看也是一派太平繁榮景象，但與西方國家相比，差距已明顯拉大。由于清雍正以來東西方聯系交流的阻隔，當時的中國人還不知道機器為何物，個別對機器精巧略有所知的人則稱其為“奇技淫巧”，不值得大驚小怪。清代中國如同“東方睡獅”般仍沉醉于“天朝上國”的迷夢之中。

1793年，乾隆皇帝向來華的英國通商使節馬戛爾尼宣稱：“天朝物產豐盈，無所不有，原不借外夷貨物以通有無?！痹诰芙^其通商要求的同時，也堵上了了解外部世界的一扇窗口。而不久之后繼位的嘉慶皇帝更是相當自負地對外人說：“天朝臣服中外，夷夏咸賓，蕞爾島夷，何得與中國并論？！”

這就是當時清朝統治者自鳴得意的“天朝夢”！但正如馬克思所說的：“清王朝的聲威一遇到不列顛的槍炮就掃地以盡，天朝帝國萬世長存的迷信受到了致命的打擊?！辈痪弥?，第一次鴉片戰爭的爆發使清朝統治者妄自尊大的“天朝夢”就此幻滅。

當然，更重要的是，伴隨晚清“天朝夢”幻滅而來的是近代以后西方列強對中國的野蠻侵略和無恥掠奪使中國逐漸淪為貧窮落后的半殖民地半封建社會。這主要體現在兩個方面：

一是國家喪失主權和獨立。歷次侵華戰爭西方列強先后逼迫清朝政府簽訂一系列不平等條約，尤其是甲午戰爭后簽訂的《馬關條約》以及八國聯軍侵華戰爭后簽訂的《辛丑條約》，使中國面臨嚴重的民族危機。而清統治者為了一己之私利，卻奉行“量中華之物力，結與國之歡心”的賣國政策，變成了“洋人的朝廷”和“守土官長”。

二是經濟遭受無恥掠奪。最典型的就是歷次戰爭后各國列強對中國所勒索的巨額賠款。例如，第一次鴉片戰爭結束時英國向清王朝索要賠款2100萬元，再加上廣州等地的“贖城費”，共2800萬元；英法聯軍戰爭后清朝又賠款1670萬兩白銀；甲午中日戰爭后，清朝對日本賠款共計2.3億兩白銀；而八國聯軍侵華戰爭后清朝向各國賠款4.5億兩白銀，分39年還清，本息合計將達9.3億兩白銀。僅這四次外國列強發動的侵華戰爭，中國對西方列強的兵費賠款就達7億多兩白銀（不計借外債償還賠款的利息）。再加上中小規模的中外沖突、數不清的教案糾紛所付出的賠款，以及侵略戰爭對中國社會生產、國計民生的破壞等等，中國的經濟損失是難以估算的。在外國列強這種無恥的掠奪之下，中國自然更加落后而貧窮！

由上述可知，晚清“天朝夢”的幻滅，也即近代中國的貧窮落后是外國列強的侵略掠奪和本國封建專制腐朽統治雙重壓力的結果。因此，國家要挽救，民族要復興，對外反對列強侵略、對內反對封建統治就成為近代中國所面臨的最根本的歷史任務。中華民族偉大復興的“中國夢”也就從這里發其端緒。

二、從“振興中華”到“中國夢”

人們常說，孫中山領導的辛亥革命使中國人民醒了過來；毛澤東領導的新民主主義革命使中國人民站了起來；鄧小平領導的改革開放使中國人民富了起來。的確如此，孫中山、毛澤東和鄧小平是近代中國歷史上的三大偉人，他們的豐功偉績正反映了近代中國從“振興中華”到“民族復興”的歷史過程，其中孫中山先生就是促使近代中國從“天朝夢”中真正醒過來的偉大人物。

1894年底，孫中山在檀香山創立興中會，明確提出“振興中華”的口號，并確立了“驅除韃虜，恢復中華，創立合眾政府”的政治主張。這是近代中國第一個要求推翻清王朝封建君主專制，建立民主共和國的政治綱領，也是孫中山“振興中華”，實現民族復興“中國夢”的最初追求?？v觀孫中山革命奮斗的一生，他主要從三個方面體現其“振興中華”、實現民族復興的思想與實踐。

一是推翻清王朝，結束兩千余年的封建君主專制統治，成為振興中華、實現中華民族偉大復興的前提和基礎。

在孫中山之前，有過眾多的有識之士為挽救日益貧弱的中國而殫精竭慮、上下求索，追求過許多救國的夢想，如鴉片戰爭時期的林則徐、魏源等曾做過“師夷長技以制夷”的“師夷夢”；太平天國的農民領袖洪秀全、楊秀清等做過“無處不均勻、無人不飽暖”的“天國夢”；洋務自強時期的曾國藩、左宗棠、李鴻章等做過“借法自強”的“洋務夢”，而致力于變法的康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復等則做過“倡西學、廢科舉”的“維新夢”……但除了農民領袖的“天國夢”因帶有改朝換代的色彩而將斗爭矛頭直接指向清王朝的統治之外，其余均不敢越過雷池一步。在清王朝已然成為“洋人的朝廷”和“守土官長”的情況下，明確提出并堅持反清革命，最終推翻清王朝、結束兩千余年的封建君主專制統治，不僅是近代中國所面臨的最根本的歷史任務，而且也是國家要挽救、民族要復興的時代要求。正是在這個意義上，孫中山先生領導的辛亥革命成為振興中華，實現中華民族偉大復興的前提和基礎，中華民族偉大復興的“中國夢”也就是從這里開始起步的。

二是描繪和建構中國現代化建設的宏偉藍圖，凝聚為振興中華、實現中華民族偉大復興的宏大愿景和奮斗目標。

在晚清國家貧弱、落后挨打的時代背景下，孫中山先生認為以“革命”手段，推翻清王朝封建專制統治是當務之急，但也要注重“建設”，即在建立民主共和國的同時，大力進行現代化建設。他在不同場合都反復強調說：“中國現在受條約的束縛，失了政治的主權，不但不能保護本國工業，反要保護外國工業?！币虼艘欢ㄒ_展反清革命，要反對列強侵略，而“我們革命成功，民國統一之后，要建設一個新國家，一定是要開礦，設工廠，謀國家富足”。

辛亥革命后，孫中山先生在其精心規劃的《實業計劃》一書中強調：“此書為實業計劃之方針，為國家經濟之大政策”，認為“興實業實為救貧之藥劑”，“此后中國存亡之關鍵，則在此實業發展之一事”，力主發展實業才能達到振興中華，富民強國的目的。故此，在《實業計劃》中，孫中山從改良農業、興辦水利、移民墾荒，到大興鐵路、建設港口、發展交通、開發礦產等等，計劃內容涉及國計民生的各個領域，為我們描繪和建構了一幅中國現代化建設的宏偉藍圖。

其時，孫中山先生曾滿懷信心地預言：“一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將出現新世紀的曙光，整個人類也將得以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨著中國的新生接踵而至，一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開?！彪m然囿于那個時代的特殊環境，在孫中山先生的有生之年，他的宏圖遠略未能實現，但卻因其凝聚為一代又一代中國人振興中華、實現民族復興的宏大愿景和奮斗目標，而為致力于國家富強、民族復興、人民幸福的中國共產黨人所繼承和弘揚。中國共產黨領導中國人民走中國特色社會主義道路所取得的成就，尤其是改革開放以來中國經濟的崛起和綜合國力的提升已有力地向世人證明了這一點。

三是恢復和弘揚中華優秀傳統文化和民族精神，鍛造振興中華、實現中華民族偉大復興的精神支柱。

毋庸諱言，近代以來一方面是仁人志士“開眼看世界”，積極向西方學習，探索救國的真理，另一方面又在“歐風美雨”的侵襲下，沖擊了中國傳統文化和民族精神，所謂“中國積弱，至今極矣”，“堂堂華國，不齒于列邦；濟濟衣冠，被輕于異族”，即為其時國情的真實寫照。為此，孫中山先生認為，中國自古以來有民族文化，但近代以來卻沒了民族精神，故至今弱小，被人輕視。故振興中華，首先要提倡民族主義，恢復民族精神，以民族精神來挽救國家的貧弱。孫中山的三民主義學說中“民族主義”思想是其重點，即“人民相見以誠，合為一爐而冶之，以成一中華民族之新主義”。這個“新主義”就是近代民族主義和民族精神。1912年孫中山先生在就任臨時大總統時說：“國家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人。是曰民族之統一?！彼€明確指出：“迨中國之同胞發生強烈之民族意識，并民族能力之自信，則中國之前途，可永久適存于世界?！?/p>

由上述可見，孫中山先生提出“振興中華”的時代口號，認為要在世界上恢復中華民族的固有地位，首先要恢復和弘揚中華優秀傳統文化以及包括民族統一、團結御侮、自強奮進等思想在內的近代民族主義和民族精神，以鍛造振興中華、實現中華民族偉大復興的精神支柱?？梢哉f，從振興中華到“中國夢”的提出，正體現了孫中山先生這一思想的形成發展和客觀實踐。

三、結語

毛澤東同志說：“我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當總結，承繼這一份珍貴的遺產?！兵f片戰爭以來的中國近代史，是一部中華民族的屈辱史、災難史，但同時也是一部偉大的抗爭史、救國史和民族復興史，而這一歷史過程直至本世紀中葉，就是一部中華民族最偉大的中國夢的實現史！一個半世紀的歷史回眸，一代又一代志士仁人為挽救貧弱中國，實現民族復興而不懈地艱苦奮斗，作為第一個提出“振興中華”時代口號的孫中山先生已然成為我們今天實現中華民族偉大復興的前驅先路。有基于此，紀念孫中山先生有三點現實意義可以給予我們新的時代啟迪：

第一，孫中山先生“振興中華”的宏愿是要把一個外遭列強侵略、內受封建壓迫的貧弱中國，改造建設成為獨立、民主、統一、富強的新中國，這既與“中國夢”實現國家富強、民族復興、人民幸福的本質內涵高度吻合，也與中共十八大提出的“兩個一百年”的奮斗目標相一致。紀念孫中山先生，認識從“振興中華”到民族復興的歷史進程，將有助于我們更加深刻地了解近代中國所遭受過的苦難與屈辱，更加踏實地從事有中國特色的社會主義建設，更有信心地去實現中華民族偉大復興的“中國夢”，而這正是對我們當今堅持道路自信的歷史啟迪。

第二，從孫中山先生“振興中華”思想到中華民族偉大復興的“中國夢”是歷史發展的必然。有學者說：“實現中華民族的偉大復興，在整個20世紀一直是中國無數志士仁人頑強追求的目標，一直是時代潮流中的突出主題。中國的革命也好，建設也好，改革也好，歸根到底是為了實現這個目標。這可以說是貫穿20世紀中國歷史的基本線索?！保ń饹_及語）筆者認為，孫中山先生號召“振興中華”一是著眼于國家的根本變革（革命），二是著眼于改變人民貧窮的命運（建設），體現的是為國家富強、民族復興、人民幸福而努力奮斗的愛國主義精神。紀念孫中山先生，將激勵海內外中華兒女在“振興中華”、實現“中國夢”這一徹底的、完美的愛國主義旗幟下團結起來，其意義將更為深遠而巨大。

第三，繼承和發揚孫中山先生留下的精神財富，以其“革命尚未成功，同志仍須努力”遺訓為激勵，促進海峽兩岸和平發展，實現中華民族的偉大復興。近代以來，中華民族曾經歷過太多的折磨和苦難，但有著五千年歷史文明滋養的中華民族也有著無窮的、蓬勃的生命力。實現中華民族偉大復興凝聚和寄托了幾代人的夙愿，體現了海內外所有中國人的整體利益，也是每一個炎黃子孫的共同期盼。在經歷了百余年的民族磨難之后，中華民族偉大復興的歷史進程勢將不可阻擋。這正如孫中山先生所說：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡?！币虼?，我們紀念孫中山先生，就要將“振興中華”、民族復興的“中國夢”作為聯結海峽兩岸人民的精神紐帶，把握歷史機遇，促進兩岸和平統一，攜手共同實現中華民族的偉大復興。

“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！币褌ゴ蟮膲粝胱兂擅篮玫默F實，需要我們進一步解放思想，堅持改革開放，努力奮斗，攻堅克難，“革命”即將成功，讓我們繼續努力！

（黃順力，廈門大學歷史系教授、民革中央孫中山研究學會常務理事、福建省孫中山研究會副會長/責編金綺寅）