遍施佛德能振宗風

古來禪宗叢林傳誦著這樣的諺語：“上有文殊寶光，下有金山高旻?！闭f的是中國著名的佛教禪宗叢林，長江上游有文殊院和寶光寺，長江下游有金山寺和高旻寺。這幾座叢林禪法殊勝，最能證悟如來真性，為眾生得大解脫之地。我因仰慕寶光寺的大名，1985年9月剛滿22歲，便從川東開縣來到新都寶光寺出家，在明高老和尚座下披剃為沙彌。1987年3月18日，寶光寺舉行明高大和尚升座法會。遍能法師代寶光寺已故方丈妙輪和尚為明高法師傳法，是為傳臨濟正宗第五十五世、寶光寺第二十四代方丈。1987年10月24日至11月11日，四川省佛教協會第二次傳戒法會在寶光寺舉行，明高大和尚任戒和尚。此間，我又有緣在明高大和尚座下受具足戒，成為寶光寺的一名年輕僧人。

荷如來家業 兼寶光方丈

1988年1月，明高大和尚在四川各地寺院僧人青黃不接的情況下，為培養僧才，續佛慧命，開辦了寶光寺僧伽學校，我成為首屆學僧。2月22日，他因忙于紛繁的寺務，積勞成疾，不幸圓寂，終年77歲。

寶光寺作為國內佛教大叢林，不能空缺法席。于是，省、市、縣各級宗教部門先后征求寶光寺班首、職事的意見，組織兩序大眾推舉繼任方丈。因當時寺內的各種因緣，推舉不出方丈。根據十方叢林規制，可以在其它寺院推舉勝任寶光寺的方丈。全體僧眾一致認為：寶光寺的方丈，必須是德才兼備的佛門大德才能擔任。時任四川省佛教協會副會長兼秘書長、樂山烏尤寺方丈的遍能法師，嚴持凈戒、道心堅定、獨立特行，德高望重，以他的行愿、人品和學識，贏得了寶光寺全體僧眾的愛戴，遂共同推舉遍老接替明高大和尚。

1988年10月，在新都縣委統戰部和縣宗教科的支持下，寶光寺的都監隆應法師、西堂廣永法師等代表寶光寺全體僧眾，到樂山烏尤寺禮請遍老出山。當時遍老還有些推辭，他說：“我已經82歲了，而且烏尤寺的事務很忙?！痹谕妻o不了的情況下才說：“我去寶光寺也可以，但寺院的日常事務，你們班首職事要多多擔待，我主要管寺院大事和僧眾教育?！庇纱丝上?，遍老當時很有遠見，深知培養僧才的重要。

10月30日，遍老在寶光寺升座，榮任寶光堂第二十四代方丈。同日上午十時，遍老在法堂升座時說法語：

靈山一脈遠相承，代代弘傳直到今。

四十年來虛此座，我今承乏繼前人。

升座事畢，遍老特發《謝函》，文曰：

寶光寺是蜀中著名的十方叢林，歷史悠久、禪宿輩出，自本年春初明高和尚圓寂以來，法席暫缺。遍能承寶光常住全體諸師之邀請，并受省、市、縣政府宗教部門之重托，住持茲寺，深感年邁德薄，曷能勝此重任。但自惟身為佛子，義不容辭，一俟物色有人，即當薦賢自代。

升座之日，荷蒙諸方長老及各界人士光臨祝賀或函電致意，愧無以當。復承饋贈隆儀，深情厚誼，不勝銘感！尚希各方隨時指導，以匡不逮，庶使法輪常轉，眾生安樂。

僅此致謝 并祝

吉祥如意 法喜充滿

四川省新都寶光寺住持遍能和南

一九八八年十月三十日

上文中的“一俟物色有人，即當薦賢自代”一語，直至遍老示寂，亦未能實現，可見人才難得。

繼辦僧伽校 再創佛學院

遍老一到寶光寺，即致力僧伽教育。他于1988年11月接任寶光寺僧伽學校校長，主持教務，盡心辦學。1990年1月，寶光寺僧伽學校首屆學僧畢業，遍能法師特為每位學僧親筆書贈墨寶條幅，勉勵有加。書贈給我的條幅寫道：

意寂同學存

金地顯由心地凈

智光普印佛光圓

己巳年冬 遍能

條幅勉勵我通過修心達到佛境，通過智慧印證佛法。金地，佛陀居處，出自舍衛國給孤長者，布黃金買祇太子園建精舍的典故。

1990年1月15日，遍老主持寶光寺僧伽學校第二屆開學典禮。5月28日，遍老又到峨眉山主持“峨眉山僧伽培訓班”第二期畢業典禮。9月，遍老創辦“峨眉山佛學院”，并任院長。

1992年初，遍老倡議在寶光寺僧伽學校的基礎上，由四川省佛教協會開辦四川省佛學院，同時向四川省宗教局遞交了申請報告。5月25日，省宗教局正式批準創辦四川省佛學院。遍能法師任院長，海山法師任副院長，李中毅任院長助理，楊伯明任辦公室主任，汪克勵任辦公室副主任，昌臻法師任教務長，廣度法師任事務主任，隆應法師任事務副主任。主要教師有：任杰、宏根法師、唐仲容、李中毅、馮修齊、高旭明、杜大威等。 9月10日，遍老主持了四川省佛學院一年制預科班的開學典禮。

1993年7月，四川省佛學院預科班42名學僧結業，大多學僧轉入四川省佛學院首屆本科學習。

1995年7月，四川省佛學院首屆學僧畢業，其中高級班學僧20名，中級班學僧32名，畢業典禮由遍老主持。

1997年7月，四川省佛學院第二屆學僧畢業，其中高級班學僧18名，中級班學僧26名。當時遍老已圓寂，畢業典禮由代理院長海山大和尚主持。

1999年7月，四川省佛學院第三屆學僧畢業。此后，四川省佛學院在寶光寺停辦，合并于峨眉山佛學院。

我從寶光寺僧伽學校畢業后，遍老對我特別重視，安排我在寶光寺客堂任知客——盡管事務繁忙，但這對我們年輕僧人是最好的鍛煉和考驗。1995年，我兼持知客執事，在任杰、宏根法師、唐仲容等老師的輔導下，學完了佛學院課程，經考試合格，取得了四川省佛學院首屆畢業文憑。

興叢林規制 護寶光文物

遍老來寶光寺后，恢復叢林制度，貼單、請職、冬參、夏學，完善寶光寺傳授三壇大戒的規制，同時有效保護寺內文物，接待國內外嘉賓，并首創寶光寺佛教慈善功德會。

1990年10月16日至11月5日，遍老在寶光寺主持四川省佛教協會第四次傳戒法會。遍老任傳戒大和尚，成都昭覺寺清定大和尚任羯磨師，重慶羅漢寺竺霞大和尚任教授師；遂寧廣德寺長念大和尚、綿陽圣水寺住持果忍老法師、寶光寺衣缽本森老法師、寶光寺西堂廣永老法師、龍泉石經寺貞意老法師、峨眉山萬年寺通永老法師、寶光寺監院隆應老法師等七位任尊證師；德陽萬佛寺住持海山法師等十位任引禮師。中國佛教協會副會長隆蓮法師任傳戒尼和尚。法會得戒僧尼361人。

1995年4月8日至5月8日，遍老在寶光寺主持四川省佛教協會第七次傳戒法會。遍老任戒和尚，龍泉石經寺貞意大和尚任羯磨師，內江圣水寺清德大和尚任教授師；綿陽圣水寺住持果忍老法師、寶光寺西堂廣永老法師、寶光寺書記圣咸老法師、寶光寺燒香心轉老法師、峨眉山萬年寺都監通永老法師、寶光寺都監隆應老法師、寶光寺燒香傳富老法師等七位任尊證師；德陽萬佛寺方丈海山法師等十位任引禮師。中國佛教協會副會長隆蓮法師任傳戒尼和尚。法會得戒僧尼511人。這次法會，遍老推薦我擔任第九位引禮師，是整個傳戒師承中最年輕的。

寶光寺歷史悠久，文物眾多。建于清咸豐元年（1851年）的羅漢堂內，共有塑像577尊，工藝精湛，名揚遐邇。由于年代久遠，塑像多處損壞，貼金和彩繪不同程度脫落。1989年11月，遍老決定維修羅漢堂，為羅漢塑像重新彩繪貼金。

1990年4月，寶光寺關于修復五百羅漢塑像的報告，得到四川省文化廳的批復同意。10月，寶光寺在中國人民銀行購買黃金4.616公斤，到南京加工金箔。1991年1月，羅漢堂建筑的維修完工。7月，修復羅漢塑像工程領導小組成立。常務副縣長李宗福任組長，遍老任副組長，省市縣文管部門確定馮修齊為技術監督。8月，修復羅漢塑像全面動工，1991年8月完工。

為了更好地保護寺內所藏數千件各類文物，遍老在1994年親自安排人員，清理文物字畫；按照科學方法，新修文物庫房，有效保護文物。同時，遍老加強寶光寺園林建設，將園林規劃為蓮池、塔林、紫霞山三個景區；培修舍利塔，將簡易磚砌塔欄改為石雕，配以佛教故事，使寶光寺面貌為之一新。

新都寶光寺是全國最早開放的佛教寺院，接待事務繁忙。除了我們客堂參與的普通性接待，僅在1993年，遍老相繼接待了泰國暹羅集團董事長旁迪普公主、全國人大秦基偉副委員長、徐悲鴻夫人廖靜文女士等國內外嘉賓。廖女士看了徐悲鴻1942年畫的《立馬圖》后說：“悲鴻的真跡在文革中很多被毀，感謝寶光寺把這幅《立馬圖》保存得這樣完好?！彼髸粋€“緣”字贈寶光寺。

遍老長懷佛陀的慈悲之心，不忘眾生之苦。1993年10月，他在四川寺院首創寶光寺佛教慈善功德會，以募集到的100余萬元 救助了四川和今重慶若干貧困山區的近萬名貧困學子。

尊遍老教誨 學寺院管理

寶光寺客堂共設有八位知客。遍老請職，我到客堂是作排名最后的一位知客，俗稱“八知客”。當時我想，為什么要那么多知客？現在看來很有必要。一是因為寶光寺接待任務的確很重，二是遍老有意培養我們年輕人，三是很多知客都老了，要他們傳幫帶，做到寺院管理后繼有人。

作為“八知客”，在客堂該干些什么，起初也很茫然，只好看老班首、老知客們怎么做，做什么。自己默默要求，從小事做起：每天早點到客堂，打水掃地；每天晚點離開，清理衛生；平時注意自己的言行舉止，禮貌對待每位來寺的客人、掛單的僧人和來訪的信眾，做到笑臉相迎、香茶以待，熱情陪同客人參訪寺院。

遍老經常教導我，要認真做好客堂工作，吃苦耐勞，謙虛謹慎，不要把自己看成是高于清眾的“知客師”。經過遍老的精心培養和老參上座們的言傳身教，盡管我作知客的時間不長，卻逐步進入了寺院的核心領導班子，也就是成了寶光寺民主管理委員會的一名成員，有機會參與寶光寺日常事務的管理。遍老擔任方丈后，寶光寺的管理井然有序，這也得力于寶光寺多年形成的優良傳統和淳厚宗風。比如每逢周一的僧眾學習會，周四的寺廟民主管理委員會，直到今天，我們仍然保持著這個良好的管理模式和會議制度。

遍老作為方丈和尚，卻從不高高在上，堅持與大眾一起同吃同住同商量，時時傳遞僧團的“六和敬”精神。我們每天和遍老在寶光寺方丈小食堂用齋，給了我更多接觸遍老的機會，可以說每天都在和遍老開碰頭會。為什么呢？因為在用齋的時候，遍老有比較緊要的事情，就提出來與職事們一起研究解決，這也就成為寶光寺叢林管理的一大亮點。

遍老對我們年輕執事要求很嚴，哪怕是生活中的瑣碎小事。記得一次在小食堂用齋時，我吃飯很快，吃完就把碗筷放下準備離開。遍老當時就告誡我說：“看你用齋的規矩都不懂，各位老師父還正在吃你怎么能離座？你先吃完就將碗放好，把筷子放到碗上面，端端正正坐著，等大家吃完了將筷子放下再一起離開。這些小小禮節，就要從平時做起?！边@件事讓我摒棄我執，學會禮儀，從小事中增長智慧，從小事上展現風度，從小事里感悟禪理。雖然這是一件小事，但卻影響了我一生。

遍老凡是在寶光寺，每個周一的僧眾學習會，他都同大家一起到會學習，有時還給大眾們作重要開示。在一次學習會上，遍老講：“我們有緣在一起共修，這是多生壘劫修來的，大家要珍惜，要把握。大家在修學上要相互關心，相互促進，相互幫助，這真是來之不易。對你們來講，在佛學上要下工夫，不能空過一生。人生短暫，百年過客，我希望你們年輕僧人都能上佛學院學習。佛學院有老師、法師給你們講課，到時有一定基礎了，就知道如何修行、如何度世了?？傊?，我支持你們上佛學院學習，人能弘道，非道弘人，弘揚佛法，住持三寶，這是需要人才的?！?/p>

作遍老侍從 領言傳身教

1991年 10月7日至14日，遍老到重慶華巖寺為心月法師傳法，并代表省佛協出席華巖寺修復開光典禮，主持剪彩。我很榮幸給他老人家作侍從。

有天傍晚，我陪同遍老在華巖寺內散步。他給我講了傳法的因緣，方丈升座的因緣等等。華巖寺是重慶著名的古剎，太虛大師曾在這里建立中國佛學苑漢藏教理院，遍老擔任教理院監學和教務主任，對華巖寺很有感情，十分懷舊。當遍老到了漢藏教理院舊址，發出一聲嘆息。老人家囑咐他當時的學生唯賢法師，等到因緣具備，條件成熟時，一定要恢復漢藏教理院。遍老又對我說：“出家人的修行要貫徹到行住坐臥的威儀上，表現在尋常日用的生活上，最后達到我法二空的境界，令人一望便知是一位道高德重的人 ，慈貌在外，和藹可親。這樣的出家人，誰看了都肅然起敬，受到感化。身教重于言教，威儀是無言之教。僧人一日具足威儀，勝過講十日大經。佛學院的工作，就是要把塑造比丘形象放在第一位。如果這一工作做得好，佛學院的工作就是完成了一大半?！碑敃r我看到他老人家的表情，心里很不是滋味。老人家語重心長的教誨，使我久不能忘懷。我深深體會到遍老對四川佛教乃至全國佛教僧才培養的良苦用心，也深刻體會到恢復漢藏教理院，對培養人才的重要性?！昂敕ㄊ羌覄?，利生為事業”。遍老培養僧才的事業永遠在路上，我也將遵循遍老的教導，做力所能及的弘法利生之事。

重慶之行，圓滿成功。遍老回到寶光寺后的第二天，又為華巖寺寫了一封《謝函》。文曰：

金風送爽，天高云淡，不慧應心月法師之約，來渝參加華巖寺開光暨心月法師升座慶典。承蒙各級黨政領導和諸山大德熱情接待，感紉無既！

回憶三十年代，在縉云、華巖一度住持教務工作，往事如陳，歷歷在目。今故地重游，腳跡所至，煥然一新。深感十一屆三中全會以來，改革開放，政策英明，發展迅速。

不慧年逾耄耋，欣逢盛世，自當鞠躬盡瘁，愛國愛教，為振興中華，弘揚佛法，盡微薄之力，同全省僧眾，在黨政部門的領導下，擁護中國共產黨的領導，走社會主義道路，同心同德，為社會主義物質文明和精神文明建設，多做貢獻。

專此布謝，并祝

吉祥如意

遍能和南

一九九一年十月十六日于寶光寺

遍老重慶之行，詩興勃發，寫了幾首詩。其中《重慶華巖寺傳法有感》云：

昔年曾叩季而關，半日讀書半日閑。

劫后余生重到此，一巖花雨夢諸天。

原注：季而巖為圣可老人習定處，余1936年曾在此為華巖佛學院講佛學。

1997年2月4日晚10時，遍能法師在樂山烏尤寺丈室安祥示寂，世壽91歲，僧臘78年，戒臘74年。隨即組成了以趙樸初為主任，刀述仁、寬霖、隆蓮、惟賢、海山、貞意等14人為副主任的治喪委員會。2月12日（農歷正月初六），烏尤寺和寶光寺同時舉辦“遍能大和尚圓寂追思法會”。遍老遺體從烏尤寺送至峨眉山荼毗。靈骨分為四份，分別在新都寶光寺、樂山烏尤寺、峨眉山伏虎寺和重慶華巖寺建塔安奉。

1998年4月，寶光寺遍能法師靈骨塔落成。塔銘由遍老生前好友、四川師范大學教授王文才撰，寶光寺西堂廣永書。

遍能法師離開我們將近20年了，但他的懿德高行常在我們心間。懷念遍老，雖然是點點滴滴，我們卻永不忘記；懷念遍老，我們正在做著他未完成的事業；懷念遍老，我們正在繼承他傳下的純正宗風！

作者：新都寶光寺住持