淺析《荷馬史詩》中女性的依附地位

摘要：《荷馬史詩》包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部史詩，有著很高的史學價值。它塑造了許多典型的女性形象，這些女性形象反映了荷馬時代的女性觀和女性地位。本文分析史詩中的女性人物，以此探析荷馬時代女性的依附地位及其形成原因。

關鍵詞：《荷馬史詩》；女性依附地位；形成原因

中圖分類號：I06文獻標識碼：A文章編號：1671-864X（2016）10-0 015 -01

《荷馬史詩》由荷馬所創作包括兩篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》?！逗神R史詩》是古希臘從氏族社會過渡到奴隸制時期的一部社會史、風俗史，具有很高的價值。雖然這是一部英雄的史詩，但其中也不乏一些形象豐富、飽滿的女性人物，為我們去研究《荷馬史詩》中的女性形象提供了素材。筆者將從不同的階層入手著重分析荷馬時代女性的依附地位。

一、史詩中宗教與神話反映的女性依附地位

（一）天后赫拉。

《荷馬史詩》中，天神宙斯的妻子赫拉支持阿伽門農所率領的希臘聯軍，她常常背著宙斯向特洛亞人使壞。因宙斯是同情特洛亞人的，所以看到赫拉的偏袒時嚴厲斥責她。面對宙斯的斥責，赫拉只是驚恐的急忙辯解：“我請大地……為我作證，震地神并非按照我的意愿加害于特洛亞人和赫克托耳，幫助敵對的一面，他是出于自己的心靈的激發和慫恿，看見阿開奧斯人在船舶前遭屠戮懂惻隱。其實我很希望能勸說他，集云神啊，按照你的指引我們的途徑行事?！雹倏吹某鰜砗绽ε轮嫠箤λ膽土P，他們夫妻雙方的地位是不平等的。所有的事情都是宙斯說了算，赫拉沒什么發言權，只是聽憑丈夫的處決，卑微的屈從于宙斯。

宙斯對赫拉有處置權，他對赫拉施有“家暴”，可以對赫拉實施懲戒。他作為夫權制下的丈夫，可以命令指揮妻子且擁有絕對的自由要求妻子不干涉他的決議。那么這時的天后赫拉她的分量是輕微的，對宙斯處于屈從的地位。如此尊貴、顯赫的赫拉也不能干預丈夫的決議，甚至連詢問的資格也沒有，她所發表的意見不在考慮范圍之內。連她的兒子都要求母親順從、討好天父宙斯，不可違背他的意愿，在這里宙斯與赫拉是一種主從關系，而非平等的夫妻關系。

（二）女神雅典娜。

女性對男性的依附性在雅典娜身上也同樣得到體現。特洛亞戰爭中雅典娜和天后赫拉一樣支持希臘聯軍，宙斯嚴厲地斥責她的女兒雅典娜。這時雅典娜當眾發言：“克羅諾斯的兒子，我們這些神的父親，最高的主人，我們知道你力大無敵……我們會遵照你的吩咐，不參加戰斗，卻要對阿爾戈斯將士提供勸告，對他們有益，使他們免遭你發怒的毀滅?！雹?/p>

我們可以明顯的看出男性的權威和主導地位，女兒不能按自己的意愿行事，沒有參戰的自由權，包括意志上的自由和行為上的自由。這是男性對女性的壓制，男性在外處理事務，回到家里對子女也要有絕對的控制權。不管在外還是在內男性都占據著統治地位，有身份、地位、尊嚴以及不可侵犯的絕對權威。而女性是絕對不能挑戰這一權威的，一旦挑戰了就會遭受懲罰?？梢?，宗教和神話中的女性，天后赫拉也好女神雅典娜也好，她們都屈從于男性處于一種依附地位。

二、上層女性的依附地位

（一）美艷絕倫的海倫。

海倫被認為是紅顏禍水，因為她的美貌而引起了戰爭。更是由于她的存在而使特洛亞遭到希臘人的攻擊而亡國。海倫自己也不斷責備自己，她說：“親愛的公公，在我的眼里，你可畏可敬，但愿我在跟著你的兒子來到這里，離開房間、親人、嬌女和少年的伴侶前，早就樂于遭受不幸的死亡的命運。但沒有那回事，因此我哭泣，一天天憔悴?！雹墼凇逗神R史詩》中所描寫的古代希臘社會里，女人往往不能決定自己的命運，她們常常是受人擺布的。與其說海倫這一形象是蘊含著美，倒不如說她的美是一種財富，一種資本。我們說海倫是美麗的化身，她的美超越了所有的希臘女性，正是由于這樣不論是哪個男人擁有了她都被認為是一種榮耀，能夠滿足男性的虛榮心。希臘所有的男性都為其傾心，若是誰有幸得到海倫，那么他會特別有尊嚴，這時的海倫完全淪為了男性的戰利品。她沒有操控自己命運的能力，在愛情面前毫無選擇的權利。像是一件寶貴的物品任人把玩占有，淪為了男性的爭奪對象，是男性不斷膨脹起來的私欲的犧牲品。

（二）忠貞賢惠的佩涅洛佩。

佩涅洛佩是《奧德賽》的女主角奧德修斯的妻子，她常常被冠以忠貞、賢惠的頭銜。在奧德修斯遠征未歸的二十年里，她操持家務盡心盡力，撫養兒子盡職盡責并保持著她對這個家庭的責任、義務與忠貞。在奧德修斯離家期間，她并無改嫁之心，只是殷切地期盼著丈夫的回歸。這種忠誠是夫權社會對女性道德的要求。

奧德賽在經歷了一系列艱難困苦返回故土，回家后立馬考驗妻子佩涅洛佩的忠誠。奧德修斯對兒子說：“只是你現在去睡覺，我還要留在這里以便進一步試探眾女仆和你的母親?！雹苓@一點看，他對妻子是不信任的。詩史中處處能看見他對妻子的設防、撒謊與懷疑的態度。男女奉行著兩套不同的道德準則，社會對女性的貞潔觀要求的遠比對男性的要嚴苛的多。這明顯體現了男性占據主導地位，女性被束縛處于一種屈從低位

三、下層女性的依附地位

特洛亞戰爭中女奴布里塞伊斯在阿伽門農和和阿基琉斯之間爭來奪去。顯然女奴沒有人身自由無權決定自己的命運，任人奴役、使喚，沒有獨立可言，只是從事于簡單的家內勞動，是主人的私有財產，可以買賣和贈與他人。詩史中戰爭中的女性常被當作一種可以買賣轉讓的商品，她們沒有權力替自己做決定，其價值微乎其微。男性把女性視為財產爭來奪去。女性的實質也僅僅是男性們爭奪的“物”而已，她們沒有自我支配的權力，不是個完全意義上的人。特別是沒有社會地位的女奴更是依附于男性，是男性的附屬品。沒有獨立的人格，遭到掠奪和買賣。

四、結語

通過對《荷馬史詩》種不同階層不同背景的女性形象的分析，我們不難看到詩史中被囚禁被束縛的女性形象。這是由于當時的荷馬時代已經結束了氏族社會轉而向奴隸制社會過渡。人們過得是定居的農業生活，農業生產勞動需要健壯的勞動力。男性比女性更有力量能長期從事體力勞動，因而是生產的主力。女性在社會中的角色漸漸向家內勞動轉變，從事一些不需要體力勞動的簡單工作，如紡織。男主外女主內的社會分工造成了詩史中女性對男性的依附。

注釋：

①羅念生，王煥生譯，伊利亞特，北京：人民文字出版社.2011.第336頁

② 同上 第169頁

③羅念生，王煥生譯，伊利亞特，北京：人民文字出版社.2011.第65 頁

④王煥生譯，奧德賽，北京：人民文學出版社.2011.第351頁

參考文獻：

[1]羅念生，王煥生譯，伊利亞特，北京：人民文字出版社.2011.

[2]王煥生譯，奧德賽，北京：人民文學出版社.2011.

[3]章瑩瑩，《荷馬史詩》中的女性社會地位，黑龍江史志.2014（1）

[4]于玲燕，從《荷馬史詩》看古希臘婦女的社會地位，群文天地.2011（18）

作者簡介：胡佳利（1994-），女，漢族，山西省大同市，碩士，畢業于山西師范大學現代文理學院，現就讀于山西師范大學歷史與旅游文化學院，研究方向：世界史。